針對當(dāng)代青年特點，采用正確有效的方法培養(yǎng)新一代馬克思主義者
尹帥軍（80后青年作家，著有《錯的不是我們，是世界》）
本文轉(zhuǎn)載自環(huán)球視野網(wǎng)《光榮的荊棘路——慶祝中國共產(chǎn)黨建黨94周年座談》
注：《錯的不是我們，是世界》 南海出版社 2015年5月出版，戴旭、江涌、白益民等聯(lián)袂推薦，原中共中央政策研究室副主任衛(wèi)建林則親筆寫序。
剛才聆聽了各位老師的演講，我很受鼓舞和震動。說句實話，每次聆聽前輩們關(guān)于共和國和黨的歷史的演講，我都有些慚愧。為自己慚愧，也為我們這一代青年慚愧。因為在你們身上還孕育著無限的青春激情，而我們的許多青年，十幾歲、二十幾歲的時候，就已經(jīng)開始不停感嘆老了老了。
我覺得這是一個需要高度重視的現(xiàn)象。為什么我們的青年，年紀(jì)輕輕卻不停的感嘆老了老了。如果您和今天的青年接觸的比較多，就會發(fā)現(xiàn)許多青年其實很空虛、很迷惘、很痛苦，內(nèi)心有許多難以解決的困惑和疑問。建國初的青年一輩，他們的物質(zhì)生活雖然貧困，但是精神生活卻很富足，他們可以一無所有卻擁有戰(zhàn)天斗地的青春激情，而我們的許多青年物質(zhì)生活不缺乏，精神卻很貧困。許多青年被困在狹小的自我世界中走不出來，看不見外界廣闊的真實的世界。自我的問題都解決不了，更遑論去關(guān)注和解決巨大的社會問題、國家問題。
許多媒體吹噓我們有著多么豐富的物質(zhì)文化生活，我們的學(xué)校也蓋了許許多多的高樓大廈，可是為什么青年們?nèi)狈で楹突盍δ?？若是青年一代缺乏青春激情，缺乏理想信念，缺乏放眼看世界的視野，中華民族的偉大復(fù)興又靠誰來實現(xiàn)？
顯而易見，在我們的青年和偉大夢想之間存在一條巨大的鴻溝。我想在坐的前輩們也一定會有疑問，這一代青年到底行不行，他們到底能不能扛起中華民族偉大復(fù)興的任務(wù)？
我曾對在校學(xué)生和已經(jīng)工作的青年做過調(diào)查，為什么入黨，為什么不入黨。調(diào)查發(fā)現(xiàn)，具備社會主義和為人民服務(wù)思想的青年，有不少人不會入黨。入黨的青年，卻有不少是為了實際利益、個人利益。基層的很多黨組織的生活都流于形式。如此一來，共產(chǎn)黨的先進性、純潔性、戰(zhàn)斗性如何保證？
眾所周知，今天我們國家的領(lǐng)導(dǎo)人都是經(jīng)歷過毛澤東時代的思想教育和洗禮的，很多人都上過山下過鄉(xiāng)，那時候社會主義和為人民服務(wù)的思想還是深入人心的，那么在今天這樣一個物欲橫流、資本主義、個人主義生活價值觀長驅(qū)直入的的社會環(huán)境下，如何培養(yǎng)教育我們的青少年抱有社會主義和為人民服務(wù)的理想信念，如何保證二十年后、三十年后的領(lǐng)導(dǎo)干部還具備社會主義和為人民服務(wù)思想？這就成了一個非常重要的問題。
新的一屆中央領(lǐng)導(dǎo)班子上任伊始，就開始了新時期的整風(fēng)。反對形式主義、官僚主義、享樂主義和奢靡之風(fēng)，高調(diào)開展群眾路線教育實踐活動，高調(diào)打擊貪污腐敗。這一切，都是為了糾正黨內(nèi)、國內(nèi)的壞風(fēng)氣。不過目前階段還只是治標(biāo)，還不是治本。如何治本，如何培養(yǎng)新一代的青年和接班人，如何產(chǎn)生新鮮血液，就成為一個極為關(guān)鍵的問題。若是這個問題不解決，中華民族偉大復(fù)興的事業(yè)會怎樣？
今天的青年面對的是一個與三十年前完全不同的國家和世界，今天的國家面對的也是一個與三十年前完全不同青年和民眾。
我們這一代青年是一個極為矛盾的混合體，我們的身上被貼滿了無數(shù)的標(biāo)簽，童年的時候我們曾被稱作小皇帝小公主的一代，青少年的時候被稱作叛逆的一代、垮掉的一代、娛樂至死的一代，還有什么迷惘的一代、物質(zhì)主義的一代、新新人類的一代?，F(xiàn)如今，我們又被稱作負擔(dān)最重的一代、壓力山大的一代，蝸居、房奴、蟻族；我們還被《人民日報》稱作暮氣沉沉的一代；我們還被稱作漂泊一族，有家不能回，有親不能養(yǎng)，在中國農(nóng)村留守兒童已經(jīng)超6000萬，留守老人已經(jīng)超4000萬。在所有這些之外，我們還被稱作肩負重大歷史使命的一代，中華民族的偉大復(fù)興需要我們來實現(xiàn)。
這就是我們的青年，一個極為矛盾的綜合體。可是有誰來幫我們診治一下我們身上的病癥？告訴我們這一切到底是因為什么？告訴我們?nèi)绾巫叱隼Ь常?/span>
另外一方面，今天的青年和學(xué)生，幾乎不看《人民日報》，也不看《新聞聯(lián)播》，中央黨報、黨刊的影響力已經(jīng)越來越微弱。對大眾能夠產(chǎn)生影響力的媒體，其實就是那些門戶網(wǎng)站、路邊上的都市報、娛樂雜志，以及各大電視臺的節(jié)目、國內(nèi)外的電影，它們已經(jīng)成為事實上的主流媒體、主流文化、主流輿論。今天的孩子們從童年時期、嬰兒時期就開始接觸手機、電腦、網(wǎng)絡(luò)、電視，而不是《人民日報》、《新聞聯(lián)播》。而在這些主流媒體上，我們能看的多少社會主義、為人民服務(wù)的內(nèi)容。尤其是在一線發(fā)達城市的一些人群中，資本主義國家的文化藝術(shù)似乎已經(jīng)成為主流。面對這樣的現(xiàn)實，我們怎么辦？如何用新的形式傳播先進的思想，服務(wù)于青年和學(xué)生，影響青年和學(xué)生？
再回過頭看我們的教育，當(dāng)前的教育在青年的成長過程中起到了什么樣的作用。教育的目的是“認識世界、認識自我、改造自我、改造世界”，教育應(yīng)讓學(xué)生認識社會和國家、認識人性。而今日青年，有多少人對此有清晰認識？我們從小學(xué)就開始接受社會科學(xué)教育，但是等到大學(xué)畢業(yè)，許多人卻對社會問題越來越不關(guān)心，只關(guān)心自我的小圈子。
社會科學(xué)本是最有意思的課程，它包含了政治、經(jīng)濟、文化、歷史、軍事、文學(xué)、藝術(shù)、地理，它與我們每一天的日常生活息息相關(guān)。它所涵蓋的內(nèi)容如此豐富，故事如此之多，理應(yīng)是十分有趣的，可是我們社會科學(xué)卻讓人厭倦。社會科學(xué)本應(yīng)與現(xiàn)實世界緊密聯(lián)系，追蹤正在發(fā)生的社會變革和新聞熱點，讓學(xué)生參與身邊的歷史。但是我們的教育卻不讓學(xué)生參與其中。青年沒有了獨立思考和判斷能力，就被廣告所刺激和煽動，被股票市場的投機宣傳所鼓動。美國的資本經(jīng)濟社會不允許大眾具備獨立思考和行動能力，我們的教育不應(yīng)該如此。
我們的國家與馬克思主義是“直系親屬”關(guān)系，可你若是在考試之外的場合問學(xué)生與此有關(guān)的問題，他們簡直會用看待怪物的眼光盯著你。若是你同當(dāng)代青年交流，談?wù)擖c社會主義的優(yōu)越性、人民當(dāng)家作主，大多數(shù)會覺得你是神經(jīng)病。若是你和當(dāng)代青年談?wù)摾硐胫髁x、天下為公，大多數(shù)人會覺得你天真。若是你去追問當(dāng)代青年，他們對馬克思了解多少，他們會懶得搭理你。青年們淡漠馬克思，他們在政治課上睡大覺。一些學(xué)者因此建議，應(yīng)該取消馬克思主義的課程，他們因此贏得了某些人的歡呼和叫好。似乎他們很有勇氣。
對于形式主義的、擺樣子的馬克思主義教育，我的意見是，應(yīng)該取消，必須取消！可是，我的意見卻不同于那些學(xué)者，我不是要從根本上取消馬克思主義教育。我的意見是應(yīng)該取消死記硬背、教條主義、形式主義的馬克思主義教育！這樣的馬克思主義教育不是在傳播馬克思，而是歪曲敗壞馬克思，是以馬克思的名義顛覆馬克思！不但沒有達到馬克思主義教育的目的，而且使得學(xué)生厭惡馬克思——馬克思主義都是教條和虛偽，國家和社會也都在撒謊，那么我們就反其道而行之。
因為課本不讓學(xué)生聯(lián)系實際，不讓學(xué)生參與到現(xiàn)實的政治經(jīng)濟文化生活中來，所以落得這樣的局面，我們難道不反思嗎？《共產(chǎn)黨宣言》被稱為偉大的詩歌，而在我們的馬克思主義課本中有誰能讀出詩味？在我們講授馬克思的老師中，究竟有多少人讀過馬克思、恩格斯、列寧、毛澤東？更不必提學(xué)生中有多少人讀過。
為了反對這樣的作風(fēng)，毛澤東作了《反對本本主義》、《改造我們的學(xué)習(xí)》、《反對黨八股》、《實踐論》、《矛盾論》、《人的正確思想從哪里來》、《工作方法60條》等一系列講話和文章，他苦口婆心的講道理，把道理掰開了、揉碎了講。我們在學(xué)校的時候可從來沒有見過這樣深入淺出、循循善誘的老師。
毛澤東說：“我們學(xué)的是馬克思主義，但是我們中的許多人，他們學(xué)馬克思主義的方法是直接違反馬克思主義的。這就是說，他們違背了馬克思、恩格斯、列寧、斯大林所諄諄告誡人們的一條基本原則：理論和實際統(tǒng)一。他們既然違背了這條原則，于是就自己造出了一條相反的原則：理論和實際分離。在學(xué)校的教育中，在在職干部的教育中，教哲學(xué)的不引導(dǎo)學(xué)生研究中國革命的邏輯，教經(jīng)濟學(xué)的不引導(dǎo)學(xué)生研究中國經(jīng)濟的特點，教政治學(xué)的不引導(dǎo)學(xué)生研究中國革命的策略，教軍事學(xué)的不引導(dǎo)學(xué)生研究適合中國特點的戰(zhàn)略和戰(zhàn)術(shù)，諸如此類。其結(jié)果，謬種流傳，誤人不淺。”
青年們以為自己很聰明，以為自己很獨立自主，敢于曠課，敢于在課堂上睡大覺，敢于反抗僵化的馬克思。其實青年們很不幸。他們所煩厭的馬克思并不是真實的馬克思。
不僅學(xué)生不懂馬克思主義，我們的許多領(lǐng)導(dǎo)干部在思想和工作上也缺乏“馬克思主義立場、觀點、方法”。
習(xí)近平在中央黨校建校80周年慶祝大會上指出，領(lǐng)導(dǎo)干部“首先要認真學(xué)習(xí)馬克思主義理論，這是我們做好一切工作的看家本領(lǐng)，也是領(lǐng)導(dǎo)干部必須普遍掌握的工作制勝的看家本領(lǐng)。毛澤東同志曾經(jīng)提出，‘如果我們黨有一百個至二百個系統(tǒng)地而不是零碎地、實際地而不是空洞地學(xué)會了馬克思列寧主義的同志，就會大大提高我們黨的戰(zhàn)斗力量。”這個任務(wù)，今天依然很現(xiàn)實地擺在我們黨面前。’”
從這個角度來講，缺乏馬克思主義的教育其實并不是一個孤立的現(xiàn)象，而是一個普遍的現(xiàn)象。我想這又是一個必須要跨越的鴻溝。如果我們的學(xué)校教育培養(yǎng)出來的許多學(xué)生都厭倦馬克思，那么中華民族復(fù)興的偉大事業(yè)也有失敗的危險。
面對這樣的現(xiàn)象，我們應(yīng)該怎么辦。我想首要的應(yīng)該是直面現(xiàn)實，理論和現(xiàn)實必須聯(lián)系在一起。首先嘗試解決青年的個人問題，把他們從個人的困惑中解放出來，讓他們認識到這不僅是個人的問題，也是國家和社會的問題，進而吸引他們?yōu)樯鐣蛧业氖聵I(yè)而奮斗。
每一代青年都是時代的產(chǎn)物。每一代青年身上的問題，其實都是這個國家和世界政治、經(jīng)濟、社會、文化等等一系列問題的反應(yīng)。一般而言，國家追求什么，青年就追求什么；國家和社會有什么病，青年就有什么病。
正是從這個角度出發(fā)，我才做了一個嘗試。寫作了這本書《錯的不是我們，是世界》。在這本書中，我不僅講述了中國青年，也講述了美國青年——垮掉的一代。我希望青年們能從一個更廣闊的背景來認識自我、認識人性、認識世界。我期望這本書能夠成為一個橋梁，讓青年們跨越鴻溝，走出自我的狹小世界，關(guān)注更為廣闊的真實的世界。
這本書只是拋磚引玉，希望在這本書之后，會有更多的文化藝術(shù)作品出來，會有更多的老師出來，幫助青年，服務(wù)青年。我相信只要我們一心為青年服務(wù)，青年們就會回報社會百倍的熱情。
