我從網(wǎng)絡(luò)收到同志發(fā)給我的《上海今年高考滿分作文》一文， 其中作文題為《自由 .. 沙漠 . 不自由》。此作文是真實(shí)的還偽造的，是否是考生寫的，是否有關(guān)人員給予打滿分，暫不得而知，然而此文已經(jīng)廣為傳播，不得不嚴(yán)肅對(duì)待。假設(shè)此作文是偽造的，那末偽造此作文，其居心叵測、手段拙劣是顯而易見的。假如真是考生寫的，那只表明這位考生還尚幼稚，不必大加指責(zé)，給予指出失誤，重在教育，希望他在今后學(xué)習(xí)和實(shí)踐中逐步形成正確認(rèn)識(shí)，發(fā)揮自己的聰明才智；但給予滿分的人員和直接領(lǐng)導(dǎo)者卻犯了比考生嚴(yán)重百倍的錯(cuò)誤，應(yīng)有深刻反思之必要。此作文的《原發(fā)信人的話》及《轉(zhuǎn)發(fā)》按語，把倒退說成“前進(jìn)”，把可悲說成“可喜”，把落伍說成“了不起”，把這樣的作文給打“滿分”說成“令人欣慰”，居然對(duì)“冒著極大風(fēng)險(xiǎn)”所寫的這篇作文（包括作文中所寫的用欺騙行為“弄了個(gè)非洲索馬里的國籍與護(hù)照參加高考”）“獲得審閱者們（包括審閱組長）的一致贊賞和高度共識(shí)”。這樣的贊揚(yáng)和鼓勵(lì)，是對(duì)資產(chǎn)階級(jí)自由觀的充分肯定，完全顛倒了是非、混淆了黑白，這是一種錯(cuò)誤傾向，給社會(huì)帶來惡劣的影響。
問題不是說這篇作文對(duì)時(shí)弊不應(yīng)該進(jìn)行抨擊包括猛烈的抨擊（因?yàn)閷?duì)一些嚴(yán)重時(shí)弊的義憤，特別是實(shí)事求是的理性抨擊，是推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步所不可或缺的力量），而是說貫穿作文中的基本觀點(diǎn)即關(guān)于自由的觀點(diǎn)是錯(cuò)誤的，是西方資產(chǎn)階級(jí)自由觀的一種表達(dá)方式，是違背馬克思主義自由觀的。贊揚(yáng)和鼓勵(lì)這位考生有用那樣的欺騙手段，弄到外國國籍與護(hù)照，取得參加上海高考的自由，那就是贊揚(yáng)和鼓勵(lì)人人有造假的自由和違法的自由，勢必引發(fā)社會(huì)上各種歪風(fēng)邪氣的進(jìn)一步滋長。若對(duì)此類言行不及時(shí)制止，而放任自流，那末，我們社會(huì)主義主流道德就會(huì)加快被侵蝕而墮落崩潰，五花八門的弄虛作假、坑蒙拐騙、違法亂紀(jì)、胡作非為就會(huì)泛濫成災(zāi)，整個(gè)社會(huì)就會(huì)歪風(fēng)四起，積重難返，正不壓邪，老實(shí)人吃虧，行騙者得逞。這決不危言聳聽！那種以毒攻毒、以惡攻惡、以敗壞道德、以違法行為來改造社會(huì)弊端的想法和舉動(dòng)，不管他主觀動(dòng)機(jī)如何（本質(zhì)上是自私自利的極端表現(xiàn)而已），實(shí)際上陷入了歧途。幻想以此改造社會(huì)弊端，純粹是癡心妄想、異想天開，其結(jié)果只能導(dǎo)致和催化社會(huì)弊端的惡性膨脹、急劇發(fā)展與凝聚固化，勢必嚴(yán)重危害我國社會(huì)主義制度，危害憲法賦予公民權(quán)利和義務(wù)包括民主自由權(quán)利的有效施行，危害廣大人民群眾的根本利益。因此，在我國，任何人行使自由權(quán)利應(yīng)當(dāng)符合社會(huì)主義道德，應(yīng)當(dāng)符合社會(huì)主義法制，應(yīng)當(dāng)有利于社會(huì)主義事業(yè)的發(fā)展，應(yīng)當(dāng)有利于維護(hù)廣大人民群眾的根本利益，而決不能逆向而行之。
至于高考制度和戶籍制度存在的缺陷問題，影響公民依法享有自由權(quán)利的取得、行使和發(fā)展的問題，確實(shí)需要扎扎實(shí)實(shí)地進(jìn)行改革，應(yīng)當(dāng)通過人民群眾民主討論、科學(xué)論證和依法決定，這一過程要根據(jù)不同時(shí)期經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)發(fā)展的程度抓緊不斷推進(jìn)。黨和政府應(yīng)當(dāng)竭力為公民參政議政和發(fā)展自由創(chuàng)造必要的條件，應(yīng)當(dāng)大力支持和勉勵(lì)公民以主人翁的精神參加維護(hù)公民自由權(quán)利的活動(dòng)，勇于監(jiān)督共產(chǎn)黨和國家機(jī)關(guān)及其工作人員行使公務(wù)的行為，積極提出批評(píng)意見和改革建議，還可以對(duì)違法違紀(jì)行為檢舉揭發(fā)。但是，我們決不能因迷戀資產(chǎn)階級(jí)自由觀而喪失正確方向，決不能為自私的目的而用欺騙手段去獲取某些私人的非法的“自由”。
歷史表明，自由是人們所向往的美好天地，但自由卻又往往成為某些人的迷宮。一些人在自由的迷宮中徘徊、郁悶、憤怒、怨天尤人，逐步陷入困境不能自拔，無法走出自由的迷宮，見不到光明，以至意志消沉，自暴自棄，自毀前程，失去了對(duì)自由的正確追求。這是因?yàn)樗麄儾恢?，世界上沒有抽象的自由，只有具體的自由；沒有絕對(duì)的自由，只有相對(duì)的自由。在階級(jí)存在的社會(huì)領(lǐng)域里，自由是有階級(jí)性的，如有資產(chǎn)階級(jí)的自由，就沒有無產(chǎn)階級(jí)的自由，反之亦然。這里就以與戶籍制度相關(guān)的遷徙自由為例子，來說明自由的問題。號(hào)稱最自由的美國，似乎人人都有享有遷徙自由，但是擁有大量金錢的自由卻不是每一個(gè)人可以自行決定的，因而遷徙自由，對(duì)于大部分平民百姓來說成為一句美麗而虛偽的空話，對(duì)于資本家來說卻是真實(shí)的。1986年，我去美國訪問了一個(gè)月，當(dāng)我們乘坐的小車經(jīng)過離城區(qū)較遠(yuǎn)的一個(gè)地方時(shí)，美國一位官員指著一大片新平房向我們介紹說：“那些房子是政府蓋的，無償提供給窮人居住，但許多窮人就是不愿意住?。?rdquo;我奇怪地追問：“哪到底是為什么呀？”對(duì)方回答：“因?yàn)樗麄円教幦ふ夜ぷ鳎械脑诤苓h(yuǎn)的地方找到工作，也不可能來住。”由此可見，遷徙自由也不是無條件的，它要受到金錢的制約，受經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的制約，也受其他一些條件的制約。不受條件制約的所謂絕對(duì)自由在任何地方任何時(shí)候都是不存在的，哪怕在最發(fā)達(dá)的資本主義社會(huì)里也是不存在的。在資本主義社會(huì)，實(shí)行私有制，社會(huì)貧富懸殊，兩極分化嚴(yán)重，資本家擁有大量生產(chǎn)資料，就擁有剝削工人的自由，而工人不擁有生產(chǎn)資料，只有出賣勞動(dòng)力的自由，就沒有不受資本家剝削的自由。工人階級(jí)對(duì)資本主義的壓迫和剝削充滿著理所當(dāng)然的義憤，這種義憤終將要化為改造社會(huì)的巨大力量。工人階級(jí)為了取得解放和自由，必須認(rèn)清自己的社會(huì)地位、歷史作用和崇高使命，必須在共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，推翻資本主義制度，建設(shè)社會(huì)主義制度。正如馬克思和恩格斯在《共產(chǎn)黨宣言》中指出：“共產(chǎn)黨人可以用一句話把自己的理論概括起來：消滅私有制。”共產(chǎn)黨的理論是浩瀚而淵博，嚴(yán)整而精辟，開放而發(fā)展，然而“消滅私有制”這一句驚天動(dòng)地、氣壯山河、鏗鏘有力的宣言，是共產(chǎn)黨理論的核心，是解決社會(huì)所有問題的核心。按照歷史唯物主義觀點(diǎn)，經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑，上層建筑對(duì)于經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)也有反作用，在一定條件下會(huì)起著決定作用，但是，歸根到底，經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)最終起著決定性作用。因此，倘若繞開或拋棄“消滅私有制”這個(gè)共產(chǎn)黨理論的核心——這個(gè)偉大的奮斗目標(biāo)，那末侈談什么理想信念、社會(huì)主義、自由、平等、博愛、正義，統(tǒng)統(tǒng)都是騙人的鬼話，都是空中樓閣，化為烏有。只有把追求自由與消滅私有制緊密地有機(jī)地聯(lián)系起來的時(shí)候，這種自由才是社會(huì)主義的自由，這種自由才能為全體人民所享受，這種自由才能真正成為改造社會(huì)、改造人本身和改造自然的不可戰(zhàn)勝的偉大力量。這種社會(huì)主義自由必將大放光彩！
資產(chǎn)階級(jí)國家的資本主義自由是以私有制為經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。與此相反，我國的社會(huì)主義自由的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)是社會(huì)主義公有制，因而工人階級(jí)和廣大人民有擺脫剝削的自由，在政治上享有當(dāng)家作主的民主權(quán)利和自由權(quán)利。并且在我國社會(huì)主義公有制經(jīng)濟(jì)發(fā)展的過程中，為社會(huì)主義民主和自由的發(fā)展、為人的自由全面發(fā)展創(chuàng)造了與日俱增的必要條件，開辟了無限廣闊的前景。正因?yàn)槿绱耍覈鴳椃ㄒ?guī)定：“中華人民共和國的社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)制度的基礎(chǔ)是生產(chǎn)資料的社會(huì)主義公有制，即全民所有制和勞動(dòng)群眾集體所有制。社會(huì)主義公有制消滅人剝削人的制度，實(shí)行各盡所能、按勞分配的原則。國家在社會(huì)主義初級(jí)階段，堅(jiān)持公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展的基本經(jīng)濟(jì)制度，堅(jiān)持按勞分配為主體、多種分配方式并存的分配制度。”憲法的這一規(guī)定，是我國改革開放，進(jìn)行社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)必須緊密圍繞的核心，必須得到的全面的貫徹落實(shí)，這是依法治國的應(yīng)有之意和必然要求，并且應(yīng)當(dāng)是重中之重。不管是誰，也不管他打著什么旗號(hào)，要是否定這一點(diǎn)，誰就是反對(duì)公有制為主休和按勞分配為主體的社會(huì)主義制度，也是反對(duì)依憲治國。這是十分明白的真理，難道還再加以反復(fù)論證嗎？！對(duì)反對(duì)社會(huì)主義制度的人，絕不能給他們亂說亂動(dòng)的自由。如果允許給他們有反對(duì)社會(huì)主義的自由，那末社會(huì)主義制度必然滅亡，人民就會(huì)遭殃。因此，只有堅(jiān)定不移地堅(jiān)持社會(huì)主義制度，堅(jiān)持公有制為主體和按勞分配為主體的初級(jí)階段基本經(jīng)濟(jì)制度，廣大人民群眾才能依靠公有制經(jīng)濟(jì)的強(qiáng)大威力，加快發(fā)展生產(chǎn)力，沿著消滅私有制、消滅剝削、消除貧富兩極分化的方向前進(jìn)，即沿著社會(huì)主義方向前進(jìn)，最終實(shí)現(xiàn)共同富裕，從而才能在政治上獲得日益增長的平等的民主權(quán)利和自由權(quán)利。試看將來人民的自由權(quán)利，必將在社會(huì)主義旗幟下發(fā)揚(yáng)光大！