東方文化和西方文化，作為人類社會探索真理的兩條道路，各自傳承方法是完全不同的。東方文化傳承依靠的是基本倫理，西方文化傳承依靠的是基本制度。
就這一點而言，當今中國全盤西化的最大悲劇，并不在于那些崇洋媚外的文化西奴，而在于那些西方文化批判者不自覺所依據(jù)的西方價值觀。把社會歷史的變化發(fā)展歸之于社會基本制度，并用社會基本制度來解釋一切社會歷史的變化，就是典型的西化價值觀。最近在愛國學者當中，這一點表現(xiàn)得尤為明顯。
最近，習總扭轉(zhuǎn)社會歷史進程的雄才大略，極大地激發(fā)了愛國學者對中華民族復(fù)興的理想和熱情，于是便不由自主地產(chǎn)生了對社會制度的議論和向往，紛紛表示社會進步不能依靠個人而只能依靠制度，認為制度才是社會進步的可靠保障。這種所謂的制度決定論，就是西方文化中毒的反應(yīng)。
回顧歷史就會發(fā)現(xiàn)，制度其實是最靠不住的東西，毛澤東時代的大鳴大放大字報大辯論等大眾民主，寫進了憲法，形成了制度，而且還是形成了最神圣的憲政制度，可是鄧小平上臺后一句話就廢除了，根本不起任何作用。西方國家也同樣如此，所依靠的并不是制度，而是力量對比和暴力均衡。
目前西方國家大眾民主制度就是階級力量對比和暴力均衡的結(jié)果。六十年代西方國家的大眾民主革命的暴力形式遠遠超過中國的文化大革命，美國黑人一把大火燒了全國城市，法國“五月風暴”大學生把機關(guān)槍架進校園，意大利大學生紅衛(wèi)兵干脆把總理拉出來一槍崩了……由此喚醒了整個西方社會的民主意識和造反意識，由此進入了迄今為止延續(xù)半個多世紀的民主時代。老百姓所依靠的就是階級力量對比和暴力均衡。
反觀中國的紅衛(wèi)兵運動，比歐美國家的大眾民主運動要溫和得多，可是卻被妖魔化為是人間地獄和歷史浩劫，被精英集團特別是其中最邪惡的文化精英控訴了三十多年，按照目前的架勢至少還要再控訴三十多年;而西方國家的知識分子，卻沒有人控訴美國黑人運動和法國五月風暴，沒有人將其定性為是歷史浩劫。
問題出在哪里?表面看來是出在中國知識分子身上，中國知識分子是人類歷史上最沒有良知的知識分子。其實是出在社會基本理念上，出在社會基本倫理上。西方國家，無論是美國的獨立宣言，還是法國的人權(quán)宣言，都把革命和造反看作是人的天賦人權(quán)，所以不會把比中國紅衛(wèi)兵運動更加激烈的美國黑人運動和法國五月風暴看作是歷史浩劫。
毛主席發(fā)動文化大革命的一個主要目的，也就是要把“造反有理”的基本理念和基本倫理，注入中國人民的大腦和心中，變成中國人民的天理人倫。因為毛主席看得很清楚，中國社會歷史是依靠基本理念和基本倫理來傳承的，比如“非劉氏而王，天下共擊之”，就是這種歷史傳承的基本倫理的典型形式。今天中國之所以沒有發(fā)生蘇聯(lián)東歐的悲劇，沒有成為第二個中東地區(qū)，就是文化大革命將毛澤東思想這個基本倫理注入中國社會的結(jié)果。
“非毛澤東思想而王，天下共擊之”這個基本理念和基本倫理，已經(jīng)成為當今中國的天理人倫，這個天理人倫既保證了今天中華民族的完整和穩(wěn)定，也構(gòu)成了中華民族未來復(fù)興的希望。所以當今中國勞動人民知識分子應(yīng)該做的，不是要想辦法把那些好東西變成制度，而是要想辦法把那些好東西變成億萬人民的基本理念和基本倫理，誰敢違背這些好東西，就天下共擊之。
敵人或許更懂得這個道理，所以搜遍百度，也找不到一張反映美國黑人運動和法國五月風暴真實狀況的照片，一張都沒有，刪除得干干凈凈，唯恐人民再次形成“革命無罪，造反有理”的基本倫理。