“為綱”與“中心”的含義及其關(guān)系究竟是什么？
—一談毛澤東的“階級斗爭為綱”思想
去年9月底，中國社科科學(xué)院院長王偉光同志發(fā)表《堅持人民民主專政，并不輸理》的文章后，在中國整個思想理論界引起了極大反響，強(qiáng)烈反對者有之，高度贊揚(yáng)者也有之。而這次爭論本身就是中國當(dāng)今尖銳激烈的階級斗爭的極其重要表現(xiàn)。堅持馬克思主義的同志特別是體制內(nèi)的相當(dāng)多的同志寫文章、開座談會，充分肯定王文的重要意義，批判中國當(dāng)今形形色色的攻擊和歪曲馬克思主義階級斗爭理論的種種荒謬觀點(diǎn)以及中國當(dāng)今階級斗爭的重要表現(xiàn)。筆者堅決支持王偉光同志的文章。但是體制內(nèi)一些同志面臨著中國當(dāng)今極右勢力攻擊王文講階級斗爭就是主張“階級斗爭為綱”思想時，竭力撇清階級斗爭觀點(diǎn)與“階級斗爭為綱”的界限。筆者看了這些文章，一方面贊揚(yáng)和擁護(hù)這些同志堅持馬克思主義最重要的階級斗爭觀點(diǎn)和階級分析方法，另一方面感覺到他們對毛澤東的“階級斗爭為綱”思想存在多方面的誤解和片面認(rèn)識。如果不能夠認(rèn)真糾正和克服這些片面認(rèn)識、誤解，就不可能把馬克思主義階級斗爭觀點(diǎn)和階級分析方法貫徹到底。因此，主要圍繞體制內(nèi)部分同志對“階級斗爭為綱”的片面認(rèn)識寫幾篇短文與體制內(nèi)的部分同志商榷。第一篇文章主要談如何認(rèn)識“階級斗爭為綱”思想與“以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心”的含義及其相互關(guān)系。
我看一些同志文章和談話、發(fā)言中反對“階級斗爭為綱”思想的最重要的理由就是把“中心”和“為綱”混為一談。“為綱”就等于“中心”，一講“階級斗爭為綱”，就必然把階級斗爭又重新作為中心工作，就根本否定執(zhí)政黨的根本任務(wù)是發(fā)展生產(chǎn)力。正如有同志所說：“‘綱’是指黨的中心工作，通過抓中心工作來帶動其他工作，這就叫‘抓綱帶目’、‘綱舉目張’。這是一種工作方法。‘以階級斗爭為綱’，說的是把階級斗爭作為黨的中心工作，通過抓階級斗爭來帶動其他工作。”
我認(rèn)為這種認(rèn)識是錯誤的。“中心”和“綱”是兩個不同層次的問題。人們實(shí)踐中有許多不同的具體的工作。在這些具體工作中，一個時期、一個階段、一定范圍內(nèi)必定有一個主要的工作要抓，去帶動其它工作，不可能所有工作都要抓。那么這個最主要的工作就是“中心”工作。如我們黨民主革命時期最主要的工作就是如何奪取政權(quán)，因此進(jìn)行軍事斗爭就是中心工作。但奪取政權(quán)之后，中心工作就應(yīng)該轉(zhuǎn)移。1949年七屆二中全會前后，已經(jīng)解放和沒有解放的地區(qū)的中心任務(wù)顯然不同。所以毛澤東七屆二中全會談到?jīng)]有解放的南方和已經(jīng)解放的北方就有不同的中心任務(wù)。他說，南方黨和人民解放軍的中心任務(wù)是消滅國民黨的反對武裝，建立黨組織和人民政權(quán)，發(fā)動民眾，恢復(fù)和和發(fā)展生產(chǎn)事業(yè)。而北方，“黨在這里的中心任務(wù)，是動員一切力量恢復(fù)和發(fā)展生產(chǎn)事業(yè)，這是一切工作的重點(diǎn)所在。”（《毛澤東選集》第4卷，第1429頁）按照毛澤東這一思想，我們黨作為執(zhí)政黨之后，就應(yīng)該把經(jīng)濟(jì)建設(shè)作為全黨的中心工作，而且建國以后始終是這樣做的，所有才有前三十年偉大成就。改革開放確定的以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心的思想是對毛澤東這一思想的延續(xù)，而不是根本否定。而“為綱”是比中心或非中心的具體工作更高一層的含義，它是指具體工作的總的指導(dǎo)思想和根本路線問題。如我們黨民主革命時期的中心工作是進(jìn)行軍事斗爭，奪取政權(quán)。但為什么進(jìn)行軍事斗爭、斗爭的目的是什么等許多問題，對于領(lǐng)導(dǎo)者來說是根本不同的。這就存在一個進(jìn)行軍事斗爭的總的指導(dǎo)思想問題。我們都熟悉毛澤東召開的古田會議。那時紅軍中一部分人存在“軍事好，政治自然就好；軍事不好，政治也不會好”的單純軍事觀點(diǎn)。毛澤東依據(jù)馬克思主義的政治與軍事的辯證關(guān)系原理，批判了這種觀點(diǎn)，認(rèn)為紅軍不是單純打仗的軍事組織，而“是一個執(zhí)行革命的政治任務(wù)的武裝集團(tuán)。”所以，軍事與政治既不是絕對對立，也不是等同關(guān)系，而是對立統(tǒng)一關(guān)系，是政治統(tǒng)帥軍事，而不是軍事統(tǒng)帥政治。所以才有了黨支部建立在連上的重大舉措。在這里政治就是“綱”，就是當(dāng)時我們黨領(lǐng)導(dǎo)的包括軍事工作在內(nèi)的一切工作的總綱。去年，習(xí)近平在新古田會議上講，古田會議的精神實(shí)質(zhì)就是革命的政治工作是革命軍隊的生命線。這里作為生命線的政治就是一切軍事工作的總的指導(dǎo)思想，不僅是歷史上的軍事工作，也是中國當(dāng)代軍事工作的總綱。同理，我們黨建國以后的中心工作是經(jīng)濟(jì)建設(shè)，但經(jīng)濟(jì)建設(shè)絕不是綱，經(jīng)濟(jì)建設(shè)之上有更高的層次支配，就如同軍事斗爭一樣，也存在一個為什么搞經(jīng)濟(jì)建設(shè)、怎樣搞經(jīng)濟(jì)建設(shè)的問題。是以馬克思主義思想指導(dǎo)經(jīng)濟(jì)建設(shè)，還是以西方經(jīng)濟(jì)理論指導(dǎo)？是在社會主義經(jīng)濟(jì)公有制度和社會主義的思想和政治上層建筑的前提下搞經(jīng)濟(jì)建設(shè)，還是在私有制度和資產(chǎn)階級意識形態(tài)下搞經(jīng)濟(jì)建設(shè)？是從大多數(shù)人的根本利益出發(fā)搞經(jīng)濟(jì)建設(shè)，還是為少數(shù)人搞經(jīng)濟(jì)建設(shè)？這就存在一個總綱問題。這些問題實(shí)質(zhì)仍然是一個政治問題。所以毛澤東一再強(qiáng)調(diào)社會主義歷史時期要始終堅持政治掛帥，政治統(tǒng)帥經(jīng)濟(jì)，政治是一切經(jīng)濟(jì)工作的生命線。而不是經(jīng)濟(jì)統(tǒng)帥政治。政治對經(jīng)濟(jì)的統(tǒng)帥作用就是“綱”，就是總的指導(dǎo)思想。什么是政治？馬克思主義認(rèn)為，政治就是各個階級之間的斗爭。因此政治統(tǒng)帥經(jīng)濟(jì)就是“以階級斗爭為綱”指導(dǎo)經(jīng)濟(jì)，統(tǒng)帥經(jīng)濟(jì)。
把“為綱”看作“中心”的同志實(shí)際是把兩個不同層次的概念混為一談?？隙?ldquo;中心”，就是肯定綱，社會主義歷史階段的中心工作是經(jīng)濟(jì)，那么經(jīng)濟(jì)為中心就應(yīng)該是“綱”，經(jīng)濟(jì)就應(yīng)該統(tǒng)帥政治，一定范圍存在的階級斗爭就應(yīng)該服從經(jīng)濟(jì)建設(shè)這個總綱。如果承認(rèn)“階級斗爭為綱”，就是把階級斗爭不僅作為具體工作，更作為全黨和國家的中心工作、根本任務(wù)，甚至唯一任務(wù)，必然沖擊經(jīng)濟(jì)，阻礙生產(chǎn)力的發(fā)展。所以必然要否定“階級斗爭為綱”。但如果我們把無論是中心工作，還是非中心工作都看作是社會主義發(fā)展的具體工作，而“綱”是發(fā)展的靈魂，是各項具體工作的生命線，是個別中的一般，是總的指導(dǎo)思想，是政治，那么就不會把二者等同或絕對對立起來。由此邏輯地必然得出科學(xué)的結(jié)論：既要肯定“階級斗爭為綱”，也要肯定“經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心”，要以“階級斗爭為綱”統(tǒng)帥、指導(dǎo)作為中心的經(jīng)濟(jì)工作以及非中心的社會主義事業(yè)其它所有工作。
正因?yàn)檫@些同志把“為綱”與“中心”等同起來，因此認(rèn)為講“階級斗爭為綱”就會沖擊經(jīng)濟(jì)建設(shè)，且特別以建國前30年尤其文革期間為例。其實(shí)，他們例舉的所謂“事實(shí)”就不是實(shí)事求是的，是歪曲的認(rèn)識。建國前30年包括文革期間我們黨和國家取得的成就是極其偉大的，這里不詳細(xì)闡發(fā)了。取得這些成績的最根本的原因恰恰就是有一條馬克思主義的思想政治路線做指導(dǎo)。這條政治路線就是“階級斗爭為綱”的思想。毛澤東從建國一開始，直到他老人家去世，一直堅持“階級斗爭為綱”。但他始終沒有放棄和放松經(jīng)濟(jì)工作，領(lǐng)導(dǎo)、制定農(nóng)業(yè)憲法、農(nóng)業(yè)六十條、推廣鞍鋼憲法、大慶、大寨經(jīng)驗(yàn)，狠抓國防建設(shè)，研究社會主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)規(guī)律等。如果說這期間經(jīng)濟(jì)建設(shè)方面還存在問題的話，原因是多方面的，而絕不能歸結(jié)為“階級斗爭為綱”。“為綱”是總的指導(dǎo)思想，“中心”是具體工作。二者是一般與個別的關(guān)系，并不矛盾。真正抓好“階級斗爭為綱”，就能夠真正促進(jìn)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，如毛澤東所說，“抓革命，促生產(chǎn)”。也最終能夠保障發(fā)展的成果由人民來享受。把前三十年經(jīng)濟(jì)建設(shè)方面出現(xiàn)的問題歸結(jié)為“階級斗爭為綱”是典型的主觀唯心主義、形而上學(xué)的方法。
任何經(jīng)濟(jì)工作都受階級斗爭總綱的制約，這是一個客觀規(guī)律。那些拋棄了“階級斗爭為綱”的人，實(shí)際上自覺不自覺地也在受他那個頭腦中的那個錯誤的“階級斗爭為綱”指導(dǎo)。例如，如果按照八大及當(dāng)前主要矛盾的提法，執(zhí)政黨就應(yīng)該在現(xiàn)有的經(jīng)濟(jì)、政治制度的前提下把主要力量放在發(fā)展經(jīng)濟(jì)上，而事實(shí)上任何抓經(jīng)濟(jì)工作的權(quán)力者恰恰都是從生產(chǎn)關(guān)系入手。三年自然災(zāi)害期間，劉、鄧要發(fā)展農(nóng)村經(jīng)濟(jì)，卻從改變生產(chǎn)關(guān)系入手，搞“三自一包”。改革開放初期，也是從改變生產(chǎn)關(guān)系入手，支持大包干、解散人民公社。整個30多年的所謂改革都是從生產(chǎn)關(guān)系入手，而不是直接發(fā)展生產(chǎn)力。說明這些人“以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心”是晃子，實(shí)質(zhì)仍然把改變生產(chǎn)關(guān)系即改制作為發(fā)展生產(chǎn)力的“綱”和指導(dǎo)思想。而這個 “綱”不是進(jìn)一步維護(hù)、鞏固和完善社會主義公有經(jīng)濟(jì)和政治制度，而是以“改革”為名，一步步把公有制和計劃經(jīng)濟(jì)的基本制度變相改為私有制和市場化的過程，是把人民民主專政改為否認(rèn)階級性的所謂“依法治國”過程，把馬克思主義為核心的社會主義意識形態(tài)改為普適價值的過程，把無產(chǎn)階級屬性的共產(chǎn)黨改為全民黨的過程。也就是他們?nèi)匀徊徽鄄豢鄣?ldquo;以階級斗爭為綱”，不過這個作為“綱”的“階級斗爭”不是無產(chǎn)階級對資產(chǎn)階級的斗爭，而是資產(chǎn)階級對無產(chǎn)階級的斗爭。他們自己的實(shí)踐過程就是對他們所謂離開“階級斗爭為綱”的“以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心”思想的最大偏離和背叛。