“我們黨是革命黨，是為人民利益而奮斗的隊伍，黨的性質(zhì)和宗旨決定了它在‘中華民族到了最危險的時候’必須挺身而出。”
求是網(wǎng)：這四點也恰好是當(dāng)前憂患意識和黨的作風(fēng)建設(shè)的關(guān)鍵點??！您能分別從歷史經(jīng)驗及現(xiàn)實意義等方面為我們深入解讀一下么？最先關(guān)注的應(yīng)是最基本的、最首要的政治方向吧！在內(nèi)憂外患之中，延安時期中國共產(chǎn)黨是如何確立起自己的政治方向的？又是如何培養(yǎng)黨員堅定自身政治方向的？這對于當(dāng)前處于復(fù)雜國際國內(nèi)環(huán)境中的黨員干部來講，有什么指導(dǎo)性作用？
李世明：對于這個問題，我想用當(dāng)年抗大的事例來說明。毛澤東講，抗大為什么在世界范圍內(nèi)都很有名氣？就是因為同其他學(xué)校相比，它是最革命的，最能為民族解放和社會解放而斗爭的學(xué)校。這種最革命取決于兩個條件，一是辦學(xué)方教職員工、教材，二是求學(xué)方學(xué)員的世界觀、人生觀、價值觀正確。比如上海13個青年徒步走了十三個月來到抗大，南洋一些國家的華僑青年總共有六百多人來到陜北求學(xué)——沒人邀請、組織或是逼迫。所以毛澤東給學(xué)員講課時說：你們跋山涉水不遠萬里，甚至冒著生命的危險來延安奔抗大，這個路你們選對了，抗大沒有入學(xué)考試，但你們來了，不考實際也考了，你們考試都合格了。西安到延安八百華里，國民黨頑固派在路上設(shè)了十來道關(guān)卡，不讓人們來，往回抓。其中銅川、黃帝陵、洛川都是主要卡子。他們把成千上萬的青年關(guān)進集中營，而唯一的罪名就是他們要去抗日，去延安奔共產(chǎn)黨上抗大。鄧小平也寫文章說，希特勒的徒子徒孫們把成千上萬的青年關(guān)進了集中營，過著囚犯的生活，而他們唯一的罪名是要去抗大……我們給這些青年補發(fā)一個抗大榮譽學(xué)員畢業(yè)證書也是可以的，盡管沒來成抗大，我們也承認他們畢業(yè)了！
須知，我黨當(dāng)年在延安辦了三十多所大中專院校，相當(dāng)一部分學(xué)員出身高貴，用現(xiàn)在的話說就是“官二代”、“富二代”。要當(dāng)官人家原來正做著官，要發(fā)財人家祖上就是富翁，可是他們拋棄榮華富貴來延安自找苦吃。這是為什么？我們黨是革命黨，是為人民利益而奮斗的隊伍，黨的性質(zhì)和宗旨決定了它在“中華民族到了最危險的時候”必須挺身而出。學(xué)員來自五湖四海，不滿足于已有的一點點成功，為了一個共同的革命目標(biāo)走到一起——通過抗日為中國人民服務(wù)，為世界人民反法西斯戰(zhàn)爭服務(wù)，以此實現(xiàn)個人的人生價值。大同小異，當(dāng)年的政治方向就是這么確立起來的。
再回答第二個問題，這實質(zhì)是人的問題和隊伍自身建設(shè)的問題——政治方向確定了，接下來能不能有一支素質(zhì)過得硬的隊伍來沿著政治方向一路走下去。中國共產(chǎn)黨的革命道路關(guān)鍵要靠人、靠隊伍，其中思想建黨、政治建軍是我黨對國際共運的又一大實踐創(chuàng)新，沒有這條我們很難取勝。
當(dāng)年國民黨與我黨爭斗每況愈下，蔣介石也在總結(jié)甚至也在“學(xué)”共產(chǎn)黨的一些做法。但記者斯諾總結(jié)明白了：別的都能學(xué)，就一樣他們學(xué)不了，那就是共產(chǎn)黨軍隊的“革命覺悟”——那種在艱苦卓絕革命道路上被打倒了又站起來，被打散了又聚起來，官兵同甘苦，革命理想高于天的勁頭兒。這種精神變物質(zhì)的力量真是太大了，我們就是靠這種思想政治工作的優(yōu)勢起家的，其中最關(guān)鍵的就是領(lǐng)導(dǎo)以身作則、官兵互愛、人人政治上人格上平等的發(fā)酵作用。
再回答第三個問題：一句話，今非昔比啦！我們必須與時俱進。改革開放后，在市場經(jīng)濟條件下，各級黨員干部掌管財富的權(quán)力大了、機會多了、環(huán)境好了，這本身并不是壞事。但一些黨員干部“守土無責(zé)”，只抓了物質(zhì)的一手，扔了精神的一手。應(yīng)該注意到，在改革開放后，國內(nèi)總是有一伙存心不良的人，做夢都想推翻共產(chǎn)黨。他們極盡歪曲丑化抹黑共產(chǎn)黨的歷史之能事，你說東他偏說西，你說張思德為人民服務(wù)去燒木炭，他偏造謠說去燒鴉片了；你說延安整風(fēng)精神，他偏說毛澤東陰謀整人；你說南泥灣精神，他偏說破壞了生態(tài)；你說七大確立了毛澤東為領(lǐng)導(dǎo)核心的歷史地位，他偏斷章取義質(zhì)疑“紅太陽是怎么升起來的”，等等不一而足。
更為嚴(yán)重的是，面對這些歷史虛無主義的胡編亂造，我們的一些主管部門竟然保持沉默，任其泛濫，還為一些烏七八糟、污染人們靈魂的東西開綠燈“掌控舞臺”、“占領(lǐng)陣地”，久而久之哪里還有什么正能量可言！正如小平當(dāng)年所說，我們的思想理論戰(zhàn)線軟弱渙散已經(jīng)到了相當(dāng)嚴(yán)重的程度！對這些別有用心的言論，如果主管部門都不能理直氣壯的對錯誤論調(diào)進行駁斥以正視聽，其他黨員干部又怎能敢于亮劍呢！須知，越是情況復(fù)雜越要引領(lǐng)清楚。否則，公說公有理婆說婆有理，啥都對啥都不對，沒有個是非里表，導(dǎo)致一些黨員干部思想認識上的困惑，行動上的無所適從，不知咋做才是對了。
有的老干部說，“過去要求公私分明，釘是釘卯是卯，偶爾用個公家信封郵票都覺得臉紅心跳不自然。”是這些標(biāo)準(zhǔn)降低了、要求過期過時了嗎？從來沒有！現(xiàn)在有的干部總拿宋美齡當(dāng)“擋箭牌”：當(dāng)年有人從延安回南京，說起共產(chǎn)黨的政府如何清正廉潔的見聞，宋輕蔑地說，這是因為他們還沒有嘗到權(quán)力的滋味。其實對真正的共產(chǎn)黨人來說，這種預(yù)設(shè)根本不成立：前面所說的那些抗大學(xué)員的事例作何解釋呢！相當(dāng)多老一輩革命家脫離了自己大地主大資本家的家庭，毅然投身革命“自找苦吃”又作何解釋呢！我看決定性的因素還是個人的世界觀、人生觀、價值觀，也就是近平同志十八大后經(jīng)常對黨員干部告誡的精神上“缺鈣”，得了軟骨病的大問題！
“我們黨和軍隊吃透了教條八股的苦頭兒，一些“喝完洋墨水”后回國的干部不懂中國實際，只知道扣死書本概念來裁判指導(dǎo)工作、指揮打仗，既令人啼笑皆非又使隊伍損失慘重。”
求是網(wǎng)：接下來我們談?wù)剬嵤虑笫前?！鄧小平同志曾說過“我讀的書并不多，就是相信毛主席的‘實事求是’，過去我們打仗靠這個，今天我們搞建設(shè)搞改革還是要靠這個”。那么，您能談?wù)勓影矔r期對“實事求是”精神最具代表性的歷史經(jīng)驗么？我們今天的黨員干部在這一問題上有什么需要改進的呢？
李世明：首先回答第一個問題。我們黨在延安時期最具代表性的歷史經(jīng)驗，就是在組織路線上實現(xiàn)了實事求是，而延安整風(fēng)的成功無疑起了巨大的作用，這得益于四個條件：
一是領(lǐng)導(dǎo)核心堅強正確。整風(fēng)不是“自由放炮”的過程，而是一個有目標(biāo)、有原則、有放有收的過程。我黨從陳獨秀開始，到毛澤東算是第六任“一把手”了，相比較而言，毛澤東比他的同伴們略勝一籌的地方就是他更懂得中國的實際情況，更能實事求是地提出正確的戰(zhàn)略、策略。據(jù)鄧力群回憶說：1942年元旦，中央在楊家?guī)X開了一個新年團拜會，陳云同志講話。他說，中國共產(chǎn)黨成立已二十多年，經(jīng)歷了各種嚴(yán)峻的考驗，有成功，有失敗?，F(xiàn)在看來，最大的成績，就是我們黨培養(yǎng)出了一個領(lǐng)袖，我們選擇了這個領(lǐng)袖，就是毛澤東同志。陳云同志這么說，給我的印象特別新鮮，因為在以前沒有聽到過這樣單獨地提領(lǐng)袖毛澤東。這個情況說明，毛澤東的領(lǐng)袖地位在中央內(nèi)部已得到共識，后來也得到了共產(chǎn)國際的認同。
二是出以公心。毛主席當(dāng)年曾說過，“因為我們是為人民服務(wù)的，所以我們有缺點就不怕別人批評指出”。如果我們不是為人民服務(wù)，而是為自己、為團體、為“小公家”服務(wù)的，就最怕“揭瘡疤”、“捅軟肋”和“擼腸子”，就最怕別人批評指出，也不敢批評別人。當(dāng)年整風(fēng)充分發(fā)揚民主，有話都說出來，相互間甚至吵起來、“罵起來”，交鋒相當(dāng)激烈，矛盾非常尖銳，但這完全是認識水平上的高低差異，大家都是出以公心。“為人民的利益堅持好的，為人民的利益改正錯的”，我們這個隊伍就真的興旺起來了。
三是檢驗是非的標(biāo)準(zhǔn)清晰明確，就是靠實踐，用事實說話。在黨的歷史上，凡是主觀主義、教條主義和經(jīng)驗主義的決策均導(dǎo)致了慘重損失。遵義會議前，毛澤東在政治上屢受排擠和打壓，被“左”傾教條主義者們貶斥為“山大王”和“土包子”。但歷史的反面經(jīng)驗教訓(xùn)告訴我們，我們黨和軍隊吃透了教條八股的苦頭兒，一些“喝完洋墨水”后回國的干部不懂中國實際，只知道扣死書本概念來裁判指導(dǎo)工作、指揮打仗，既令人啼笑皆非又使隊伍損失慘重。毛澤東批評教條八股的講話文章入木三分，他說教條主義是臭狗屎，不解恨又說狗屎不如——狗屎還可以肥田人屎還可以喂狗，教條主義連狗屎人屎都不如；教條主義連豬都不如，豬拱到石頭上還知道拐個彎兒，教條主義拱得頭破血流都不知道拐彎兒；教條主義連子彈能打死人吃飯不餓都不知道。
四是反對主觀主義，糾正學(xué)風(fēng)，即理論聯(lián)系實際增強針對性實效性，著力改變“清談館”的不良學(xué)風(fēng)。毛澤東批評延安黨校干部教育中一些脫離實際、夸夸其談的壞學(xué)風(fēng)，批評從國外回來的干部“言必稱希臘”，對別人的事關(guān)心多、對自己國家的事關(guān)心少的壞學(xué)風(fēng)，批評一些學(xué)員不認真鉆研自己專業(yè)，不能理論聯(lián)系實際的壞學(xué)風(fēng)。
總的說上述幾條歷史經(jīng)驗對今天都有著很強的實踐意義。首先說頭一條用人問題，“政治路線確定之后，干部就是決定的因素”，這是毛澤東1938年10月在黨的六屆六中全會上所作報告中講到的。今天我黨的大政方針已經(jīng)確定，關(guān)鍵是要有一大批能干事、干成事的“好干部”把黨中央的大政方針落實下去。體制制度問題是很重要，但在中國黨情國情社情實際告訴我們“好干部”是第一位的?？倳浿v“德主刑輔”，德還不是人的作用嗎！不把好人中的能人，能人中的好人用出來引領(lǐng)干事創(chuàng)業(yè)、引領(lǐng)社會風(fēng)尚，一切都將是空話都是泡影。
再說第二條學(xué)風(fēng)問題。小平同志南巡的時候曾說：“現(xiàn)在形式主義太多，電視一打開盡是會議”。這些年在一些地方“浮躁”、“浮夸”的東西多，怎么能解決實實在在的問題呢！還有一個現(xiàn)象就是形而上學(xué)猖獗，尤其是有些年輕干部不真懂哲學(xué)，不會辯證法，不懂實踐。當(dāng)年上層大機關(guān)的干部很多都是從基層做起，一步步走上高位的，而現(xiàn)在的公考制度可使年輕人“一步登了天”，有人戲稱為“九連環(huán)”現(xiàn)象：即大城市大戶人家的孩子上了名牌大學(xué)，畢業(yè)后進了大機關(guān)，進了大機關(guān)就是“大官”，當(dāng)了“大官”就做大決策，大決策后就大貫徹，大貫徹造成大失誤，大失誤造成大損失，大損失造成大反彈大混亂，最后變成一些基層干部的大埋怨和老百姓的破口“大罵”。
至于文風(fēng)問題，也是亟需注意的。這些年高學(xué)歷、高學(xué)位、海歸派的人才層出不窮是大好事，但也有些“好看不中用的”人才，他們只會搬弄書本上的教條，只會硬套西方的“洋教條”，本來很簡單的問題經(jīng)他們一說一做卻變得很復(fù)雜了，人為的簡單問題復(fù)雜化，耽誤事。一些搞理論、搞政策研究、當(dāng)秘書的沒有實踐不懂實際，寫出稿子來用詞精美絕倫，好詞用盡，從概念到概念，從理論到理論，就是令人一搭眼睛就犯困一進耳朵就催眠，讓他說起實踐來則是“搟面杖吹火——一竅不通！這些現(xiàn)象在很多干部口中是頗有微詞，也應(yīng)下功夫改進。
最后再說個文風(fēng)事例，比如在學(xué)校教師講課，特指黨課和思政課，學(xué)校要求必須得做課件，用ppt，否則免于上講臺，講得再好也不行。 還有論文必須達到多少字數(shù)，必需設(shè)立幾級標(biāo)題等等諸如此類，這是否屬于新八股現(xiàn)象？我看許多領(lǐng)導(dǎo)干部講很重要的話很精彩的話幾乎沒有用課件的，話量也不大，也沒有什么幾級標(biāo)題，不是也很管用嗎！
所以，現(xiàn)在我們出現(xiàn)這些問題的原因，都是因為很多黨員干部忘記了延安時期實事求是的光榮傳統(tǒng)，如能貫徹落實好延安整風(fēng)時期所形成的有益經(jīng)驗，當(dāng)前的問題也會少了許多吧。
“最禍根的東西是什么？就是說一套做一套，標(biāo)榜是為人民服務(wù)，實際是為自己服務(wù)。倘若我們黨不對這些腐敗分子嚴(yán)加懲處而任其泛濫，任其玷污黨損害黨的光輝形象，則后患無窮，搞得不好，到手的江山會得而復(fù)失，這絕不是危言聳聽。”
求是網(wǎng)：您曾在其他場合講過，“延安精神”是很樸實、很實在的，艱苦奮斗無疑是這種樸實、實在精神的具體體現(xiàn)，而這也是毛澤東同志曾要求全黨務(wù)必保持的工作作風(fēng)之一。您幫我們厘清一下這一重要概念么？同時還想請您講一講，艱苦奮斗對于當(dāng)前黨的憂患意識的保持有何現(xiàn)實意義？
李世明：艱苦奮斗的概念、用語在日常學(xué)習(xí)工作中我們都很熟悉并經(jīng)常使用這句話，但是我覺得相當(dāng)多的人對這句話的理解還很局限，剛才您提問題時說：“延安精神”是很樸實、很實在的，艱苦奮斗無疑是這種樸實、實在精神的具體體現(xiàn)，它是延安精神整個操作層面的具體體現(xiàn)，而不是片面狹隘所理解的一兩點內(nèi)容。戰(zhàn)爭年代黨的艱苦奮斗，主要體現(xiàn)在在極度不利的條件下為求生存求發(fā)展，面對敵方打壓、封殺而不得不與不利的外部環(huán)境做殊死搏斗，在人間罕至的困境下通過挑戰(zhàn)極限的大無畏英雄氣概，最終轉(zhuǎn)敗為勝的艱苦卓絕的悲壯歷史過程。而進入到和平建設(shè)時期艱苦奮斗內(nèi)容的側(cè)重點，應(yīng)該是人們?yōu)椴粩酄幦∶篮蒙钚缕诖c自身一些“劣根性”的懶惰、愚昧等作斗爭，去實現(xiàn)改造社會、改造自然并為我所用的歷史過程。科學(xué)把握、全面準(zhǔn)確理解和運用我們經(jīng)常掛在嘴邊上的“艱苦奮斗”概念，非常有現(xiàn)實價值、現(xiàn)實意義，下面就具體解析一下：
一是我們的政治本色。黨的階級基礎(chǔ)——無產(chǎn)階級，本來就處在被壓迫被剝削的地位，是窮人的隊伍，因此我們必須時刻牢記自己是誰，從哪里來要到哪里去、為了誰的莊嚴(yán)使命。這些年公開查處的領(lǐng)導(dǎo)干部違紀(jì)違法腐敗案件，那么多地方政治上出現(xiàn)“塌方式腐敗”，這從根本上說都是對黨的性質(zhì)宗旨的背叛、背離所產(chǎn)生的惡果。他們已經(jīng)忘了共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)窮人鬧翻身鬧革命的初衷，在糖彈面前打了敗仗，甚至干脆就直接當(dāng)了可恥叛徒。蘇共的前車之鑒不也充分說明了問題的嚴(yán)重性嗎！最禍根的東西是什么？就是說一套做一套，標(biāo)榜是為人民服務(wù)，實際是為自己服務(wù)。倘若我們黨不對這些腐敗分子嚴(yán)加懲處而任其泛濫，任其玷污黨損害黨的光輝形象，則后患無窮，搞得不好，到手的江山會得而復(fù)失，這絕不是危言聳聽。這些不良的政治生態(tài)還不能足以深深地刺激起我們每個有良知的共產(chǎn)黨人的憂患意識嗎！
二是戰(zhàn)勝惡劣不利的客觀環(huán)境。當(dāng)天災(zāi)等不可抗力的突然降臨，我們要以泰山壓頂不彎腰的大無畏英雄氣概戰(zhàn)而勝之。今天的學(xué)習(xí)、工作、生活環(huán)境改善了太多，但人的素質(zhì)咋樣，人與人之間的關(guān)系咋樣，我們心里都有桿秤——說得直白些，有的地方物質(zhì)豐富了，但風(fēng)氣變壞了、腦袋空虛了，尤其是青少年的成長現(xiàn)狀，還是令人憂慮的。還舉當(dāng)年延安抗大的例子，當(dāng)年的辦學(xué)條件是“無教師、無教材、無教室、無資金”，“上課就在大路上，認字就在背包上，寫字就在大地上，桌子就在膝蓋上”，被記者斯諾戲稱之為“四無”學(xué)校。但抗大卻讓日本鬼子聞風(fēng)喪膽，各部隊爭先恐后提前申請要求多給分配些抗大畢業(yè)學(xué)員，從這里走出的元帥5名，大將8名，少將以上的領(lǐng)導(dǎo)200多名。經(jīng)驗是什么，秘訣在哪里？就是既教書又育人，學(xué)員德才兼?zhèn)洹＝裉鞐l件好了不是壞事，但要與好作風(fēng)相配套，積極保持艱苦奮斗好傳統(tǒng)好作風(fēng)。
三是勤儉節(jié)約的好習(xí)慣好傳統(tǒng)。“歷覽前賢國與家，成由勤儉敗由奢。”勤儉是一種美德，是一種境界，同時也是現(xiàn)實存在的迫切要求。從古到今凡成就卓越的人，大都對生活消費保持“低調(diào)”，更何況昭示天下以改造世界、追求全人類最崇高理想為己任的共產(chǎn)黨人呢！但是現(xiàn)在，一些地方存在的奢侈浪費等行為甚至到了令人發(fā)指的地步，這還不能讓有責(zé)任感的共產(chǎn)黨人和有點良知的中國人憂患起來嗎！真是到了痛改前非的時候啦！所以中央“八項規(guī)定”才會引得萬眾歡騰。而為什么說艱苦奮斗在我國更有突出現(xiàn)實意義呢？就是因為我們雖然經(jīng)濟總量達到世界第二，但人均收入和可支配資源數(shù)量還是處于較低的水平上，我們不應(yīng)該也沒有本錢大手大腳鋪張浪費。早在1934年毛澤東在江西瑞金就告誡蘇維埃政府工作人員“貪污和浪費是極大的犯罪”這句話，永遠不會過時。
四是每個人圖生存發(fā)展的必然要求、必然過程。艱苦奮斗是我國各行各業(yè)創(chuàng)業(yè)發(fā)展繞不開躲不過的必經(jīng)之路，對每個人來說終生相伴。“干一行、愛一行、專一行”靠什么？靠得就是苦練、勤奮、拼搏，靠的就是“愚公移山”的精神頭。葉劍英老帥當(dāng)年詩云：“攻城不怕堅，攻書莫畏難，科學(xué)有險阻，苦戰(zhàn)能過關(guān)”。自我加壓、自找苦吃、吃苦耐勞，知難而進、迎難而上，我認為這是艱苦奮斗最核心的價值。苦斗出發(fā)展、出業(yè)績、出人生、出成功、出輝煌！然而還不能不看到，這些年來由金錢效應(yīng)帶來的負面的東西，其消極作用不可低估：一方面，不思進取、“玩兒心”日盛的灰色人生觀、價值觀很有市場；而另一方面，講上進、講理想、講政治的卻常常被視為“腦袋有病”——這些反常的行為難道還不能令人增強黨和國家的憂患意識嗎！
五是自力更生、獨立自主。一個國家要自立于世界民族之林，就應(yīng)該把發(fā)展的前途命運牢牢抓在自己的手中。毛澤東當(dāng)年講：現(xiàn)在我們沒有外援要自力更生，將來有了外援還是要自力更生。毛澤東主要是從經(jīng)濟的角度講的，我是從政治、經(jīng)濟、文化、軍事全方位對接轉(zhuǎn)化的角度理解落實的。但沒有優(yōu)勢何談“獨立”，不是“特色”怎么“自主”？全部問題歸結(jié)一句話：不能“言必稱希臘”，變成包括西方道德價值在內(nèi)的“應(yīng)聲蟲”。我們的優(yōu)勢就是馬克思主義、社會主義和共產(chǎn)黨，過去打仗靠這個，今天搞建設(shè)也還是要靠這個。
六是不斷開拓創(chuàng)新。通過苦斗取得自己的核心技術(shù)、核心競爭力，這是艱苦奮斗要達到的最好效果和最高境界。用老百姓的話說就是“你有高招兒”，“我有絕活兒”。我們的核心競爭力如何取得？我認為物質(zhì)文明要靠社會主義市場經(jīng)濟、改革開放和中國夢的結(jié)合，精神文明要靠社會主義核心價值觀與中國夢的結(jié)合，動員千千萬萬的普通民眾從我做起，積小勝為大勝。否則，像有的地方一樣“瘸子打獵坐山喊——沒落實”，甚至搞假大空和“大幫哄”，說得再多也沒用。
總之，充分發(fā)揮好運用好“艱苦奮斗”傳家寶，帶給人類開發(fā)幸福的取之不竭用之不盡的“動力源”作用，增強自覺性減少盲目性，可以取得事業(yè)、人生發(fā)展的事半功倍之效！
“只要我們還是共產(chǎn)黨還搞社會主義，革命的傳家寶就不能丟，必須下功夫解決好我是誰、為誰、靠誰的大問題。”
求是網(wǎng)：說到我們黨的性質(zhì)和宗旨，毛澤東同志在延安時期曾就這個問題發(fā)表了著名的演講《為人民服務(wù)》，以歌頌普通戰(zhàn)士張思德，而這也是您在干部學(xué)院授課的主講內(nèi)容之一?？刹豢梢哉埬瓦@一問題談?wù)剰埶嫉戮裨跉v史上的表現(xiàn)，以及在當(dāng)今黨的作風(fēng)建設(shè)中的重要意義？
李世明：你說的沒錯。1944年9月8日下午在延安棗園村西山腳下一個小操場上，毛澤東參加了普通戰(zhàn)士張思德的追悼會并且沒用講稿即興發(fā)表了著名的講話。尋根溯源，我們用了多少年的口號“為人民服務(wù)”是70多年前從這里發(fā)出的。
張思德的犧牲源于連陰雨天，作業(yè)時炭窯窯頂突然塌方，按現(xiàn)在說法屬生產(chǎn)安全事故，不存在舍己救人問題。毛澤東給他開追悼會也不是因為他舍已救人，而是因為其28年的短暫人生中工作為人特別好，領(lǐng)導(dǎo)喜歡、戰(zhàn)友認可、老百姓夸獎，他的表現(xiàn)毛澤東很多時候也是直接看在眼里。一個普通戰(zhàn)士生前死后大家反響都這么強烈，引發(fā)了毛澤東的思考，尤其是如何以小喻大。
張思德精神的實質(zhì)就是徹底地為人民服務(wù)，如果掰開說就是兩個忘我，即忘我地工作和忘我地助人。再形象點說，張思德精神的特色就是“三個不忽悠”：不忽悠工作、不忽悠他人、不忽悠自已。毛澤東說他最大的優(yōu)點是只做事不吭聲，嘴巴都長到別人身上去了。張思德從軍十一年，入黨七年，三次負傷，三次過草地，四次翻雪山，當(dāng)過通訊班戰(zhàn)士、特務(wù)連戰(zhàn)士，最后是警衛(wèi)戰(zhàn)士。他打仗時沖鋒陷陣、舍生忘死是出了名的，綽號兒“小老虎”。他還哪用哪到，黨讓干啥就干啥。開荒種地、喂豬養(yǎng)雞、紡線燒炭，是干一行、愛一行、專一行、好一行。
毛澤東一生中親自樹立人的典型中有兩個普通人，一個是張思德，一個是雷鋒。兩個小人物盡管生活在不同的時代，但都是把短暫而有限的生命投入到無限的為人民服務(wù)之中去的。人雖小，事雖平凡，但一滴水可見太陽，他們是黨的宗旨的化身，做人的楷模、做事的標(biāo)兵。毛澤東的良苦用心，是用小人物說大事，用大家認可的人和事來說共產(chǎn)黨及其軍隊自身建設(shè)必由之路的大事——必須解決好為人民服務(wù)和處理好黨群干群關(guān)系這個最大問題。
按理說共產(chǎn)黨性質(zhì)宗旨決定我們應(yīng)該把事情做得比其他任何政黨、宗教組織更到位才是正理。這里就牽扯到一個信仰的問題。“信教的外國人”做事是主觀靠自律，客觀靠神氣。“不信教的中國人”做事是主觀靠志氣，客觀靠人氣。共產(chǎn)黨人做事是主觀靠志氣，客觀靠馬列靠人民群眾。我們有的領(lǐng)導(dǎo)干部不信馬列，但其實也沒有真正信奉神明，只是作秀或者填補自己的“精神空虛”罷了。關(guān)鍵癥結(jié)在哪里？我想就是我們的馬列上帝、人民上帝還沒有被完全徹底“感動”還沒有完全“顯靈”，還沒足以令人真正的身懷虔誠之心，深懷敬畏之意自律自己，再科學(xué)的指導(dǎo)思想如果不信也不管用、不解決問題。
當(dāng)年毛澤東給雷鋒題詞后對秘書說：學(xué)雷鋒主要不是學(xué)他那幾個事跡，關(guān)鍵是學(xué)習(xí)他的好思想好作風(fēng)好品德，學(xué)雷鋒不要搞形式不要刮風(fēng)，不僅青少年學(xué)、群眾學(xué)、基層學(xué)，領(lǐng)導(dǎo)干部更要帶頭學(xué)，這就會推動社會風(fēng)氣向好的方向轉(zhuǎn)化。今天，習(xí)近平總書記為什么反復(fù)號召、強調(diào)全黨學(xué)習(xí)焦裕祿？因為時代呼喚焦裕祿，人民需要焦裕祿。焦裕祿僅僅在蘭考工作了一年三個月零二十天。是什么魔力使他能在這么短暫的時間內(nèi)取得如此輝煌的業(yè)績？習(xí)總書記親自概括出的“親民愛民”和“公仆情懷”兩條，這就是說要首先解決好“我是誰為了誰”的大問題。這個問題解決了，做人做事就有了前提和保證。
說到底，中國共產(chǎn)黨就是靠為人民服務(wù)起家的。共產(chǎn)黨人的憂患意識與黨的作風(fēng)建設(shè)，核心是圍繞堅持還是背離黨的性質(zhì)和宗旨的問題，是為人民服務(wù)還是為自己服務(wù)的問題，是當(dāng)好人民勤務(wù)員還是當(dāng)政客做老爺?shù)膯栴}。只要我們還是共產(chǎn)黨還搞社會主義，革命的傳家寶就不能丟，必須下功夫解決好我是誰、為誰、靠誰的大問題。
“新中國成立以來黨和國家取得的輝煌成就，可以說都是延安精神的弘揚和再現(xiàn)。不良社會現(xiàn)象、社會風(fēng)氣都是對延安精神的背離。”
求是網(wǎng)：2013年7月11日，習(xí)近平總書記在革命圣地西柏坡重新提到了60多年前毛澤東同志所提的“趕考”概念：“我們面臨的挑戰(zhàn)和問題依然嚴(yán)峻復(fù)雜，應(yīng)該說，黨面臨的‘趕考’遠未結(jié)束。”這既是總書記對當(dāng)前共產(chǎn)黨人憂患意識的思考，也是對新時期黨員作風(fēng)建設(shè)的嚴(yán)肅審視。在與時俱進方面，您認為我們應(yīng)如何貫徹以延安精神為代表的黨的優(yōu)良傳統(tǒng)？
李世明：習(xí)總書記多次深刻指出：“對于我們共產(chǎn)黨員來說，中國革命歷史是最好的營養(yǎng)劑。多學(xué)習(xí)多重溫，心中會增添許多正能量。”又說：“焦裕祿精神和井岡山精神、延安精神一樣，體現(xiàn)了共產(chǎn)黨人精神和黨的宗旨，要大力弘揚。”“只要我們搞中國特色社會主義，只要我們還是共產(chǎn)黨，這種精神就要傳遞下去。”“毛澤東同志當(dāng)年在西柏坡提出的‘兩個務(wù)必’具有十分深遠的思想意義和歷史意義，全黨同志要不斷學(xué)習(xí)領(lǐng)會，使我們的黨永遠不變質(zhì)、我們的紅色江山永遠不變色。”
當(dāng)年“中國的希望在延安”，今天中國的希望仍然離不開偉大的延安精神延安作風(fēng)。延安之所以成功，就是實實在在地做人，就是實實在在地做事，實實在在地講話，實實在在地寫文章。延安精神是“照妖鏡”、“顯微鏡”、“聚光鏡”。延安精神的當(dāng)代化就是集中體現(xiàn)在十八大以來黨中央的一系列重大舉措中，體現(xiàn)在習(xí)近平的系列講話中。
馬克思主義永不過時的唯一理論品質(zhì)及其旺盛的生命力的源泉，就是一個“做好人、會干事”的科學(xué)法寶——實事求是。面對全球現(xiàn)代化生產(chǎn)、生活發(fā)展的激烈競爭，一切空話、大話都毫無意義，我們只有臥薪嘗膽、埋頭苦干，將第一流的物質(zhì)文明和精神文明呈現(xiàn)給世人，奉獻給人類社會，馬克思主義的學(xué)說、社會主義的實踐優(yōu)勢才得以體現(xiàn)，說服力、競爭力、吸引力和生命力才真正得以顯示。
今天我們弘揚延安精神絕不是簡單模仿、照搬、復(fù)制延安當(dāng)年的場景和生活工作環(huán)境，要與時俱進，我們黨和國家的性質(zhì)、宗旨、作風(fēng)這些最寶貴的精神財富永遠不能改變。新中國成立以來黨和國家取得的輝煌成就，可以說都是延安精神的弘揚和再現(xiàn)。不良社會現(xiàn)象、社會風(fēng)氣都是對延安精神的背離。
目前，要做好延安精神與當(dāng)代黨的作風(fēng)建設(shè)的“對接轉(zhuǎn)換”工作。我想要把復(fù)雜問題簡單化，就是在新的歷史條件下用好四件法寶，發(fā)揮四件法寶在做人做事，在建設(shè)“五個文明”中的保證作用。“做人”主要是先解決好反腐敗和培養(yǎng)好干部問題。老革命家習(xí)仲勛1944年在陜北一次司法會議上說，“要把屁股端端地坐在老百姓這一面……如果老百姓一看你就像個‘官’像個‘老爺’，那是很糟糕的事。”這里說個不正?，F(xiàn)象，有些學(xué)員聽完先進人物的報告后進行網(wǎng)上打分時，一些中高級領(lǐng)導(dǎo)干部竟打出很低的分數(shù)，這種情況實在令人堪憂。
“做事”主要是解決好黨員干部領(lǐng)導(dǎo)本事問題，具體先要解決好“新教條新八股”問題，腦袋認識問題都錯位，怎么干事！最近中央組織部一位領(lǐng)導(dǎo)對改進干部教育授課教學(xué)講了非常好的很有針對性的一段話，提出“要注重把概念變事實、抽象變形象，把講道理與講故事結(jié)合起來，運用鮮活事實教育啟發(fā)干部；要創(chuàng)新話語體系，多講言之有物、入情入理的‘家常話’，少將人人皆知、沒錯沒味的‘大道理’；要針對當(dāng)前干部中出現(xiàn)的思想困惑，直面問題，釋疑解惑。”做人問題解決了，再把做事中錯綜復(fù)雜的認識問題講清楚說實在了，接下來才是“見效果”的問題了。實踐創(chuàng)新貴在實干，不干半點馬列都沒有 ，如果對諸如“領(lǐng)導(dǎo)干部財產(chǎn)公開”、“高級干部首先帶頭”等重要改革措施遲遲不能有所突破，黨風(fēng)的良性轉(zhuǎn)變就難以達成——縱使社會科學(xué)“科研成果”再多，“黨性論壇”再多也沒有意義。我想，大力弘揚以延安精神為代表的黨的優(yōu)良傳統(tǒng)，大力弘揚這些中華民族的“正能量”，就一定能為實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢做出新的貢獻！
