歷經(jīng)30余年的改革開放，中國已經(jīng)成為現(xiàn)實國際體系的推動者和建設(shè)者，亦有意與西方發(fā)達國家達致良性互動，成為這些國家的伙伴而非對手。然而，面對 中國的和平崛起，西方還是對中國采取了遏制策略。但在選擇遏制中國的路徑時，他們已不再更多采用20世紀中后期對中國經(jīng)濟、政治和軍事的“剛性遏制”政 策。因為，對中國的“剛性遏制”，只能強化中國的獨立自主和反西方傾向，無助于達到其 “教化”中國的目的。“剛性遏制”的低效，促使西方摒棄以往咄咄逼人的“攻勢”戰(zhàn)略，轉(zhuǎn)而選擇“柔性”策略。在意識形態(tài)領(lǐng)域制造關(guān)于中國的妖魔性話語，就 是西方遏制中國策略之首選。而“中國崩潰論”就是西方意識形態(tài)妖魔化中國的話語載體之一。
一、“中國崩潰論”：從學(xué)術(shù)話語到政治話語的轉(zhuǎn)變
2000年，美國匹茲堡大學(xué)經(jīng)濟學(xué)教授托馬斯·羅斯基先后發(fā)表《中國的GDP統(tǒng)計發(fā)生了什么?》和《中國的GDP統(tǒng)計：該被警告?》兩篇論文， 運用統(tǒng)計學(xué)方法，對中國統(tǒng)計數(shù)據(jù)進行比對性分析，指出中國能源消耗增長與GDP增長等存在不合邏輯的負相關(guān)性，進而質(zhì)疑中國經(jīng)濟發(fā)展的真實性。這是從學(xué)術(shù) 層面對中國經(jīng)濟高速發(fā)展的否定性論述。兩篇論文的觀點，當時并未引起學(xué)術(shù)界的關(guān)注。此時，關(guān)于中國經(jīng)濟發(fā)展的研究，應(yīng)該說只是學(xué)術(shù)研究領(lǐng)域的正常探討，未 有政治性因素的介入。
2001年7月，美籍華人章家敦出版英文專著《中國即將崩潰》，認為中國經(jīng)濟存在虛假繁榮，不久將崩潰。章家敦曾在中國上海、香港生活，對中國 經(jīng)濟有一定程度的感性認識，因此其觀點獲得美國部分政界人士及學(xué)者的認同。該書出版后引起較大反響，美國國會還就此專門召開聽證會。2002年1月，美國 《中國經(jīng)濟》季刊主編斯塔德維爾撰寫的《中國夢》出版，預(yù)言中國即將出現(xiàn)政治危機和經(jīng)濟危機。此論助推了“中國崩潰論”的政治性轉(zhuǎn)向。
2002年初，西方一些具有濃厚意識形態(tài)色彩的主流媒體，如美國的《新聞周刊》、《中國經(jīng)濟評論》和英國的《金融時報》、《經(jīng)濟學(xué)人》等開始大 量報道托馬斯·羅斯基的觀點。至此，關(guān)于中國GDP數(shù)據(jù)真?zhèn)魏椭袊l(fā)展趨勢的純學(xué)術(shù)研究，由于西方主流媒體介入，開始向政治領(lǐng)域轉(zhuǎn)向、蔓延。在國際話語權(quán) 被西方主流媒體主導(dǎo)的背景下，“中國崩潰論”雜糅了西方某些政治勢力對中國的惡意企圖，成為他們妖魔化中國的標志性話語。
2008年國際金融危機后，以美國為首的一些西方國家再度拋出“中國崩潰論”，認為中國即將崩潰，中國共產(chǎn)黨也將隨之垮臺。但是，中國經(jīng)濟不僅沒有崩潰，反而在國際金融危機中有效應(yīng)對，成為國際經(jīng)濟擺脫低迷困境的“引擎”。
2013年至2014年，中國致力于經(jīng)濟發(fā)展方式轉(zhuǎn)型，調(diào)整經(jīng)濟結(jié)構(gòu)，提升經(jīng)濟質(zhì)量和效益，有意識地降低了經(jīng)濟增速，將經(jīng)濟增速控制在合理可控 區(qū)間。但是，這也使“中國崩潰論”再次回潮。美國學(xué)者沈大偉在2015年3月6日的《華爾街日報》刊發(fā)名為“中國即將崩潰”的文章，認為富人移民國外、壓 制異見政治人士、官員腐敗、官員木訥和經(jīng)濟陷入系統(tǒng)性陷阱，將導(dǎo)致中國“崩潰”。前些年，沈大偉曾對中國發(fā)展持樂觀肯定態(tài)度，多次應(yīng)邀到中國訪問，在中國 思想界具有一定的影響力。他提出“中國崩潰論”，一反其此前對中國的認知和肯定，出乎國人意料，在國際上也引起了較大反響。
“中國崩潰論”罔顧中國的發(fā)展實績，向國際社會繪制了一幅中國行將“崩潰”的虛幻圖景。而這種虛假“鏡像”又以數(shù)據(jù)為支撐基點，以章家敦的華裔 身份為親歷性佐證，以名家學(xué)者的學(xué)術(shù)之名，極具欺騙性。一是妖魔化中國的國際形象，弱化中國的國際吸引力，有可能動搖國際社會對中國的信心。二是對西方國 家政府決策產(chǎn)生負面影響，有可能形成對華不利的政策，進而惡化中國發(fā)展的國際環(huán)境，增加中國發(fā)展的國際成本。三是降低外商投資中國的意愿，特別是在中國經(jīng) 濟下行壓力增強的當下，外資的減少將阻滯中國的經(jīng)濟發(fā)展。四是誤導(dǎo)西方民眾對中國的認知，不利于中西方民眾交往交流，增進互信和友誼。對此，我們應(yīng)該保持 高度警惕，切不可掉以輕心。
二、“中國崩潰論”緣何被西方屢屢拋出
2001年以來，在錯綜復(fù)雜的國際經(jīng)濟政治博弈中，每當國際國內(nèi)形勢出現(xiàn)一些不利于中國發(fā)展的癥候，西方就會拋出“中國崩潰論”，預(yù)言中國即將 “崩潰”。 因此，“中國崩潰論”，可謂既是老話題，又是新言說，雖然屢被證偽，但總是會被西方不斷利用。西方熱衷于討論和宣揚“中國崩潰論”，主要有以下原因：
1、西方對中國實力上升和自身實力下降的焦慮
中國改革開放以來，經(jīng)濟以罕見的速度保持了高速增長，綜合國力顯著提升，國際地位明顯增強，成為具有重要影響的大國。2007年，中國超越德國 成為世界第三大經(jīng)濟體。2008年國際金融危機發(fā)生以后，中國積極應(yīng)對嚴峻挑戰(zhàn)，成為世界經(jīng)濟擺脫衰退的“牽引機”，令世界各國矚目。2009年，成為全 球第一大出口國。2010年，中國超過日本成為全球第二大經(jīng)濟體。2013年，中國超越美國成為全球第一大貨物貿(mào)易國。即使目前中國主動調(diào)低經(jīng)濟增 速，7%的增速在世界上也是很高的。反觀西方發(fā)達國家，30多年來，經(jīng)濟增速一直較低，特別是在2008年國際金融危機后，普遍陷入經(jīng)濟低迷，至今未有顯 著起色。
面對中國的快速發(fā)展，特別是中國提出建設(shè)“絲綢之路經(jīng)濟帶”和“21世紀海上絲綢之路”，提議設(shè)立亞洲基礎(chǔ)設(shè)施投資銀行，得到諸多國家的積極響 應(yīng)，紛紛加入，彰顯了中國不斷增強的國際影響力。以美國為首的西方國家尚未做好接受中國崛起的心理準備。他們不愿承認中國的大國地位，出現(xiàn)了自我“身份焦 慮癥”。“我還是原來的我嗎?”“我還是世界的主導(dǎo)者嗎?”這些疑問，沖擊著西方國家所謂的自尊。他們不愿看到一個曾被其視為“東亞病夫”的國家向當今世 界的中心地帶位移，焦慮自身國際影響力的下降，憂懼自身中心地位和既得利益受到來自中國的所謂“威脅和挑戰(zhàn)”。但是，中國和平崛起的事實又迫使他們不得不 承認中國的大國身份。這使西方國家陷入對待中國的矛盾心態(tài)。因此，他們屢屢拋出“中國威脅論”，正是為了掩蓋其因?qū)χ袊绕鸬目謶趾蛯ψ陨淼陌l(fā)展缺乏自信 而陷入的迷茫和惶惑。
2、西方意識形態(tài)偏見
由于人類社會工業(yè)化、現(xiàn)代化發(fā)端于西方，并在西方取得領(lǐng)先地位，西方國家習(xí)慣以現(xiàn)代文明的“發(fā)源地”和“中心”自居，“西方中心論”應(yīng)運而生。 “西方中心論”將其現(xiàn)代化進程普泛化為人類社會文明進步的唯一路徑，將西方政治模式視為全球普世性的唯一范式，凡是不符合其發(fā)展道路的另一種選擇，都被指 涉為非我族類、其心必異的另類;凡是不實行西方式民主的國家，都被定格成專制政體和所謂世界民主化潮流的逆子。“維護‘民主優(yōu)勢’論的正確性，即西式民主 是繁榮的前提，發(fā)達國家都是西式民主國家”的狹隘心理，使西方國家慣于以西方的視角審視外部世界，總是以西方的立場和價值觀為坐標，評判非西方文明實踐。 這使西方的判斷難免囿于視野的狹窄而出現(xiàn)偏見。這種偏見已固化為西方意識形態(tài)的“基因”，影響著西方國家“自我”對“他者”的認知。
西方對中國引入并大力發(fā)展市場經(jīng)濟給予肯定，但對中國不照搬其政治模式，而堅持中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)、人民當家作主與依法治國的有機統(tǒng)一，開創(chuàng)出迥 異于西方的中國特色社會主義政治文明發(fā)展道路，橫加指責(zé)。目前，中國更加注重推進漸進式民主即增量民主和協(xié)商民主，并未對西方民主進行激進式“橫的移 植”，使西方寄予中國政治改革“休克療法”的愿望更難以實現(xiàn)?；诟畹俟痰囊庾R形態(tài)偏見，西方將中國的政治體制貶損為專制政體，不認可中國的民主政治建 設(shè)道路，自然會妖魔化中國。
3、西方意識形態(tài)霸權(quán)
相對于其他國家綜合國力和物質(zhì)生活的比較優(yōu)勢，西方自恃其自身較高的文明發(fā)展程度，認為其文明為世界的發(fā)展和繁榮做出了主要貢獻，代表人類社會 發(fā)展的唯一方向;西方的價值觀念、政治制度、生活方式是唯一具有全球普適性的文明模式;東方發(fā)展受益于西方文明惠澤，是對西方文明學(xué)習(xí)模仿的結(jié)果。這種思 想經(jīng)過五百余年的培育和積淀，在西方人的潛意識里，早已固化為心理優(yōu)越和思維定式，進而發(fā)展成極端的霸權(quán)思維。西方習(xí)慣于以世界霸主的身份和人類救世主的 姿態(tài)俯視全球，主導(dǎo)并制定國際體系規(guī)制。但凡不符合其價值觀、社會制度的另一種發(fā)展路徑，都被其視為異端而淪為對立面。
作為新興國家，中國的和平發(fā)展之路相異于西方發(fā)達國家曾經(jīng)走過的強國必霸之途。中國關(guān)于和平發(fā)展與建設(shè)和諧世界的理念，表明了中國是維護世界和 平、促進世界繁榮的積極力量。遺憾的是，中國采取的有益于世界和平與發(fā)展的行為，并沒有得到西方一些國家友善的回應(yīng)，反而將中國假想為現(xiàn)實和未來的“敵 人”。中國愿意與世界上不同社會制度的國家合作、發(fā)展、共贏，構(gòu)建和諧世界，但是，快速發(fā)展的中國被西方意識形態(tài)幻想為其追逐全球霸權(quán)的“障礙物”。在西 方視域中，中國既然是其意識形態(tài)霸權(quán)的阻礙者，就應(yīng)該被涂抹上“污蔑性釉彩”。在西方意識形態(tài)霸權(quán)的持續(xù)外溢下，只要西方將中國視為其拓展霸權(quán)的對手，中 國在國際社會的形象和聲譽就可能遭受來自西方意識形態(tài)的損毀。
4、西方對社會主義國家的冷戰(zhàn)思維
西方意識形態(tài)作為資本主義意識形態(tài)的典型范式，自從社會主義思想特別是國際共產(chǎn)主義運動產(chǎn)生和發(fā)展以來，就對社會主義意識形態(tài)尤其是現(xiàn)實社會主 義國家，或明或暗地采取敵視、演變和消滅戰(zhàn)略，試圖將人類社會制度架構(gòu)轉(zhuǎn)型為資本主義單軌制，在全球建立資本主義一統(tǒng)天下的霸權(quán)地位。上世紀90年代初， 蘇聯(lián)解體、東歐劇變，標志著冷戰(zhàn)格局的結(jié)束。然而，西方并沒有摒棄對社會主義國家的冷戰(zhàn)思維，仍將現(xiàn)存的社會主義國家臆想為對立物，意欲進一步削弱社會主 義的現(xiàn)實力量。
中國現(xiàn)在是世界上最大的社會主義國家。一個強大的社會主義中國在國際社會的出現(xiàn)，彰顯著社會主義的生命與活力，卻是西方國家不愿看到的景象。只 要世界上還存在社會主義國家，只要中國仍然堅持科學(xué)社會主義基本原則，堅持社會主義基本制度，堅持中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，美國等西方國家就不會放棄冷戰(zhàn)思維， 一定會繼續(xù)污損社會主義中國的國際形象，壓制社會主義中國的發(fā)展空間。
三、如何看待和應(yīng)對“中國崩潰論”
當前，西方國家的話語霸權(quán)使妖魔化異質(zhì)國家的行為成為其習(xí)慣性偏好，以至中國常常淪為他們的丑化對象。對此，中國如果不能有效應(yīng)對，將對自身造成嚴重影響。因此，必須采取措施，有效應(yīng)對“中國崩潰論”。
1、保持定力，將“中國崩潰論”視為“成長的必然煩惱”
人類社會的政治實踐一再表明，后發(fā)國家在由弱轉(zhuǎn)強的進程中，一般都會遭遇既成大國的遏制。任何在國際社會權(quán)力結(jié)構(gòu)中的席次靠近既成大國的新興國 家，都將被既成大國假想成對立物。新興大國在不斷發(fā)展的過程中，也會更加積極地參與全球治理，表現(xiàn)出一定的活躍性，這將被既成大國視為威脅，即使新興大國 不斷表明其無意挑戰(zhàn)既成大國的地位，既成大國出于鞏固既有地位和利益的需要，仍然會將新興大國視為潛在或現(xiàn)實的對手與敵人，采取政治、經(jīng)濟、軍事特別是意 識形態(tài)等多維手段，丑化新興大國的國際形象，制約新興大國的崛起。
20世紀上半葉，美國在崛起的過程中，也曾經(jīng)遭受英國、法國等既成大國的惡意排擠。日本在20世紀80年代經(jīng)濟起飛之后，大量收購美國等既成大 國的知名企業(yè)，引來美國的應(yīng)激性反應(yīng)，即使日本在社會制度、意識形態(tài)等方面追隨美國，且被美國視為其在亞洲的戰(zhàn)略盟友，仍然遭到美國的強力擠壓。日元被美 國逼迫升值，致使日本經(jīng)濟長期處于低迷狀態(tài)。近年來，俄羅斯憑借其豐富的石油、天然氣等資源快速崛起，國際地位不斷上升并逐漸展現(xiàn)昔日的“大國風(fēng)骨”，同 樣遭遇了美國和歐盟的打壓。中國當前遭受美國和日本的遏制排擠，恰是當年美國和日本崛起進程中遭遇壓制的現(xiàn)實翻版。因此，對“中國崩潰論”，應(yīng)該保持從容 淡定的心態(tài)，在理性分析的基礎(chǔ)上，把“中國崩潰論”當作發(fā)展過程中難以規(guī)避的“成長的必然煩惱”和“發(fā)展成本”。
2、保持經(jīng)濟持續(xù)健康發(fā)展
保持經(jīng)濟持續(xù)健康發(fā)展，進一步增強中國的經(jīng)濟實力和綜合國力，提升國民的生活水平，是破解“中國崩潰論”的利器。中國經(jīng)濟發(fā)展中不是不存在問題，但存在一些問題并不意味著就會崩潰。
改革開放30多年來，中國政府對經(jīng)濟運行過程中存在的問題具有清醒認識，并進行了有效治理。近年來，中國政府有意調(diào)整經(jīng)濟發(fā)展方式，實行穩(wěn)增 長、調(diào)結(jié)構(gòu)、促改革、惠民生的措施，主動將經(jīng)濟增速從高速降為中高速，經(jīng)濟增速有所放緩，但經(jīng)濟質(zhì)量和效益都在提高，中國經(jīng)濟發(fā)展進入了新常態(tài)。鑒于中國 經(jīng)濟總量的巨大，即使經(jīng)濟增速稍稍下降，其規(guī)模在世界上仍然十分可觀，每年增量相當于一個中等發(fā)達國家的經(jīng)濟規(guī)模。所以，對中國經(jīng)濟的調(diào)速換擋，一定要保 持定力和信心。
中國當前正以全面深化改革為內(nèi)驅(qū)動力，以全面依法治國和全面從嚴治黨為保障，致力于政府簡政放權(quán)，厘清政府與市場的關(guān)系，更好地發(fā)揮市場在資源 配置中的決定性作用，倡導(dǎo)大眾創(chuàng)業(yè)、萬眾創(chuàng)新，營造良好的環(huán)境，并針對經(jīng)濟下行壓力，采取諸如以積極的財政政策為主軸，增加公共支出等一系列措施，確保經(jīng) 濟穩(wěn)定增長。只有中國經(jīng)濟保持持續(xù)健康發(fā)展，才是對“中國崩潰論”的有力回擊，使其不攻自破。
3、建立具有國際影響力的話語傳播媒體
當今時代，誰擁有強大輻射力、影響力的傳播媒體，誰的傳播能力就強，誰就掌握了國際話語權(quán)。目前，具有重大輻射力和影響力的國際性傳媒幾乎都是 西方媒體，如美聯(lián)社、路透社、BBC和《紐約時報》等。西方話語在國際話語場域占據(jù)主導(dǎo)地位，與西方發(fā)達國家擁有強大的國際性傳媒密切相關(guān)。中國主流媒 體，與西方主流媒體相比，無論從擁有的受眾還是在國際上的影響力，都存在明顯的差距，躋身國際一流媒體行列尚需努力。建立中國的國際性傳媒，建構(gòu)中國國際 話語的生成和傳播介質(zhì)，將使中國擁有自己的國際話語平臺，這既是中國及時應(yīng)對負面國際輿論的前提，也是中國引導(dǎo)國際輿論具有長遠性、根本性的物質(zhì)基礎(chǔ)。
4、 提升設(shè)置國際性議題的能力
西方主流媒體主導(dǎo)并在持續(xù)強化國際話語權(quán)，不會輕易放棄對國際議題設(shè)置的壟斷地位。這就需要中國主流媒體主動作為，積極設(shè)置與中國相關(guān)、對中國 有促進作用的國際性議題，掌控話語導(dǎo)向并大力宣傳，使話語異向服務(wù)于塑造中國良好形象、擴大中國國際影響。設(shè)置國際性議題要將全球治理中的重大議題與中國 的道路、制度與貢獻相結(jié)合，需要精心謀劃，先聲奪人，大造聲勢，從而營造于我有利的濃厚國際輿論氛圍。
(本文系教育部人文社會科學(xué)新疆項目“新疆少數(shù)民族大學(xué)生中國特色社會主義道路認同研究”[項目編號：13XJJA710001]階段性成果)
(作者：新疆師范大學(xué)馬克思主義學(xué)院副教授)