原編者按： 京滬五位青年學者鄢一龍、白鋼、章永樂、歐樹軍、何建宇所著的《大道之行：中國共產(chǎn)黨與中國社會主義》，由中國人民大學出版社出版后在社會各界和社交媒體 上引發(fā)強烈關注和熱議，人大社官方微信推送的北京大學潘維教授為本書撰寫的序言（以“一本談共產(chǎn)黨的書，上市一周三大網(wǎng)店全部售空”為題）一周累計閱讀點 擊量達50多萬，點贊2800多個。讀 者對《大道之行》反響熱烈，為本書點贊的有各界讀者。根據(jù)各種渠道的反饋，出乎意料的是，除了黨政干部對本書感興趣外，軍隊政工干部對本書評價很高，高校 理工科的師生比文科師生反響更強烈，一些中學政治課老師也很喜歡本書，一些資本市場人士也對本書感興趣。本書究竟有什么出彩之處？今天再發(fā)王紹光教授為本書撰寫的序言，以饗讀者。
《大 道之行：中國共產(chǎn)黨與中國社會主義》（中國人民大學出版社2015年2月出版）是幾位年輕學者（鄢一龍、白鋼、章永樂、歐樹軍、何建宇）近年來認真思索的 結晶。它充滿的真知灼見，處處閃耀著智慧的光芒。讀它給我的感覺是：“橫空過雨千峰出，大野新霜萬葉枯。”如果沒有什么過人之處，幾個年輕人不可能寫出這樣的好書。
這 些年輕人都沒有顯赫的背景。他們是平民子弟，生長在中國二、三線城市或鄉(xiāng)間（浙江杭州、湖南益陽、山東兗州、福建永泰、浙江樂清）。但憑借自身優(yōu)異的學習成績，他們都曾就讀于中國最好的大學，都曾留學于境外（中國香港）、海外（美國、德國、英國）的著名學府。二十余載刻苦學習使他們“日異其能，歲增其 智”?，F(xiàn)在，他們已學有所成，分別任教于清華大學、北京大學、中國人民大學、復旦大學。可以說，他們是自立自強、奮發(fā)有為的典范，是無數(shù)人欽慕的成功樣板。
然而，把 這群年輕人聚集在一起的不是他們相似的個人生活軌跡，而是“當今之世，舍我其誰”的責任感，是對社會主義事業(yè)的頑強信念，是對中國共產(chǎn)黨的無比忠誠。“人有知學，則有力矣”，他們真正的過人之處在于，心懷天下、強學博覽使他們的視野已經(jīng)超越了家鄉(xiāng)，穿透了中國，投向了世界；他們的思考已經(jīng)跨過了當下，回溯 進歷史，展望入未來。
作為“75后”，這群作者是改革開放的同齡人，經(jīng)歷了中國發(fā)展的三個階段，體驗了社會主義路線圖的兩次升級。
一
他們出生時，中國正在走出“匱乏階段”。新中國成立之初，經(jīng)濟發(fā)展水平極低，其人均產(chǎn)出連維持人民的基本生存都十分困難。這種狀況雖逐步改善，但一直持續(xù)到 1978年前后。按2012年國際不變價格計算，在1949—1978年間，中國的人均GDP從400美元持續(xù)攀升，但一直低于1 000美元。為 了在剩余極其有限的條件下發(fā)展經(jīng)濟，中國在這個階段采取了公有制加計劃經(jīng)濟的社會主義1.0版本，為的是把不多的剩余集中起來，優(yōu)先發(fā)展重點產(chǎn)業(yè)與關鍵社會事業(yè)。與此同時，在匱乏階段，由于人均收入只夠維持基本生存，如果分配稍有不均，勢必有人連基本生存也得不到保障。在這種情況下，盡量滿足所有人的基本 生存需求是當時實現(xiàn)社會福利最大化的唯一途徑。因此，那時的中國十分注重公平。不過，毛澤東時代的社會主義1.0版本顯然也有其缺陷，如物質(zhì)生活水平提高緩慢，人們無法滿足對生活多樣性、豐富性、舒適性的欲求。
二
從這批作者出生到大學畢業(yè)，他們與中國一起經(jīng)歷了“溫飽階段”。在1979年，中國人均GDP達到1 000美元上下，這個水平的人均收入超越了基本生存需求，可以滿足一小部分人的欲求。正是在此背景下，中國一步步推進著改革開放。
然而，伴隨這批作者成長、伴隨著中國改革開放的還有一個巨大的陰影：新自由主義在此期間沉渣泛起，開始在全世界范圍興風作浪。1979 年上臺、擔任英國首相長達11年的撒切爾夫人有一句口頭禪：你別無選擇。（There Is NoAlternative）據(jù)統(tǒng)計，她在講話中使用這個口頭禪達500多遍，以至于有人送給她一個綽號，就叫TINA。所謂“別無選擇”是指，除了資本主 義，世界已別無選擇。“鐵娘子”的“鐵”表現(xiàn)在對“別無選擇”的信念十分堅定。
“一 犬吠形，百犬吠聲。”1989年初夏，日裔美國人福山把撒切爾夫人的“別無選擇”說上升到了歷史哲學層面，發(fā)表了一篇題為“歷史的終結”的論文。在這篇名 噪一時的論文中，福山說：“20世紀開始時，西方對自由民主的最終勝利充滿了自信；到20世紀接近尾聲時，似乎轉了一個圈又回到了原點。結局不是像某些人 曾預料的那樣，出現(xiàn)了‘意識形態(tài)的終結’或資本主義和社會主義之間的趨同，而是經(jīng)濟和政治自由主義完完全全的勝利。”福山之所以敢大膽預測“歷史的終結”，是因為在他看來，人世間已不再有關于“大問題”（例如資本主義還是社會主義）的斗爭與沖突，人類社會已抵達意識形態(tài)演化的盡頭，西式自由民主制度已 無可爭議地變?yōu)楦鲊氁粺o二的選擇，此后人類面臨的唯一問題是如何實施西式自由民主的具體技術細節(jié)。在那篇文章的結尾，福山幾乎難以掩飾自己的得意，卻故意流露出一絲勝利者不再有對手的失落感。據(jù)他說，歷史終結以后的世界將會變得非常無聊：不再有藝術與哲學，只有在博物館里才能看到它們的痕跡。
在本書作者們小學畢業(yè)、進入初中時，歷史似乎的確正按照撒切爾夫人與福山預測的軌跡行進：龐大的蘇聯(lián)轟然垮塌，南斯拉夫陷入內(nèi)戰(zhàn)，東歐各國紛紛易幟轉向，整個世界似乎都在擁抱資本主義。
然而，中國仍然堅定地行進在社會主義大道上，只是路線圖版本已經(jīng)升級。不錯，公有制的一統(tǒng)天下被打破了，但代之而起的不是資本主義所有制，而是公有制為主體、多種所有制并存的局面。不錯，計劃經(jīng)濟逐步演變?yōu)槭袌鼋?jīng)濟，但各種各樣的中長期規(guī)劃依然在國民經(jīng)濟與社會發(fā)展中發(fā)揮著不可或缺的指引作用。為 了促進經(jīng)濟增長，分配政策也發(fā)生了變化，打破了“鐵飯碗”，端走了“大鍋飯”，希望用“讓一部分人（一部分地區(qū)）先富起來”的方式，激勵所有人、所有地區(qū)千方百計擺脫貧困、創(chuàng)造財富。“溫飽階段”的中國夢是脫貧致富。在此階段，既然人均收入水平已足以維持生存，社會福利最大化的途徑便是一方面促進經(jīng)濟發(fā) 展，提高大多數(shù)人的收入與消費水平，一方面扶貧減貧。這正是中國式社會主義2.0版本的精髓。
當 本書作者們走出大學校門前后，他們已經(jīng)目睹了中國式社會主義2.0版本帶來的奇跡。從1978年到2001年，中國GDP年均增長9.6%。作為一個十幾 億人口的超大、超復雜經(jīng)濟體，中國連續(xù)20多年高速增長，這在人類史上是絕無僅有的，是名副其實的“奇跡”。但更大的奇跡是中國在扶貧減貧方面的成就。如果按照世界銀行的貧困標準計算，從1981 年到2004 年，中國貧困人口的絕對數(shù)量從6.52 億降至1.35 億，5 億多人擺脫了貧困。而在同一時期，全球發(fā)展中國家貧困人口的絕對數(shù)量只減少了4 億。換言之，如果排除中國，發(fā)展中國家貧困人口數(shù)量不僅沒有減少，反倒增加了。難怪世界銀行的一份報告贊嘆道：中國“在如此短的時間里使得如此多的人擺脫了貧困，對于全人類來說這是史無前例的”。
當 然，2.0版本的中國式社會主義也有嚴重缺陷。為了追求盡可能高的經(jīng)濟增長速度，在這一階段，中國在相當程度上忽略了社會公平、職工權益、公共衛(wèi)生、醫(yī)療保障、生態(tài)環(huán)境、國防建設等，帶來了一系列嚴重的后果。人們有了更多的錢，卻普遍感到不安全、不平等、不舒適。這一切都讓本書的作者們痛心疾首。
三
帶 著對國家發(fā)展的榮耀感，也帶著對社會主義前途的困惑，他們于新世紀初走出國門，開始在境外、海外求學。與此同時，中國人均GDP在2002年達到4 000美元左右，絕大多數(shù)人已衣食無憂，進入“小康階段”。此后，中國經(jīng)濟繼續(xù)快速發(fā)展，到2012年，中國人均GDP已跨越10000美元大關。如果說在溫飽階段，提高私人收入/消費水平有助于改善社會福利的話，那么，進入小康階段后，私人收入/消費水平的提高已不再是社會福利改 善的主要動力，它與社會福利改善的正相關關系開始遞減，甚至走向反面。如果沿用2.0版本路線圖，不僅收入差距會持續(xù)擴大，先富起來的少數(shù)群體還會快速聚 集大量財富，固化與廣大勞動人民之間的鴻溝，形成勢不兩立的階級對抗。
在基本解決廣大人民群眾的溫飽問題之后，“小康階段”的社會主義路線圖必須再次升級，追求共同富裕。為 了實現(xiàn)共同富裕，3.0版的中國式社會主義應該對那些能切實改善大多數(shù)人福利的領域（如宜居、暢通、平安、生態(tài)、基礎設施、文化藝術、科學技術）加大投入，并通過再分配的方式，盡力對與人類生存權相關的領域進行“去商品化”，實現(xiàn)“學有所教、勞有所得、病有所醫(yī)、老有所養(yǎng)、住有所居”。
在過去十余年，中國出現(xiàn)了一次新躍進：社會保護力度大大增強。這個新躍進已靜悄悄地給中國社會帶來翻天覆地的變化：一方面，它阻止了不平等進一步惡化的趨勢；另一方面，它為降低人類不安全創(chuàng)造了有利條件。只要繼續(xù)推進這兩方面的變化，社會主義就不是一句空話。
然而，“樹欲靜而風不止”，中國是否應該繼續(xù)沿著社會主義方向前進現(xiàn)在已有人質(zhì)疑。改革開放從允許私人資本存在起步；繼而鼓勵發(fā)家致富、資本積累；再到借助資本自我膨脹的力量，實現(xiàn)國民經(jīng)濟的快速增長。也 許不借助資本的力量，社會主義2.0和3.0版本就不會成功；但是，如果不給資本套上社會主義的籠頭，它就會變成與人民為敵的洪水猛獸，變成威脅中國社會 主義制度的“特洛伊木馬”。這絕不是聳人聽聞，規(guī)模龐大的資本已經(jīng)顯現(xiàn)出希望擺脫束縛的苗頭。更令人擔憂的是，理應代表人民手握韁繩、馴服資本的某些黨政 干部已成為資本主義意識形態(tài)的俘虜。黨內(nèi)外一些人甚至公開鼓吹拋棄共同富裕目標，希望中國大踏步地走向資本主義。
“滄海橫流，方顯出英雄本色。”正是在這個關鍵的歷史節(jié)點上，這批年輕的學者發(fā)聲了。 讀過萬卷書、行過萬里路后，他們不會像某些人那樣，誤把這個“亂石穿空，驚濤拍岸，卷起千堆雪”的大時代當作“清風徐來，水波不興”的小時代；他們也不會像某些人那樣，陷在新自由主義的泥淖不可自拔、依然迷戀子虛烏有的“普世價值”。他們思考的是大問題，是事關中國前途命運的大問題?？梢哉f，這本書是與8 000多萬中共黨員的對話，探討如何將中國共產(chǎn)黨重新打造成一個充滿理想精神的先鋒隊；這本書是與幾十萬黨政干部的對話，探討如何重新激活中共各級黨組織 的戰(zhàn)斗力與凝聚力；這本書是與理論工作者的對話，探討如何從人類文明史的視角理解中國社會主義與中國共產(chǎn)黨；這本書是與西方那些戴著有色眼鏡的觀察家的對 話，奉勸他們拋棄那些分辨率極低的理論范式，學一點中國共產(chǎn)黨人的實事求是。
雖然本書的作者只有五位，但他們的背后站立著一大批伴隨著改革開放成長起來的年輕思想家。2011年，本書的作者們與志同道合者共同創(chuàng)辦了一個理論性網(wǎng)刊《經(jīng)略》（見http://wwwjingluecncom /）。他們沒有一分錢經(jīng)費，沒有一個全職工作人員，幾乎什么都沒有，只有一群“75后”與“80后”年輕人的滿腔熱血。憑借“位卑未敢忘憂國”的使命感， 這個刊物每月按期出版，且質(zhì)量越來越高，展現(xiàn)出新一代學人強烈的責任意識與深厚的理論素養(yǎng)。“芳林新葉催陳葉，流水前波讓后波。”我相信，本書的作者們與 他們的同道會繼續(xù)前行，他們的前途與中國社會主義的前途一樣，不可限量。
（王紹光系香港中文大學政治與公共行政系講座教授、清華大學公共管理學院長江講座教授)
鄢一龍，1976年生，清華大學公共管理學院助理教授，清華大學國情研究院助理研究員，清華大學管理學博士，著有《目標治理：看得見的五年規(guī)劃》、《2030中國》（合著）。
白鋼，1977年生，復旦大學中文系副教授、復旦大學思想史研究中心秘書長，德國柏林自由大學歷史比較語言學博士，著名語言學者，對中西文明史有深入研究。 章永樂，1981年生，北京大學法學院副教授，美國加利福尼亞大學洛杉磯分校政治學博士，著有《舊邦新造：1911—1917》等。
歐樹軍，1977年生，中國人民大學國際關系學院政治學系副教授，香港中文大學政治學博士，著有《國家基礎能力的基礎：認證與國家基本制度建設》。
何建宇，1975年生，清華大學馬克思主義學院副教授，香港中文大學政治學博士，主持國家社科基金后期資助項目《中國社團發(fā)展的政治經(jīng)濟學》。