流亡美國的民運人士熊焱近日高調現(xiàn)身輿論，要求回中國探望病重的母親。他接受媒體采訪，并發(fā)表公開信，強調自己的思母之情，以及他回鄉(xiāng)省親的正當性。海外民運人士不斷發(fā)動要求“回國盡孝”的攻勢，贏得一些西方輿論的同情。
回國探親及盡孝，確屬人之常情。1989年政治風波之后出走、流亡國外的激進人士，被20余年的漫長歲月做了諸多分化。他們中有許多人淡出了政治，逐漸隨遇而安，有些甚至公開反思當年的立場，回歸生活常態(tài)。那些人陸續(xù)都有回國經(jīng)歷，故鄉(xiāng)對他們來說不再遙遠。
熊焱是那場政治風波后被通緝的21人之一，后入獄一年多，獲釋后出走美國。他早已加入美國 籍，現(xiàn)在美軍中擔任一名牧師，有少校軍銜。通過互聯(lián)網(wǎng)的簡單查詢，就能找到他在去年對“自由亞洲電臺”的激烈談話，他當時主張中國人要“非常嚴肅的抗 爭”。此外他曾公開支持法輪功的活動，要求改變中國政治制度。
不難看出，熊焱至今沒有停止危害中國的政治活動，與其他出走國外但已與過去做了告別的人不同，他仍把自己放在與中國政治制度為敵的立場上，他不是個普通的“美籍華人”。
熊焱要求回國探母，這當中的親情沒人要否認。但熊焱以政治公開信的方式吸引西方主 流媒體關注，制造壓力，也在把親情搞成迎合西方輿論興奮點的政治表演。當年的被通緝犯吾爾開希也曾做過為回鄉(xiāng)探親向中國機構“自首”的表演，總體看，這已 成為民運人士既鬧回國又顯示政治姿態(tài)的一個套路。
回鄉(xiāng)的路從來都不是堵死的。一位著名畫家在當年的風波之后發(fā)表“辭國聲明”，出走國外，風云一時。幾年之后他改變了態(tài)度，通過“歸國聲明”展示了自己對祖國發(fā)展的認可，經(jīng)歷了“解鈴還須系鈴人”的完整回合。
從吾爾開希到熊焱，他們曾經(jīng)在年輕時為撕裂和創(chuàng)傷中國社會犯下罪行，如今人到中年，他們不僅拒絕反思和懺悔，而且繼續(xù)站在中國政治體制的對立面，他們應當很清楚這對自己意味著什么。他們可以裝出無辜的樣子，但國家有自己的管理底線。
那些當年帶著突出政治標簽流亡國外的人，不應指望自己能帶著同樣的政治標簽大搖大 擺回來。中國社會不會為他們的錯誤和代價埋單，他們需要為自己今天的政治選擇負責。這決不僅僅是中國的邏輯，如今世上很多國家都有因各種原因難以回到故土 的海外流亡者，包括美國也有，真實的世界就是這樣，你懂的。(作者是環(huán)球時報評論員)