有一種詭辯術(shù)叫“以人為據(jù)”。
它也是邏輯上“不能推出”的表現(xiàn)形式之一。在證明或反駁一個(gè)論題時(shí)，以提出論題的人的身份、地位、品質(zhì)為論據(jù)，而這些論據(jù)和論題本身的真假并沒(méi)有必然的聯(lián)系。如在證明一個(gè)論題時(shí)說(shuō)，這是某某權(quán)威人物講的，以此作為論據(jù)：在反駁一個(gè)論題時(shí)說(shuō)，這是某某不可信任的人講的，以此作為論據(jù)。
而且這是某些人的慣用詭辯術(shù)。
對(duì)“以人為據(jù)”的詭辯術(shù)又分“正面使用”和“反面使用”兩種方法。
“正面使用”好理解，也就是詭辯方用與自己立場(chǎng)一致的所謂“權(quán)威人物”的話來(lái)證明自己觀點(diǎn)的正確;或者用貶低辯論對(duì)手或?qū)κ殖绨莸娜宋锏娜烁駚?lái)證明對(duì)方的不正確。
而“以人為據(jù)”的詭辯術(shù)的“反面使用”就比較特別了，因?yàn)樗麄円门c對(duì)方立場(chǎng)基本上一致或者對(duì)方崇拜的人過(guò)去的話來(lái)證明自己的觀點(diǎn)的正確性。這很容易讓對(duì)方陷入兩難境地，要么被堵住了嘴，要么被迫當(dāng)面對(duì)自己崇拜的人或者某個(gè)與自己立場(chǎng)一致的人的話表示懷疑或者否定。
這一招某些人使用起來(lái)得心應(yīng)手，于是就成為了慣用伎倆。
下面舉幾個(gè)例子。并且同時(shí)加以評(píng)論。
某些人無(wú)恥吹捧美國(guó)并且掛“MZ憲政”的“羊頭”賣“資本權(quán)力化”的狗肉的時(shí)候，他們不是拿公知精英的話或者西方國(guó)家政客的話，而是引用上世紀(jì)40年代末新中國(guó)成立前ZG以及毛澤東評(píng)價(jià)美國(guó)以及對(duì)“憲政”的一些觀點(diǎn)來(lái)證明他們觀點(diǎn)的正確性。
這一招很厲害。因?yàn)樗麄兒芮宄?，在不接受他們的餿主意的人們中大多數(shù)是懷念M和肯定M的，這么一來(lái)，可以欺騙其中的一部分人，同時(shí)也讓對(duì)方不好反駁。
要揭穿某些人的騙術(shù)，首先要從一則寓言故事說(shuō)起。
有一則寓言叫《刻舟求劍》?？讨矍髣κ恰?/span>呂氏春秋·察今》中記述的一則寓言，說(shuō)的是楚國(guó)有人坐船渡河時(shí)，不慎把劍掉入江中，他在舟上刻下記號(hào)，說(shuō)：“這是我把劍掉下的地方。”當(dāng)舟停駛時(shí)，他才沿著記號(hào)跳入河中找劍，遍尋不獲。該寓言勸勉為政者要明白世事在變，若不知改革，就無(wú)法治國(guó)，后引伸成不懂變通、墨守成規(guī)之意。
從表面上看來(lái)，掉劍的楚人沒(méi)有錯(cuò)啊，他在舟上刻下記號(hào)的地方是他把劍掉下的地方，就像上世紀(jì)40年代末的M和ZG的確那樣評(píng)價(jià)過(guò)美國(guó)和“憲政”一樣。問(wèn)題是，時(shí)間和空間以及事物已經(jīng)發(fā)生了深刻的很大變化，當(dāng)楚人和某些人還拿當(dāng)時(shí)刻的記號(hào)作為標(biāo)準(zhǔn)，只能是貽笑大方了。
上世紀(jì)40年代末的美國(guó)，是作為二戰(zhàn)中反法西斯的中流砥柱并且積極支持中國(guó)抗日的美國(guó)，是曾經(jīng)支持過(guò)起碼是同情ZG的美國(guó)，是看不慣蔣介石集團(tuán)的D裁統(tǒng)治并且用李宗仁替代他的美國(guó)，是相對(duì)比較兼收并蓄和包容的美國(guó)。同時(shí)，當(dāng)時(shí)ZG肯定美國(guó)的政治體制，一方面是美國(guó)的麥卡錫主義橫行造成的極端性還沒(méi)有完全暴露，同時(shí)也是當(dāng)時(shí)的ZG領(lǐng)導(dǎo)人的一種認(rèn)識(shí)的局限性。而恰恰是后來(lái)的美國(guó)政府的敵視ZG和排華的政策充當(dāng)反面教員，讓ZG領(lǐng)導(dǎo)人看清楚問(wèn)題的實(shí)質(zhì)。雖然現(xiàn)在的中國(guó)與當(dāng)時(shí)已經(jīng)有了天淵之別，但是美國(guó)的敵視、控制、包圍、分化中國(guó)的敵對(duì)政策沒(méi)有根本改變，只不過(guò)根據(jù)時(shí)勢(shì)的變化表現(xiàn)出時(shí)弱時(shí)強(qiáng)而已。美國(guó)及其在中國(guó)的代理人掛“羊頭”賣的“狗肉”之所以沒(méi)有市場(chǎng)，關(guān)鍵在于中國(guó)的大多數(shù)人看清楚了其實(shí)質(zhì)，所以，某些人用“以人為據(jù)”的詭辯術(shù)的“反面使用”方法同樣沒(méi)有效果。
第二個(gè)例子，最近中國(guó)軍方媒體《解放軍報(bào)》官方微博轉(zhuǎn)發(fā)署名文章，批評(píng)《炎黃××》雜志，作者是社科院馬克思主義研究院龔云，原文刊登在《國(guó)防參考》雜志。文章稱，《炎黃××》打著一些合法的旗幟，假借客觀公正之名，“對(duì)普通民眾特別是離退休干部具有很大迷惑性和欺騙性”。文章還稱，《炎黃××》“抹黑MZD，抹黑英烈，虛無(wú)歷史，實(shí)際上是把新中國(guó)的歷史顛倒過(guò)去，為把中國(guó)拉回資本主義做輿論準(zhǔn)備”?！督夥跑妶?bào)》官方微博在轉(zhuǎn)發(fā)該文時(shí)，配了多張圖片，并稱要“揭開(kāi)它的真面目!”
于是某些人就搬出，2001年2月現(xiàn)任最高領(lǐng)導(dǎo)人的父親曾為該雜志題詞“《炎黃××》，辦得不錯(cuò)”，作為丹書(shū)鐵劵(dān shū tiě quàn)俗稱“丹書(shū)鐵契”，又名“金書(shū)鐵券”、“金券”、“銀券”、“世券”等，省稱“鐵券”。丹書(shū)：用朱砂寫(xiě)字;鐵契：用鐵制的憑證。古代帝王賜給功臣世代享受優(yōu)遇或免罪的憑證。文憑用丹書(shū)寫(xiě)鐵板上，故名。
近年來(lái)，每當(dāng)相關(guān)部門要對(duì)《炎黃××》進(jìn)行關(guān)閉處理時(shí)，杜某正屢次將題詞拿出來(lái)當(dāng)擋箭牌;當(dāng)《炎黃××》遭到輿論譴責(zé)、批判之時(shí)，一些力挺《炎黃××》的右翼學(xué)者也將題詞高高掛出。
“《炎黃××》，辦得不錯(cuò)”嗎?的確曾經(jīng)有過(guò)。事實(shí)上，習(xí)所肯定的《炎黃××》，并不是今日的《炎黃××》。
《炎黃××》創(chuàng)辦于1991年，起初十年是一份中間偏左的雜志。其主辦單位中華炎黃文化研究會(huì)名譽(yù)會(huì)長(zhǎng)為薄一波，第一任會(huì)長(zhǎng)是周谷城，第二任會(huì)長(zhǎng)是程思遠(yuǎn)，這些人對(duì)M都有著極高的評(píng)價(jià)。左翼著名陣地《中流》主編魏巍是則副會(huì)長(zhǎng)之一，著名左翼人士李運(yùn)昌、李力安是重要顧問(wèn)之一。
我國(guó)80年代的學(xué)界、思想界，均受到資產(chǎn)階級(jí)ZY化思潮的嚴(yán)重影響和侵蝕。然而，《炎黃××》雜志在90年代辦刊時(shí)，卻幾乎沒(méi)有表現(xiàn)出資產(chǎn)階級(jí)ZY化的傾向。從1991年到2001年，《炎黃××》發(fā)表了許多正面文章，在這十年里，《炎黃××》發(fā)表的文章整體上堅(jiān)持馬列主義，堅(jiān)持1981年《歷史決議》，堅(jiān)持“四基”。而抹黑烈士、否定中共歷史、搞歷史虛無(wú)主義的文章即便存在，也是鳳毛麟角。
但是，從2002年開(kāi)始，《炎黃××》發(fā)生了變質(zhì)。2002年該雜志就連續(xù)發(fā)表了一批抹黑M、突破歷史決議底線、搞歷史虛無(wú)主義的文章。此后，《炎黃××》上刊登的呼吁憲政改革、美化西方制度、丑化GCD歷史、攻擊抹黑MZD的文章越來(lái)越多。這顯然與習(xí)同志本人的一貫立場(chǎng)和認(rèn)識(shí)完全對(duì)立?！堆S××》之所以會(huì)在2002年變質(zhì)，有人分析了幾種可能的原因。但是不管是哪一種原因，關(guān)鍵在于，就像美國(guó)已經(jīng)不是當(dāng)時(shí)的美國(guó)一樣，《炎黃××》也不是2001年以前的《炎黃××》了。
自創(chuàng)辦以來(lái)，《炎黃××》因刊登有關(guān)中共黨史敏感事件的評(píng)論文章、主張黨內(nèi)各項(xiàng)改革而廣受關(guān)注，也因此多次受到官方不同方式的警告。2005年，該刊曾被中宣部批評(píng)并遭短暫封禁;2007年，曾遭封殺;2009年，曾經(jīng)不點(diǎn)名反對(duì)“絕不照搬西方那一套”的說(shuō)法;2013年發(fā)表的新年獻(xiàn)詞又引發(fā)廣泛討論。
近年來(lái)，《炎黃××》更是陷入事關(guān)存亡的危機(jī)。2009年與2013年，其官方網(wǎng)站兩次遭到關(guān)閉，無(wú)法訪問(wèn)。在人事方面，《炎黃××》的社長(zhǎng)、主編也處在風(fēng)口浪尖之中。2008年，因雜志多次刊登有關(guān)文章，文化部以社長(zhǎng)杜某正等雜志相關(guān)人員年齡過(guò)大為由，勸其退休;2014年，主編吳思證實(shí)，《炎黃××》被當(dāng)局下令變更主管單位，主管單位將改為中國(guó)藝術(shù)研究院，由文化部直接管理;今年4月，廣電總局向《炎黃××》下達(dá)書(shū)面警示書(shū)，指其多篇文章違規(guī)，現(xiàn)任總編輯楊某繩被新華社約談，要求其退出雜志編輯部，雜志也被要求從6月號(hào)開(kāi)始，必須嚴(yán)守“重要主題相關(guān)文章必須事前報(bào)告”的規(guī)則。
搬出“《炎黃××》，辦得不錯(cuò)”的題詞，只不過(guò)也是一種“以人為據(jù)”的詭辯術(shù)的“反面使用”而已。
第三個(gè)例子，是一九九二年初，D在視察南方時(shí)，提出：“中國(guó)要警惕右，但主要是防止‘左’”。D的這一論述常常被某些人斷章取義，D說(shuō)：
“計(jì)劃多一點(diǎn)還是市場(chǎng)多一點(diǎn)，不是社會(huì)主義與資本主義的本質(zhì)區(qū)別。計(jì)劃經(jīng)濟(jì)不等于社會(huì)主義，資本主義也有計(jì)劃;市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)不等于資本主義，社會(huì)主義也有市場(chǎng)計(jì)劃和市場(chǎng)都是經(jīng)濟(jì)手段。社會(huì)主義的本質(zhì)，是解放生產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)力，消滅剝削，消除兩極分化，最終達(dá)到共同富裕。就是要對(duì)大家講這個(gè)道理。證券、股市，這些東西究竟好不好，有沒(méi)有危險(xiǎn)，是不是資本主義獨(dú)有的東西，社會(huì)主義能不能用?”
“允許看，但要堅(jiān)決地試?？磳?duì)了，搞一兩年對(duì)了，放開(kāi);錯(cuò)了，糾正，關(guān)了就是了。關(guān)，也可以快關(guān)，也可以慢關(guān)，也可以留一點(diǎn)尾巴。……
“走社會(huì)主義道路，就是要逐步實(shí)現(xiàn)共同富裕。……總之，就全國(guó)范圍來(lái)說(shuō)，我們一定能夠逐步順利解決沿海同內(nèi)地貧富差距的問(wèn)題。
……
在進(jìn)行了上面一系列對(duì)經(jīng)濟(jì)體制改革的論述以后，他指出：
現(xiàn)在，有右的東西影響我們，也有“左”的東西影響我們，但根深蒂固的還是“左”的東西。有些理論家、政治家，拿大帽子嚇唬人的，不是右，而是“左”。“左”帶有革命的色彩，好像越“左”越革命，“左”的東西在我們黨的歷史上可怕呀!一個(gè)好好的東西，一下子被他搞掉了。右可以葬送社會(huì)主義，“左”也可以葬送社會(huì)主義。中國(guó)要警惕右，但主要是防止“左”。右的東西有，動(dòng)亂就是右的!“左”的東西也有。把改革開(kāi)放說(shuō)成是引進(jìn)和發(fā)展資本主義，認(rèn)為和平演變的主要危險(xiǎn)來(lái)自經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域，這些就是“左”。我們必須保持清醒的頭腦，這樣就不會(huì)犯大錯(cuò)誤，出現(xiàn)問(wèn)題也容易糾正和改正。
從對(duì)D的講話的歷史背景以及對(duì)他的講話的完整理解看，第一，這是他在1992年的講話，已經(jīng)是23年前的，第二，他主要針對(duì)經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域和經(jīng)濟(jì)體制改革而言。從第一點(diǎn)說(shuō)，如果實(shí)踐還是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)的話，那么，檢驗(yàn)真理的仍然是實(shí)踐，而不是某個(gè)偉人曾經(jīng)怎么說(shuō);從第二點(diǎn)說(shuō)，即使我們以“凡是”的態(tài)度對(duì)待D的23年前的論述，那么他所說(shuō)的“左”也僅僅是指經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域的事情。而現(xiàn)在，當(dāng)某種勢(shì)力已經(jīng)圖窮匕見(jiàn)，D當(dāng)年所說(shuō)的右的已經(jīng)再度出現(xiàn)并且甚囂塵上，某些人已經(jīng)公開(kāi)要否定“兩個(gè)基本點(diǎn)”中的除了“堅(jiān)持改革開(kāi)放”的另外一個(gè)的時(shí)候，再生搬硬套偉人在特定的時(shí)間段針對(duì)特定的事物的論述并且任意擴(kuò)大適用范圍，最起碼不是實(shí)事求是的態(tài)度吧?
這三個(gè)“以人為據(jù)”的詭辯術(shù)的“反面使用”具有一個(gè)共同特點(diǎn)，那就是有意無(wú)意掩蓋或者抹殺客觀情況已經(jīng)發(fā)生的很大變化，把偉人在特定的時(shí)間段針對(duì)特定的事物的論述任意擴(kuò)大適用的時(shí)間和空間范圍，套用到任何時(shí)間段和任何事物，對(duì)性質(zhì)或者狀態(tài)后來(lái)已經(jīng)發(fā)生變化的不同事物機(jī)械套用偉人的評(píng)價(jià)，即“異質(zhì)同評(píng)”。如果無(wú)意的話，那他們就是類似《刻舟求劍》中的那個(gè)楚人的人，起碼是不懂變通、墨守成規(guī);如果是有意的話，那么就是別有用心，為了達(dá)到某種政治目的，故意玩弄詭辯術(shù)忽悠民眾了。