當(dāng)前的馬克思主義理論研究應(yīng)秉承怎樣的態(tài)度？馬克思主義中國(guó)化研究有哪些新進(jìn)展？5月10日，在南京大學(xué)馬克思主義學(xué)院、《南京大學(xué)學(xué)報(bào)》編輯部共同舉辦的馬克思主義理論前沿問(wèn)題學(xué)術(shù)研討會(huì)上，來(lái)自國(guó)內(nèi)馬克思主義理論界的30余位學(xué)者圍繞相關(guān)問(wèn)題進(jìn)行了研討。
突出問(wèn)題意識(shí)
與會(huì)學(xué)者表示，問(wèn)題理論化和理論問(wèn)題化，最能體現(xiàn)馬克思主義理論研究者的學(xué)術(shù)建構(gòu)能力，把二者之間的關(guān)系處理好，問(wèn)題才能切中肯綮。
“問(wèn)題意識(shí)是馬克思主義突出的理論品格。”吉林大學(xué)馬克思主義學(xué)院教授韓喜平認(rèn)為，馬克思主義的產(chǎn)生和發(fā)展都與針對(duì)現(xiàn)實(shí)問(wèn)題展開(kāi)研究密不可分，當(dāng)前的馬克思主義理論創(chuàng)新必須堅(jiān)持問(wèn)題導(dǎo)向。以馬克思主義為指導(dǎo)，理論研究站在時(shí)代和思想的最前沿，研究和解決思想問(wèn)題、人的問(wèn)題以及發(fā)展問(wèn)題，其中最核心和最根本的是人的解放問(wèn)題。
談及人的解放，廈門大學(xué)馬克思主義學(xué)院教授張有奎認(rèn)為，經(jīng)濟(jì)、政治、思想的解放是人的解放的三個(gè)層次。如何克服虛無(wú)主義、實(shí)現(xiàn)人的思想和精神解放，是一個(gè)重大的理論問(wèn)題?，F(xiàn)代人精神生活的神圣性喪失情況較為普遍和嚴(yán)重，表現(xiàn)為信仰虛無(wú)化、不再追問(wèn)永恒性，實(shí)質(zhì)是虛無(wú)主義思想侵蝕。
張有奎表示，克服虛無(wú)主義、實(shí)現(xiàn)思想解放的前提和基礎(chǔ)是經(jīng)濟(jì)和政治解放。應(yīng)當(dāng)秉承實(shí)踐邏輯，從物質(zhì)層面實(shí)現(xiàn)對(duì)物質(zhì)關(guān)系的徹底變革，對(duì)資本邏輯進(jìn)行根本性改變，在現(xiàn)實(shí)的物質(zhì)流動(dòng)中實(shí)現(xiàn)對(duì)虛無(wú)主義的最終克服。
深化馬克思主義中國(guó)化研究
馬克思主義與中國(guó)實(shí)踐的結(jié)合推動(dòng)著馬克思主義中國(guó)化的歷史進(jìn)程。與會(huì)學(xué)者表示，作為學(xué)術(shù)熱點(diǎn)，馬克思主義中國(guó)化有待學(xué)界進(jìn)一步研究和闡釋。
中國(guó)人民大學(xué)馬克思主義學(xué)院教授楊鳳城認(rèn)為，當(dāng)前的馬克思主義中國(guó)化研究中存在兩個(gè)不足，一是評(píng)價(jià)性話語(yǔ)、結(jié)論性排列以及研究思路和內(nèi)容重復(fù)較多；二是“結(jié)果逆推”——按照現(xiàn)實(shí)需要在歷史文獻(xiàn)中尋找答案，在歷史與現(xiàn)實(shí)間建立虛假的邏輯關(guān)系。他認(rèn)為，解決此類問(wèn)題需要處理好繼承與發(fā)展的關(guān)系，可以從中共黨史和思想史的角度切入，使研究?jī)?nèi)容更有歷史縱深感，結(jié)論更有說(shuō)服力。
開(kāi)拓馬克思主義研究視野
馬克思主義關(guān)注人類歷史發(fā)展的整體性問(wèn)題，致力于解決其中存在的一切沖突與矛盾，這就要求馬克思主義研究必須要與民族、國(guó)家、時(shí)代等特定的歷史時(shí)空著力點(diǎn)結(jié)合。
“從人類思想史看，馬克思主義無(wú)疑是一種最顯赫的理論，也由于這種地位，其不斷受到來(lái)自不同陣營(yíng)的挑戰(zhàn)。”南京大學(xué)馬克思主義學(xué)院教授胡大平表示，當(dāng)前國(guó)內(nèi)外學(xué)界對(duì)上述挑戰(zhàn)的回應(yīng)相對(duì)不足，應(yīng)當(dāng)旗幟鮮明地對(duì)這些挑戰(zhàn)進(jìn)行回應(yīng)，并在回應(yīng)中深化對(duì)馬克思主義理論的認(rèn)識(shí)和理解，對(duì)我們的自身處境進(jìn)行精確思考，通過(guò)微觀敘事，考察當(dāng)下社會(huì)歷史的運(yùn)行形式，為我們改造世界提供一種思想武器。
“從政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的角度看，關(guān)于人類社會(huì)的生產(chǎn)、分配、交換等問(wèn)題，西方進(jìn)行了相當(dāng)多的研究，其研究很多都是借用了人類學(xué)的研究成果，我們的研究也可從這方面進(jìn)行，對(duì)其進(jìn)行有效回應(yīng)。”南京大學(xué)馬克思主義學(xué)院教授王浩斌表示，國(guó)內(nèi)馬克思主義研究未來(lái)應(yīng)當(dāng)在更高、更統(tǒng)一的平臺(tái)下，整合新的理論成果，建構(gòu)更具中國(guó)特色的馬克思主義理論體系。“有沒(méi)有可能在廣闊的人類學(xué)視野下，打通馬克思主義研究各個(gè)學(xué)科界線的分割？當(dāng)然，這里的‘人類學(xué)’指的是一種橫跨社會(huì)學(xué)、政治學(xué)、哲學(xué)等多學(xué)科視角的人類學(xué)視野。”王浩斌說(shuō)。
中國(guó)社會(huì)科學(xué)報(bào)記者 王廣祿