中央黨校旗下《學(xué)習(xí)時(shí)報(bào)》今天（5月4日）刊文，聚焦“當(dāng)代中國(guó)青年的訴求變遷”。文章認(rèn)為，縱觀中國(guó)數(shù)千年歷史，從來(lái)沒(méi)有哪一代人像當(dāng)代中國(guó)青年一樣，成長(zhǎng)在如此復(fù)雜多變的社會(huì)思潮之中。改革開(kāi)放以來(lái)，中國(guó)思想文化界和大眾文化領(lǐng)域出現(xiàn)了“去政治化”的話語(yǔ)現(xiàn)象，思想宣傳工作要具有感染青年的魅力，就不能把意識(shí)形態(tài)弄得很暴露，政治態(tài)度搞得很生硬。我們目前搞“看不見(jiàn)”的意識(shí)形態(tài)工作本領(lǐng)還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠。本文作者廉思是《蟻?zhàn)濉芬粫?shū)的主編廉思。
廉思
以下為原文（原標(biāo)題：當(dāng)代中國(guó)青年的訴求變遷）
接受文化變更的速度加快
縱觀中國(guó)數(shù)千年歷史，從來(lái)沒(méi)有哪一代人像當(dāng)代中國(guó)青年一樣，成長(zhǎng)在如此復(fù)雜多變的社會(huì)思潮之中。隨著人類(lèi)社會(huì)靠代際經(jīng)驗(yàn)傳承塑造價(jià)值的模式發(fā)生深刻改變，觀念的代際更迭將加速，文化的更新速度將前所未有地提升。在人類(lèi)歷史上的長(zhǎng)久歲月中，各個(gè)社會(huì)主流文化的更替速度極為緩慢，人們終其一生，或許都生活在一種文化影響之下。而在當(dāng)下，文化變更的波長(zhǎng)迅速縮短，再?zèng)]有任何一種文化能夠覆蓋人們的一生，乃至無(wú)法完全覆蓋青年成長(zhǎng)的短短數(shù)年。
改革開(kāi)放以來(lái)，中國(guó)思想文化界和大眾文化領(lǐng)域出現(xiàn)了“去政治化”的話語(yǔ)現(xiàn)象。在這一文化的影響下，當(dāng)代中國(guó)青年，其政治理念已經(jīng)在悄然改變。這其實(shí)不是脫離政治，而是一種新的政治態(tài)度。青年的政治態(tài)度，更加世俗也更加理性。利益問(wèn)題取代政治理想，生活瑣事取代宏大敘事，成為影響青年政治判斷的重要影響因素。
更關(guān)注與自己相關(guān)的話題
在我們所做的多個(gè)群體調(diào)研中，青年群體普遍對(duì)社會(huì)話題的關(guān)注多于政治話題。而在所有話題的關(guān)注中，與其自身利益相關(guān)的話題受關(guān)注度最高。例如，企業(yè)青年是城市青年的主體組成部分，2014年我們進(jìn)行的北京市企業(yè)青年調(diào)研顯示，在目前的時(shí)政熱點(diǎn)中，該群體關(guān)注度排在前列的，除了全民關(guān)注的反腐問(wèn)題外，其余分別是“房產(chǎn)稅加快立法”“醫(yī)療體系改革”“單獨(dú)二胎政策”等，與個(gè)人的關(guān)系十分緊密。
這樣的變化也反映在國(guó)家對(duì)青年的影響力上。當(dāng)前青年對(duì)“神舟十號(hào)”上天的關(guān)注度遠(yuǎn)沒(méi)有當(dāng)初“神舟五號(hào)”上天時(shí)那么強(qiáng)烈，由此而生的民族自豪感與自信心也沒(méi)有之前熱烈。近年來(lái)，類(lèi)似神舟上天這樣的國(guó)家發(fā)展重大成就事件，對(duì)青年愛(ài)國(guó)情感的激勵(lì)效果存在邊際效應(yīng)遞減趨勢(shì)。有的青年說(shuō)“無(wú)非就是一次航天發(fā)射，沒(méi)有必要對(duì)其感到驕傲與自豪”，還有的青年認(rèn)為“自身的生活還沒(méi)看到希望，干嗎要關(guān)注這些東西”?？梢?jiàn)，國(guó)家要想把握青年并使之獲得認(rèn)同感，單純依靠宏大事件的激勵(lì)已遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠了，我們不僅要給青年以國(guó)家的希望，更要給他們以個(gè)人發(fā)展的希望。
權(quán)利訴求
與此同時(shí)，不同青年群體間的權(quán)利訴求差異在日益加大。中國(guó)社科院發(fā)布的《2013年中國(guó)政治參與報(bào)告》顯示，公民認(rèn)為對(duì)個(gè)人發(fā)展最重要的權(quán)利由高到低的排序是經(jīng)濟(jì)權(quán)利、法律權(quán)利、社會(huì)權(quán)利、政治權(quán)利和文化權(quán)利。也就是說(shuō)，這一序列中，越是靠前的權(quán)利，對(duì)于個(gè)人發(fā)展越具有基礎(chǔ)意義。根據(jù)我們對(duì)不同青年群體的調(diào)研顯示，這些權(quán)利訴求涌現(xiàn)的規(guī)律，與其排序也明顯相關(guān)。即當(dāng)序列中的基礎(chǔ)權(quán)利得到滿足后，更高階的權(quán)利訴求往往會(huì)顯現(xiàn)出來(lái)。
例如，“新生代農(nóng)民工”以經(jīng)濟(jì)訴求為主，更關(guān)注保障生計(jì)，而受過(guò)大學(xué)教育的“蟻?zhàn)?rdquo;和“城市白領(lǐng)”則以居留發(fā)展訴求為主，更關(guān)注社會(huì)參與。我們?cè)谡{(diào)查中發(fā)現(xiàn)，有71.9%的白領(lǐng)表示愿意參加志愿活動(dòng)，有50.1%表示愿意參與到社會(huì)管理工作之中，而當(dāng)“對(duì)自己身邊的事務(wù)有不滿意的地方”時(shí)更有超過(guò)半數(shù)的白領(lǐng)表示自己會(huì)“站出來(lái)，向有關(guān)部門(mén)反映”。同時(shí)在調(diào)查中也發(fā)現(xiàn)，“蟻?zhàn)?rdquo;群體對(duì)社會(huì)事務(wù)有著細(xì)致的觀察與深入的思考，公民參與意識(shí)較強(qiáng)?？梢?jiàn)，隨著經(jīng)濟(jì)訴求得到滿足，青年群體的社會(huì)訴求和政治訴求將會(huì)提升。
而由自身權(quán)利訴求出發(fā)，引發(fā)的對(duì)政治判斷的情緒性反饋，是影響青年政治認(rèn)同的重要原因。例如，根據(jù)我們對(duì)全國(guó)5400名高校青年教師的調(diào)查顯示，該群體對(duì)當(dāng)前晉升制度、薪酬體系、科研管理、績(jī)效考核等高校管理制度普遍評(píng)價(jià)較低。64.9%的受訪者認(rèn)為現(xiàn)行科研項(xiàng)目經(jīng)費(fèi)管理體制比較刻板，缺乏靈活性。68.4%的受訪者認(rèn)為高校職稱晉升制度多以年齡劃線，“論資排輩”現(xiàn)象嚴(yán)重，缺少激勵(lì)作用。73.5%的受訪者認(rèn)為高校薪酬體系設(shè)計(jì)不合理，不能體現(xiàn)工資收入與個(gè)人能力相掛鉤。高校青年教師不像公務(wù)員那樣有機(jī)會(huì)接觸到國(guó)家根本政治制度，這些日常工作中與之直接發(fā)生利益關(guān)系的具體制度是他們獲得對(duì)國(guó)家認(rèn)識(shí)的主要渠道。對(duì)管理體制不滿意，將會(huì)導(dǎo)致他們對(duì)國(guó)家政治信任感的流失。
可以預(yù)見(jiàn)，青年群體的權(quán)利訴求復(fù)雜化的趨勢(shì)將日益明顯。尤其是在經(jīng)濟(jì)訴求之外，有社會(huì)訴求和政治訴求的青年群體，比如“城市白領(lǐng)”正在不斷壯大。從2002年到2014年，我國(guó)城鎮(zhèn)就業(yè)人員總量由25159萬(wàn)人增加到39310萬(wàn)人，而全國(guó)鄉(xiāng)村就業(yè)人員總量由48121萬(wàn)人減少到37943萬(wàn)人。這意味著，青年整體的政治權(quán)利訴求將日益提升。尤其是對(duì)于訴求表達(dá)更為激進(jìn)的青年群體，其權(quán)利訴求上升的速度和政治參與制度化的速度之間的差距，將相當(dāng)程度上決定未來(lái)中國(guó)的政治穩(wěn)定。因此，能否將青年的權(quán)利訴求納入到有序的政治參與中，有效回應(yīng)青年訴求，是未來(lái)中國(guó)政治發(fā)展的重要課題。
放眼世界，今天的青年成長(zhǎng)在日益同步的全球化背景下，構(gòu)成其認(rèn)同基礎(chǔ)的，不再僅僅是家族傳統(tǒng)、地區(qū)習(xí)俗、民族特征，現(xiàn)代傳播營(yíng)造的軟環(huán)境和工業(yè)生產(chǎn)打造的硬環(huán)境正迅速成為引導(dǎo)全世界青年的決定性力量。工業(yè)標(biāo)準(zhǔn)化生產(chǎn)以相似的生活工作環(huán)境和方式取代傳統(tǒng)的就地取材各具特色，現(xiàn)代傳播則用生活化的意識(shí)形態(tài)取代傳統(tǒng)的宏大政治。借此，這兩股新力量消弭了地理空間的差異，同時(shí)建立了新的社會(huì)空間格局，其界限標(biāo)準(zhǔn)是依附于身份的工作生活方式、價(jià)值理念和權(quán)利訴求。在這一新的空間中，人們舊有的身份將逐漸淡化，新身份將逐漸凸顯，人們的認(rèn)同、標(biāo)簽、歸屬感，都將隨之改變。對(duì)于既有的意識(shí)形態(tài)建構(gòu)者，這將是一個(gè)嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)。
價(jià)值觀念體會(huì)和表達(dá)
青年的價(jià)值觀念是一個(gè)時(shí)代最活躍的意識(shí)形態(tài)現(xiàn)象，在青年群體中，有時(shí)雖然聽(tīng)不到他們對(duì)意識(shí)形態(tài)的辨析，但是在他們對(duì)日常生活的思考中，我們能感知到他們特殊、具體而生動(dòng)的價(jià)值理想和生活準(zhǔn)則，這些是最真實(shí)且最有活力的意識(shí)形態(tài)，而做好青年群體的思想工作，實(shí)現(xiàn)主流意識(shí)形態(tài)和青年價(jià)值觀的溝通對(duì)話，無(wú)疑是所有群體中最具挑戰(zhàn)性的。
當(dāng)前我國(guó)的主流意識(shí)形態(tài)表述是一種典型的理性結(jié)構(gòu)，其思想內(nèi)容是以概念、判斷和推論等理性形式表達(dá)的，而且這種表述都是經(jīng)過(guò)深入思考而具有明確的政治目標(biāo)、價(jià)值原則和實(shí)踐要求的。當(dāng)互聯(lián)網(wǎng)和手機(jī)通信迅速普及后，社會(huì)傳播不僅獲得了迅速發(fā)展的技術(shù)基礎(chǔ)，而且也展開(kāi)了信息傳遞的影像化、符號(hào)化的感性傳播方式，人類(lèi)社會(huì)由此進(jìn)入一個(gè)視覺(jué)文化時(shí)代。廣大社會(huì)成員，尤其是青年人的意識(shí)活動(dòng)主要是處于感性層面的心理活動(dòng)，使得只有那些能夠形象化和感性化的影視信息才能產(chǎn)生喜聞樂(lè)見(jiàn)的效應(yīng)，包含于其中的價(jià)值理念、行為規(guī)則和理想目標(biāo)才能得到理解和認(rèn)同。因此，主流意識(shí)形態(tài)要想真正成為青年信息傳遞和意識(shí)形態(tài)溝通的主要內(nèi)容，成為在社會(huì)生活中真實(shí)而普遍發(fā)揮作用的信息權(quán)力，就必須實(shí)現(xiàn)主流意識(shí)形態(tài)的文字內(nèi)容視覺(jué)化、理性概念感性化的轉(zhuǎn)變。
我們的思想宣傳工作要具有感染青年的魅力，就不能把意識(shí)形態(tài)弄得很暴露，政治態(tài)度搞得很生硬。觀念、主題、態(tài)度要深深隱藏在素材、情節(jié)和細(xì)節(jié)之中，一看都是人同此心、心同此理。在宣傳思想工作中，我們并不缺乏正確的主題，也不缺少核心價(jià)值，而是缺少一種表達(dá)的本領(lǐng)和傳播的能力。西方也講意識(shí)形態(tài)，只是他們很善于表達(dá)。有些美國(guó)電影制作龐大、情節(jié)跌宕起伏、催人淚下、引人深思，看了之后，熱血沸騰、夜不能寐，最后覺(jué)得美國(guó)真好，變成一種自覺(jué)的選擇。實(shí)際上，這叫“看不見(jiàn)”的意識(shí)形態(tài)工作。
我們目前搞“看不見(jiàn)”的意識(shí)形態(tài)工作本領(lǐng)還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，這就需要?jiǎng)?chuàng)意，需要精致的構(gòu)思設(shè)計(jì)和巧妙的表達(dá)傳播。
總之，我們做青年工作，一定要學(xué)會(huì)用科學(xué)的力量、真理的力量、思想的力量來(lái)說(shuō)服人，而不是拿大話、空話、套話來(lái)壓人。我們應(yīng)當(dāng)利用知識(shí)優(yōu)勢(shì)和思想優(yōu)勢(shì)，用鮮活的故事和樸實(shí)的話語(yǔ)打動(dòng)青年，把主旋律像小說(shuō)一樣隱藏在故事和人物之中，把抽象的意識(shí)形態(tài)觀念蘊(yùn)含在生動(dòng)活潑的表現(xiàn)形式之中，才能使主流意識(shí)形態(tài)超越理性概念與感性意識(shí)的間隔，實(shí)現(xiàn)主流意識(shí)形態(tài)同青年價(jià)值觀的溝通對(duì)話，在最大程度上爭(zhēng)取共識(shí)。