一.今天中國(guó)的一切社會(huì)問(wèn)題都是“普世公知”們“頂層設(shè)計(jì)”出來(lái)的。他們制造了問(wèn)題，解決不了問(wèn)題，又害怕承擔(dān)責(zé)任，因此需要滅亡中國(guó)。二.挑戰(zhàn)“皮之不存、毛將焉附”的客觀規(guī)律、硬充“領(lǐng)導(dǎo)階級(jí)”的必然結(jié)果。三.文人吃香，中國(guó)遭殃，千古如此。四.“普世價(jià)值”是“滅亡中國(guó)”、“滅絕中華民族”的代名詞。五.中華民族到了最危險(xiǎn)的時(shí)候。
一.今天中國(guó)的一切社會(huì)問(wèn)題都是“普世公知”們“頂層設(shè)計(jì)”出來(lái)的。
他們制造了問(wèn)題，解決不了問(wèn)題，又害怕承擔(dān)責(zé)任，因此需要滅亡中國(guó)。
如今最急著滅亡中國(guó)的是誰(shuí)?不是美國(guó)，而是中國(guó)的“普世公知”。道理很簡(jiǎn)單：誰(shuí)不趕快滅亡中國(guó)誰(shuí)就混不下去，誰(shuí)就必然最急著滅亡中國(guó)。美國(guó)想滅亡中國(guó)不假，但美國(guó)到了不馬上滅亡中國(guó)就混不下去的地步了嗎?美國(guó)至少有相當(dāng)一部份人在靠中國(guó)發(fā)財(cái)吃飯，就憑這，美國(guó)內(nèi)部就不可能一致，就不那么容易下決心馬上滅亡中國(guó)。
中國(guó)的“普世公知”不同。他們心中有數(shù)：不趕緊滅亡中國(guó)，自己就要滅亡。由他們“頂層設(shè)計(jì)”、一手包辦了幾十年的世紀(jì)性大騙局已經(jīng)山窮水盡，“到了崩潰的邊緣”，再也無(wú)法照老樣繼續(xù)往下混了。一旦騙局徹底破產(chǎn)，一切見(jiàn)不得人的東西必將大白于天下，他們必將被要求對(duì)自己幾十年來(lái)的一切決策言行全面負(fù)責(zé)、徹底負(fù)責(zé)，必將面對(duì)全面的清算、徹底的清算，必將面對(duì)人民的審判、歷史的審判。在這種情況下，你以為他們會(huì)傻不楞登老老實(shí)實(shí)坐以待斃?不先下手為強(qiáng)、趕在末日審判到來(lái)之前搶先滅亡中國(guó)才怪——只有中國(guó)滅亡了，自己才可能逃避掉歷史的清算。狗急了忍不住要跳墻，彌天大謊即將破產(chǎn)的大騙子忍不住要孤注一擲殺人滅口——邏輯關(guān)系利害關(guān)系就是這么簡(jiǎn)單。
有中國(guó)這幫“普世公知”自覺(jué)自愿全力以赴自發(fā)免費(fèi)當(dāng)內(nèi)應(yīng)，美國(guó)即使沒(méi)想滅亡中國(guó)也不由得不動(dòng)心了;即使沒(méi)打算馬上滅亡中國(guó)也忍不住躍躍欲試了——“蒼蠅不抱沒(méi)縫的蛋”、“沒(méi)有家鬼，引不來(lái)外鬼”、“外因要通過(guò)內(nèi)因起作用”。
如此結(jié)論根據(jù)何在?就在眼前的實(shí)事中。
如今不管中國(guó)哪派，還有多少人繼續(xù)堅(jiān)持否認(rèn)中國(guó)如今貧富懸殊、社會(huì)矛盾空前激化、道德體系分崩離析、社會(huì)問(wèn)題堆積如山等事實(shí)?但承認(rèn)問(wèn)題是一回事，解決問(wèn)題又是一回事——承認(rèn)問(wèn)題是認(rèn)識(shí)世界，解決問(wèn)題是改造世界。認(rèn)識(shí)世界是單向的主觀行為，可以符合實(shí)際，也可以不符合實(shí)際;改造世界是主客觀雙向的互動(dòng)行為，必須符合實(shí)際——畫(huà)老虎可以隨心所欲，跟老虎打交道不能隨心所欲。任何中國(guó)人，只要真心想解決中國(guó)的社會(huì)問(wèn)題，就不得不實(shí)事求是;而只要實(shí)事求是，即使一開(kāi)始政治上超越左右、不設(shè)立場(chǎng)，一旦著手認(rèn)真調(diào)查研究試圖解決哪怕一兩個(gè)實(shí)際問(wèn)題，就必然發(fā)現(xiàn)沒(méi)有一個(gè)社會(huì)問(wèn)題不是“普世公知”們“頂層設(shè)計(jì)”出來(lái)的，要解決任何一個(gè)問(wèn)題都不得不跟“普世公知”們的這條那條“頂層設(shè)計(jì)”迎頭相撞、直接對(duì)抗：
——貧富懸殊是“普世公知”們的“頂層設(shè)計(jì)”——“中國(guó)的貧富差距大嗎?中國(guó)的貧富差距還不夠大，只有拉大差距，社會(huì)才能進(jìn)步，和諧社會(huì)才能有希望”(厲以寧);“不要擔(dān)心貧富兩極分化，財(cái)富分配應(yīng)該以老百姓不造反為底線”(樊綱)——根據(jù)這些“頂層設(shè)計(jì)”，制造貧富分化、激化社會(huì)矛盾是改革的需要，社會(huì)根本就不應(yīng)該平等，而應(yīng)該拉大貧富差距，誰(shuí)反對(duì)誰(shuí)就是反改革。
——“不平等”是“普世公知”們的“頂層設(shè)計(jì)”——吳敬璉說(shuō)：“目前中國(guó)社會(huì)貧富懸殊，主要來(lái)自機(jī)會(huì)的不平等”;厲以寧說(shuō)：“結(jié)果平等是不應(yīng)該的，機(jī)會(huì)均等是不可能的，我們應(yīng)該弘揚(yáng)一種來(lái)自優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的中國(guó)式公平觀念。好比一個(gè)大家庭，家長(zhǎng)指定老二上大學(xué)，老大去打工做苦力供養(yǎng)老二，但由于他們對(duì)大家庭有‘群體認(rèn)同感’，就不會(huì)認(rèn)為這有什么不公平!”“窮人應(yīng)該將富人看成自己的大哥，大哥穿新衣小弟穿舊衣，天經(jīng)地義”。吳敬璉說(shuō)：“在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)機(jī)會(huì)平等的情況下，由于人們的能力不同、機(jī)遇不同，也會(huì)產(chǎn)生收入的不平等。特別是我國(guó)目前傳統(tǒng)低效農(nóng)業(yè)和現(xiàn)代先進(jìn)工商業(yè)二元經(jīng)濟(jì)并存，這種差距就會(huì)比一元經(jīng)濟(jì)中更大”——根據(jù)這些“頂層設(shè)計(jì)”，機(jī)會(huì)不平等、貧富懸殊天然合理，誰(shuí)不滿意誰(shuí)就是“對(duì)大家庭沒(méi)有群體認(rèn)同感”?？傊毟环只瘺](méi)關(guān)系，什么事都不必做，只要讓不滿的人“調(diào)整心態(tài)”就行。
——根據(jù)厲以寧的定義，“貧富懸殊”僅僅是統(tǒng)計(jì)方法不同造成的現(xiàn)象差異：“將基尼系數(shù)農(nóng)村城市分開(kāi)計(jì)算，這樣中國(guó)貧富分化就不嚴(yán)重了”——根據(jù)這條“頂層設(shè)計(jì)”，“貧富懸殊”不是現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，而不過(guò)是“橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同”的觀測(cè)角度問(wèn)題。既然換個(gè)角度看就不是問(wèn)題，那就不需要做什么事，只需要讓所有的人都換個(gè)角度看就行了。
——窮人受窮是厲以寧的“頂層設(shè)計(jì)”：“中國(guó)窮人為什么窮，因?yàn)樗麄兌加谐鸶恍睦?rdquo;——根據(jù)這條“頂層設(shè)計(jì)”，把“貧富”作為一個(gè)問(wèn)題提出來(lái)本身就是“仇富”、挑撥離間、破壞社會(huì)和諧。
——根據(jù)“普世公知”的“頂層設(shè)計(jì)”，中國(guó)根本就不存在“貧富懸殊”問(wèn)題——厲以寧說(shuō)，中國(guó)沒(méi)有窮人，只有“待富人”(用當(dāng)年被魯迅痛斥的梁實(shí)秋的話說(shuō)是“尚未發(fā)財(cái)?shù)挠挟a(chǎn)者”)。既然根本沒(méi)有窮人，那當(dāng)然根本就沒(méi)有什么貧富懸殊、貧富對(duì)立。劉吉說(shuō)：“中國(guó)根本不存在兩極分化，這無(wú)論在理論上還是實(shí)踐上都無(wú)懈可擊。”易綱說(shuō)：中國(guó)不存在貧富懸殊問(wèn)題，只存在“貧富差別暴露”的問(wèn)題。人們之所以關(guān)注貧富懸殊，全怪一些傻瓜經(jīng)濟(jì)學(xué)家大驚小怪、無(wú)聊媒體沒(méi)事找事，一群笨蛋攪臭了一鍋湯：“不明白為什么中國(guó)的經(jīng)濟(jì)學(xué)家要喚起民眾對(duì)貧富不平等的抱怨，這是非常難以理解的”。換句話說(shuō)，要解決貧富懸殊問(wèn)題有什么難的?封鎖消息讓大家都不知道就行了。既然根本不存在貧富懸殊，那還有什么社會(huì)矛盾激化問(wèn)題?既然沒(méi)有社會(huì)矛盾激化問(wèn)題，那“解決社會(huì)矛盾激化問(wèn)題”就純屬“脫褲子放屁——多此一舉”——根據(jù)這些“頂層設(shè)計(jì)”，“天下本無(wú)事，庸人自擾之”，貧富懸殊問(wèn)題根本不存在，純粹因?yàn)橛腥顺燥柫藫蔚臎](méi)事找事。所以吳敬璉說(shuō)：“現(xiàn)在我們社會(huì)有兩種，一種叫精英，一種叫草根，或者叫大眾，我對(duì)這種分析表示擔(dān)憂”——把“貧富懸殊”作為一個(gè)社會(huì)問(wèn)題提出來(lái)本身就是對(duì)抗“普世公知”的“頂層設(shè)計(jì)”、破壞改革開(kāi)放、豈有此理、罪大惡極。
——根據(jù)蕭灼基的“頂層設(shè)計(jì)”，貧富懸殊沒(méi)什么了不起——“我國(guó)雖然基尼系數(shù)已超過(guò)國(guó)際警戒線，但發(fā)生社會(huì)動(dòng)蕩的可能性甚微”——根據(jù)這條“頂層設(shè)計(jì)”，對(duì)貧富懸殊問(wèn)題置之不理就完了，哪用得著大驚小怪興師動(dòng)眾解決?
——使中國(guó)老百姓保持貧困是“普世公知”們的“頂層設(shè)計(jì)”——“為了達(dá)到改革的目標(biāo)，必須犧牲一代人，這一代人就是3000萬(wàn)老工人。8億多農(nóng)民和下崗工人是中國(guó)巨大的財(cái)富，沒(méi)有他們的辛苦哪有少數(shù)人的享樂(lè)，他們的存在和維持現(xiàn)在的狀態(tài)是很有必要的”、“中國(guó)不應(yīng)該建成福利社會(huì)，否則人們便沒(méi)有危機(jī)感，不好好工作”、“我建議取消所謂的養(yǎng)老保險(xiǎn)、失業(yè)保險(xiǎn)、工傷保險(xiǎn)等等福利，目的是保持大家的工作熱情和能力”(厲以寧);“學(xué)界要謹(jǐn)防在關(guān)注低收入者狀況的同時(shí)喚起平均主義的訴求”、“如果工資提得太高，投資者把產(chǎn)業(yè)都轉(zhuǎn)移到工資更低的越南去了，這樣的話，我們打工者連工作的機(jī)會(huì)都沒(méi)有了”、“現(xiàn)在的所謂看病難上學(xué)難住房難，聽(tīng)上去好像有道理，其實(shí)是在蠱惑人心，中國(guó)要解決醫(yī)療保障問(wèn)題，國(guó)家肯定要破產(chǎn)”(李劍閣);“春運(yùn)票價(jià)不上浮不符市場(chǎng)規(guī)律”、“春運(yùn)價(jià)格的浮動(dòng)是必要的”、“反對(duì)春運(yùn)火車(chē)票不漲價(jià)”(吳敬璉);“教育及醫(yī)療是否應(yīng)產(chǎn)業(yè)化?中國(guó)目前為什么窮人上不起大學(xué)?是因?yàn)槭召M(fèi)太低”、“最低工資標(biāo)準(zhǔn)對(duì)工人沒(méi)有好處”(張維迎);“窮人上不起大學(xué)是因?yàn)閷W(xué)費(fèi)太低”、“大學(xué)學(xué)費(fèi)要提高，很多人反對(duì)，我是贊成的。我也主張電價(jià)要漲”(茅于軾);“共同富裕觀是代表落后的，反動(dòng)的”、“中國(guó)經(jīng)濟(jì)危機(jī)的根本原因之一就是《勞動(dòng)合同法》。這個(gè)《勞動(dòng)合同法》不僅要改，而且要趕快改，再改遲了就會(huì)影響經(jīng)濟(jì)的發(fā)展”(劉吉);“共同富裕是亡國(guó)之道”(鄭必堅(jiān))——根據(jù)這些“頂層設(shè)計(jì)”，誰(shuí)想解決貧富不均誰(shuí)就是蓄意破壞改革。
——社會(huì)性大規(guī)模腐敗是“普世公知”們的“頂層設(shè)計(jì)”——“腐敗不是最好也是次優(yōu)”、“創(chuàng)造價(jià)值的腐敗”、“腐敗的過(guò)程當(dāng)中，也是釋放了政府的一部分權(quán)利。所以，在某種意義上也推進(jìn)了中國(guó)的市場(chǎng)化改革”、“反腐敗問(wèn)題應(yīng)進(jìn)行全民大討論建議設(shè)立試點(diǎn)”、“沒(méi)有寬恕就沒(méi)有未來(lái)”、“沒(méi)有理性就沒(méi)有未來(lái)”(張維迎);“改革要利用腐敗和賄賂，以便減少權(quán)力轉(zhuǎn)移和再分配的障礙”、“腐敗和賄賂成為權(quán)力和利益轉(zhuǎn)移及再分配的一個(gè)可行的途徑和橋梁，是改革過(guò)程得以順利進(jìn)行的潤(rùn)滑劑”、“腐敗和賄賂是人們的一種理性行為”、“腐敗和賄賂行為不僅有正負(fù)兩種功能，而且有收斂和發(fā)散兩種趨向和兩種結(jié)果”、“對(duì)貪官實(shí)行大赦和豁免鼓勵(lì)官員財(cái)產(chǎn)公開(kāi)”、“實(shí)行大赦和豁免，懲治后，不咎既往，才能使官員解除顧憂，公布財(cái)產(chǎn)一事才能啟動(dòng)和實(shí)行”(張曙光);“1985年，中國(guó)的腐敗開(kāi)始盛行，但我感到的是寬慰而不是擔(dān)憂。……中國(guó)必然要遇到調(diào)控和腐敗增加問(wèn)題，出現(xiàn)得這么快并不是什么壞事”(張五常);“貪污5000億不是大事”(茅于軾)——根據(jù)這些“頂層設(shè)計(jì)”，腐敗是個(gè)好東西，社會(huì)性大規(guī)模腐敗是好事，大好事，是“改革開(kāi)放”成功的標(biāo)志，不但不該消滅，而且應(yīng)該保護(hù)。
——制造“利益集團(tuán)”、大規(guī)模以權(quán)謀私是“普世公知”們的“頂層設(shè)計(jì)”——“利益集團(tuán)的形成是一個(gè)好事情”、“不要一提到利益集團(tuán)就覺(jué)得是貶義。其實(shí)利益多元化、利益獨(dú)立化，才能出現(xiàn)一個(gè)多元的社會(huì)”、“既然掌握公共權(quán)力進(jìn)行公益決策的人不肯輕易放棄和交出他們的權(quán)力，而改革又不能從其手中強(qiáng)奪，就只能通過(guò)腐敗與賄賂的錢(qián)權(quán)交易的方法進(jìn)行購(gòu)買(mǎi)。腐敗和賄賂成為權(quán)力和利益轉(zhuǎn)移及再分配的一個(gè)可行的途徑和橋梁，是改革過(guò)程得以順利進(jìn)行的潤(rùn)滑劑，在這方面的花費(fèi)，實(shí)際上是走向市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的買(mǎi)路錢(qián)，構(gòu)成改革的成本費(fèi)”(張曙光);“以權(quán)力創(chuàng)造市場(chǎng)”(楊帆);“以資產(chǎn)換特權(quán)，促進(jìn)私有化。最好干脆給這些人一大筆錢(qián)，把這些權(quán)力買(mǎi)下來(lái)”(張五常);“中國(guó)改革利益受損最大的是干部”(張維迎);“中國(guó)的前途命運(yùn)是由強(qiáng)勢(shì)集團(tuán)決定的，誰(shuí)違背了強(qiáng)勢(shì)集團(tuán)的利益，誰(shuí)就必然下臺(tái)”(劉吉)——這些“頂層設(shè)計(jì)”是“一盤(pán)很大的棋”：只有大批制造出“利益集團(tuán)”、讓以權(quán)謀私泛濫成災(zāi)，才能證明共產(chǎn)黨“天生邪惡”、必須推翻、必須消滅。
——根據(jù)“普世公知”們的“頂層設(shè)計(jì)”，腐敗不可惡，反腐敗才可惡——朱學(xué)勤說(shuō)：“寧要腐敗不要毛澤東”;張維迎說(shuō)：“反腐敗力度在把握適當(dāng)、要非常適度，如果力度把握不適當(dāng)，間接帶來(lái)的負(fù)效應(yīng)也非常大”;樊剛“證明”過(guò)去現(xiàn)在都是一樣的腐敗，用不著大驚小怪：“什么叫腐敗呢?腐敗的基本定義是利用公權(quán)謀私利。我們傳統(tǒng)體制的特點(diǎn)是什么呢?一切都變成了公權(quán)。以前連個(gè)售貨員賣(mài)豬肉都是公權(quán)，給誰(shuí)肥肉、瘦肉都有腐敗。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)改革就是要把大量的公權(quán)取消，變成私權(quán)”——既然“售貨員賣(mài)豬肉都是公權(quán)，給誰(shuí)肥肉、瘦肉都有腐敗”，那么“賣(mài)肉挑肥揀瘦的腐敗”跟“從國(guó)庫(kù)盜竊個(gè)幾千億的腐敗”就沒(méi)什么兩樣。既然沒(méi)什么兩樣，要監(jiān)督公權(quán)反腐敗就得一視同仁，怎么監(jiān)督盜竊國(guó)庫(kù)上千億就得怎么監(jiān)督賣(mài)豬肉。既然“監(jiān)督是有成本的”，這么多的監(jiān)督成本無(wú)論如何也賠不起，唯一的可行之道就是一個(gè)都別監(jiān)督了，干脆公權(quán)“民營(yíng)化”、市場(chǎng)化：賣(mài)肉的公權(quán)“民營(yíng)化”，政府的公權(quán)如軍隊(duì)警察法院國(guó)庫(kù)管制土地管理等等也“民營(yíng)化”——根據(jù)這些“頂層設(shè)計(jì)”，要么別反腐敗，要么國(guó)家政權(quán)私有化。
——根據(jù)張維迎的“頂層設(shè)計(jì)”，根本就用不著為中國(guó)社會(huì)的任何問(wèn)題傷腦筋：“只要抓總量增加。不必管分配。發(fā)展到一定程度，一切問(wèn)題都會(huì)解決”。張五常宣布：“三十年來(lái)的中國(guó)經(jīng)過(guò)摸索，已經(jīng)形成了中國(guó)歷史上、甚至人類(lèi)歷史上最好的制度”——根據(jù)這些“頂層設(shè)計(jì)”，解決中國(guó)社會(huì)問(wèn)題最好的辦法是什么都不干，等著天上掉餡餅就行——“發(fā)展到一定程度，一切問(wèn)題都會(huì)解決”。
——社會(huì)性道德淪喪是“普世公知”們的“頂層設(shè)計(jì)”——市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)不講道德，經(jīng)濟(jì)學(xué)家道德淪喪理直氣壯，坑蒙拐騙、“打左燈向右拐”、“能做不能說(shuō)”、“騙出一個(gè)體制來(lái)”振振有詞——“市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)叫人不偷懶，卻不能叫人不撒謊、也不能叫人不害人。這使得市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)存在著一種危險(xiǎn)，就是它有可能導(dǎo)致一個(gè)很壞的情形：誘使人們勤奮地撒謊、勤奮地害人，不擇手段地謀取財(cái)富。有人會(huì)說(shuō)，那是因?yàn)槭袌?chǎng)經(jīng)濟(jì)不完善，完善的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)是不會(huì)這樣的。但是，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)光靠自身永遠(yuǎn)也不可能完善，因?yàn)樗荒芙腥瞬煌祽校荒芙腥瞬蝗鲋e及害人”(趙曉);“作為經(jīng)濟(jì)學(xué)家，談道德卻是‘不務(wù)正業(yè)’”、“我們不妨就理直氣壯地宣稱：經(jīng)濟(jì)學(xué)家就是‘不講道德’”、“經(jīng)濟(jì)學(xué)家就是為利益集團(tuán)服務(wù)的”、“現(xiàn)在的主要問(wèn)題不是騙子太多，我們治理不過(guò)來(lái)的問(wèn)題，中國(guó)的問(wèn)題是騙子還不夠的問(wèn)題，我93年就寫(xiě)過(guò)一篇文章，里面說(shuō)騙子出現(xiàn)的程度，跟市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的程度成正比，他不騙你，你的制度怎么完善，怎么知道怎么防范?”(樊綱);“市場(chǎng)制度最道德”(張維迎);“資本沒(méi)有道德，不要對(duì)資本家進(jìn)行道德審判”(鐘偉)——根據(jù)這些“頂層設(shè)計(jì)”，中國(guó)社會(huì)性道德淪喪是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)成功的標(biāo)志，是大好事，誰(shuí)反對(duì)誰(shuí)就是破壞市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)、破壞改革。
——環(huán)境污染、豆腐渣工程是“普世公知”的“頂層設(shè)計(jì)”——“中國(guó)處于發(fā)展中階段，重工業(yè)化是必經(jīng)階段，對(duì)環(huán)境的污染勢(shì)必難免。但我們獲得了收益”(厲以寧);“我把堵車(chē)看成是一個(gè)城市繁榮的標(biāo)志，是一件值得欣喜的事情。如果一個(gè)城市沒(méi)有堵車(chē)，那它的經(jīng)濟(jì)也可能凋零衰敗”、“1998年特大水災(zāi)刺激了需求，拉動(dòng)增長(zhǎng)，光水毀房屋就幾百萬(wàn)間，所以水災(zāi)拉動(dòng)中國(guó)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)1.35%”(劉偉);“只要抓總量增加。不必管分配。發(fā)展到一定程度，一切問(wèn)題都會(huì)解決”(張維迎)——根據(jù)這些“頂層設(shè)計(jì)”，環(huán)境污染、天災(zāi)人禍都是好事，是“市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)”成功的標(biāo)志，不但不該大驚小怪，而且應(yīng)該拍手叫好。
——房?jī)r(jià)飛漲、強(qiáng)制拆遷是“普世公知”的“頂層設(shè)計(jì)”——“房地產(chǎn)是國(guó)民經(jīng)濟(jì)的支柱性產(chǎn)業(yè)”、“城鎮(zhèn)化”(國(guó)務(wù)院文件)、“房?jī)r(jià)漲得快是正?，F(xiàn)象，說(shuō)明居民的收入多了。以前投資的房產(chǎn)升值了，是好事”(厲以寧);“說(shuō)房地產(chǎn)炒過(guò)頭，那是胡話”(李揚(yáng))“物權(quán)法專(zhuān)家組組長(zhǎng)江平支持強(qiáng)拆重慶釘子戶”——根據(jù)這些“頂層設(shè)計(jì)”，房?jī)r(jià)飛漲、強(qiáng)制拆遷是獲得“改革紅利”的不二法門(mén)，誰(shuí)妨礙誰(shuí)就是跟改革過(guò)不去。
——“量中華之物力，結(jié)美國(guó)之歡心”是“普世公知”的“頂層設(shè)計(jì)”——“在全球化的體系中，中美經(jīng)濟(jì)相互聯(lián)系已非常緊密，美國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展不好，對(duì)中國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展不利，中國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展好，對(duì)美國(guó)也有好處”、“如果美元大量貶值或美元利息大幅上漲，對(duì)美國(guó)經(jīng)濟(jì)沒(méi)有好處，對(duì)世界經(jīng)濟(jì)沒(méi)有好處，對(duì)中國(guó)也不好”、“我們必須從大局來(lái)看問(wèn)題，如果中國(guó)減持美國(guó)國(guó)債，美元的壓力會(huì)很大。我認(rèn)為我們應(yīng)該再買(mǎi)一點(diǎn)美國(guó)國(guó)債，直接幫助美國(guó)，間接幫助自己，是一個(gè)雙贏。”(林毅夫)“現(xiàn)在已經(jīng)全球化了，沒(méi)有必要再提什么民族經(jīng)濟(jì)民族產(chǎn)業(yè)了，義和團(tuán)思想才是中國(guó)真正的大敵”(龍永圖)——根據(jù)這些“頂層設(shè)計(jì)”，“量中華之物力，結(jié)美國(guó)之歡心”、“救美國(guó)就是救中國(guó)”、“幫歐洲就是幫自己”、“融入世界”、“中美國(guó)”……
——“以改革的名義掠奪”是“普世公知”的“頂層設(shè)計(jì)”——“在改革過(guò)程中，國(guó)有資產(chǎn)的流失是必然的，不必大驚小怪。只要把企業(yè)財(cái)產(chǎn)經(jīng)營(yíng)權(quán)改為‘法人財(cái)產(chǎn)權(quán)’，國(guó)有企業(yè)的一切難題就迎刃而解了”(厲以寧);“不妨把這些公共財(cái)產(chǎn)看成無(wú)主之物，誰(shuí)先把它拿來(lái)賣(mài)，這公共財(cái)產(chǎn)的產(chǎn)權(quán)就算他的。你如果正好當(dāng)一家國(guó)有企業(yè)的廠長(zhǎng)，就可以和主管部門(mén)合伙把這家工廠賣(mài)給有錢(qián)人，產(chǎn)權(quán)就變成私有了”(盛洪);“對(duì)沒(méi)有合法權(quán)利來(lái)源的私有財(cái)產(chǎn)，物權(quán)法也照樣應(yīng)該予以保護(hù)”、“即使是搶來(lái)的財(cái)產(chǎn)，也不能被隨便搶走”(江平);“最大程度寬容民企不規(guī)范”(汪洋);“企業(yè)家不依法納稅的現(xiàn)象不是犯法，而是犯錯(cuò)誤”、“中國(guó)企業(yè)家就像人在黑夜里走路光著身子沒(méi)事，但這時(shí)突然有人將燈打開(kāi)了，這時(shí)多么無(wú)奈多么尷尬”(張維迎);“很多的民營(yíng)企業(yè)有一定的原罪……刑法規(guī)范只是最后的、最嚴(yán)厲的手段。一般不能輕易動(dòng)用”、“刑罰入罪標(biāo)準(zhǔn)要提高”、“不能將正常企業(yè)中涉及的犯罪行為逐年進(jìn)行累加”、“即使在手段上有瑕疵，也并不屬于詐騙”、“《刑法》要重新法典編撰制訂，很多罪名要合并，不能說(shuō)什么罪名都可以搞企業(yè)家”(陳有西);“企業(yè)家有原罪的說(shuō)法是不合理的”、“勞動(dòng)不創(chuàng)造財(cái)富”(茅于軾)、“‘惡意欠薪’屬于勞資糾紛”、“解決勞資糾紛并不需要上升到刑法層面”、“勞資雙方應(yīng)通過(guò)協(xié)調(diào)、談判、調(diào)解等方式解決,盡量避免刑法的介入”、惡意欠薪入刑會(huì)“從外部刺激勞資對(duì)立”(賀衛(wèi)方)——根據(jù)這些“頂層設(shè)計(jì)”，搶劫國(guó)家財(cái)富合法，搶劫窮人血汗合法;白拿富人的物質(zhì)性商品不給錢(qián)是搶劫，算犯罪;用“惡意欠薪”白拿窮人的勞力性商品不給錢(qián)不是搶劫，而不過(guò)是“勞資糾紛”，不算犯罪。名為改革，實(shí)為掠奪，誰(shuí)反對(duì)誰(shuí)就是“反改革”。
(又：中國(guó)老百姓的儲(chǔ)蓄率向來(lái)高，而老百姓的存款是正數(shù);毛澤東時(shí)代中國(guó)“既無(wú)外債，又無(wú)內(nèi)債”，國(guó)有銀行的資本金是正數(shù)。吳敬璉突然宣布：“之前國(guó)有銀行，我們搞了許多年，資本金變成了零，甚至負(fù)數(shù)”，然后鬧著要把國(guó)有銀行全部賣(mài)掉，還不準(zhǔn)人說(shuō)“國(guó)有銀行被賤賣(mài)”，因?yàn)?ldquo;這也許跟中國(guó)半殖民地半封建社會(huì)的經(jīng)歷有關(guān)，所以在涉及這個(gè)問(wèn)題上很容易煽動(dòng)起民族情緒”、“這是要不得的，對(duì)鼓噪‘賤賣(mài)論’的人，要警惕”——這邊國(guó)有銀行錢(qián)不見(jiàn)了，那邊同步冒出來(lái)一批沒(méi)有任何正當(dāng)發(fā)財(cái)手段的暴發(fā)戶，其發(fā)財(cái)速度令資本主義國(guó)家的資本家們都望塵莫及，而且個(gè)個(gè)跟國(guó)有銀行某管理人員有某種關(guān)系。不等國(guó)有銀行的主人翁有機(jī)會(huì)查帳，“普世精英”們就急急忙忙要把國(guó)有銀行都賣(mài)掉銷(xiāo)贓滅跡，叫人永遠(yuǎn)都沒(méi)法再查帳追究。個(gè)中奧妙不言而喻。)
——“言論自由只屬于‘普世公知’、不屬于老百姓”是“普世公知”的“頂層設(shè)計(jì)”——“我不跟無(wú)恥的人辯論”、“正確觀點(diǎn)不需要投票”、“那些批評(píng)罵我的人，他的道德連我一個(gè)腳后跟都沒(méi)有”(張維迎);“對(duì)改革的問(wèn)題不能‘搗糨糊’”、“改革開(kāi)放反對(duì)派的這種宣傳鼓動(dòng)，已經(jīng)造成相當(dāng)大的思想混亂，其阻擋改革腳步、破壞社會(huì)和諧的消極后果正日益明顯地顯露出來(lái)”、“主流媒體應(yīng)該有個(gè)明確的態(tài)度”、“中國(guó)人容易有民族情結(jié)，很容易情緒化，容易出問(wèn)題”、“政府應(yīng)當(dāng)發(fā)揮其在經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)軌中的正面作用：消除對(duì)改革的阻礙和反抗”(吳敬璉)——根據(jù)這些“頂層設(shè)計(jì)”，“社會(huì)必須由‘精英’治理”、“只許州官放火，不許百姓點(diǎn)燈”、“政府應(yīng)當(dāng)消除對(duì)改革的阻礙和反抗”——嚴(yán)厲鎮(zhèn)壓、“對(duì)待刁民不能手軟”、“你們這些人算個(gè)屁”……
“普世公知”們幾十年來(lái)“頂層設(shè)計(jì)”的實(shí)際內(nèi)容和真正后果：
——勾結(jié)國(guó)際壟斷資本消滅中國(guó)民族工業(yè)、伙同世界銀行合謀對(duì)付中國(guó)國(guó)有企業(yè)、把中國(guó)的國(guó)家主權(quán)拱手相讓、里應(yīng)外合幫助外資控制中國(guó)經(jīng)濟(jì)命脈、消滅中國(guó)的一切骨干民族工業(yè)，肆無(wú)忌憚向外資全面開(kāi)放中國(guó)的工業(yè)、農(nóng)業(yè)、金融、水利、新聞、森林、草原、土地、房地產(chǎn)、礦業(yè)、航空、能源、通訊、鐵路、醫(yī)院，甚至軍工企業(yè)、公共供水系統(tǒng)等要害領(lǐng)域都對(duì)外資開(kāi)放，任憑外資控制中國(guó)城市水務(wù)(美國(guó)的自來(lái)水公司歸國(guó)防部直接領(lǐng)導(dǎo)，連美國(guó)私營(yíng)公司都禁止進(jìn)入)，導(dǎo)致中國(guó)28個(gè)戰(zhàn)略產(chǎn)業(yè)有21個(gè)被外資控制……
——讓國(guó)際壟斷資本家肆意掠奪壓榨剝削中國(guó)人民的血汗和資源、操縱中國(guó)經(jīng)濟(jì)的定價(jià)權(quán)、迫使中國(guó)人始終處于“買(mǎi)什么什么貴、賣(mài)什么什么賤”的極端屈辱、極端受害的境地、中國(guó)的戰(zhàn)略資源稀土賣(mài)得比面粉還便宜還宣布“我們絕不對(duì)各國(guó)封鎖稀土原料的出口”、中國(guó)煤炭被賤賣(mài)得讓日本拿了去填海、中國(guó)60%的食用油依賴進(jìn)口、石油儲(chǔ)備僅夠維持幾周、任憑關(guān)系到國(guó)計(jì)民生的戰(zhàn)略資源產(chǎn)業(yè)被外國(guó)財(cái)團(tuán)控……
——讓外資低價(jià)圈占中國(guó)大型金礦、控制黃金產(chǎn)業(yè)、放寬黃金出口、嚴(yán)控黃金進(jìn)口、把中國(guó)的黃金儲(chǔ)備運(yùn)往美國(guó)、把中國(guó)的金融命脈拱手讓人、向外資賤賣(mài)國(guó)有銀行股份、把十幾億中國(guó)人民用受盡盤(pán)剝之后殘余的微薄收入積累而成的天文數(shù)字的萬(wàn)億血汗財(cái)富換成美元白條、讓美國(guó)等西方國(guó)家通過(guò)貶值全部侵吞(僅“兩房”債券就使中國(guó)損失4500億美元，超過(guò)甲午戰(zhàn)爭(zhēng)年中國(guó)損失的120倍。如今美日更進(jìn)一步肆無(wú)忌憚以本幣貶值代換人民幣升值洗劫中國(guó)：去年以來(lái)日?qǐng)A大幅度貶值，G20峰會(huì)卻對(duì)日?qǐng)A貶值只字不提，實(shí)際為各國(guó)貨幣貶值開(kāi)綠燈，美國(guó)卻咬住中國(guó)不放，繼續(xù)逼迫人民幣升值，同時(shí)狂印鈔票、自貶本幣幣值?？梢灶A(yù)見(jiàn)中國(guó)對(duì)美元、日元的貨幣兌換損失恐怕將達(dá)上萬(wàn)億，其最終后果必將是中國(guó)國(guó)內(nèi)的通貨膨脹繼續(xù)飛騰，直到達(dá)到天文數(shù)字，中國(guó)的億萬(wàn)外匯儲(chǔ)備將迅速變成一堆廢紙);甚至在美國(guó)政要公開(kāi)宣布決不會(huì)還債、美國(guó)通過(guò)法令宣布“拋售美國(guó)國(guó)債視為對(duì)美國(guó)的戰(zhàn)爭(zhēng)行為”之后仍然繼續(xù)購(gòu)買(mǎi)美國(guó)國(guó)債，而且強(qiáng)行關(guān)閉左派網(wǎng)站，徹底封鎖中國(guó)人民了解購(gòu)買(mǎi)美國(guó)國(guó)債的一切渠道，使中國(guó)人民無(wú)從了解中國(guó)購(gòu)買(mǎi)美國(guó)國(guó)債的實(shí)際情況……
——制造出“中國(guó)人生產(chǎn)、美國(guó)人消費(fèi)、中國(guó)人儲(chǔ)蓄、美國(guó)人花錢(qián)”的“中美國(guó)”——美國(guó)不必生產(chǎn)、只印刷美元欠條就買(mǎi)下中國(guó)的工廠、拿走工廠的產(chǎn)品和利潤(rùn)、甚至在中國(guó)的工廠生產(chǎn)的商品上只要貼上美國(guó)商品標(biāo)簽轉(zhuǎn)手在中國(guó)市場(chǎng)售出便獲得幾倍的利潤(rùn)，如蘋(píng)果手機(jī)、耐克鞋、名牌服裝等。使中國(guó)以不到世界五分之一人口，生產(chǎn)了世界一半的工業(yè)消費(fèi)品和基礎(chǔ)工業(yè)產(chǎn)品，人均生產(chǎn)量是世界其他國(guó)家和地區(qū)的四倍以上，人均消費(fèi)卻不到世界平均水平，占人口一半的農(nóng)民從總體上還屬于世界銀行規(guī)定的貧困人口。(據(jù)中科院的報(bào)告，2011年中國(guó)被美國(guó)免費(fèi)拿走的財(cái)富達(dá)3.66萬(wàn)億美元，超過(guò)中國(guó)當(dāng)年總產(chǎn)值一半。一年的損失就超過(guò)舊中國(guó)一百多年的損失，使中國(guó)實(shí)際上成了美國(guó)的經(jīng)濟(jì)殖民地，使中國(guó)建成的高效生產(chǎn)能力成為為美國(guó)服務(wù)的工具、對(duì)外奉送財(cái)富的工具)……
——不顧中國(guó)地震、冰災(zāi)、雪災(zāi)、旱災(zāi)、泥石流等災(zāi)難頻發(fā)、不顧中國(guó)失學(xué)輟學(xué)兒童人數(shù)世界第一、教育費(fèi)用高昂、中國(guó)九億農(nóng)民幾乎沒(méi)有任何醫(yī)療社會(huì)保障等現(xiàn)實(shí)，在全世界到處撒錢(qián)“量中華之物力，結(jié)與國(guó)之歡心”：“救美國(guó)就是救中國(guó)”、“幫歐洲就是幫自己”、“全球化”、“負(fù)責(zé)任大國(guó)”、買(mǎi)美國(guó)國(guó)債、買(mǎi)歐洲債券、買(mǎi)希臘國(guó)債、救美國(guó)、救歐洲、到處免除外國(guó)債務(wù)、僅2009年一次就宣布免除50個(gè)國(guó)家256億元人民幣的債務(wù)、提供各類(lèi)援款2065億元(其中無(wú)償援助908億元);在日本右翼政客堅(jiān)持參拜靖國(guó)神社、堅(jiān)持否認(rèn)南京大屠殺、堅(jiān)持侵占中國(guó)領(lǐng)土釣魚(yú)島的情況下鼓吹“把東海變成和平之海、友誼之海”、跑到日本宣稱“決不延續(xù)仇恨”、大張旗鼓把日本核污染食品進(jìn)口到中國(guó)毒害中國(guó)人民……
——使中國(guó)社會(huì)貧富極端分化、社會(huì)矛盾空前激化、社會(huì)公德全面崩潰、社會(huì)治安空前惡化、到處是冷酷無(wú)情、到處是爾虞我詐、到處是荒淫無(wú)恥、假冒偽劣泛濫成災(zāi)、環(huán)境污染登峰造極、貪污腐敗窮兇極惡、無(wú)官不貪、官員個(gè)個(gè)富可敵國(guó)、中國(guó)的“三公”消費(fèi)占的國(guó)家預(yù)算比例世界第一……如今中國(guó)人民處于世界上最低最賤最摻的境地、工作時(shí)間最長(zhǎng)、工資最低、工作環(huán)境最?lèi)毫?、飯碗福利最沒(méi)有保證、前途最渺茫、不準(zhǔn)討薪、不準(zhǔn)罷工、不準(zhǔn)組織工會(huì)、不準(zhǔn)上訪、不準(zhǔn)請(qǐng)?jiān)浮?ldquo;不準(zhǔn)惡意自殺”、沒(méi)有任何社會(huì)地位、沒(méi)人替他們說(shuō)話，還要忍受拖欠工資、物價(jià)飛漲、假冒偽劣商品毒害、養(yǎng)不起老、看不起病、上不起學(xué)、住不起房、飽受封建把頭黑社會(huì)欺凌等無(wú)孔不入的敲骨吸髓的層層壓榨，最基本的生存都沒(méi)有任何保障……
——對(duì)中國(guó)老百姓窮兇極惡：開(kāi)口閉口“民智未開(kāi)”、“民粹”、“愚民”、“屁民”、“刁民”、“暴民”、“劣根性”……三聚氰胺害了那么多兒童，只抓了幾個(gè)養(yǎng)奶牛的;央視大火燒掉10幾億，只抓了幾個(gè)運(yùn)煙火的;上海靜安大火燒死53人，只抓了4個(gè)電焊工……“菜刀實(shí)名制”、“微博實(shí)名制”、“維穩(wěn)高于一切”、“維穩(wěn)預(yù)算超過(guò)國(guó)防預(yù)算”、“全力維穩(wěn)防群體性事件”、“嚴(yán)禁上訪”、封殺全部左派網(wǎng)站、“只需輕點(diǎn)鼠標(biāo)就能破壞穩(wěn)定”、強(qiáng)迫拆遷、暴力劫訪、滿街警察紅袖標(biāo)，五步一崗十步一哨，警車(chē)、摩托、裝甲車(chē)林立、藏貓貓死、俯臥撐死、鞋帶上吊死、洗臉?biāo)?、發(fā)瘋死、激動(dòng)死、喝水死、睡覺(jué)姿勢(shì)不對(duì)死、自行從高處墜落而死、做鬼也幸福、被自殺、被漲薪、被幸福、被就業(yè)、被中產(chǎn)、被增長(zhǎng)、被車(chē)禍、被代表、被自愿、被和諧……
——對(duì)外來(lái)侵略百般逢迎：嚴(yán)禁反映抗美援朝的文藝作品、對(duì)中國(guó)漁民船員被殺害默不作聲、對(duì)韓國(guó)海警打中國(guó)人聽(tīng)之任之、對(duì)一個(gè)外國(guó)間諜之死大動(dòng)干戈、對(duì)利比亞丟掉400億無(wú)動(dòng)于衷、特意邀請(qǐng)公然支持疆獨(dú)鬧事的土耳其總理到烏魯木齊維族聚集區(qū)表演“親民”擴(kuò)大影響、對(duì)外資公司制造的渤海海灣漏油大污染裝聾做啞、東海油氣田談判喪權(quán)辱國(guó)、南海諸島任憑外國(guó)搶占、在中國(guó)南海的三十多個(gè)鉆井平臺(tái)全是外國(guó)的情況下高喊“擱置爭(zhēng)議共同開(kāi)發(fā)”、慷慨解囊向侵占中國(guó)領(lǐng)土的國(guó)家菲律賓、越南等國(guó)提供巨額貸款甚至無(wú)償援助、幫助侵略者用中國(guó)的錢(qián)買(mǎi)先進(jìn)武器搶中國(guó)資源殺中國(guó)人，還振振有詞：“韜光養(yǎng)晦”、“顧全大局”、“負(fù)責(zé)任大國(guó)”……
——遵照西方國(guó)家精英關(guān)于“世界人口的80%都屬于‘垃圾人口’、必須用高技術(shù)清除”的1995年美國(guó)舊金山“費(fèi)爾蒙特飯店會(huì)議”決議，不動(dòng)聲色地、滅絕人性地、有計(jì)劃、有步驟地對(duì)中華民族實(shí)行全面的隱形大屠殺——無(wú)限制地毀滅可耕地(連“確保十八億畝耕地紅線”都不提了)、荒廢水利設(shè)施、打擊農(nóng)民務(wù)農(nóng)積極性、全面摧毀中國(guó)農(nóng)業(yè)，蓄意把中國(guó)人都餓死;無(wú)限制地?fù)]霍破壞中國(guó)的水源，蓄意把中國(guó)人都渴死;無(wú)限制地制造環(huán)境污染(黃浦江變“豬江”、首都成“首堵”、北京變“霧都”，霧霾蔽日，伸手不見(jiàn)五指……)一步步把整個(gè)中國(guó)都變成巨大的奧斯威辛死亡集中營(yíng)毒氣室，蓄意把中國(guó)人都熏死;無(wú)限制地包庇保護(hù)假冒偽劣，放縱有毒有害食品藥品泛濫成災(zāi)，蓄意把中國(guó)人都毒死;無(wú)限制地制造豆腐渣工程，蓄意把中國(guó)人都砸死;無(wú)限制地摧毀醫(yī)療保健體系和養(yǎng)老福利制度，使中國(guó)老百姓看不起病、養(yǎng)不起老，蓄意讓中國(guó)人都病死;無(wú)限制地?fù)]霍破壞中國(guó)的能源、礦產(chǎn)等要害戰(zhàn)略資源，剝奪未來(lái)的中國(guó)人的生存必需，蓄意把中國(guó)人都困死;無(wú)限制地強(qiáng)制推廣能毀滅生殖能力的轉(zhuǎn)基因主糧，蓄意消滅中國(guó)人的后代，讓中華民族斷子絕孫……
——公然美化漢奸賣(mài)國(guó)賊、鼓吹賣(mài)國(guó)有理、賣(mài)國(guó)有功、分裂有理、亡國(guó)有理、“國(guó)家分裂好”、“軍閥割據(jù)好”、“軍閥混戰(zhàn)好”、“天下大亂好”——“三百年殖民地”、“帶路黨”、“國(guó)際接軌”、中國(guó)要“大規(guī)模地融入全球化進(jìn)程之中”、“中美國(guó)”、“迎外以安內(nèi)”、“量中華之物力，結(jié)美國(guó)之歡心”、“戰(zhàn)略伙伴關(guān)系”、“消氣外交”、“中國(guó)的改革成果將與世界分享”、“秦檜站起來(lái)”、“岳飛不是民族英雄”、“李鴻章憂國(guó)憂民”、“汪精衛(wèi)忍辱負(fù)重”、“義和團(tuán)式愛(ài)國(guó)”、“愛(ài)國(guó)賊”……袁世凱、蔣介石、北洋軍閥皆被美化，毛澤東、共產(chǎn)黨皆被抹黑，狼牙山五壯士、董存瑞、黃繼光、毛岸英、雷鋒等革命烈士全部否定，連王二小、劉胡蘭等孩子也不放過(guò)，卻為日本開(kāi)拓團(tuán)立碑，為外國(guó)侵略喝彩叫好：“先進(jìn)文明征服野蠻文明”、“八國(guó)聯(lián)軍代表先進(jìn)文明”、“普世價(jià)值”、“中國(guó)人的劣根性”、“文化劣等”、“中國(guó)人都被秦始皇洗腦洗壞了，老是追求大一統(tǒng)”、“大一統(tǒng)使得國(guó)家內(nèi)部失去前進(jìn)變革的動(dòng)力，趨于腐朽”、“二千年之政，秦政也，皆大盜也!”、“民族自決”、“區(qū)域自治”、“七塊論”、“臺(tái)灣獨(dú)立”、“西藏獨(dú)立”、“新疆獨(dú)立”、“內(nèi)蒙獨(dú)立”、“香港獨(dú)立”、“廣東共和國(guó)”、“賣(mài)國(guó)并不是什么嚴(yán)重的錯(cuò)誤，出賣(mài)人民才是嚴(yán)重的錯(cuò)誤”、“在某些情況下，失掉一點(diǎn)領(lǐng)土，但是那兒的百姓能夠生活得更自由，更富有，對(duì)百姓是有利的。這樣的領(lǐng)土完整就沒(méi)有必要去追求”、“民國(guó)時(shí)代雖是社會(huì)政治上的動(dòng)蕩亂世，卻是人文精神上的蓬勃盛世”、“色彩斑斕的時(shí)代”、“民主受尊重的時(shí)代”、“沒(méi)有政府比有政府好”、“政府不干什么比干什么更重要”……
任何人，只要當(dāng)真想把中國(guó)搞好，只要當(dāng)真想解決哪怕一個(gè)中國(guó)社會(huì)的問(wèn)題，就必然發(fā)現(xiàn)無(wú)論如何繞不過(guò)“普世公知”的“頂層設(shè)計(jì)”——所有這些社會(huì)問(wèn)題無(wú)一不是“普世公知”們“頂層設(shè)計(jì)”出來(lái)的，無(wú)一不以“普世公知”的“頂層設(shè)計(jì)”為理論根據(jù)和保護(hù)傘。要解決問(wèn)題，就必然牽一發(fā)而動(dòng)全身，必然否定“普世公知”的“頂層設(shè)計(jì)”。而“普世公知”絕對(duì)不允許任何人以任何方式否定自己的“頂層設(shè)計(jì)”，因?yàn)檫@是他們的命根子——“普世公知”不干實(shí)事，全靠“理論”吃飯。“靠理論吃飯”有兩大命門(mén)：第一，“理論”必須與眾不同——“理論”只要不能與眾不同就是重復(fù)，重復(fù)了就沒(méi)有存在的必要，靠這“理論”吃飯的也就失去了存在價(jià)值。因此“普世公知”必須絞盡腦汁標(biāo)新立異拿出與眾不同的“理論”來(lái)，不管這“理論”荒誕不荒誕、行得通行不通。所以“普世公知”的“理論”總是充滿了異想天開(kāi)和胡說(shuō)八道。第二，絕對(duì)不能承認(rèn)“理論”有錯(cuò)——“普世公知”全靠“理論”吃飯，一旦“理論”有錯(cuò)，那“理論”就立刻一文不值，自己就立刻喪失了存在價(jià)值。因此“普世公知”的“理論”不管如何異想天開(kāi)漏洞百出，只要一出籠就必須“落地生根”，變成“金口玉言”、“老虎屁股——摸不得”、“佛象眼珠——動(dòng)不得”、“一個(gè)標(biāo)點(diǎn)符號(hào)都不后退，要干就狠狠地干到底”，再荒謬絕倫也不能承認(rèn)有錯(cuò)。對(duì)“普世公知”來(lái)說(shuō)這是生死攸關(guān)的大問(wèn)題，絕對(duì)不能退讓。所以人們盡管看到“普世公知”們的“理論”五花八門(mén)無(wú)奇不有荒誕不經(jīng)，但從來(lái)看不到任何“普世公知”會(huì)承認(rèn)自己的任何“理論”有錯(cuò)。誰(shuí)敢說(shuō)“普世公知”的“理論”有錯(cuò)，誰(shuí)就得準(zhǔn)備著他們撲上來(lái)拼命。
情況一目了然：中國(guó)的一切社會(huì)問(wèn)題都是“普世公知”們“頂層設(shè)計(jì)”出來(lái)的，要解決問(wèn)題就不可避免要否定這“頂層設(shè)計(jì)”，而“普世公知”們寧可毀滅世界，也絕不允許任何人以任何方式否定自己的“頂層設(shè)計(jì)”。這不僅因?yàn)榭?ldquo;理論”吃飯的人必須如此，而且因?yàn)?ldquo;普世公知”們完全心知肚明：自己干的一切后果太嚴(yán)重、責(zé)任太大太可怕了——把十三億老百姓變成了“改革代價(jià)”，當(dāng)初賭咒發(fā)誓許諾的“先富帶后富”、“一包就靈”、“一私就靈”、“共同奔小康”等彌天大謊根本不可能兌現(xiàn);靠自己的“頂層設(shè)計(jì)”根本解決不了今天中國(guó)的社會(huì)問(wèn)題;任何人只要試圖解決這些問(wèn)題，就不可能不追究問(wèn)題的根源，就不可能不追查到自己的“頂層設(shè)計(jì)”，就不可能不追究自己的責(zé)任。當(dāng)初他們輕松愉快揮灑自如地決策“改革代價(jià)”、“下崗三千萬(wàn)”、“必須犧牲一代人”、把上億人的生存幸福一筆勾銷(xiāo)時(shí)，他們雖然根本就沒(méi)打算有朝一日會(huì)面對(duì)這一切的后果、承擔(dān)決策的責(zé)任，但自己心中不可能不清楚自己把老百姓害得有多慘，不可能不清楚自己多招老百姓的仇恨。只要想到可能面臨無(wú)數(shù)受害者仇恨的目光，他們豈能不膽顫心驚?
看看這些事實(shí)：《2012中國(guó)腫瘤登記年報(bào)》報(bào)道“全國(guó)每6分鐘就有一人被確診為癌癥，每天有8550人成為癌癥患者，每七到八人中就有一人死于癌癥”、“每年新發(fā)癌癥病例約350萬(wàn)，因癌癥死亡約250萬(wàn)”、“紐約時(shí)報(bào)稱120萬(wàn)中國(guó)人因空氣污染提前死亡”、“中國(guó)拿5億生命換經(jīng)濟(jì)發(fā)展：美國(guó)研究報(bào)告稱，由于燃煤造成飛污染使中國(guó)北方5億居民折壽5年。美媒9日刊文稱，這正是中國(guó)經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展所付出的昂貴代價(jià)，經(jīng)濟(jì)發(fā)展對(duì)于能源的需求正在逐步扼殺著中國(guó)民眾”、“通宵上班13天打工妹猝死”、“吉林大火死120人門(mén)反鎖防女工上廁所”、“28天9起特大事故死亡261人”、“貴州五名流浪兒童在垃圾箱里被活活凍死”、“重慶下崗女工餓死被發(fā)現(xiàn)時(shí)只剩白骨”、“餓死床上五年多，變成一具白骨。最后的日記日期是2002年8月8日，最后一頁(yè)日記沒(méi)有日期，上面寫(xiě)著：一個(gè)月沒(méi)吃肉了，好想吃回鍋肉、燒白……這是我最難熬的一段日子”、“長(zhǎng)得十分漂亮，曾是該廠的廠花”、“在九十年代末期，由于針織廠倒閉，被迫下崗，當(dāng)時(shí)只領(lǐng)到下崗補(bǔ)貼四千元錢(qián)”、“廠里有的女工淪落為妓女，靠賣(mài)淫為生。張?zhí)K玉由于沒(méi)有找到工作，也不愿與她們?yōu)槲?，無(wú)奈之下省吃減用”、“成都青白江區(qū)婦女李桂芳由于長(zhǎng)年吸毒因偷盜被抓，后被送去強(qiáng)制戒毒，派出所和戒毒所的冷漠無(wú)情和相互推諉讓只有三歲的其女李思怡只能被獨(dú)自鎖在家中，直到17天后的2003年6月21日被發(fā)現(xiàn)活活餓死”、“南京兩幼女餓死震驚全國(guó)”、“孩子整夜拍著門(mén)喊媽媽”、“餓得趴在馬桶里吃糞便”、“一次次絕望地拍著窗戶”、”“抱出來(lái)的時(shí)候都已經(jīng)已經(jīng)風(fēng)干了”、“孩子的父親因吸毒坐牢，爺爺奶奶已去世，母親吸毒”、“暴露的不僅是孩子母親絕望的無(wú)情冷酷，更是折射出社會(huì)生存的無(wú)情殘酷”……
“餓死三千萬(wàn)”是“普世公知”的憑空捏造，“下崗三千萬(wàn)”、“8億農(nóng)民變改革代價(jià)”、“每年因癌癥死亡約250萬(wàn)”、“120萬(wàn)中國(guó)人因空氣污染提前死亡”、“吉林大火死120人”、“28天9起特大事故死亡261人”、“重慶下崗女工被餓死”、“成都三歲女孩李思怡被餓死”、“南京兩幼女被餓死”……等等可是活生生的現(xiàn)實(shí)。“普世公知”控訴共產(chǎn)黨毛澤東，翻箱倒柜費(fèi)盡九牛二虎之力才編造拼湊出林昭、張志新、王實(shí)味等幾顆炮彈濫竽充數(shù);而一旦清算“普世公知”的“頂層設(shè)計(jì)”，哪怕只有百分之一的“改革代價(jià)”站出來(lái)說(shuō)話，輕輕松松就能有近上千萬(wàn)——“下崗三千萬(wàn)”、“8億農(nóng)民”、“每年死于癌癥250萬(wàn)”、“因空氣污染提前死亡120萬(wàn)”、工傷事故受害的、病死餓死的……想想近上千萬(wàn)受害者及其家屬滿腔悲憤怒不可遏撲上來(lái)字字血聲聲淚控訴厲以寧、張維迎、吳敬璉們摧殘自己的情景，能不讓“普世公知”們不寒而栗肝膽俱裂嚇得滿褲襠拉稀嗎?能不讓他們發(fā)狂般不顧一切要避免這種前景嗎?而要徹底避免這種前景，就必須滅亡中國(guó)——只要中國(guó)存在，就不免有人想把中國(guó)搞好;只要有人想把中國(guó)搞好，一旦有機(jī)會(huì)就不可避免要當(dāng)真解決中國(guó)的社會(huì)問(wèn)題;只要當(dāng)真著手解決中國(guó)的社會(huì)問(wèn)題，就不可避免要否定“普世公知”的“頂層設(shè)計(jì)”;只要否定“普世公知”的“頂層設(shè)計(jì)”，就不可避免追究“頂層設(shè)計(jì)”者的責(zé)任——這是一環(huán)扣一環(huán)的連環(huán)套，最基礎(chǔ)的一環(huán)是“中國(guó)存在”。因此“普世公知”只要想徹底逃避自己“頂層設(shè)計(jì)”的責(zé)任，就必須先下手為強(qiáng)，滅亡中國(guó)、消滅一切苦大仇深的受害者，“寧教我負(fù)天下人，休教天下人負(fù)我”。利害關(guān)系就是這樣簡(jiǎn)單明確，沒(méi)有任何動(dòng)搖的余地。不管他們?nèi)缃袢绾螙|拉西扯上推下卸找借口編理由，核心只有一個(gè)——胡攪蠻纏，推卸責(zé)任，逃避懲罰，其他全是廢話。
二.挑戰(zhàn)“皮之不存、毛將焉附”的客觀規(guī)律、硬充“領(lǐng)導(dǎo)階級(jí)”的必然結(jié)果
毛澤東早就指出：中國(guó)知識(shí)分子不是一個(gè)獨(dú)立的階級(jí)或階層，經(jīng)濟(jì)上、政治上、思想上、組織上都沒(méi)有獨(dú)立性，必須依附于其它階級(jí)才能生存——“皮之不存，毛將焉附”，知識(shí)分子這撮“毛”要么附在資產(chǎn)階級(jí)的“皮”上吃飯，要么附在無(wú)產(chǎn)階級(jí)的“皮”上吃飯：“從舊社會(huì)來(lái)的知識(shí)分子，現(xiàn)在沒(méi)有基礎(chǔ)了，他喪失了原來(lái)的社會(huì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，就是那五張皮沒(méi)有了，他除非落在新皮上。有些知識(shí)分子現(xiàn)在是十五個(gè)吊桶打水，七上八下。他在空中飛，上不著天，下不著地。我說(shuō)，這些人叫‘梁上君子’。他在那個(gè)梁上飛，他要回去，那邊空了，那幾張皮沒(méi)有了，老家回不去了。老家沒(méi)有了，他又不甘心情愿附在無(wú)產(chǎn)階級(jí)身上。”“現(xiàn)在，知識(shí)分子附在什么皮上呢?是附在公有制的皮上，附在無(wú)產(chǎn)階級(jí)身上。誰(shuí)給他飯吃?就是工人、農(nóng)民。”“知識(shí)分子如果不附在無(wú)產(chǎn)階級(jí)身上，就有作‘梁上君子’的危險(xiǎn)。”“資產(chǎn)階級(jí)和資產(chǎn)階級(jí)知識(shí)分子對(duì)共產(chǎn)黨不心服，他們中的右派分子決心要同我們較量一下。較量了，他們失敗了，他們才懂得他們的大勢(shì)已去，沒(méi)有希望了。只有在這時(shí)，他們中的多數(shù)人(中間派及一部分右派)才會(huì)逐漸老實(shí)起來(lái)，把自己的資產(chǎn)階級(jí)立場(chǎng)逐漸拋棄，站到無(wú)產(chǎn)階級(jí)方面來(lái)，下決心依靠無(wú)產(chǎn)階級(jí)吃飯。少數(shù)人至死不改，只好讓他們把他們的反動(dòng)觀點(diǎn)帶到棺材里去。但是我們應(yīng)當(dāng)提高警惕。要知道，他們一遇機(jī)會(huì)，又會(huì)要興風(fēng)作浪的。”“只要世界上還存在著帝國(guó)主義和資產(chǎn)階級(jí)，我國(guó)的反革命分子和資產(chǎn)階級(jí)右派分子的活動(dòng)，不但總是帶著階級(jí)斗爭(zhēng)的性質(zhì)，并且總是同國(guó)際上的反動(dòng)派互相呼應(yīng)的。”
毛澤東的“皮之不存，毛將焉附”可謂點(diǎn)準(zhǔn)死穴，一語(yǔ)中的：一個(gè)“附”字，徹底道破中國(guó)文人知識(shí)分子的全部物質(zhì)基礎(chǔ)和精神支柱，把他們的行為特征、氣質(zhì)本性剖析得淋漓盡致——經(jīng)濟(jì)上不獨(dú)立，不仰人鼻息不能生存，那又何來(lái)思想上人格上的“獨(dú)立”?再清高自傲臭架子十足也是裝的。依附于人還恃才傲物目空一切瞧不起工農(nóng)大眾，怎么可能得到廣大人民群眾的擁護(hù)?(即便有多黨制，能想像文人知識(shí)分子凝聚起一個(gè)不是由清一色的知識(shí)分子而是能吸引廣大工農(nóng)群眾參加的政黨嗎?——就憑“文人相輕”，別說(shuō)“吸引廣大工農(nóng)群眾”，連“容納廣大工農(nóng)群眾”都不可能。)這樣的群體政治上怎么可能不極端孤立?又怎么可能形成一股獨(dú)立的政治力量?再鼓吹“政治獨(dú)立”也是不自量力的吹牛皮。
“知識(shí)分子不是一個(gè)獨(dú)立的階級(jí)或階層，必須依附于統(tǒng)治階級(jí)才能生存”是個(gè)客觀規(guī)律，并非毛澤東的編造。不論古今中外，任何社會(huì)的根本體制從來(lái)都是統(tǒng)治階級(jí)說(shuō)了算，知識(shí)分子只有跟著聽(tīng)吆喝的份，根本方向大主意從來(lái)輪不到他們拿。比如中國(guó)自漢朝以來(lái)不論哪朝哪代，“罷黜百家、獨(dú)尊儒術(shù)”的基本國(guó)策從來(lái)都是統(tǒng)治者規(guī)定好了再讓文人知識(shí)分子照著執(zhí)行，決輪不到文人知識(shí)分子來(lái)說(shuō)三道四決定取舍。凡“有為之君”其實(shí)都心中有數(shù)：文人主要的現(xiàn)實(shí)作用是制約武將、平衡權(quán)力，只能當(dāng)狗用，不能挑大梁——乾隆皇帝公開(kāi)宣布，文人“實(shí)不過(guò)以倡優(yōu)蓄之”，國(guó)家的根本體制、根本決策決容不得他們說(shuō)三道四。中國(guó)如此，美國(guó)其實(shí)也一樣。據(jù)2000年統(tǒng)計(jì)，美國(guó)的傳媒娛樂(lè)業(yè)幾乎被五大財(cái)團(tuán)壟斷，五大財(cái)團(tuán)中有三家是猶太老板。美國(guó)雖然號(hào)稱“言論自由”，媒體無(wú)數(shù)，但所有的媒體言論都不能違背這五家大老板的意志，一切不利于猶太人、宣揚(yáng)公有制的言論都休想自由發(fā)表，誰(shuí)不老實(shí)誰(shuí)丟飯碗，甚至蹲監(jiān)獄——“2013年6月27日訊，2012年‘占領(lǐng)華爾街’運(yùn)動(dòng)期間40歲的美國(guó)人杰夫.奧爾森在人行道上用水性筆涂寫(xiě)了反大銀行的標(biāo)語(yǔ)，他現(xiàn)在因此面臨13年監(jiān)禁。法院已經(jīng)拒絕了其律師援引美國(guó)憲法關(guān)于自由言論的條款進(jìn)行辯護(hù)的要求，裁定律師不準(zhǔn)以‘憲法第一修正案’言論自由條款來(lái)辯護(hù)”?？梢?jiàn)中國(guó)外國(guó)、古代現(xiàn)代的知識(shí)分子其實(shí)都一樣，都是“皮之不存，毛將焉附”，都必須附在統(tǒng)治階級(jí)的“皮”上吃飯，根本沒(méi)有什么“獨(dú)立性”。
不承認(rèn)洋槍洋炮能打死人、一口咬定用豬糞狗血喝符念咒等等就能實(shí)現(xiàn)“刀槍不入”是用主觀的一廂情愿挑戰(zhàn)客觀規(guī)律;不承認(rèn)“皮之不存，毛將焉附”、一口咬定用“知識(shí)分子就是國(guó)家的思考者”、“公共知識(shí)分子必須有獨(dú)立性”、“和政府保持距離”等等就能實(shí)現(xiàn)“知識(shí)分子是‘皮’不是‘毛’”同樣是用主觀的一廂情愿挑戰(zhàn)客觀規(guī)律。當(dāng)代中國(guó)這撮自命為“皮”的“獨(dú)立毛”(或曰“炸刺屌毛”)們另有一個(gè)名字，叫“普世公知”。
當(dāng)年靠豬糞狗血喝符念咒對(duì)抗“刀槍不入”之所以能風(fēng)靡一時(shí)，是因?yàn)橛?ldquo;太后老佛爺”的鼓勵(lì)撐腰;如今靠“公共知識(shí)分子必須有獨(dú)立性”否定“皮之不存，毛將焉附”之所以蔚然成風(fēng)，是因?yàn)橛?ldquo;胡亂邦”的煽動(dòng)保護(hù)——西太后為了打倒政敵保住權(quán)力，需要利用義和團(tuán);胡耀邦為了打倒毛澤東篡奪權(quán)力，需要利用“普世公知”。為此他干了以下幾大件：
1.1978年的“真理標(biāo)準(zhǔn)大討論”，以“實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)”的名義否定了毛澤東思想——從表面上看，“實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)”并不錯(cuò)，但實(shí)際上搞的卻是一場(chǎng)權(quán)術(shù)陰謀。客觀實(shí)際的規(guī)律是：一時(shí)的具體的實(shí)踐可能否定真理體系的個(gè)別具體結(jié)論，但不可能否定整個(gè)真理體系，因?yàn)檎麄€(gè)真理體系已經(jīng)過(guò)經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期、全面、普遍實(shí)踐檢驗(yàn)過(guò)了。用一時(shí)的、局部的、特定條件下的“實(shí)踐”結(jié)果去推翻長(zhǎng)期的、全面的、普遍的實(shí)踐結(jié)果是一種卑劣的權(quán)術(shù)詭計(jì)——說(shuō)是“實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)”，實(shí)際只收集一時(shí)的、局部的、特定條件下的、專(zhuān)門(mén)有利于否定毛澤東思想體系的“實(shí)踐”。等達(dá)到了否定毛澤東思想的目的，“真理標(biāo)準(zhǔn)大討論”立刻就變成了“不爭(zhēng)論”、“不要討論姓‘社’還是姓‘資’”、“摸著石頭過(guò)河”，再也不“誓死捍衛(wèi)真理”了，更絕對(duì)不允許別人對(duì)自己的一切主張搞什么“實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)”。說(shuō)是“解放思想”，實(shí)際只許否定毛澤東思想，不許懷疑自己的思想。否定了毛澤東思想，馬列主義的權(quán)威實(shí)際也隨即破產(chǎn)，中國(guó)共產(chǎn)黨思想上的權(quán)威從此蕩然無(wú)存，再鬧“四個(gè)堅(jiān)持”也無(wú)濟(jì)于事。從此思想意識(shí)的主動(dòng)權(quán)和話語(yǔ)權(quán)就完全被“普世公知”所控制。
2.凡毛澤東肯定的一律否定，凡毛澤東否定的一律翻案，刻意制造出“知識(shí)分子從不錯(cuò)，出錯(cuò)唯有毛澤東”的氣氛。
3.在1982年版憲法中刪除了“懲辦一切賣(mài)國(guó)賊”，實(shí)際取消了賣(mài)國(guó)罪，為“解放思想沒(méi)有禁區(qū)”提供了法律保障。
4.把擁護(hù)毛澤東的干部全部清除，一掃而光——反對(duì)自己的，以“清理三種人”的名義清洗掉;沒(méi)有反對(duì)自己的，老干部以“年輕化”的名義清洗掉，工農(nóng)干部以“知識(shí)化”的名義清洗掉，一個(gè)都不放過(guò)，一個(gè)都別想跑掉。
5.獨(dú)創(chuàng)性地發(fā)明了個(gè)“第三梯隊(duì)”，明確規(guī)定選拔的標(biāo)準(zhǔn)是“年輕、學(xué)歷較高和有才能”，硬性規(guī)定出各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)班子年齡下降、學(xué)歷上升的指標(biāo)，后來(lái)干脆明文規(guī)定干部必須有學(xué)歷文憑，不是知識(shí)分子休想當(dāng)官，工農(nóng)干部徹底掃地出門(mén);與此同時(shí)公開(kāi)大肆宣揚(yáng)選拔“第三梯隊(duì)”應(yīng)該“外舉不避仇，內(nèi)舉不避親”——“外舉不避仇”是假的，凡得罪自己的人全都按“處理三種人”干掉了，而且“除惡務(wù)盡”，一個(gè)都不留。因此實(shí)際上只有“內(nèi)舉不避親”才是真的。這就在中國(guó)共產(chǎn)黨歷史上第一次把“任人唯親”合法化公開(kāi)化，從此大規(guī)模提拔親屬的官場(chǎng)腐敗泛濫成災(zāi)，一發(fā)而不可收拾。
6.于1984年把干部管理體制由過(guò)去的“下管兩級(jí)”改為“下管一級(jí)”，名曰“擴(kuò)大下級(jí)單位的人事自主權(quán)”。從此“天高皇帝遠(yuǎn)”，一把手只要籠住頂頭上司就可以想提拔誰(shuí)就提拔誰(shuí)、想收拾誰(shuí)就收拾誰(shuí)，別人誰(shuí)也管不了，“一把手”變“一霸手”。
胡耀邦雖然垮臺(tái)了，但“惡魔的遺產(chǎn)”——“不要工農(nóng)要‘公知’”、“知識(shí)分子是領(lǐng)導(dǎo)階級(jí)”、“知識(shí)分子必須領(lǐng)導(dǎo)一切”、“知識(shí)分子全面專(zhuān)政”不但原封不動(dòng)地繼承了下來(lái)，而且不斷自我繁殖發(fā)揚(yáng)光大變本加厲登峰造極，全面劫持了中國(guó)上層建筑的各要害領(lǐng)域——不創(chuàng)造財(cái)富、專(zhuān)靠主觀夸張制造“真理”的文科類(lèi)知識(shí)分子(包括學(xué)理工出身但改行搞文科的知識(shí)分子)即“普世公知”們壟斷了話語(yǔ)權(quán)，個(gè)個(gè)眼睛比眉毛還高，不但對(duì)“皮之不存，毛將焉附”嗤之以鼻，而且當(dāng)真把自己當(dāng)成了活上帝，趾高氣揚(yáng)重新安排整個(gè)中國(guó)，于是就有了上述那么多的“頂層設(shè)計(jì)”。
恩格斯說(shuō)：“這些先生們以為，只要改變一下某一事物的名稱，就可以改變這一事物本身。這些深?yuàn)W的思想家，簡(jiǎn)直是開(kāi)我們的玩笑。”然而“普世公知”們并不把玩笑當(dāng)玩笑，而是假戲真唱，一本正經(jīng)地“用改變事物的名稱來(lái)改變事物本身”——用把婊子改名為“性工作者”來(lái)“消滅賣(mài)淫”;用宣布“知識(shí)分子代表先進(jìn)生產(chǎn)力”來(lái)改變“不參與國(guó)民經(jīng)濟(jì)活動(dòng)運(yùn)作、在經(jīng)濟(jì)體系中沒(méi)有獨(dú)立地位、對(duì)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)規(guī)律一竅不通”的客觀存在。
客觀規(guī)律就是客觀規(guī)律，決不以人們的主觀意志為轉(zhuǎn)移，不管“普世公知”們?nèi)绾温曀涣咝?ldquo;知識(shí)分子不是‘毛’而是‘皮’”，照樣改變不了“皮之不存，毛將焉附”的客觀存在，照樣改變不了“不參與國(guó)民經(jīng)濟(jì)活動(dòng)運(yùn)作、在經(jīng)濟(jì)體系中沒(méi)有獨(dú)立地位、對(duì)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)規(guī)律一竅不通”狀況，照樣不懂就是不懂，但“知識(shí)分子是領(lǐng)導(dǎo)階級(jí)”、“知識(shí)分子必須領(lǐng)導(dǎo)一切”、“知識(shí)分子全面專(zhuān)政”卻迫使他們必須不懂裝懂，結(jié)果就是按圖索驥、照葫蘆畫(huà)瓢、“摸著石頭過(guò)河”、猴子般模仿西方國(guó)家搞“市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)”。
“當(dāng)官的一張嘴，小兵拉子跑斷腿”。只有當(dāng)過(guò)“小兵拉子”、對(duì)“跑斷腿”的滋味深有體會(huì)的人當(dāng)了官才會(huì)懂得一個(gè)常識(shí)：當(dāng)官的這張嘴不能亂動(dòng)：稍微歪一點(diǎn)，輕則人仰馬翻，重則血海尸山。一貫脫離實(shí)際、腦子里只有教條沒(méi)有人、靠胡亂邦的反毛邪風(fēng)突然一跟頭翻上天當(dāng)上“領(lǐng)導(dǎo)階級(jí)”的“普世公知”們當(dāng)然不可能有這點(diǎn)常識(shí)。他們跟那個(gè)亂邦小丑一樣，驟登高位，全身膨脹，趾高氣揚(yáng)，亂蹦亂跳，手之舞之，足之蹈之，小人得志，不可一世，視億萬(wàn)生靈如糞土，拿國(guó)家大事當(dāng)兒戲，“情況不明決心大，胸中無(wú)數(shù)辦法多”，隨隨便便一開(kāi)口就輕松愉快地把十幾億中國(guó)人變成了“改革代價(jià)”，把無(wú)數(shù)家庭的生存福趾一筆勾銷(xiāo)——他們的如意算盤(pán)打得很如意：一切交給資本家就萬(wàn)事大吉，自己就可以當(dāng)甩手掌柜坐享其成了。然而實(shí)際的發(fā)展?jié)M不是那么回事，他們的自作聰明到處碰壁：“普世公知”不是獨(dú)立的經(jīng)濟(jì)力量、對(duì)經(jīng)濟(jì)體系的運(yùn)轉(zhuǎn)沒(méi)有發(fā)言權(quán)的依附地位并不因?yàn)樗麄冏苑Q“代表先進(jìn)生產(chǎn)力”就不復(fù)存在，資本并不因?yàn)樗麄冏苑Q“代表先進(jìn)文明”就改變運(yùn)行規(guī)律而乖乖按他們的愿望運(yùn)作，資本家并不因?yàn)樗麄冏苑Q“代表先進(jìn)生產(chǎn)關(guān)系”就乖乖聽(tīng)他們安排指揮。他們?cè)詾榭梢?ldquo;一包就靈”、“一私就靈”、“一改制就靈”、“一賣(mài)就靈”，靈了就大功告成一勞永逸;實(shí)際結(jié)果不但不靈，反而激化了各種現(xiàn)有矛盾，制造了無(wú)數(shù)新生矛盾，按倒葫蘆浮起瓢，四處起火八下冒煙，搞得“普世公知”們焦頭爛額狼狽透頂，最后不得不乞靈于權(quán)力——靠權(quán)力維持神話，靠權(quán)力拆東墻補(bǔ)西墻、靠權(quán)力借新債還舊債、靠權(quán)力撒新謊圓舊謊，靠權(quán)力“把蛋糕做大”延緩矛盾爆發(fā)，靠權(quán)力制造GDP裝點(diǎn)門(mén)面維持住“‘公知’懂經(jīng)濟(jì)”的神話，靠權(quán)力強(qiáng)行“維穩(wěn)”……在毀滅環(huán)境、壓榨百姓、出賣(mài)國(guó)家、損害子孫的禍國(guó)殃民大泥潭里越陷越深。
違反客觀規(guī)律，明明“爛泥巴扶不上墻”卻非要往墻上扶;明明“皮之不存，毛將焉附” 、沒(méi)有獨(dú)立性卻非要硬充“領(lǐng)導(dǎo)階級(jí)”、“領(lǐng)導(dǎo)一切”、“全面專(zhuān)政”，不懂裝懂瞎指揮，結(jié)果不但害人，而且害己——“普世公知”后院起火，連做學(xué)問(wèn)的基本環(huán)境都徹底毀光：
——“真理標(biāo)準(zhǔn)大討論”使整個(gè)上層建筑不再有任何原則底線——只要用主觀夸張制造出傾向性輿論狂潮的“實(shí)踐結(jié)果”，就可以隨心所欲否定推翻任何真理、任何原則底線，憑空捏造出任何“真理”。這導(dǎo)致整個(gè)中國(guó)思想界學(xué)術(shù)界教育界實(shí)用主義、虛無(wú)主義和主觀唯心主義泛濫成災(zāi)：無(wú)所謂真理，無(wú)所謂原則，無(wú)所謂底線，無(wú)所謂做學(xué)問(wèn)——只要善于編輯材料、憑空捏造、顛倒黑白、肆意夸張、攻其一點(diǎn)、不及其余、盡量夸大，就能想否定什么否定什么，想肯定什么肯定什么，一切易如反掌，全看利益需要。這就開(kāi)創(chuàng)了一個(gè)學(xué)術(shù)變權(quán)術(shù)、學(xué)者變流氓、教授變“叫獸”的知識(shí)流氓一統(tǒng)天下的無(wú)賴時(shí)代：不需要任何真理，不需要任何原則底線，可以以“實(shí)踐”的名義否定任何真理，用主觀夸張編造任何“真理”。“普世公知”用這種辦法全盤(pán)否定了毛澤東思想，全盤(pán)否定了馬克思主義，全盤(pán)否定了中國(guó)共產(chǎn)黨，全盤(pán)否定了中國(guó)革命，全盤(pán)否定了辛亥革命，全盤(pán)否定了中國(guó)歷史，全盤(pán)否定了愛(ài)國(guó)主義，全盤(pán)否定了民族主義，全盤(pán)否定了中華民族……既然有如此簡(jiǎn)便易行方便有效的“創(chuàng)造理論”和“顛覆理論”的捷徑，那誰(shuí)還肯辛辛苦苦做學(xué)問(wèn)?又何必講求什么科學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)客觀理性實(shí)事求是擺事實(shí)講道理以理服人?結(jié)果：“公知無(wú)知”，知識(shí)水平全面退化——邏輯混亂、文不對(duì)題、錯(cuò)字連篇、詞不達(dá)意、信口開(kāi)河、顛倒黑白、弄虛做假、胡攪蠻纏、強(qiáng)詞奪理成了司空見(jiàn)慣，一言不合即破口大罵，群起而上潑婦罵街，沒(méi)本事?tīng)?zhēng)取盟友，有能耐制造敵人，一代不如一代。
——“干部必須有學(xué)歷文憑，不是知識(shí)分子休想當(dāng)官”使“學(xué)歷”、“文憑”、“知識(shí)分子”身價(jià)百倍，“應(yīng)試教育”橫行霸道，急功近利、實(shí)用主義、“抓住老鼠就是好貓”統(tǒng)治整個(gè)教育界，整個(gè)教育界的學(xué)風(fēng)、素質(zhì)、水平全面退化惡化。
——“硬性規(guī)定各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)班子年齡下降、學(xué)歷上升的指標(biāo)”導(dǎo)致各級(jí)干部紛紛以權(quán)謀學(xué)歷，教育界學(xué)術(shù)界紛紛做起了文憑學(xué)位買(mǎi)賣(mài)。以此為突破口，學(xué)術(shù)造假、文憑造假、學(xué)歷摻水、學(xué)術(shù)教育機(jī)構(gòu)官僚化權(quán)力化、職業(yè)道德破產(chǎn)、學(xué)術(shù)誠(chéng)信掃地、拜金主義實(shí)用主義橫行……上層建筑全面性道德敗壞如洪水泛濫，一發(fā)而不可收拾。
——“沒(méi)有任何原則底線”的后果是“一切皆空”，喪失一切信仰——什么理論原則都是假的，只有眼前利益是真的;什么理論原則都不管用，只有眼前的權(quán)宜之計(jì)管用。毛澤東說(shuō)：“理論若不和實(shí)踐聯(lián)系起來(lái)，就會(huì)變成無(wú)對(duì)象的理論，同樣，實(shí)踐若不以革命理論為指南，就會(huì)變成盲目的實(shí)踐。”沒(méi)有理論，就只剩了盲目的實(shí)踐;喪失一切信仰、放棄一切原則底線，人就退化成了沒(méi)有思想、只有本能的動(dòng)物，只會(huì)“摸著石頭過(guò)河”。
“普世公知”堅(jiān)決不承認(rèn)“皮之不存，毛將焉附”。但不能自立而裝自立當(dāng)不了飯吃。拒絕附在勞動(dòng)人民的公有制的“皮”上吃飯，就只能另找“皮”依附吃飯，只能附到資產(chǎn)階級(jí)私有制的“皮”上去。只是“普世公知”們還瞧不上中國(guó)資產(chǎn)階級(jí)的“皮”，嫌小。結(jié)果就只能附到國(guó)際壟斷資本主義的“皮”上去，于是有了“國(guó)際接軌”、“融入世界”、“代表先進(jìn)文明”、“普世價(jià)值”、“改革攻堅(jiān)”、“寧要微詞，不要危機(jī)”、“寧要不完美的改革、不要不改革的危機(jī)”、“天變不足畏，祖宗不足法，人言不足恤”、“不畏浮云遮望眼”、“不能回避也無(wú)法回避”、“要有勇氣與擔(dān)當(dāng)”、“冒點(diǎn)風(fēng)險(xiǎn)不怕”……有了上述種種“頂層設(shè)計(jì)”。雖然“普世公知”們對(duì)經(jīng)濟(jì)運(yùn)作一竅不通，但“附到國(guó)際壟斷資本主義的‘皮’上吃飯”的利益需要、“知識(shí)分子是領(lǐng)導(dǎo)階級(jí)”、“知識(shí)分子必須領(lǐng)導(dǎo)一切”、“知識(shí)分子全面專(zhuān)政”的彌天大謊使他們必須不懂裝懂。胡亂邦奉送的權(quán)力使他們能夠?yàn)樗麨?mdash;—想像一下一個(gè)江湖騙子強(qiáng)行給人開(kāi)刀的場(chǎng)面：根本不懂醫(yī)，從來(lái)沒(méi)開(kāi)過(guò)刀，拿著本不知從哪個(gè)犄角旮旯翻出來(lái)的不知哪個(gè)朝代的“人體解剖圖譜”手抄本就自稱包醫(yī)百病的“學(xué)術(shù)權(quán)威”“專(zhuān)家神醫(yī)”，平白無(wú)故硬說(shuō)別人有病，滿不在乎就拿刀子往人身上亂戳，戳之前先用權(quán)力把人綁起來(lái)不準(zhǔn)躲避，用“不爭(zhēng)論”把人家嘴巴堵起來(lái)不準(zhǔn)叫疼，每戳一刀還說(shuō)一聲“這是‘改革代價(jià)’，忍一忍吧!”然后再來(lái)一刀、再說(shuō)一遍……千刀萬(wàn)刀把人折騰得遍體鱗傷卻還說(shuō)不出來(lái)人家到底是哪兒有毛病。到最后自己都說(shuō)不出來(lái)該往哪里下刀子了，就說(shuō)你這病不是我不會(huì)治，而是必須你的腦袋當(dāng)藥引，否則沒(méi)治……
江湖騙子的無(wú)賴邏輯至此已經(jīng)昭然若揭：“用腦袋當(dāng)藥引”不過(guò)是個(gè)借口——不給，那就不能算我不會(huì)治病，是你沒(méi)滿足我的條件;給，你照樣活不成。而這正是騙子想達(dá)到的目標(biāo)：無(wú)緣無(wú)故把人家戳得死去活來(lái)遭了那么大罪，人家豈能善罷甘休?就憑這也非把受害者弄死不可。睹徒輸急了就要掀桌子賴帳，騙子走投無(wú)路了就要?dú)⑷藴缈凇?ldquo;普世公知”的“頂層設(shè)計(jì)”面臨徹底破產(chǎn)了就要?dú)鐕?guó)家推卸責(zé)任——他們用十幾億中國(guó)老百姓做了那么殘酷的實(shí)驗(yàn)，讓國(guó)家受了那么大損害，讓老百姓遭了那么大的罪，心里不可能不清楚這一切敗露究竟意味著什么。因此現(xiàn)在他們最著急的就是趕緊滅亡中國(guó)。大喊大叫“憲政”為的是“政黨輪替”，“政黨輪替”為的是“共產(chǎn)黨下臺(tái)”——也就是“用共產(chǎn)黨的腦袋當(dāng)藥引”。不答應(yīng)，“普世公知”們正好把自己先前一切“頂層設(shè)計(jì)”的責(zé)任賴個(gè)精光：中國(guó)社會(huì)的一切問(wèn)題不是我的“頂層設(shè)計(jì)”造成的，而是“共產(chǎn)黨當(dāng)權(quán)”造成的。答應(yīng)，中國(guó)立刻四分五裂陷入戰(zhàn)亂——在中國(guó)社會(huì)矛盾空前激化、整個(gè)社會(huì)嚴(yán)重對(duì)立的情況下，能在組織上維持中國(guó)統(tǒng)一的力量除了共產(chǎn)黨還有誰(shuí)?去掉了共產(chǎn)黨，嚴(yán)重對(duì)立的中國(guó)社會(huì)不分崩離析才怪——稍不如意就要破口大罵的“普世公知”們能凝聚幾個(gè)人?有幾個(gè)工農(nóng)群眾會(huì)跟他們跑?他們又能容納幾個(gè)工農(nóng)群眾?而“普世公知”需要的恰恰正是這個(gè)結(jié)局——中國(guó)完蛋了，還會(huì)有人追究他們“頂層設(shè)計(jì)”禍國(guó)殃民的責(zé)任嗎?
為什么“普世公知”們?nèi)缃衲敲雌饎诺亟腥?ldquo;憲政”、“政黨輪替”?賊喊捉賊推卸責(zé)任倒打一耙——他們“頂層設(shè)計(jì)”了“改革代價(jià)”，“頂層設(shè)計(jì)”了“腐敗有理”，“頂層設(shè)計(jì)”了“貧富懸殊有理”，“頂層設(shè)計(jì)”了“利益集團(tuán)的形成是好事”，“頂層設(shè)計(jì)”了“污染有理”，“頂層設(shè)計(jì)”了一切壞事，如今一鬧“憲政”，一下子就把自己“頂層設(shè)計(jì)”的一切責(zé)任推了個(gè)干干凈凈：一切壞事全是“共產(chǎn)黨一黨專(zhuān)制”造成的，跟他們的“頂層設(shè)計(jì)”半點(diǎn)關(guān)系沒(méi)有。就這么一鬧，輿論的注意力一下子全被他們故意轉(zhuǎn)移到“憲法”“憲政”之類(lèi)筆墨官司上去了，還有誰(shuí)記得一切問(wèn)題全來(lái)自他們的“頂層設(shè)計(jì)”?當(dāng)初用“頂層設(shè)計(jì)”拼命制造腐敗的是他們，如今用“憲政”拼命反腐敗的也是他們;過(guò)去唱紅臉的是他們，如今唱白臉的還是他們。所以魯迅說(shuō)：“他是智識(shí)階級(jí)。他明知道自己所靠的是冰山，一定不能長(zhǎng)久，他將來(lái)還要到別家?guī)烷e，所以當(dāng)受著豢養(yǎng)，分著余炎的時(shí)候，也得裝著和這貴公子并非一伙。”
“普世公知”沒(méi)有金剛鉆，偏攬瓷器活;一撮雜毛明明是“皮之不存，毛將焉附”，卻非要當(dāng)頂梁柱;不自量力硬充“領(lǐng)導(dǎo)階級(jí)”、“社會(huì)必須由精英管理”、“知識(shí)分子領(lǐng)導(dǎo)一切”、“知識(shí)分子全面專(zhuān)政”、“知識(shí)分子必須保持獨(dú)立性”……“獨(dú)立”來(lái)“獨(dú)立”去，“獨(dú)立”了半天，還是得附到別人的“皮”上——拒絕依附無(wú)產(chǎn)階級(jí)公有制的“皮”，就只能依附國(guó)際壟斷資本主義私有制的“皮”。為了改換門(mén)庭，用“頂層設(shè)計(jì)”瞎指揮亂折騰中國(guó)幾十年，禍國(guó)殃民無(wú)惡不做，闖下了塌天大禍，犯下了滔天大罪，激起了沖天民憤，等見(jiàn)勢(shì)不妙便急著推卸責(zé)任逃避懲罰——“出來(lái)混，總是要還的”。“普世公知”死皮賴臉不肯還，要賴帳，所以急著殺債主，所以急著滅亡中國(guó)。這就是來(lái)龍去脈、前因后果和“能做不能說(shuō)”的如意算盤(pán)。
三.文人吃香，中國(guó)遭殃，千古如此
戴旭在CCTV-7講武堂的《近代中國(guó)強(qiáng)軍夢(mèng)》講座系列有幾點(diǎn)事實(shí)令人深思： 1.中國(guó)唐朝之后就再也沒(méi)出現(xiàn)過(guò)杰出的軍事戰(zhàn)略思想家，直到出了毛澤東才填補(bǔ)了這個(gè)空白。 2.中國(guó)自明朝開(kāi)始落后，錯(cuò)過(guò)了工業(yè)革命和全球貿(mào)易的歷史機(jī)遇，錯(cuò)過(guò)了發(fā)展資本主義的歷史時(shí)機(jī)，錯(cuò)失了海權(quán)加火器的革命，在海權(quán)加火藥軍事革命中雙重落伍。
為什么?簡(jiǎn)單得很：唐朝之后是宋。宋朝最大的特色是什么?文人吃香——程朱理學(xué)橫行天下，文人壓倒武將，秦檜壓倒岳飛(“高俅”陷害“林沖”;軍人地位低下——“賊配軍”;岳飛的“武將不怕死，文官不愛(ài)錢(qián)”從反面證明當(dāng)時(shí)文官貪婪成風(fēng)橫行無(wú)忌導(dǎo)致軍人士氣低落毫無(wú)斗志)。程朱理學(xué)橫行天下導(dǎo)致文人的那一套不僅滲透了中國(guó)人日常生活的每一個(gè)角落，而且霸占主宰了中國(guó)人的思想思維方式。在宋朝之前文人對(duì)中國(guó)人的控制程度從來(lái)沒(méi)有如此嚴(yán)厲嚴(yán)密無(wú)微不至。自宋朝始，文人對(duì)中國(guó)人實(shí)現(xiàn)了最徹底的統(tǒng)治控制。結(jié)果：“中國(guó)唐朝之后就再也沒(méi)出現(xiàn)過(guò)杰出的軍事戰(zhàn)略思想家”、“自宋以來(lái)，我們終于只有天靈蓋而已”(魯迅)——“文人壓倒武將，秦檜壓倒岳飛”不過(guò)是“程朱理學(xué)橫行天下”的水到渠成。歷史的結(jié)局就是經(jīng)濟(jì)實(shí)力世界第一、獨(dú)霸火藥火器、武器先進(jìn)程度世界第一、軍隊(duì)數(shù)量世界第一、科技文化世界第一、代表“先進(jìn)文明”、“先進(jìn)生產(chǎn)力”的宋朝被各方面都遠(yuǎn)遠(yuǎn)落后于己的遼、金、蒙古輪流欺負(fù)得抬不起頭來(lái)，一代又一代靠割地賠款混日子茍且偷生，“大宋”=“大送”，最終滅亡。
明朝仍然是文人吃香(“士、農(nóng)、工、商”，“士”為四民之首，當(dāng)了“士”就有特權(quán))，仍然是“文人壓倒武將，秦檜壓倒岳飛”——到后來(lái)發(fā)展到將領(lǐng)出征打仗必須有文官監(jiān)軍的地步。“明亡與士大夫階層不務(wù)實(shí)學(xué)，光事空談?dòng)嘘P(guān)系……因?yàn)槭熳x四書(shū)即可考取進(jìn)士作大官……明人嘴上是仁義道德實(shí)際上無(wú)恥到極點(diǎn)，讀明史閹黨傳，真令人怒發(fā)沖冠，閹黨中，除一人外，都是進(jìn)士出身”。(范文瀾)
中國(guó)在明朝錯(cuò)過(guò)工業(yè)革命和全球貿(mào)易的歷史機(jī)遇、錯(cuò)過(guò)發(fā)展資本主義的歷史時(shí)機(jī)、錯(cuò)失了海權(quán)加火器的革命，真正的罪魁禍?zhǔn)撞皇莿e人，就是“文人當(dāng)權(quán)”——文人吃香，中國(guó)遭殃。這就是歷史的結(jié)論。
為什么?道理并不復(fù)雜。文人靠什么吃飯?靠說(shuō)不靠干——不靠勞動(dòng)創(chuàng)造財(cái)富，而靠舞文弄墨、搬嘴弄舌(更確切地說(shuō)，是以孤立的個(gè)人為基礎(chǔ)的舞文弄墨、搬嘴弄舌——沒(méi)有集體協(xié)作，全是單打獨(dú)斗的個(gè)人奮斗)。舞文弄墨、搬嘴弄舌的本質(zhì)是什么?主觀夸張(或曰任意撒謊)。要靠主觀夸張吃飯，就必須讓主觀夸張有市場(chǎng)。主觀夸張任意撒謊的反面是什么?實(shí)事求是。要使主觀夸張有市場(chǎng)，就必須遏制實(shí)事求是，就必須證明主觀夸張比實(shí)事求是高級(jí)。如何證明主觀夸張比實(shí)事求是高級(jí)?制造一種理論，證明不干實(shí)事的比干實(shí)事的強(qiáng)。如何證明不干實(shí)事的比干實(shí)事的強(qiáng)?制造身份的不平等——宣布不干實(shí)事的文人是高人一等的“精英”。文人成了高人一等的“精英”，就可以用空話把別人的實(shí)干成果據(jù)為己有，用不等價(jià)交換不勞而獲。這一切決定了中國(guó)文人的兩大需要：第一，自命“精英”;第二，脫離實(shí)際光說(shuō)不干。
自命“精英”——只有自命高人一等，才能制造出“文人的舞文弄墨、搬嘴弄舌等主觀夸張比苦干實(shí)干勞動(dòng)創(chuàng)造的財(cái)富更有價(jià)值更高級(jí)”的神話，才能讓別人花代價(jià)獲取這舞文弄墨、搬嘴弄舌的主觀夸張，才能鄙薄勞動(dòng)創(chuàng)造財(cái)富、蔑視勞動(dòng)人民、不屑靠等價(jià)交換向創(chuàng)造財(cái)富的人提供服務(wù)正當(dāng)謀生、追求依附權(quán)貴不勞而獲。
脫離實(shí)際光說(shuō)不干——只有脫離實(shí)際光說(shuō)不干、言行不一，說(shuō)一套做一套，文人才能逃避實(shí)事求是、實(shí)踐檢驗(yàn)等客觀制約，才能避免“行家一出手，就知有沒(méi)有”、“實(shí)打?qū)崱⒂才鲇?、是騾子是馬牽出來(lái)溜溜”、“真金不怕火煉，是不是金子立竿見(jiàn)影”的尷尬，才能盡情用主觀夸張任意撒謊證明自己，愛(ài)說(shuō)什么說(shuō)什么，不管如何隨心所欲信口開(kāi)河天花亂墜顛倒黑白都不怕露餡、不怕“文人高人一等”的神話會(huì)破產(chǎn)。
“文人吃香”，意味著把文人這兩大需要強(qiáng)加于整個(gè)社會(huì)：
自命“精英”——“萬(wàn)般皆下品，唯有讀書(shū)高”，只有跟當(dāng)官掌權(quán)、統(tǒng)治權(quán)術(shù)相關(guān)的文科類(lèi)學(xué)問(wèn)算學(xué)問(wèn)，只有與“學(xué)而優(yōu)則仕”相關(guān)的文科類(lèi)文人有資格算正牌“讀書(shū)人”。歧視壓迫一切靠勞動(dòng)創(chuàng)造財(cái)富的人，目空一切，專(zhuān)橫跋扈，不承認(rèn)人民創(chuàng)造歷史，不承認(rèn)勞動(dòng)創(chuàng)造世界，不承認(rèn)自己會(huì)出錯(cuò)，永遠(yuǎn)文過(guò)飾非，把一切功勞歸于自己，把一切責(zé)任推給別人。
脫離實(shí)際光說(shuō)不干——不必會(huì)干，只須會(huì)吹。干得好不如吹得好。實(shí)事求是敵不過(guò)主觀夸張，是黑是白是鹿是馬全憑文人一張嘴，判斷是非的標(biāo)準(zhǔn)不是客觀事實(shí)，而是文人主觀夸張出來(lái)的、可以根據(jù)自己的利益需要任意解釋、隨時(shí)變化的“理論”。
戴旭的《近代中國(guó)強(qiáng)軍夢(mèng)》里有個(gè)例子：當(dāng)世界發(fā)達(dá)國(guó)家都在大修鐵路、進(jìn)入鐵路帶來(lái)的陸權(quán)復(fù)興和新陸軍革命時(shí)，滿清王公大臣“大學(xué)士”們卻以“鐵路破壞‘風(fēng)水’、‘龍脈’”為理由一再否決在中國(guó)修鐵路，甚至把已經(jīng)建好的鐵路全部拆毀。這是典型的“文人吃香”的產(chǎn)物：“判斷是非的標(biāo)準(zhǔn)不是客觀事實(shí)，而是文人主觀夸張出來(lái)的、可以根據(jù)自己的利益需要任意解釋、隨時(shí)變化的‘理論’”——什么是“風(fēng)水”?什么是“龍脈”?全是掌握了話語(yǔ)權(quán)的文人說(shuō)了算。通過(guò)主觀的夸張，把“風(fēng)水”“龍脈”之類(lèi)主觀夸張憑空捏造的“是非原則”說(shuō)成高于一切的大是大非、制造出“誓死捍衛(wèi)龍脈”之類(lèi)壓倒一切的傾向輿論狂潮，結(jié)果就是“鐵路事小、風(fēng)水事大”、“鐵路事小、龍脈事大”?，F(xiàn)在看起來(lái)“風(fēng)水”、“龍脈”之類(lèi)說(shuō)詞荒謬可笑，但這是迷信破產(chǎn)之后的事。在迷信盛行的當(dāng)時(shí)這些說(shuō)法不但不可笑，而且顯得那么“義正詞嚴(yán)”。雖然“風(fēng)水”、“龍脈”這類(lèi)具體的借口今天已經(jīng)破產(chǎn)，但“鐵路事小、風(fēng)水事大”這套把戲可沒(méi)有破產(chǎn)。不但沒(méi)破產(chǎn)，而且變本加厲，只不過(guò)把“風(fēng)水”、“龍脈”那些過(guò)時(shí)的虛無(wú)縹緲換成了今天時(shí)髦的天花亂墜，比如“民主”、“憲政”——把“鐵路事小，風(fēng)水事大”、“餓死事小、失節(jié)事大”變成“亡國(guó)事小、民主事大”、“兩彈一星妨礙了民主”、“神十干擾了憲政”;把“風(fēng)水龍脈高于一切”、“節(jié)操高于一切”變成“民主高于一切”、“憲政高于一切”;從慷慨激昂義正詞嚴(yán)聲捍衛(wèi)“風(fēng)水”、“節(jié)操”變成慷慨激昂義正詞嚴(yán)捍衛(wèi)“民主”、“憲政”……湯換了，藥一點(diǎn)沒(méi)換，仍然是“判斷是非的標(biāo)準(zhǔn)不是客觀事實(shí)，而是文人主觀夸張出來(lái)的、可以根據(jù)自己的利益需要任意解釋、隨時(shí)變化的‘理論’”——用“風(fēng)水”、“龍脈”、“節(jié)操”、“民主”、“憲政”等等沒(méi)有什么客觀標(biāo)準(zhǔn)、任由文人主觀信口胡說(shuō)的東西毀滅實(shí)實(shí)在在客觀存在的東西：鐵路、生命、國(guó)家、民族、兩彈一星、神十……
為什么如此?簡(jiǎn)單得很：文人不干實(shí)事。要讓“文人吃香”，就必須證明不干實(shí)事的比干實(shí)事的強(qiáng)。但文人既然什么實(shí)事也不干，就沒(méi)法用事實(shí)證明自己比干實(shí)事的人強(qiáng)。不能用事實(shí)證明自己比干實(shí)事的人強(qiáng)又必須證明自己比干實(shí)事的人強(qiáng)，就只能貶低干實(shí)事的人，就必須讓干實(shí)事吃不開(kāi)，就必須不準(zhǔn)干實(shí)事——自己不干實(shí)事，也不準(zhǔn)別人干實(shí)事，不準(zhǔn)社會(huì)崇尚干實(shí)事，不準(zhǔn)干實(shí)事的人吃香，竭盡全力貶低迫害干實(shí)事的人——這叫“逆向競(jìng)爭(zhēng)”：不能證明自己強(qiáng)，就證明別人差;用事實(shí)證明自己正確很難，用誹謗“證明”別人“錯(cuò)誤”很容易。而只要證明別人“錯(cuò)誤”，就等效于證明自己“正確”、“高等”。這一套說(shuō)好聽(tīng)一些，叫“勞心者治人，勞力者治于人”，說(shuō)難聽(tīng)些，叫“啥也不干的比苦干實(shí)干的高級(jí)、高等、高明”。利害關(guān)系明擺著：只要干實(shí)事就必須聯(lián)系實(shí)際，就必須實(shí)事求是，就必須反對(duì)主觀夸張任意撒謊，就必然威脅“文人吃香”——只要社會(huì)崇尚干實(shí)事，能干實(shí)事、干出實(shí)際成果、有發(fā)明創(chuàng)造、促進(jìn)進(jìn)步的人的威信自然就高。實(shí)事求是干實(shí)事的人威信高了，脫離實(shí)際光說(shuō)不干的文人的威信往哪兒擺?——當(dāng)然，如果實(shí)事求是干實(shí)事的是外國(guó)人倒沒(méi)多大關(guān)系，因?yàn)樗麄儗?duì)中國(guó)的“文人吃香”沒(méi)有直接威脅;但如果是中國(guó)人就不可容忍了，因?yàn)檫@馬上會(huì)直接威脅到“文人吃香”的地位——人們崇尚干實(shí)事，就必然鄙視不干實(shí)事光會(huì)主觀夸張吹牛撒謊的;干實(shí)事的中國(guó)人威信高了，說(shuō)一套做一套光說(shuō)不干的文人的威信就沒(méi)了;錢(qián)學(xué)森吃香了，季羨林就沒(méi)人頂禮膜拜了。中國(guó)人干實(shí)事取得的任何成就對(duì)文人來(lái)說(shuō)都是壞事，都對(duì)文人的特權(quán)形成了威脅。“存在決定意識(shí)”。這樣的利害關(guān)系決定文人要保證“文人吃香”就只能容忍外國(guó)人干成實(shí)事，不能容忍中國(guó)人干成實(shí)事，就必須打壓中國(guó)一切干實(shí)事的人。
明白這就能明白為什么自古以來(lái)中國(guó)碰到外來(lái)侵略時(shí)文人總是主和——主戰(zhàn)，要取勝就得干實(shí)事，文人干不了;讓別人干，就不免大權(quán)旁落，如果別人成功了自己就不吃香了。主和，不抵抗，什么實(shí)事都不用干，不會(huì)威脅到自己“文人吃香”的地位。如果因?yàn)椴坏挚苟鰢?guó)呢?那對(duì)文人來(lái)說(shuō)更好——外國(guó)人統(tǒng)治中國(guó)離不開(kāi)自己，中國(guó)人統(tǒng)治中國(guó)離得開(kāi)自己(至少他們這樣認(rèn)為)。這種個(gè)人得失明細(xì)帳文人算得比誰(shuí)都精。
為什么中國(guó)人總是“木秀于林，風(fēng)必摧之;堆出于岸，流必湍之;行高于眾，人必非之”、“槍打出頭鳥(niǎo)”?“文人吃香”的需要——“行高于眾”，一下子就把光說(shuō)不干的文人比下去了，那人家還怎么靠主觀夸張任意撒謊高人一等?當(dāng)然非打壓不可。這是保持“文人吃香”的訣竅：光說(shuō)不干，誰(shuí)干實(shí)事整誰(shuí)，干的成績(jī)?cè)酱笳迷胶?。寧可誰(shuí)都干不成，也不能讓干實(shí)事的人成功。如果真鬧出大亂子引起天下大亂，文人們立刻把王八脖子縮到肚子里裝聾作啞一聲不吭，死活不出頭，誰(shuí)愛(ài)出來(lái)收拾爛攤子由誰(shuí)去拼命。等人家成功了、局勢(shì)穩(wěn)定了，文人們立刻紛紛冒出龜頭，發(fā)揮主觀夸張的特長(zhǎng)在雞蛋里挑骨頭，羅列罪名把干實(shí)事的人打下去，重新建立起“干得好不如吹得好”、“大干大錯(cuò)、小干小錯(cuò)、不干不錯(cuò)，越干越錯(cuò)”的社會(huì)大環(huán)境。所謂“中國(guó)人好內(nèi)斗”、“一盤(pán)散沙”、“內(nèi)戰(zhàn)內(nèi)行、外戰(zhàn)外行”、“嫉賢妒能”等“傳統(tǒng)”就是這樣建立起來(lái)的——“文人吃香”、“必須打壓干實(shí)事的人”的必然產(chǎn)物。
文人打壓干實(shí)事的人的最常見(jiàn)伎倆是“不看干不干，只看錯(cuò)不錯(cuò)”——評(píng)價(jià)醫(yī)生，不看治好了多少病人，只看出了多少差錯(cuò)。照此標(biāo)準(zhǔn)，一個(gè)病人都不看的人必定無(wú)差錯(cuò)，必定最優(yōu)秀。這正是文人期望的結(jié)果：不看干了多少，只看錯(cuò)了多少，啥也不干的文人就永遠(yuǎn)一貫正確，就能確保“文人吃香”。然而社會(huì)要發(fā)展、歷史要前進(jìn)，不干才是最大的錯(cuò)誤。這就是中國(guó)社會(huì)長(zhǎng)期停滯不前落后挨打的最根本原因——“文人吃香”導(dǎo)致不準(zhǔn)干實(shí)事，導(dǎo)致貶低迫害干實(shí)事的人，導(dǎo)致“不看干不干，只看錯(cuò)不錯(cuò)”。結(jié)果：社會(huì)停滯，落后挨打。
“不準(zhǔn)干實(shí)事”的直接產(chǎn)物就是“不準(zhǔn)說(shuō)實(shí)話”——干實(shí)事才需要說(shuō)實(shí)話，不干實(shí)事，當(dāng)然不需要說(shuō)實(shí)話。不但不需要，而且必須禁止說(shuō)實(shí)話——文人靠主觀夸張任意撒謊吃飯，說(shuō)實(shí)話本身就是對(duì)主觀夸張任意撒謊的威脅。說(shuō)實(shí)話吃香了，主觀夸張任意撒謊就不吃香了，就威脅到“文人吃香”了。但直接禁止說(shuō)實(shí)話太露骨，難度也大。文人不讓人們說(shuō)實(shí)話的高招一是“理論與實(shí)際分裂”、“名不符實(shí)”——專(zhuān)門(mén)在理論與實(shí)際的結(jié)合部做手腳，專(zhuān)門(mén)在“名”與“實(shí)”之間的關(guān)系上做文章，名義上一套，實(shí)際上又一套，凡可能的地方都搞“潛規(guī)則”，讓人們想象中的虛擬世界跟現(xiàn)實(shí)的客觀世界永遠(yuǎn)大不一樣，逼人們沒(méi)法說(shuō)實(shí)話;二是文字游戲繁瑣哲學(xué)——“說(shuō)不服，繞糊涂”，讓干實(shí)事的人沒(méi)辦法跟他們過(guò)招，最后只好聽(tīng)他們擺布。
“文人吃香”就必須確立“文人高于一切”的是非標(biāo)準(zhǔn)——其他一切都不管，只按對(duì)待文人的態(tài)度判斷是非：國(guó)家不重要，民族不重要，老百姓不重要，文人最重要;凡“文人吃香”的時(shí)代就是好時(shí)代，凡文人不吃香的時(shí)代就是壞時(shí)代;凡吹捧文人的人就是好人，凡不吹捧文人的人就是壞人。誰(shuí)敢惹文人誰(shuí)就是十惡不赦的壞東西：秦始皇焚書(shū)坑儒，因此秦始皇必須是千古暴君;毛澤東堅(jiān)持知識(shí)分子必須與工農(nóng)群眾相結(jié)合，因此毛澤東時(shí)代必須是“最壞的時(shí)代”——比日本侵略中國(guó)時(shí)代還壞，比南京大屠殺還壞，更不用說(shuō)比“蔣委員長(zhǎng)”統(tǒng)治的時(shí)代和封建皇帝統(tǒng)治的時(shí)代了。之所以得出如此結(jié)論，原因只有一個(gè)：“文人高于一切”，以對(duì)待文人的態(tài)度為判斷是非好壞的唯一標(biāo)準(zhǔn)，最高標(biāo)準(zhǔn)——所以“普世公知”的一切鼓吹無(wú)不以“對(duì)待知識(shí)分子的態(tài)度”為判斷是非的標(biāo)準(zhǔn)。
要“文人高于一切”就不能允許愛(ài)國(guó)、愛(ài)民、愛(ài)民族——愛(ài)國(guó)，國(guó)家利益高于一切，文人就不能高于一切了;愛(ài)民，老百姓高于一切，文人就不能高高在上了;愛(ài)民族;民族利益高于一切，文人就不能唯我獨(dú)尊了。要“文人高于一切”，就必須不準(zhǔn)愛(ài)國(guó)、不準(zhǔn)愛(ài)民族、不準(zhǔn)愛(ài)絕大多數(shù)老百姓，只準(zhǔn)愛(ài)文人。但如此直截了當(dāng)太露骨，所以必須繞個(gè)彎子：不準(zhǔn)愛(ài)任何具體的東西如國(guó)家、民族、人民，只準(zhǔn)追求空洞抽象的東西——過(guò)去是“仁”、“善”、“禮”、“理”、“天命”、“天意”;如今是“民主”、“自由”、“公平”、“正義”、“尊嚴(yán)”、“人權(quán)”……所有這些空洞抽象的東西的解釋權(quán)只有文人掌握，追求這些，自然就得匍伏在文人腳下頂禮膜拜，就達(dá)到了“文人高于一切”的效果。
(“普世公知”否定愛(ài)國(guó)主義和民族主義的小九九其實(shí)一點(diǎn)就破——愛(ài)國(guó)、救國(guó)、強(qiáng)國(guó)、拯救民族都是實(shí)實(shí)在在的實(shí)事，靠的是實(shí)干，衡量一切的標(biāo)準(zhǔn)是客觀事實(shí)。而“文人吃香”的必要條件是什么?“不干實(shí)事”——認(rèn)同了愛(ài)國(guó)主義和民族主義，就必然認(rèn)同實(shí)干，就必然認(rèn)同實(shí)事求是，就必然讓從不干實(shí)事的文人——“普世公知”們吃癟。只有否定愛(ài)國(guó)主義和民族主義才用不著干任何實(shí)事只需會(huì)吹，才能讓“普世公知”們?nèi)玺~(yú)得水得心應(yīng)手，憑三存不爛之舌高人一等。就憑這私利，他們就必須否定愛(ài)國(guó)主義和民族主義。)
不準(zhǔn)愛(ài)國(guó)、愛(ài)民、愛(ài)民族等任何具體的東西，只準(zhǔn)崇拜完全由文人壟斷的空洞抽象的東西——這是“文人吃香”的必然結(jié)果。
“文人吃香”就不可能允許中國(guó)的科學(xué)技術(shù)得到發(fā)展——搞自然科學(xué)理工科的從專(zhuān)業(yè)本質(zhì)上講屬于創(chuàng)造財(cái)富，成功之道在于實(shí)事求是、理論聯(lián)系實(shí)際、實(shí)干而不空談。越是現(xiàn)代化，越需要跨專(zhuān)業(yè)跨部門(mén)的配合，越需要集體協(xié)作“全局一盤(pán)棋”，越需要統(tǒng)一和服從，越需要尊重別人的勞動(dòng)。要發(fā)展科學(xué)技術(shù)就必然崇尚實(shí)事求是，就必然講求實(shí)干，就必然認(rèn)同勞動(dòng)創(chuàng)造財(cái)富，就必然認(rèn)同說(shuō)實(shí)話，就必然威脅到“文人吃香”的兩大基本原則(自命“精英”、脫離實(shí)際光說(shuō)不干)，就必然容不得文人的一系列劣根性：主觀夸張、任意撒謊、只顧自己、個(gè)人主義、自由散漫、拒絕任何約束。這些東西一旦吃不開(kāi)，文人就吃不開(kāi)，文人的特權(quán)地位就完蛋了。文人要確保自己的利益，就絕不允許任何人挑戰(zhàn)自己的特權(quán)地位，就絕不允許任何人以任何方式挑戰(zhàn)自己的特權(quán)地位，就必須竭盡全力把這種挑戰(zhàn)消滅在萌芽狀態(tài)，就必須打壓搞自然科學(xué)理工科的科學(xué)家和工程技術(shù)人員。
中國(guó)自古以來(lái)“學(xué)而優(yōu)則仕”，與仕途無(wú)關(guān)的學(xué)問(wèn)不算學(xué)問(wèn)，搞自然科學(xué)理工科的人不算文人，只算“工匠”。西方帝國(guó)主義用洋槍洋炮轟開(kāi)了中國(guó)大門(mén)，也順便轟垮了文人“搞制造洋槍洋炮的自然科學(xué)理工科學(xué)問(wèn)不算學(xué)問(wèn)”的謬論，現(xiàn)代“知識(shí)分子”的概念從此逐漸被中國(guó)人廣泛認(rèn)同，搞自然科學(xué)理工科的人從此才被算成“知識(shí)分子”。在中國(guó)人民奮起救國(guó)圖強(qiáng)的大革命運(yùn)動(dòng)中，中國(guó)文人照例把龜頭縮進(jìn)王八肚子里躲著不出來(lái)。他們?cè)诿珴蓶|領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民建立新中國(guó)、實(shí)現(xiàn)工業(yè)化現(xiàn)代化的翻天覆地的歷史性變革中毫無(wú)貢獻(xiàn)，毫無(wú)作為，無(wú)尺寸之功，無(wú)舉手之勞，理所當(dāng)然地被歷史邊緣化了。而象錢(qián)學(xué)森、鄧稼先等科學(xué)家和工程技術(shù)人員的貢獻(xiàn)則有目共睹，得到中國(guó)老百姓的衷心尊重。這一切使“文人吃香”受到了前所未有的挑戰(zhàn)，讓靠“文人吃香”吃飯的文人們深?lèi)和唇^。等毛澤東去世，他們立刻抓住亂邦小人放魔鬼出籠、利用文人反毛的歷史機(jī)會(huì)冒出龜頭全面反攻倒算，不但要徹底清算毛澤東，而且要跟搞自然科學(xué)理工科的人算總帳——雖然沒(méi)辦法把他們從“知識(shí)分子”行列中轟出去，但卻“入另策”貶為“二等知識(shí)分子”——搞文科的(包括學(xué)理工出身但改行搞文科的)才是高等的、正牌的知識(shí)分子，名曰“普世公知”，放手當(dāng)官掌權(quán)搞管理;專(zhuān)心致志搞理工科技的不過(guò)是低等的、“未入流”的知識(shí)分子，只能供“普世公知”驅(qū)使。這種貶低打壓早已開(kāi)始，如今完全明目張膽肆無(wú)忌憚：
——“中國(guó)的人事組織正悄然發(fā)生‘革命’”、“中央以數(shù)量化的硬指標(biāo)推動(dòng)官員年輕化力度之大，收效之顯，為改革開(kāi)放以來(lái)所罕見(jiàn)”、“如今需要的是改革型+知識(shí)型+親民型+法治型官員”、“現(xiàn)在履新的省級(jí)干部大多是學(xué)文科出身的，他們有較強(qiáng)的人文主義色彩，符合建設(shè)法治政府的時(shí)代要求”(“中國(guó)問(wèn)題專(zhuān)家”、北京理工大學(xué)教授胡星斗);
——“發(fā)展中國(guó)家多傾向于學(xué)理科的工程人員治國(guó)，到一定時(shí)期則變?yōu)閷W(xué)文科的社會(huì)管理人員走上前臺(tái)”(中央黨校教授劉啟云);
——“中共中央黨校政法部教授劉啟云表示，工程師—經(jīng)濟(jì)學(xué)者—法學(xué)學(xué)者(后兩者可被統(tǒng)稱為社會(huì)管理型學(xué)者)的代際變化，隱含著治國(guó)方略的調(diào)整”(注：明確把工程師踢出“社會(huì)管理型學(xué)者”，毫不隱諱“經(jīng)濟(jì)學(xué)者”“法學(xué)學(xué)者”才是老大);
——“工程師都是造機(jī)器的，造機(jī)器的怎么能夠治理好國(guó)家?一個(gè)問(wèn)題解決不了，他就拿榔頭來(lái)硬敲了。所以中國(guó)經(jīng)濟(jì)運(yùn)營(yíng)硬著陸、軟著陸不斷。”“法政官僚治國(guó)就是現(xiàn)在，正在開(kāi)始。這樣說(shuō)，法律人是不是太不謙虛?沒(méi)有什么好謙虛的。因?yàn)檫@是人類(lèi)政治文明的必然規(guī)律。”(“模范黨員律師”陳有西“在西北政法大學(xué)的演講”2011-12-11)
——“第一代領(lǐng)導(dǎo)人是開(kāi)國(guó)元?jiǎng)?、革命家和軍事家。第二代主要是工程技術(shù)專(zhuān)家。第三代則是職業(yè)的政治家，他們一般是法律、人文、經(jīng)濟(jì)等專(zhuān)業(yè)出身。因?yàn)橹螄?guó)的本質(zhì)是對(duì)國(guó)家面臨的矛盾做出判斷，消除社會(huì)沖突，構(gòu)建和諧社會(huì)，這就需要領(lǐng)導(dǎo)者具有人文、管理、法律、哲學(xué)等專(zhuān)業(yè)的知識(shí)結(jié)構(gòu)”;
——“2009-04-10訊：昨天新華社發(fā)布的消息顯示，國(guó)務(wù)院新任命的5位副部級(jí)官員，均擁有人文社科專(zhuān)業(yè)背景和博士學(xué)位”;
——“國(guó)務(wù)院選拔17位‘財(cái)經(jīng)少帥’”;
——“中國(guó)政壇高官哈佛班”;
——“在98人名單中，有72人明顯具有人文社科學(xué)歷背景，所占比例為73%。在大學(xué)期間，他們大多攻讀文史哲、法學(xué)、經(jīng)濟(jì)、政治、新聞傳播等人文社科類(lèi)專(zhuān)業(yè)”;
——“北大崛起中國(guó)政壇任副部級(jí)以上職位校友高達(dá)57人”、“北大教育背景的官員九成多就讀于文史哲、法學(xué)、經(jīng)濟(jì)、政治等人文社科專(zhuān)業(yè)”;
——“截至2007年5月末，全國(guó)31個(gè)省市區(qū)的省委書(shū)記和省長(zhǎng)中，擁有人文社科類(lèi)教育背景的官員占總量的75%以上”;
——“在新一屆中央委員會(huì)中具有大學(xué)學(xué)歷以上的占92.2%，有高級(jí)職稱的占33.2%。”“在2006年省級(jí)黨委換屆后，百余名省級(jí)黨委領(lǐng)導(dǎo)中，擁有研究生學(xué)歷的占60%左右，有些還曾經(jīng)擁有學(xué)者身份。與此同時(shí)，在這百余人名單中，有超過(guò)七成的人員具有人文、社科學(xué)歷背景，這與革命時(shí)期和新中國(guó)成立初期強(qiáng)調(diào)革命資歷的‘革命官員’以及在改革開(kāi)放初期較為倚重的‘技術(shù)官員’形成了鮮明的對(duì)比”;
——“學(xué)者型官員成政壇亮麗風(fēng)景不只是耀眼標(biāo)簽”：
——“此次人事大調(diào)整的顯著特點(diǎn)就是以財(cái)經(jīng)部門(mén)為主，包括發(fā)改委、銀監(jiān)會(huì)、央行、外匯局等對(duì)國(guó)家宏觀經(jīng)濟(jì)影響重大的核心機(jī)構(gòu)，一大批具有財(cái)經(jīng)專(zhuān)業(yè)背景的年輕官員上位”;
——“中國(guó)知識(shí)分子——略相當(dāng)于古之‘士’”(資中筠)(注：古之士皆文科。這等于公開(kāi)宣布學(xué)理工科的不算“知識(shí)分子”)。
……
所有這一切說(shuō)明兩條：
第一，“文人吃香”容不得干實(shí)事，容不得靠干實(shí)事吃飯的人。而一切靠勞動(dòng)創(chuàng)造財(cái)富的，包括搞自然科學(xué)理工科的人都是靠干實(shí)事吃飯的。“文人吃香”必然導(dǎo)致打壓一切靠勞動(dòng)創(chuàng)造財(cái)富吃飯的人民群眾，包括學(xué)以致用專(zhuān)心搞自然科學(xué)理工科的科學(xué)家和工程技術(shù)人員。
第二，中國(guó)古代的“文人”與今天的“普世公知”即自命“精英”的文科類(lèi)知識(shí)分子(包括學(xué)理工科但改行搞文科的知識(shí)分子)是一回事。
歷史是干出來(lái)的，不是吹出來(lái)的;財(cái)富是干出來(lái)的，不是吹出來(lái)的。創(chuàng)造歷史、創(chuàng)造財(cái)富靠干不靠吹。社會(huì)主義是干出來(lái)的，歷史上的資本主義也是干出來(lái)的——開(kāi)拓海外市場(chǎng)、發(fā)展全球貿(mào)易、啟動(dòng)工業(yè)革命、發(fā)展資本主義生產(chǎn)關(guān)系等等都需要實(shí)實(shí)在在的實(shí)干。“阿Q精神”最本質(zhì)的東西就是光吹不干，用吹代干——“精神勝利法”。“文人吃香”，“精神勝利法”大行其道，一切取決于吹，一切靠吹解決問(wèn)題，“干得好不如吹得好”，那誰(shuí)還肯實(shí)干?當(dāng)然全去吹了;用自己說(shuō)了算的信口開(kāi)河摧毀實(shí)事求是，誰(shuí)從實(shí)際出發(fā)誰(shuí)倒霉，那誰(shuí)還能實(shí)實(shí)在在做事?當(dāng)然只剩下弄虛作假了。腳踏實(shí)地不如弄虛作假，舒舒服服貓?jiān)诩依锞毚稻蛣龠^(guò)冒著生命危險(xiǎn)千辛萬(wàn)苦漂洋過(guò)海開(kāi)拓市場(chǎng)，那誰(shuí)還愿意舍近求遠(yuǎn)徒勞無(wú)功?人們都不干實(shí)事光弄虛作假吹牛皮，社會(huì)豈能發(fā)展?豈能不錯(cuò)過(guò)發(fā)展資本主義的歷史機(jī)遇?
“文人吃香”是中國(guó)社會(huì)長(zhǎng)期停滯的真正原因，是中國(guó)錯(cuò)過(guò)發(fā)展資本主義歷史機(jī)遇、落后挨打的真正原因——干得好不如吹得好，文人三言兩語(yǔ)就能把你的千辛萬(wàn)苦的發(fā)展成果甚至身家性命一筆勾銷(xiāo)，這讓中國(guó)社會(huì)如何發(fā)展?嚴(yán)肅認(rèn)真敵不過(guò)“難得糊涂”，科學(xué)技術(shù)怎么能不落后?實(shí)事求是敵不過(guò)信口開(kāi)河，你要辛辛苦苦飄洋過(guò)海開(kāi)拓市場(chǎng)，要促進(jìn)貿(mào)易，要發(fā)展工商，要建立市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)規(guī)則，要等價(jià)交換，文人引經(jīng)據(jù)典一頓“君子喻以義、小人喻以利”、“重農(nóng)抑商”、“小人哉”、“焉用稼”、“民不出粟米麻絲作器皿能財(cái)貨以事其上則誅!”“奇技淫巧”、“玩物喪志”、“勾結(jié)夷狄、不尊君圣、不守教化、居心叵測(cè)、圖謀不軌”就全盤(pán)否定一筆勾銷(xiāo)了，最后干脆來(lái)個(gè)“海禁”、“片板不許入海”，壟斷一切貿(mào)易，就憑這，中國(guó)怎么可能發(fā)展資本主義?怎么可能不錯(cuò)過(guò)一個(gè)又一個(gè)歷史機(jī)遇?怎么可能不落后挨打?中國(guó)人不是沒(méi)有努力發(fā)展過(guò)資本主義，而是一切努力都被文人當(dāng)權(quán)扼殺了。
注意這些歷史的前因后果：程朱理學(xué)橫行天下導(dǎo)致宋朝以后、新中國(guó)之前中國(guó)社會(huì)一直是“文人吃香”。結(jié)果：
——中國(guó)唐朝之后就再也沒(méi)出現(xiàn)過(guò)杰出的軍事戰(zhàn)略思想家，直到出了毛澤東才填補(bǔ)了這個(gè)空白。
——宋朝之后、新中國(guó)之前中國(guó)再無(wú)“四大發(fā)明”那個(gè)級(jí)別的發(fā)明創(chuàng)造，再無(wú)老子、墨子、莊子、孫子、荀子、孔子那個(gè)級(jí)別的思想家，再無(wú)都江堰、鄭國(guó)渠、靈渠、長(zhǎng)城、大運(yùn)河那個(gè)級(jí)別的的偉大建筑——老子、墨子、莊子、孫子、荀子、孔子全部出現(xiàn)在宋朝之前;都江堰、鄭國(guó)渠、靈渠、長(zhǎng)城、大運(yùn)河等全部誕生于宋朝之前;中國(guó)古代“四大發(fā)明”有三個(gè)發(fā)生在宋朝之前，只有一個(gè)“活字印刷術(shù)”發(fā)生在程朱理學(xué)剛開(kāi)始囂張、還沒(méi)有來(lái)得及全面滲透鞏固泛濫成災(zāi)的北宋。
——宋朝文人壓倒武將，秦檜壓倒岳飛(“高俅”陷害“林沖”)。
——“自宋以來(lái)，我們終于只有天靈蓋而已”，“大宋”=“大送”，經(jīng)濟(jì)技術(shù)文化方方面面都世界先進(jìn)的宋朝挨打不斷，最后亡于遠(yuǎn)落后于自己的少數(shù)民族政權(quán)。
——中國(guó)歷史上最不光彩的殘害婦女的陋習(xí)——“三從四德”、婦女裹小腳大規(guī)模泛濫于宋代(“宋朝人以女子小腳為美，故此北宋神宗元豐后是開(kāi)始流行的時(shí)期”——維基百科)，此后代代不衰持續(xù)到民國(guó)。真正徹底禁絕最終消滅了這一丑惡的是毛澤東建立的新中國(guó)。
——中國(guó)自明朝開(kāi)始落后，錯(cuò)過(guò)了工業(yè)革命和全球貿(mào)易的歷史機(jī)遇，錯(cuò)過(guò)了發(fā)展資本主義的歷史時(shí)機(jī)。從此中國(guó)一路下坡，越來(lái)越落后，挨打不斷，幾乎滅絕。
—— “亞洲有一個(gè)大國(guó)，其中學(xué)術(shù)可以是一個(gè)人登龍的工具，如果學(xué)術(shù)真正能夠使人有純潔的道德，如果真正能夠教育人為祖國(guó)而流血，那么中國(guó)人必然是智慧的，自由的和不可征服的，但事實(shí)上，什么惡他們都會(huì)犯，什么罪行在他們都很通行，如果說(shuō)他的大臣們的才智，或者它的法律所有的睿智，甚至人民眾庶，都不能保衛(wèi)國(guó)土，以致被愚悍的蠻族所屈服，那么所有的這種智士又有什么用處呢?” (盧梭)
戴旭在CCTV-7講武堂的《近代中國(guó)強(qiáng)軍夢(mèng)》講座中用大量的事實(shí)和確切的數(shù)字詳細(xì)而生動(dòng)地描繪出宋朝以來(lái)“文人吃香”給中國(guó)帶來(lái)的具體后果：
——中國(guó)在明朝錯(cuò)失海權(quán)加火器的革命，在海權(quán)加火藥引發(fā)的新軍事革命中雙重落伍;
——中國(guó)在清朝錯(cuò)失鐵路帶來(lái)的陸權(quán)復(fù)興和新陸軍革命，在蒸汽機(jī)與鐵路引發(fā)的新軍事革命中雙重落伍;
——中國(guó)在民國(guó)錯(cuò)失內(nèi)燃機(jī)引發(fā)的機(jī)械化戰(zhàn)爭(zhēng)變革，在工業(yè)化總體戰(zhàn)與內(nèi)燃機(jī)革命引發(fā)的新軍事革命中雙重落伍。
從明朝到民國(guó)，中國(guó)錯(cuò)過(guò)了三次新軍事革命，總體上落后世界先進(jìn)水平近五百年，而且依然不急不慌若無(wú)其事;不但跟別人比差距越拉越大，而且跟自己比都越比越抽抽——戴旭舉例說(shuō)，1893年日本國(guó)內(nèi)鐵路2039英里，滿清400公里;十年后的1903年，日本鐵路4500英里，滿清仍然是400公里——整整十年寸步未進(jìn)。滿清的鐵炮威力還不如明末的紅衣大炮，民國(guó)軍閥的炮兵火力還不如晚清時(shí)的淮軍。清朝海軍總實(shí)力曾位居世界第七、東亞第一，民國(guó)時(shí)期中國(guó)海軍完全微不足道。到7.7事變前夕，中國(guó)光對(duì)日本的差距就已經(jīng)大得能把人嚇?biāo)溃?/span>
工業(yè)產(chǎn)值：13.8億美元對(duì)60億美元
鋼產(chǎn)量： 4萬(wàn)噸對(duì)580萬(wàn)噸
煤產(chǎn)量： 2800萬(wàn)噸對(duì)5070萬(wàn)噸
石油儲(chǔ)備：1.31萬(wàn)噸對(duì)169萬(wàn)噸
銅： 700噸對(duì)8.7萬(wàn)噸
軍工生產(chǎn)能力：
飛機(jī)： 0對(duì)1580架
大口徑火炮：0對(duì)744門(mén)
汽車(chē)： 0對(duì)9500輛
坦克： 0對(duì)330輛
軍艦： 0對(duì)52400噸
中國(guó)海軍2.5萬(wàn)人，艦艇66艘，總噸位5.7萬(wàn)噸;日本海軍12.7萬(wàn)人，艦艇285艘，總噸位115萬(wàn)噸，航母4艘，水上飛機(jī)航母2艘，戰(zhàn)列艦9艘，重型巡洋艦12艘，輕型巡洋艦21艘，驅(qū)逐艦102艘，潛艇59艘，教練艦1艘，潛水母艦5艘，在建的“大和號(hào)”一艘即7萬(wàn)噸，超過(guò)中國(guó)全部海軍總噸位。
中國(guó)空軍飛機(jī)600架，作戰(zhàn)飛機(jī)架僅305架，能夠投入作戰(zhàn)的飛機(jī)僅200多架，能執(zhí)行任務(wù)的飛行員僅600余人。不僅不能造飛機(jī)，而且不能造零部件，航空工業(yè)為零。日本1937年年產(chǎn)飛機(jī)1500架，戰(zhàn)爭(zhēng)后期充分動(dòng)員后年產(chǎn)飛機(jī)1到2萬(wàn)架。
中國(guó)沒(méi)有建立現(xiàn)代化戰(zhàn)爭(zhēng)動(dòng)員體制，4億人平時(shí)養(yǎng)兵170萬(wàn)，預(yù)備役150萬(wàn)人，基層軍官多不識(shí)字，連花名冊(cè)都看不懂，無(wú)法點(diǎn)名，更談不上軍事戰(zhàn)術(shù)，作戰(zhàn)全憑血?dú)庵?，用冷兵器時(shí)代的方法作戰(zhàn)。當(dāng)時(shí)一發(fā)子彈相當(dāng)于7斤半大米，或35個(gè)雞蛋，如此昂貴，平時(shí)舍不得實(shí)彈訓(xùn)練，導(dǎo)致軍事素質(zhì)低下。日本人口9000萬(wàn)，常備軍38萬(wàn)，可動(dòng)員兵力1000萬(wàn)，其中受過(guò)軍事訓(xùn)練可迅速形成戰(zhàn)斗力的450萬(wàn)人。
當(dāng)世界進(jìn)入機(jī)械化戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)代時(shí)，中國(guó)不能生產(chǎn)任何一種機(jī)械化時(shí)代的主戰(zhàn)兵器：坦克、飛機(jī)、軍艦、大炮。無(wú)論是經(jīng)濟(jì)形態(tài)、技術(shù)形態(tài)還是軍事形態(tài)，日本都遙遙領(lǐng)先中國(guó)一個(gè)時(shí)代。
如此巨大的差距就是宋朝以來(lái)“文人吃香”的歷史產(chǎn)物。中國(guó)人為此付出了慘重的代價(jià)：不斷挨打、不斷喪權(quán)辱國(guó)、割地賠款、不得不以農(nóng)業(yè)時(shí)代的生產(chǎn)力和戰(zhàn)斗力對(duì)抗工業(yè)時(shí)代的生產(chǎn)力和戰(zhàn)斗力，不得不承受戰(zhàn)場(chǎng)上人員的慘重?fù)p失、“南京大屠殺”、“平頂山大屠殺”、“七三一部隊(duì)”、“殺光、搶光、毀光”……
五百年的巨大歷史差距，錯(cuò)過(guò)三次軍事革命造成的嚴(yán)重局面，被毛澤東領(lǐng)導(dǎo)的新中國(guó)在27年內(nèi)急起直追迎頭趕上——五百年來(lái)第一次，中國(guó)抓住了世界軍事變革的重大戰(zhàn)略機(jī)遇并迅速追上，避免了落后就要挨打的悲劇繼續(xù)上演。在世界跨越機(jī)械化戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)代進(jìn)入核戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)代不到20年，中國(guó)就從一窮二白一無(wú)所有迅速建立起了一支精干的、各類(lèi)核彈、導(dǎo)彈齊全的三位一體的戰(zhàn)略核力量的體系，有了完整的核武庫(kù)，完整的導(dǎo)彈運(yùn)載技術(shù)，為今天的中國(guó)贏得了尊嚴(yán)和安寧，也為今天的中國(guó)趕上世界新軍事革命的進(jìn)程奠定了至關(guān)重要的基礎(chǔ)，為中國(guó)軍隊(duì)進(jìn)行跨越式的發(fā)展提供了一個(gè)高起點(diǎn)。為了趕上這一次新軍事革命，毛澤東作為偉大的軍事戰(zhàn)略家進(jìn)行了高超的戰(zhàn)略運(yùn)籌。利用美蘇冷戰(zhàn)對(duì)峙的有限空間和時(shí)間，在不到十年時(shí)間，集中全國(guó)的人力物力爭(zhēng)分奪秒，完成了中國(guó)核武器體系的構(gòu)建，趕上了世界新軍事革命的步伐。
毛澤東時(shí)代之前，中國(guó)航空工業(yè)為零。坦克工業(yè)為零。潛艇工業(yè)為零。導(dǎo)彈工業(yè)為零。大口徑火炮工業(yè)為零。電子雷達(dá)工業(yè)為零。汽車(chē)工業(yè)為零。精密機(jī)床工業(yè)為零。重型機(jī)械工業(yè)為零。核工業(yè)為零……凡涉及高、大、精、尖(高級(jí)、大型、精密、尖端)的工業(yè)幾乎全為零，完全稱得上“國(guó)防工業(yè)的沙漠”、“不毛之地”——斯大林說(shuō)：“中國(guó)沒(méi)有軍事工業(yè)，現(xiàn)在只要誰(shuí)高興誰(shuí)就可以蹂躪它。”毛澤東逝世時(shí)，這些“零”全部不復(fù)存在。中國(guó)從無(wú)到有建立起了系統(tǒng)完整、門(mén)類(lèi)齊全的現(xiàn)代化工業(yè)體系尤其是國(guó)防工業(yè)體系——毛澤東時(shí)代中國(guó)的工廠都不是孤零零地一個(gè)一個(gè)地建，而是成龍配套一個(gè)體系一個(gè)體系地建——主機(jī)、輔機(jī)、設(shè)備儀表、加工設(shè)備、原材料、零部件、元器件、量具刃具、工裝卡具……一個(gè)系統(tǒng)一個(gè)系統(tǒng)地成套全面建設(shè)，同步創(chuàng)建了一個(gè)復(fù)雜而完整的工業(yè)體系。
更關(guān)鍵的是，毛澤東時(shí)代不僅僅是建設(shè)了一批工廠，而且是造就了整個(gè)的中國(guó)工業(yè)體系，造就了一個(gè)階級(jí)，幾乎從零開(kāi)始教育培訓(xùn)鍛煉出一支完整的國(guó)防科技人才和技術(shù)工人大軍——中國(guó)在毛澤東時(shí)代開(kāi)始時(shí)文盲充斥，高精尖技術(shù)力量幾乎為零，國(guó)防工業(yè)的“硬件”是沙漠，“軟件”也是沙漠，根本就沒(méi)多少技術(shù)力量和技術(shù)工人。毛澤東幾乎從零開(kāi)始，把大量祖祖輩輩目不識(shí)丁、一盤(pán)散沙的農(nóng)民教育培訓(xùn)成了能勝任國(guó)防科研生產(chǎn)需要的訓(xùn)練有素的技術(shù)力量和產(chǎn)業(yè)工人，給中國(guó)培養(yǎng)出技術(shù)精湛、紀(jì)律嚴(yán)明、管理嚴(yán)格的產(chǎn)業(yè)技術(shù)工人大軍和科研生產(chǎn)技術(shù)隊(duì)伍，使中國(guó)從而既具備了迅速消化引進(jìn)的先進(jìn)技術(shù)的能力，又具備了獨(dú)立研發(fā)新產(chǎn)品的能力。毛澤東就這樣硬是把中國(guó)從“國(guó)防工業(yè)的沙漠”改造成可以栽種能“長(zhǎng)”出各種先進(jìn)武器的“果實(shí)之樹(shù)”的國(guó)防工業(yè)的“良田沃土”。
要實(shí)現(xiàn)工業(yè)化，就必須按現(xiàn)代化社會(huì)的需要實(shí)行以規(guī)章制度為主的大規(guī)模產(chǎn)業(yè)管理，必須克服散漫隨意馬馬虎虎無(wú)視規(guī)章制度操作規(guī)程的陋習(xí)?？梢哉f(shuō)這是一切古老的農(nóng)耕社會(huì)邁進(jìn)現(xiàn)代化工業(yè)社會(huì)大門(mén)最難翻過(guò)去的一道坎。迄今為止，第三世界國(guó)家唯有中國(guó)在毛澤東的共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下成功地翻過(guò)了這道坎，其它第三世界國(guó)家都還沒(méi)真正翻過(guò)去。通過(guò)以“第一個(gè)五年計(jì)劃”為標(biāo)志的中國(guó)有史以來(lái)第一次大規(guī)模工業(yè)化建設(shè)，現(xiàn)代化科學(xué)管理、現(xiàn)代化科學(xué)管理的意識(shí)和實(shí)現(xiàn)工業(yè)化必不可少的常識(shí)、作風(fēng)、養(yǎng)成、習(xí)慣等“軟件”第一次大規(guī)模在中國(guó)扎下了根——不能只看見(jiàn)“一五”期間前蘇聯(lián)援建的那156個(gè)有形項(xiàng)目等“硬件”，看不見(jiàn)那156個(gè)項(xiàng)目背后無(wú)形卻更有意義的“軟件”，以及這些“軟件”給中國(guó)社會(huì)中國(guó)人帶來(lái)的深刻變化：它不僅把中國(guó)從古老的農(nóng)耕社會(huì)一下子大規(guī)模地帶進(jìn)了現(xiàn)代工業(yè)社會(huì)，讓中國(guó)人全面地、系統(tǒng)地、從上到下學(xué)到了現(xiàn)代化工業(yè)社會(huì)必不可少的管理知識(shí)，而且對(duì)中國(guó)老百姓進(jìn)行了一次前所未有的大規(guī)?；A(chǔ)性工業(yè)化培訓(xùn);不但使上百萬(wàn)祖祖輩輩習(xí)慣粗放耕作自由散漫的農(nóng)民在短短幾年內(nèi)迅速變成訓(xùn)練有素紀(jì)律嚴(yán)明的產(chǎn)業(yè)工人，而且大批培養(yǎng)出具備現(xiàn)代科研、現(xiàn)代管理、現(xiàn)代生產(chǎn)基本常識(shí)的工程技術(shù)人員和管理人員。(而這一切能成功又歸功于毛澤東狠抓的各項(xiàng)基本建設(shè)：大規(guī)模普及教育、掃除文盲、迅速提高老百姓的文化水平;締造了一個(gè)紀(jì)律嚴(yán)明的黨和一支紀(jì)律嚴(yán)明的軍隊(duì);由這個(gè)黨和這個(gè)軍隊(duì)派出骨干力量管理新建工廠，從一開(kāi)始就以黨和軍隊(duì)為榜樣在工業(yè)部門(mén)樹(shù)立起紀(jì)律嚴(yán)明的作風(fēng)……)這使中國(guó)人有史以來(lái)第一次大規(guī)模地經(jīng)歷了脫胎換骨的工業(yè)化改造，用現(xiàn)代工業(yè)社會(huì)必不可少的精密認(rèn)真取代農(nóng)耕社會(huì)的散漫粗放。中國(guó)工業(yè)終于建立起了自己的脊梁骨，工業(yè)化從此在中國(guó)扎下了根、站住了腳、具備了生命力——以前中國(guó)人只能在支離破碎、不成體系的若干局部工廠里給外國(guó)人當(dāng)小工、當(dāng)苦力、照著外國(guó)的葫蘆畫(huà)瓢，如今則頭一次具備了大規(guī)模獨(dú)立發(fā)展自己工業(yè)技術(shù)的經(jīng)驗(yàn)和能力，具備了從此源源不斷研究開(kāi)發(fā)新技術(shù)的經(jīng)驗(yàn)和能力和源源不斷教育培訓(xùn)符合現(xiàn)代化工業(yè)生產(chǎn)要求的新工人新技術(shù)人員的經(jīng)驗(yàn)和能力，也就是說(shuō)，從此有了自主發(fā)展工業(yè)的能力。這是一切工業(yè)化國(guó)家與非工業(yè)化國(guó)家最要害的區(qū)別。沒(méi)有這種自主發(fā)展工業(yè)的能力，買(mǎi)幾個(gè)依賴別人才能勉強(qiáng)運(yùn)轉(zhuǎn)的支離破碎的工廠成不了什么氣候，別人一翻臉你的工廠全沒(méi)戲。只有有了這種能力，才算邁進(jìn)了現(xiàn)代化工業(yè)社會(huì)的大門(mén)——一切機(jī)器設(shè)備技術(shù)都會(huì)過(guò)時(shí)，唯獨(dú)這種能夠大規(guī)模自我發(fā)展工業(yè)的經(jīng)驗(yàn)和能力永遠(yuǎn)不會(huì)過(guò)時(shí)。這種經(jīng)驗(yàn)和能力是西方國(guó)家經(jīng)過(guò)數(shù)百年的工業(yè)化發(fā)展才逐步摸索總結(jié)出來(lái)的“武功秘笈”，不會(huì)也不可能手把手地大規(guī)模轉(zhuǎn)移傳授給第三世界國(guó)家。毛澤東在中國(guó)人中培養(yǎng)起了按原則規(guī)定辦事的風(fēng)氣，包括自覺(jué)認(rèn)真按技術(shù)規(guī)定工藝流程辦事的風(fēng)氣，使中國(guó)從此真正從農(nóng)耕社會(huì)邁進(jìn)了工業(yè)社會(huì)的大門(mén)。沒(méi)有毛澤東領(lǐng)導(dǎo)的共產(chǎn)黨抓住了這獨(dú)一無(wú)二稍縱即逝的歷史機(jī)遇，中國(guó)不可能從一個(gè)長(zhǎng)期停滯不前的農(nóng)業(yè)古國(guó)迅速轉(zhuǎn)變?yōu)槌醪浇⑵鸨容^完整的工業(yè)化體系的現(xiàn)代國(guó)家。而沒(méi)有沒(méi)有毛澤東領(lǐng)導(dǎo)的共產(chǎn)黨使中國(guó)樹(shù)立了從上到下都自覺(jué)按原則規(guī)定辦事的風(fēng)氣，這樣的歷史機(jī)遇抓住了中國(guó)也消化吸收不了，不可能克服懶散粗疏的農(nóng)耕社會(huì)習(xí)慣、在工業(yè)界普遍培養(yǎng)出“自覺(jué)一絲不茍”、“嚴(yán)格按工藝流程辦事”的精細(xì)作風(fēng)。
中國(guó)人今天之所以能夠如此，是因?yàn)槊珴蓶|建國(guó)伊始就給中國(guó)帶來(lái)了“發(fā)展工業(yè)技術(shù)的經(jīng)驗(yàn)和能力”的大規(guī)模轉(zhuǎn)移傳授和工業(yè)化基礎(chǔ)改造培訓(xùn)。印度沒(méi)這樣的經(jīng)歷，第三世界國(guó)家都沒(méi)有這樣的經(jīng)歷，只有中國(guó)有，因此二十世紀(jì)只有中國(guó)成功地從農(nóng)耕古國(guó)邁入工業(yè)化國(guó)家之門(mén)。沒(méi)有這樣的經(jīng)歷，今日的中國(guó)工業(yè)水平?jīng)Q不會(huì)比印度或其它第三世界國(guó)家更高明。中國(guó)今天之所以能變成工業(yè)制成品出口大國(guó)，之所以能靠出口加工掙那么多外匯，仗的全是毛澤東留下的底子——破除傳統(tǒng)陋習(xí)、樹(shù)立“從上到下都自覺(jué)按原則規(guī)定辦事”的風(fēng)氣、按現(xiàn)代化發(fā)展的長(zhǎng)遠(yuǎn)需要、全局需要，“全國(guó)一盤(pán)棋”，扎扎實(shí)實(shí)地搞政權(quán)制度建設(shè)和經(jīng)濟(jì)、國(guó)防、科學(xué)、文化建設(shè)、“一邊倒”和“抗美援朝”帶來(lái)的大規(guī)模工業(yè)化建設(shè)、“發(fā)展工業(yè)技術(shù)的經(jīng)驗(yàn)和能力”的大規(guī)模轉(zhuǎn)移傳授、自力更生實(shí)現(xiàn)技術(shù)積累、工人和技術(shù)人員的技術(shù)養(yǎng)成……沒(méi)有這一系列脫胎換骨的轉(zhuǎn)變，今天中國(guó)想靠出口給別人打工也沒(méi)人要——涉及國(guó)家安全的要害產(chǎn)品、核心技術(shù)，工人技術(shù)養(yǎng)成上的差距是致命的差距。而這絕對(duì)不可能引進(jìn)，人家決不會(huì)賣(mài)，即使賣(mài)也學(xué)不來(lái)。要克服這種差距沒(méi)別的辦法，只能也堅(jiān)持不懈，也靠幾代人慢慢積淀。沒(méi)有這扎扎實(shí)實(shí)的基礎(chǔ)性工作，你的工業(yè)加工水平不會(huì)比印度、非洲或拉美強(qiáng)到哪里去，至于接二連三推出讓人另眼相看的高科技新武器新裝備更是想都別想。那些毫無(wú)基本的科學(xué)訓(xùn)練、毫無(wú)理工常識(shí)、對(duì)工業(yè)化社會(huì)的運(yùn)行規(guī)律一無(wú)所知、高高在上毫無(wú)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)卻自以為是大叫大嚷“文科專(zhuān)家治國(guó)”的“普世公知”們永遠(yuǎn)看不到、想不到、理解不了也不肯承認(rèn)這個(gè)歷史事實(shí)：是毛澤東帶領(lǐng)中國(guó)邁過(guò)了最難的一道坎，進(jìn)入了工業(yè)化社會(huì)大門(mén)。因此他們雖然恬不知恥用“中國(guó)今天外匯儲(chǔ)備世界第X”來(lái)嘲笑貶低毛澤東時(shí)代，卻解釋不了為什么同是第三世界國(guó)家、歷史上同是古老的農(nóng)耕社會(huì)，中國(guó)有能力當(dāng)“世界加工廠”而其他國(guó)家不能。
(當(dāng)年“發(fā)展工業(yè)技術(shù)的經(jīng)驗(yàn)和能力”的大規(guī)模轉(zhuǎn)移傳授都發(fā)生在國(guó)營(yíng)企業(yè)，中國(guó)工業(yè)的脊梁骨——研發(fā)精華、加工精華、技術(shù)精華、管理精華等等都集中在國(guó)營(yíng)企業(yè)。雖然如今“國(guó)營(yíng)企業(yè)”被弄成了“國(guó)有企業(yè)”，但元?dú)膺€在，底子還在，還沒(méi)徹底傷筋動(dòng)骨，還能支起中國(guó)工業(yè)的一片天——在這種情況下外資企業(yè)撤不撤沒(méi)太大關(guān)系，你走了中國(guó)人自己也玩得轉(zhuǎn)。一旦“國(guó)有企業(yè)”也被搞垮，中國(guó)的工業(yè)脊梁骨就徹底垮了，研發(fā)精華、加工精華、技術(shù)精華、管理精華等等就全完了，外資企業(yè)一撤中國(guó)人自己什么也玩不轉(zhuǎn)，非趴下不可。因此要消滅中國(guó)工業(yè)的生命力就必須徹底消滅中國(guó)工業(yè)自主發(fā)展的能力，就必須徹底消滅國(guó)有企業(yè)。“普世精英”拼命叫囂取消國(guó)有企業(yè)，說(shuō)明他們眼光很準(zhǔn)，手段很刁，專(zhuān)揀要害下刀子。)
毛澤東不僅使中國(guó)人克服了農(nóng)耕社會(huì)各種陳規(guī)陋習(xí)，而且使中國(guó)知識(shí)分子克服了自古以來(lái)的文人劣根性。
中國(guó)文人最壞的毛病是光說(shuō)不干、說(shuō)一套做一套、撒謊不當(dāng)回事、脫離實(shí)際、脫離群眾、文人相輕、內(nèi)斗不休、毫無(wú)凝聚。這一切是“靠主觀夸張吃飯”的產(chǎn)物。只要是只為自己謀利益，這一切就不可避免——文人靠主觀夸張吃飯，主觀夸張如果沒(méi)有實(shí)事求是把關(guān)，就必然演變成滿嘴撒謊信口雌黃顛倒黑白。文人如果只為自己，那就沒(méi)什么理由用實(shí)事求是捆住自己的手腳，因?yàn)闆](méi)有利益需要。毛澤東用“為人民服務(wù)”解決了這個(gè)問(wèn)題——認(rèn)同為人民服務(wù)就會(huì)用實(shí)事求是指導(dǎo)約束自己的主觀夸張，因?yàn)槿嗣竦母纠嫘枰獙?shí)事求是——靠主觀夸張吃飯的人為利益需要實(shí)事求是的人服務(wù)才會(huì)認(rèn)同實(shí)事求是;為利益需要撒謊的人服務(wù)則必然撒謊。
文科類(lèi)知識(shí)分子(包括學(xué)理工出身但改行搞文科的)不直接創(chuàng)造物質(zhì)財(cái)富，一切生存必須只能來(lái)自直接創(chuàng)造物質(zhì)財(cái)富的人;方式要么通過(guò)向直接創(chuàng)造物質(zhì)財(cái)富的人提供服務(wù)而等價(jià)交換，要么倚仗權(quán)勢(shì)巧取豪奪?？刻峁┓?wù)等價(jià)交換的即“為人民服務(wù)”，倚仗權(quán)勢(shì)巧取豪奪即“與人民為敵”。由此可見(jiàn)“為人民服務(wù)”不是一種恩賜施舍，而是一切不直接創(chuàng)造物質(zhì)財(cái)富的文科類(lèi)知識(shí)分子(包括學(xué)理工出身但改行搞文科的知識(shí)分子)獲得生存的合法性和正當(dāng)性的必要手段。所以毛澤東要把與人民群眾的關(guān)系作為區(qū)分?jǐn)澄抑R(shí)分子的唯一標(biāo)準(zhǔn)：
——“革命的或不革命的或反革命的知識(shí)分子的最后的分界，看其是否愿意并且實(shí)行和工農(nóng)民眾相結(jié)合。”“愿意并且實(shí)行和工農(nóng)結(jié)合的，是革命的，否則就是不革命的，或者是反革命的。”
——“我們看人的時(shí)候……只要看他和廣大的工農(nóng)群眾的關(guān)系如何，就完全清楚了。只有這一個(gè)辨別的標(biāo)準(zhǔn)，沒(méi)有第二個(gè)標(biāo)準(zhǔn)。”
是否為人民服務(wù)不僅關(guān)系到知識(shí)分子生存的合法性、正當(dāng)性、克服劣根性，而且關(guān)系到知識(shí)分子的聰明智慧能否發(fā)揮。
只為自己的知識(shí)分子都是單打獨(dú)斗的個(gè)體戶，不需要?jiǎng)e人的配合，不需要集體協(xié)作，相互之間利益矛盾，只有競(jìng)爭(zhēng)防范，沒(méi)有齊心協(xié)力，個(gè)人的智慧相互抵消，因此整體智慧小于每個(gè)個(gè)體。所以“一個(gè)中國(guó)人是龍，三個(gè)中國(guó)人就成了蟲(chóng)”。
認(rèn)同為人民服務(wù)的人有共同利益，能夠齊心協(xié)力，相互共同之處大于矛盾之處，個(gè)人的智慧能夠相互迭加，因此整體智慧大于每個(gè)個(gè)體。所以“集體的智慧大于個(gè)體”、“人民的智慧力量無(wú)窮”——同樣的人，同樣的智商，為集體謀利益與為個(gè)人謀利益所能發(fā)揮出來(lái)的聰明才智完全不同。
中國(guó)能從古老的農(nóng)耕社會(huì)邁進(jìn)現(xiàn)代化工業(yè)社會(huì)大門(mén)最難翻過(guò)去的一道坎，不光是因?yàn)槊珴蓶|改造了農(nóng)民，使上百萬(wàn)祖祖輩輩習(xí)慣粗放耕作自由散漫的農(nóng)民在短短幾年內(nèi)迅速變成訓(xùn)練有素紀(jì)律嚴(yán)明的產(chǎn)業(yè)工人，而且因?yàn)槊珴蓶|改造了知識(shí)分子——用三大作風(fēng)(理論聯(lián)系實(shí)際、密切聯(lián)系群眾、批評(píng)與自我批評(píng))在中國(guó)培養(yǎng)出無(wú)數(shù)克服了中國(guó)過(guò)去的文人、如今的“普世公知”的劣根性的真正的知識(shí)分子——不認(rèn)同自命“精英”而認(rèn)同為人民服務(wù);不認(rèn)同光說(shuō)不做而認(rèn)同說(shuō)到做到;不認(rèn)同脫離實(shí)際而認(rèn)同實(shí)事求是;不認(rèn)同脫離群眾而認(rèn)同與人民群眾打成一片;不認(rèn)同文過(guò)飾非而認(rèn)同批評(píng)與自我批評(píng);不認(rèn)同“難得糊涂”而認(rèn)同“世界上怕就怕‘認(rèn)真’二字，共產(chǎn)黨就最講認(rèn)真”……是毛澤東而不是別人使科學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)奈娘L(fēng)、學(xué)風(fēng)、作風(fēng)在中國(guó)社會(huì)蔚然成風(fēng)。而這些是從古老的農(nóng)耕社會(huì)翻過(guò)最難的坎、進(jìn)入現(xiàn)代化工業(yè)社會(huì)所必不可少的因素，也是最不容易普遍養(yǎng)成的因素。
新中國(guó)為什么能夠創(chuàng)造五百年中唯一一次追上世界軍事革命的戰(zhàn)略奇跡?因?yàn)樾轮袊?guó)的領(lǐng)導(dǎo)毛澤東具有遠(yuǎn)大的戰(zhàn)略目標(biāo)，用毛澤東思想激勵(lì)凝聚了中國(guó)人民和中國(guó)軍隊(duì)，高瞻遠(yuǎn)矚縱橫擺闔，利用冷戰(zhàn)和美蘇對(duì)立的矛盾，硬是從美蘇包圍的銅墻鐵壁中劈出一條通路殺出重圍，把不可能變成了可能——中國(guó)的工業(yè)化是在敵人的空隙里建立的，中國(guó)的原子彈也是在空隙里爆炸的。
歷史曾不止一次給了中國(guó)急起直追彌補(bǔ)差距的機(jī)會(huì)，但都被中國(guó)的“文人吃香”浪費(fèi)掉了。最后的一次最佳歷史機(jī)遇是第一次世界大戰(zhàn)。列強(qiáng)忙于第一次世界大戰(zhàn)，對(duì)中國(guó)來(lái)說(shuō)這是個(gè)爭(zhēng)分奪秒開(kāi)始工業(yè)化基本建設(shè)絕好機(jī)會(huì)。但那幾年中國(guó)忙了什么?軍閥混戰(zhàn)。賣(mài)了點(diǎn)輕工業(yè)品。搞了點(diǎn)廉價(jià)勞力輸出，讓“公知”養(yǎng)尊處優(yōu)——把歷史性大風(fēng)暴之前的平靜當(dāng)“世外桃園”，優(yōu)哉游哉卿卿我我。近代中國(guó)唯一的一次趕超彌補(bǔ)歷史缺課的黃金時(shí)機(jī)就這樣被浪費(fèi)在“民國(guó)范兒”們的風(fēng)花雪月上。今天的“公知”們還恬不知恥說(shuō)民國(guó)如何如何先進(jìn)功勞如何如何大——如今充滿欣賞的“民國(guó)范兒”是用后來(lái)的30年中無(wú)數(shù)老百姓的命換的，是用比黃金還寶貴的歷史機(jī)遇換的。等世界大戰(zhàn)結(jié)束、列強(qiáng)騰出手來(lái)收拾中國(guó)，這段短暫的“田園詩(shī)”的日子就再也不存在了，歷史證明，過(guò)了這個(gè)村就再?zèng)]這個(gè)店，錯(cuò)過(guò)了那次歷史機(jī)遇，中國(guó)想平平安安彌補(bǔ)歷史差距的環(huán)境再也不存在了——日本入侵、二次大戰(zhàn)、美蘇冷戰(zhàn)、兩大陣營(yíng)對(duì)峙……
中國(guó)能迎頭趕上彌補(bǔ)500年的差距，全靠毛澤東高瞻遠(yuǎn)矚縱橫擺盍，領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人利用冷戰(zhàn)和美蘇對(duì)立的矛盾，硬是從美蘇包圍的銅墻鐵壁中劈出一條通路殺出重圍，把不可能變成了可能，把包圍圈打開(kāi)一個(gè)縫隙實(shí)現(xiàn)了工業(yè)化，爆炸了原子彈。
“神十”王亞平的太空授課生動(dòng)地顯示了中國(guó)自毛澤東時(shí)代起對(duì)世界先進(jìn)水平奮起直追的最新進(jìn)展。王亞平太空授課長(zhǎng)達(dá)40分鐘——40分鐘，飛船正好跨越半個(gè)地球，相當(dāng)于一枚洲際導(dǎo)彈從中國(guó)發(fā)射到美國(guó)。整個(gè)授課過(guò)程毫無(wú)間斷，畫(huà)面清晰，音質(zhì)良好，這意味著長(zhǎng)時(shí)間、大容量、穩(wěn)定的天地通信、全程控制、穩(wěn)定無(wú)縫的數(shù)據(jù)傳輸，意味著中國(guó)軍事航天衛(wèi)星跟蹤與數(shù)據(jù)中繼傳輸系統(tǒng)(TDRSS)的強(qiáng)大能力，意味著中國(guó)完全掌握了當(dāng)今技術(shù)含量最高的通訊衛(wèi)星技術(shù)——數(shù)據(jù)中繼衛(wèi)星技術(shù)，意味著中國(guó)有能力通過(guò)實(shí)時(shí)衛(wèi)星偵察系統(tǒng)對(duì)地球上的任何地方，包括地球另一端實(shí)施實(shí)時(shí)偵察。這是一個(gè)航天強(qiáng)國(guó)的絕對(duì)標(biāo)志，是硬實(shí)力的展現(xiàn)和炫耀。(我不清楚俄羅斯是否有此能力。如果沒(méi)有，那么當(dāng)今世界有此能力者似乎唯有中國(guó)和美國(guó)。)
看看這些，想想新中國(guó)成立前中國(guó)人還不得不習(xí)以為常象“渡江偵察記”、“雞毛信”里描述的那樣，靠抱著木盆游長(zhǎng)江、靠趕著羊群做掩護(hù)用人命為代價(jià)拼死傳遞情報(bào)信息，而僅僅幾十年中國(guó)就有了如此天翻地覆的驚人變化;想想兩彈一星，想想中國(guó)今天能跟超級(jí)大國(guó)一較短長(zhǎng)的處境，想想上述戴旭列舉的抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)中國(guó)和世界先進(jìn)水平的驚人差距，想想當(dāng)年斯大林的話：“中國(guó)沒(méi)有軍事工業(yè)，現(xiàn)在只要誰(shuí)高興誰(shuí)就可以蹂躪它。”想想美國(guó)小說(shuō)《戰(zhàn)爭(zhēng)風(fēng)云》里的論斷：“建立一支現(xiàn)代化的戰(zhàn)斗力量是個(gè)大規(guī)模的工業(yè)進(jìn)程。它需要物資、人力和時(shí)間，不管政治領(lǐng)袖們做出什么樣夸夸其談的宣告。”——只要稍微講點(diǎn)實(shí)事求是、稍微從中國(guó)的角度看問(wèn)題，就不能不承認(rèn)毛澤東領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)用27年就彌補(bǔ)了500年的差距，不能不承認(rèn)毛澤東為中國(guó)做出了無(wú)與倫比的歷史性貢獻(xiàn)。美國(guó)軍事歷史學(xué)家沃爾特.赫爾姆斯在《朝鮮戰(zhàn)爭(zhēng)中的美國(guó)陸軍》中從對(duì)手的角度如此評(píng)論：“從中國(guó)人在整個(gè)朝鮮戰(zhàn)爭(zhēng)期間所顯示出來(lái)的強(qiáng)大攻勢(shì)和防御能力中，美國(guó)及其盟國(guó)已經(jīng)清楚地看出，共產(chǎn)黨中國(guó)已成為一個(gè)可怕的對(duì)手。它再也不是第二次世界大戰(zhàn)時(shí)那個(gè)軟弱無(wú)能的國(guó)家了。”——這可不是“普世公知”之類(lèi)文人阿Q自吹自擂的“精神勝利法”，而是來(lái)自敵手不由自主的評(píng)論。連最強(qiáng)大的對(duì)手都承認(rèn)把中國(guó)從“二次世界大戰(zhàn)時(shí)那個(gè)軟弱無(wú)能的國(guó)家”變?yōu)?ldquo;可怕的對(duì)手”的不是別人，不是國(guó)民黨，不是“蔣委員長(zhǎng)”，而是毛澤東。就憑這就可以說(shuō)，毛澤東偉大。就憑這就可以說(shuō)，毛澤東時(shí)代的日子再苦也值。就憑這就可以說(shuō)，咱這一代人的絕大多數(shù)有充分的理由為曾經(jīng)生活在毛澤東時(shí)代而自豪——在毛澤東領(lǐng)導(dǎo)下對(duì)彌補(bǔ)中國(guó)這500年的差距、對(duì)把中國(guó)從“軟弱無(wú)能的國(guó)家”變?yōu)?ldquo;可怕的對(duì)手”這一偉大的歷史性轉(zhuǎn)折有所奉獻(xiàn)，不無(wú)微勞，至少?zèng)]扯后腿。就憑這就可以說(shuō)，咱這一代人的絕大多數(shù)這輩子沒(méi)白活，沒(méi)白到世上走這一遭。
但“普世公知”們不這么看：“1949到1976年這27年，他只干了這些事：整死有錢(qián)的人，整死有文化的人，整死有思想的人，整死家庭條件好的人，整死有教養(yǎng)的人，整死有理想的人，整死有骨氣的人，整死有同情心的人，整死骨頭硬的人，整死有道德的人。一句話，那27年，他從頭到尾都在整人。”“強(qiáng)制性地犧牲一部分人實(shí)現(xiàn)所謂的工業(yè)化，這樣的制度，就是反人民的。更何況，犧牲了農(nóng)民，并沒(méi)有實(shí)現(xiàn)工業(yè)化。建立的重工業(yè)體系是沒(méi)有用的。”
毛澤東帶領(lǐng)中國(guó)人用27年迎頭趕上500年的差距這空前絕后的歷史奇跡、鐵一般的事實(shí)被“普世公知”們?nèi)詢烧Z(yǔ)就一筆勾銷(xiāo)了。這正是“文人吃香”的特征：“干得好不如吹的好”、“用自己說(shuō)了算的信口開(kāi)河摧毀實(shí)事求是”。沒(méi)有什么能比這更能證明“文人吃香、中國(guó)遭殃”是鐵規(guī)律了：如果毛澤東領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人創(chuàng)造的那么了不起的歷史奇跡都能被文人三言兩語(yǔ)一筆勾銷(xiāo)，那其他人的實(shí)干又算老幾?同樣能被文人輕而易舉一張嘴就毀掉。今天的文人能用自己說(shuō)了算的信口開(kāi)河摧毀實(shí)事求是，干得再好再出色也不頂他一張嘴，過(guò)去的文人同樣能如此。通過(guò)今天的例子可以反推過(guò)去——可以想象，當(dāng)年試圖做實(shí)事、發(fā)展工商業(yè)、開(kāi)拓海外市場(chǎng)、發(fā)展資本主義的中國(guó)人肯定少不了，但他們的一切努力肯定都象今天一樣被當(dāng)時(shí)的文人一張嘴就毀滅了，用主觀夸張出來(lái)的在當(dāng)時(shí)看來(lái)振振有詞的“普世”理由一筆勾銷(xiāo)了。當(dāng)年中國(guó)發(fā)展資本主義的歷史機(jī)遇就是這樣被文人斷送的，中國(guó)人避免落后挨打的一切努力就是這樣被文人破壞的。“文人吃香”使中國(guó)即使先進(jìn)都免不了挨打，使中國(guó)從先進(jìn)變?yōu)槁浜?，落后之后更落后，眼睜睜走向毀滅而無(wú)能為力。
中國(guó)今日之文人即“普世公知”們?nèi)绱顺鸷廾珴蓶|、貶低毛澤東其實(shí)也很容易理解：回顧歷史，中國(guó)古代之文人、今日之“普世公知”從來(lái)只有破壞性，沒(méi)有建設(shè)性——從來(lái)只見(jiàn)他們罵人，不見(jiàn)他們干事。他們從來(lái)沒(méi)有解決過(guò)中國(guó)社會(huì)任何一個(gè)問(wèn)題，對(duì)中國(guó)社會(huì)的發(fā)展沒(méi)有起過(guò)任何積極作用，除了阻撓破壞外什么事也沒(méi)干——重復(fù)一遍：中國(guó)文人從來(lái)沒(méi)有解決過(guò)中國(guó)社會(huì)任何一個(gè)問(wèn)題——他們解決了宋朝面臨的抵御侵略的問(wèn)題嗎?解決了明朝面臨的工業(yè)革命、全球貿(mào)易、向資本主義轉(zhuǎn)型、抓住海權(quán)加火器的新軍事革命的問(wèn)題嗎?解決了清朝面臨的認(rèn)清世界大勢(shì)、亡羊補(bǔ)牢、社會(huì)轉(zhuǎn)型、對(duì)外開(kāi)放、保國(guó)救亡、抓住蒸汽機(jī)與鐵路引發(fā)的新軍事革命的問(wèn)題嗎?解決了民國(guó)面臨的消除內(nèi)戰(zhàn)、統(tǒng)一國(guó)家、急起直追、跟上工業(yè)化總體戰(zhàn)與內(nèi)燃機(jī)革命引發(fā)的新軍事革命、抗日救亡、徹底改變中國(guó)命運(yùn)、在中國(guó)實(shí)現(xiàn)工業(yè)化的問(wèn)題嗎?一個(gè)也沒(méi)有。不但沒(méi)有，而且專(zhuān)門(mén)搗亂——最典型的例子是“普世公知”們借妖魔化義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)拼命宣揚(yáng)“外國(guó)人代表先進(jìn)文明”，結(jié)果直接導(dǎo)致九.一八的“絕對(duì)不抵抗”，最終促使日本決策全面侵華。雖然他們整天除了自吹自擂就是“摳著屁眼上樓——自抬自”，但仔細(xì)一拉清單就能發(fā)現(xiàn)他們?cè)跉v史上什么也沒(méi)干。拯救了中國(guó)、統(tǒng)一了中國(guó)、在中國(guó)實(shí)現(xiàn)了工業(yè)化的是毛澤東，使中國(guó)大陸1949年之后再無(wú)戰(zhàn)爭(zhēng)災(zāi)難的是毛澤東。任何辦致力救國(guó)的人或者想致力救國(guó)的人都不可能那樣污蔑毛澤東，都會(huì)承認(rèn)毛澤東一點(diǎn)沒(méi)錯(cuò)：要追趕錯(cuò)失幾百年的歷史機(jī)遇，不采取非常手段不行——“蓋有非常之功，必待非常之人”;欲成非常之事，必用非常之法。然而不否定毛澤東，不一筆勾銷(xiāo)毛澤東的歷史功績(jī)，任何實(shí)事求是的人都會(huì)說(shuō)，毛澤東的成就證明沒(méi)有文人“精英”也能把中國(guó)的事辦好，可見(jiàn)文人并不高人一等，并不是“社會(huì)必須由‘精英’治理”——為了“文人吃香”，必須打壓一切干實(shí)事的。毛澤東干了那么多那么大的實(shí)事，不打壓還怎么確保“文人吃香”?就沖他們嫉賢妒能的小肚雞腸也非要把毛澤東踩到腳下不可。
不管過(guò)去之文人、今日之“普世公知”看起來(lái)如何溫文爾雅、道貌岸然、甚至懦弱敦厚、手無(wú)縛雞之力，但歷史無(wú)情，客觀規(guī)律是“文人吃香，中國(guó)遭殃”，溫良恭儉讓背后是殺人不眨眼，是笑里藏刀蛇蝎心腸。正如魯迅所說(shuō)：“霍亂病菌，雖然生殖得快，那性格卻何等地老實(shí)。然而醫(yī)生是決不肯放過(guò)它的。”
四.“普世價(jià)值”是“滅亡中國(guó)”、“滅絕中華民族”的代名詞
“普世公知”鼓吹的“普世價(jià)值”有兩個(gè)不包括：不包括愛(ài)國(guó)主義，不包括民族主義。 “不包括”僅僅是字面上的，實(shí)際是兩個(gè)否定：否定愛(ài)國(guó)主義，否定民族主義;真正的目標(biāo)是兩個(gè)禁止：禁止愛(ài)國(guó)主義，禁止民族主義。“普世公知”的無(wú)數(shù)文章講話已經(jīng)把這個(gè)老底說(shuō)得一清二楚：
——“國(guó)家不可愛(ài)，何必要愛(ài)國(guó)”、“中國(guó)的愛(ài)國(guó)者實(shí)際上是愛(ài)國(guó)賊”(馬立誠(chéng))
——“學(xué)習(xí)日本，讓美國(guó)保護(hù)中國(guó);國(guó)家可以不要，但必須要人權(quán)”(清華大學(xué)國(guó)際問(wèn)題所研究員龐中英)
——“禱告華夏優(yōu)良傳統(tǒng)品德的回歸!鏟除愛(ài)國(guó)賊!鏟除愛(ài)國(guó)蒼蠅!呼喚華夏傳統(tǒng)美德!”(李劍芒：“方正縣墓碑建的好!”)
——“一個(gè)人如果說(shuō)他愛(ài)祖國(guó)，我覺(jué)得有點(diǎn)扯淡。愛(ài)祖國(guó)，還不如說(shuō)愛(ài)地球愛(ài)天空呢。你見(jiàn)過(guò)祖國(guó)么?你感受過(guò)祖國(guó)的愛(ài)么?你跟祖國(guó)有怎樣的情感交流?因?yàn)閯e人都說(shuō)要愛(ài)祖國(guó)，唱著愛(ài)國(guó)歌，所以就跟風(fēng)似地愛(ài)國(guó)，這有多傻啊”、“當(dāng)漢奸比當(dāng)國(guó)家干部還難”、“漢奸的出現(xiàn)，首先是國(guó)家的責(zé)任”、“漢奸言論亦無(wú)罪，因?yàn)樗皇且环N言論，而不是行動(dòng)”、“任何不民主的國(guó)家，都是殖民地國(guó)家”、“洋人不是來(lái)殺人民的，而是來(lái)打大清的”、“洋人打擊大清，推動(dòng)了歷史進(jìn)步”、“看色戒，當(dāng)漢奸”、“清人入關(guān)與日本人入關(guān)，性質(zhì)上有什么不同?”、“投降文化中，有著一種情感，這種情感叫愛(ài)”、“投降是戰(zhàn)爭(zhēng)中的一種選擇”、“與敵人妥協(xié)，甚至向敵國(guó)投降肯定是并不偉大的漢民族的一個(gè)選項(xiàng)。通過(guò)屈服甚至屈辱，獲得一個(gè)民族的生存權(quán)”、“大家都當(dāng)漢奸了，就不是漢奸了”、“愛(ài)國(guó)主義起于情感止于理性”、“只愛(ài)自己國(guó)家而不愛(ài)別人的國(guó)家，就是狹義愛(ài)國(guó)，愛(ài)所有國(guó)家民族，則是廣義愛(ài)國(guó)”、“愛(ài)別人國(guó)家如同愛(ài)自己國(guó)家，愛(ài)別人如同愛(ài)自己家人，這就是一種博愛(ài)精神，只有確立了博愛(ài)精神，你自己與你的國(guó)家才能得到真正的愛(ài)”、“現(xiàn)代的愛(ài)國(guó)者很多，他們基本上屬于畫(huà)鬼的那一類(lèi)畫(huà)家”、“愛(ài)國(guó)者也就是畫(huà)鬼者”(吳祚來(lái))
——“用文明史來(lái)代替階級(jí)斗爭(zhēng)史”、“需要多視角對(duì)待殖民史”“一部殖民與反殖民的歷史既是統(tǒng)治和反抗的歷史，同時(shí)也是一個(gè)文明輸入和文明擴(kuò)展的歷史”、“恰恰是多方面因素的參與，共同創(chuàng)造了我們沿海文明地帶的歷史。”(朱學(xué)勤)
(注：注意朱學(xué)勤的提法：“我們沿海文明地帶”——“我們”、“沿海文明地帶”。什么意思?跟中國(guó)劃清界限，跟中國(guó)人劃清界限，跟中國(guó)文化劃清界限。“你們”、“內(nèi)地人”算什么東西?鄉(xiāng)巴佬，土老帽，野蠻，愚昧，粗暴，低劣，跟“我們沿海文明地帶”不是一個(gè)層次，不是一個(gè)范疇，不是一個(gè)歸屬，不是一個(gè)集合，根本不是一回事。難怪上海“精英”們?cè)缇托?ldquo;上海文化在很多方面已不在乎國(guó)內(nèi)坐標(biāo)，只在乎國(guó)際坐標(biāo)”，難怪朱學(xué)勤要反對(duì)國(guó)家認(rèn)同，公然說(shuō)“以前的歷史課本重視意識(shí)形態(tài)和國(guó)家認(rèn)同。)
——“號(hào)召我們放棄個(gè)人私利，成就民族國(guó)家的偉大;剝奪了我們的自由與財(cái)產(chǎn)，說(shuō)這符合國(guó)家利益，也從根本上符合我們每一個(gè)人的利益;讓我們犧牲個(gè)性，融入到更神圣的群體事業(yè)中，如此才能感受到集體的力量;將學(xué)術(shù)和理論更多地與民族的榮光相聯(lián)系，制造出各種民族的科學(xué)……這就是納粹!”(賀衛(wèi)方)
——“為了日中關(guān)系，我同意刪除狼牙山五壯士”、“岳飛根本不是民族英雄”(國(guó)家中小學(xué)教材組編寫(xiě)組長(zhǎng)余桂圓)
——“古人無(wú)‘民族’意識(shí)，何來(lái)‘民族英雄’?”、“古代中國(guó)沒(méi)有‘民族’、‘民族主義’概念，自然也不可能存在什么‘民族英雄’”“‘民族主義救中國(guó)’本是晚清知識(shí)分子病急亂投醫(yī)的結(jié)果，帶有強(qiáng)烈的現(xiàn)實(shí)功利色彩”、“岳飛不是‘民族英雄’”、“據(jù)宋史學(xué)家、《岳飛傳》作者鄧廣銘先生考證結(jié)論，《宋史.岳飛傳》所載岳家軍最輝煌的‘朱仙鎮(zhèn)大捷’——大破‘拐子馬’，擊潰金兀術(shù)10萬(wàn)大軍，其實(shí)根本不存在”、“其他抗金事跡，更未必全然屬實(shí)”(“騰訊歷史”諶旭彬2011年12月21日)
——“民族主義是一種多余的想象”、“民族只是一種想象的共同體，找不到任何嚴(yán)格的依據(jù)來(lái)證明“民族”概念有存在的必要，它只是成為自我神化和黨同伐異的借口而已”、“將同一個(gè)母親的后代們分化為很多個(gè)‘民族’并且彼此攻擊，也許是世間最無(wú)聊之事。”(“南方網(wǎng)”2010年8月10日13:39)
——“岳飛被冤殺，實(shí)際上是另有原因。說(shuō)起來(lái)，很可能是他沒(méi)有顧全大局”、“要知道打仗就是燒錢(qián)，我們需要注意的是，在風(fēng)雨飄搖中勉強(qiáng)站住腳的南宋有能力大把燒錢(qián)嗎?”“如果不控制戰(zhàn)爭(zhēng)節(jié)奏，江南的老百姓基本上快要搞窩里反，里應(yīng)外合，迎接北方的金軍(解放軍)南下渡江了”(“人民網(wǎng)”王文劍“岳飛之死的另類(lèi)解釋”2013-05-26)
——“擺脫悲情情結(jié)”、“少講‘悲情’，調(diào)整歷史觀”、“弱肉強(qiáng)食，適者生存”、“換個(gè)角度看世界”、“需要我們換個(gè)角度來(lái)看待西方國(guó)家，不要只把它們看成是到處侵略擴(kuò)張的列強(qiáng)”、“不宜專(zhuān)撿它們崛起歷史中的瑕疵、曲折甚至犯罪”、“動(dòng)輒懷念自己先前闊過(guò)的炫耀或者曾經(jīng)悲痛……實(shí)際上弱國(guó)心態(tài)，甚至是國(guó)家層面上的阿Q精神或精神勝利法”(北京大學(xué)國(guó)際關(guān)系學(xué)院教授孔寒冰于2006年12月6日——“南京大屠殺”忌日前一周)
——“西方不再只是西方，中國(guó)也不再只是中國(guó)。中國(guó)已經(jīng)融入世界，這一過(guò)程不可逆轉(zhuǎn)，并將越來(lái)越拓展其廣度和深度”(中國(guó)青年報(bào))
——“民粹主義已成當(dāng)今中國(guó)的一害，且有加重之勢(shì)，必須對(duì)之進(jìn)行治理。思想理論界應(yīng)當(dāng)有意識(shí)地加大批判民粹主義的力度。政府對(duì)民粹主義的非理性行為，應(yīng)當(dāng)按照國(guó)法政紀(jì)嚴(yán)肅懲治”(中國(guó)青年報(bào))
——“把當(dāng)年侵略中國(guó)的八國(guó)聯(lián)軍的八個(gè)國(guó)家找過(guò)來(lái)，這八個(gè)國(guó)家，每一個(gè)國(guó)家建一所學(xué)院，就建在圓明園的遺址上面，形成一所聯(lián)合大學(xué)!就叫做圓明園大學(xué)或叫八國(guó)聯(lián)合大學(xué)。簡(jiǎn)稱八國(guó)聯(lián)大。”(北大光華管理學(xué)院教授王建國(guó))
——“人的生存和幸福才是永恒的主題。‘國(guó)家’、‘民族’，這些概念，只不過(guò)是歷史上的皇帝用來(lái)套在你頭上、騙你為他賣(mài)命的迷藥而已”、“日本在近代史上有兩次出兵中國(guó)幫忙打跑侵略者。第一次是1904年，當(dāng)時(shí)東北被沙俄侵占，日本出兵東北，戰(zhàn)死十萬(wàn)人，打跑沙俄。第二次是1914年，日本出兵青島，打跑德國(guó)人。這兩次，我認(rèn)為：無(wú)論日本出于什么目的，中方于事后都應(yīng)該付酬。即便大家罵我一百年漢奸，我仍然是這個(gè)觀點(diǎn)。天下沒(méi)有白干活的”、“‘亡國(guó)奴’這個(gè)羞恥的概念，是皇帝和既得利益集團(tuán)創(chuàng)造出來(lái)、通過(guò)洗腦教育、套在老百姓的頭上、讓老百姓甘心為皇帝和既得利益集團(tuán)賣(mài)命的迷藥和工具”、“作為一個(gè)科技、文化全面落后的國(guó)家，中國(guó)當(dāng)時(shí)最合適的路，我認(rèn)為也許應(yīng)該是：先由英國(guó)全面殖民一百年時(shí)間。”(馮學(xué)榮)
——“中國(guó)至少需要被殖民三百年”、“我無(wú)所謂愛(ài)國(guó)、叛國(guó)，你要說(shuō)我叛國(guó)，我就叛國(guó)!就承認(rèn)自己是挖祖墳的不孝子孫，且以此為榮。”“中國(guó)文化的危機(jī)不僅是民族性的問(wèn)題，我甚至感到是與人種不無(wú)關(guān)系”、“對(duì)傳統(tǒng)文化我全面否定。我認(rèn)為中國(guó)傳統(tǒng)文化早該后繼無(wú)人”(劉曉波)
——“這個(gè)劣等民族從來(lái)不清算歷史，所以歷史就是災(zāi)難循環(huán)，舉起刀子殺人的時(shí)候就應(yīng)該知道會(huì)被刀子殺，中華文化是劣等文化，一直灌輸?shù)木褪嵌窢?zhēng)仇恨”(凱迪貓眼看人“貓鳥(niǎo)獸”)
——“爸爸恥于做個(gè)中國(guó)人，這是讀過(guò)爸爸文章的人都知道的事情，這不需要避諱，已經(jīng)招徠無(wú)數(shù)謾罵，繼續(xù)增加也無(wú)所謂。爸爸認(rèn)為中國(guó)人是劣等種族”、“漢族才是劣等種族——一個(gè)不會(huì)唱不會(huì)跳，不會(huì)親吻不會(huì)抱，肉身沉重得跟墓碑一樣的民族，一個(gè)搞了幾千年連像樣的愛(ài)情故事都沒(méi)幾個(gè)的民族，一個(gè)陌生人之間互相投毒的民族，一個(gè)搞了幾千年還基本上不知自由為何物、民主為何物、法治為何物的民族……我覺(jué)得，怎么看都是個(gè)劣等民族”、“以歷史的后見(jiàn)之明，當(dāng)年要是日本占領(lǐng)中國(guó)就好了”、“中國(guó)人出了毛澤東，如果一直不反省，不但不反省還無(wú)休無(wú)止地頌揚(yáng)他，那這個(gè)民族也是劣等民族”、“這樣的民族難道不是奴才民族?——連做奴隸都不夠格”(蕭瀚)
——“我們的制度設(shè)計(jì)有那么多的原罪”、“只有小河有水，大河才能滿”、“所有的集體，是個(gè)體組合起來(lái)的，沒(méi)有千千萬(wàn)萬(wàn)個(gè)私有權(quán)的保護(hù)，就不會(huì)有真正的公有財(cái)產(chǎn)。以前我們說(shuō)‘大河有水小河滿’，其實(shí)更正確的一個(gè)真理，是‘小河無(wú)水大河干’”。(陳有西)
(真正含義：小河優(yōu)先大河，為了小河可以毀滅大河，為了個(gè)人可以毀滅國(guó)家，為了自己可以犧牲民族。)
——“918這天，中國(guó)女青年都應(yīng)該用實(shí)際行動(dòng)來(lái)紀(jì)念這個(gè)國(guó)恥日，對(duì)老公男友的求歡，一概拒絕，堅(jiān)決抗日……”(《南都周刊》執(zhí)行主編主編許慶亮)
——“人權(quán)高于主權(quán)”：“政治家們制造的欺騙百姓的重要理論，就是把國(guó)家主權(quán)，領(lǐng)土的完整當(dāng)成至高無(wú)上的準(zhǔn)則。……請(qǐng)問(wèn)，是領(lǐng)土完整重要，還是百姓的生命財(cái)產(chǎn)重要?我認(rèn)為當(dāng)然是百姓的生命財(cái)產(chǎn)更重要。領(lǐng)土不完整，少了一塊，于我何干呢?”(茅于軾)
——“分裂有什么不好?中國(guó)國(guó)民生活水平最好的時(shí)期，就是南宋”、“中國(guó)若民主，必分裂不假。但是，中國(guó)的未來(lái)一定是大一統(tǒng)為最優(yōu)嗎?……大家都過(guò)得好，分開(kāi)過(guò)又如何?”、“分裂就分裂吧!只要大家過(guò)得好，分就分了吧!人家不愿在你統(tǒng)治之下，你硬是要用專(zhuān)制手段去統(tǒng)治他，有什么意義?現(xiàn)在分裂，你認(rèn)為我們會(huì)被誰(shuí)占領(lǐng)?美國(guó)么?會(huì)被誰(shuí)屠殺?日本么?別再拿鬼話來(lái)嚇唬我們了，我們?cè)缫巡辉谑切『⒆印?rdquo;、“如果一定要分裂才能民主，那么我寧可要前者，這是民主的本意。什么是以人為本，這就是以人為本，1億廣東人公投獨(dú)立與否結(jié)果必然要尊重和實(shí)現(xiàn)，沒(méi)有這個(gè)前提，不要談民主”、“如果真的要在分裂與民主之間選擇，我寧可要民主，而且大多數(shù)中國(guó)人都需要這個(gè)。別用分裂來(lái)嚇唬人。”、“如果一個(gè)國(guó)家實(shí)行民主必然分裂，那她也只能選擇民主!如果一個(gè)國(guó)家只有分裂才能實(shí)行民主，那就證明她應(yīng)該分裂!”(凱迪網(wǎng)絡(luò))
……
我從沒(méi)見(jiàn)過(guò)哪個(gè)“普世公知”肯定過(guò)愛(ài)國(guó)主義和民族主義，也從沒(méi)見(jiàn)過(guò)哪個(gè)“普世公知”提到愛(ài)國(guó)主義和民族主義時(shí)不破口大罵或冷嘲熱諷——“普世公知”滿口“愛(ài)”，卻最恨“愛(ài)國(guó)家”、“愛(ài)民族”，特意發(fā)明了“愛(ài)國(guó)賊”這一古今中外空前絕后的罪名，誰(shuí)講愛(ài)國(guó)，馬上扣上“愛(ài)國(guó)賊”的大帽子;誰(shuí)講民族主義，馬上扣上“法西斯主義”的大帽子。“普世公知”就這樣把“愛(ài)國(guó)主義”和“民族主義”全部打翻在地，變成了十惡不赦。
(當(dāng)年汪精衛(wèi)不敢說(shuō)要賣(mài)國(guó)，只敢說(shuō)是為了“曲線救國(guó)”，至少還不敢否定“救國(guó)”、還不敢肯定“賣(mài)國(guó)”。如今的“普世公知”用“普世價(jià)值”一下子就來(lái)了個(gè)釜底抽薪乾坤大挪移——根本不存在侵略，只存在“先進(jìn)文明擴(kuò)展”，根本不存在賣(mài)國(guó)救國(guó)問(wèn)題，只存在“接受先進(jìn)文明”與“用野蠻抗拒先進(jìn)文明”的問(wèn)題，賣(mài)國(guó)頓時(shí)變成了正義，愛(ài)國(guó)頓時(shí)變成了罪行，漢奸賣(mài)國(guó)賊頓時(shí)變成了“先進(jìn)文明代表”，愛(ài)國(guó)者頓時(shí)變成了“愛(ài)國(guó)賊”，是非曲直頓時(shí)就倒了個(gè)個(gè)兒。相形之下汪精衛(wèi)“曲線救國(guó)”的那種掩耳盜鈴的羞答答簡(jiǎn)直太土太原始太笨拙，差得太遠(yuǎn)了——“普世價(jià)值”的威力由此可見(jiàn)一斑。)
“普世公知”們說(shuō)，因?yàn)榧{粹法西斯講愛(ài)國(guó)主義民族主義，所以誰(shuí)講愛(ài)國(guó)主義民族主義誰(shuí)就是納粹法西斯。照此邏輯，納粹法西斯還最先搞出火箭導(dǎo)彈噴氣式飛機(jī)呢，是不是誰(shuí)跟著搞火箭導(dǎo)彈噴氣式飛機(jī)誰(shuí)也是納粹法西斯?“普世公知”們整天照抄納粹法西斯的“謊言重復(fù)千遍就是真理”、沒(méi)完沒(méi)了地重復(fù)“餓死三千萬(wàn)”、“共產(chǎn)黨殺人X千萬(wàn)”之類(lèi)謊言，他們難道不比法西斯更法西斯?(所謂“餓死三千萬(wàn)”之類(lèi)全是“普世公知”的鼓噪夸張，毫無(wú)鐵證——什么叫鐵證?“活要見(jiàn)人，死要見(jiàn)尸”。“死要見(jiàn)尸”——如果真的“餓死三千萬(wàn)”，尸體哪兒去了?當(dāng)年納粹德國(guó)拼命焚尸滅跡都沒(méi)能消滅大屠殺的罪行，中國(guó)如果當(dāng)真餓死三千萬(wàn)，如此數(shù)字驚人的尸體，又沒(méi)條件燒掉，豈能沒(méi)有大批的“萬(wàn)人冢”、“白骨堆”?豈能消滅得一干二凈毫無(wú)痕跡?可“普世公知”叫喚了這么多年，找到過(guò)哪怕一個(gè)萬(wàn)人坑沒(méi)有?世界上哪有規(guī)模如此之大又如此干凈利落徹底的毀滅罪證?明擺著是憑空捏造。“活要見(jiàn)人”——如果當(dāng)真那么大規(guī)模地餓死人，同一時(shí)期的活人也必定餓得個(gè)個(gè)皮包骨頭，跟納粹集中營(yíng)餓得活死人一般的幸存者差不多。誰(shuí)一口咬定“餓死三千萬(wàn)”，就讓誰(shuí)把自己和自己親屬在毛澤東時(shí)代、尤其是1959、1960、1961、1962年照的未經(jīng)加工的原始照片公布于眾，讓大家拿來(lái)跟納粹集中營(yíng)幸存者餓得皮包骨頭的照片一對(duì)比，挨餓沒(méi)挨餓、是不是餓得半死不活一下子就一目了然，比什么文字夸張都管用。一口咬定“餓死三千萬(wàn)”的“普世公知”和他們的親朋好友們?cè)诿珴蓶|時(shí)代不可能一張照片都沒(méi)照過(guò)，起碼得有工作證學(xué)生證的證件照。如果推三托四拿不出來(lái)，那就證明心里有鬼，證明是造謠惑眾。這就是唯物主義者的法子——直截了當(dāng)用人人都能懂的客觀事實(shí)客觀證據(jù)說(shuō)話，讓人們自己分析對(duì)比得出結(jié)論。“普世公知”們那樣故弄玄虛左推右算引經(jīng)據(jù)典來(lái)“證明”“餓死三千萬(wàn)”則是典型的唯心主義的法子——用只有自己懂、別人都不懂的主觀夸張來(lái)忽悠一切，只許人們聽(tīng)他們的。他們沒(méi)完沒(méi)了地重復(fù)“餓死三千萬(wàn)”，卻“活不見(jiàn)人，死不見(jiàn)尸”——既不能用“餓死三千萬(wàn)”的尸骨為證，又不能用貨真價(jià)實(shí)未經(jīng)加工的成千上萬(wàn)上百萬(wàn)上千萬(wàn)毛澤東時(shí)代的人餓得皮包骨頭奄奄一息的照片為證，更不能/不肯/不敢讓人們看到自己和自己親屬在毛澤東時(shí)代的照片。所有這一切些證明他們的“餓死三千萬(wàn)”完全是撒謊，完全是照抄納粹法西斯的“謊言重復(fù)千遍就是真理”。)
納粹法西斯是侵略者，他們的“愛(ài)國(guó)主義”和“民族主義”是侵略別人的工具。近代以來(lái)中國(guó)一直是被侵略者，中國(guó)的愛(ài)國(guó)主義和民族主義是凝聚中國(guó)人民反侵略的武器，二者根本不是一回事，混為一談完全是蓄意搗亂胡攪蠻纏——愛(ài)國(guó)是一回事，以愛(ài)國(guó)的名義敲詐勒索橫征暴斂侵略擴(kuò)展是另外一回事;治病救人是一回事，以“治病救人”的名義招搖撞騙謀財(cái)害命是另外一回事。因?yàn)橛腥艘?ldquo;治病救人”的名義招搖撞騙就禁止治病救人，因?yàn)橛腥艘?ldquo;愛(ài)國(guó)”的名義敲詐勒索侵略擴(kuò)張就禁止愛(ài)國(guó)，不是蓄意搗亂破壞又是什么?毛澤東說(shuō)：“愛(ài)國(guó)主義的具體內(nèi)容，看在什么樣的歷史條件之下來(lái)決定。有日本侵略者和希特勒的‘愛(ài)國(guó)主義’，有我們的愛(ài)國(guó)主義。對(duì)于日本侵略者和希特勒的所謂‘愛(ài)國(guó)主義’，共產(chǎn)黨員是必須堅(jiān)決地反對(duì)的。日本共產(chǎn)黨人和德國(guó)共產(chǎn)黨人都是他們國(guó)家的戰(zhàn)爭(zhēng)的失敗主義者。用一切方法使日本侵略者和希特勒的戰(zhàn)爭(zhēng)歸于失敗，就是日本人民和德國(guó)人民的利益;失敗得越徹底，就越好。日本共產(chǎn)黨人和德國(guó)共產(chǎn)黨人都應(yīng)該這樣做，他們也正在這樣做。這是因?yàn)槿毡厩致哉吆拖Ｌ乩盏膽?zhàn)爭(zhēng)，不但是損害世界人民的，也是損害其本國(guó)人民的。中國(guó)的情況則不同，中國(guó)是被侵略的國(guó)家。因此，中國(guó)共產(chǎn)黨人必須將愛(ài)國(guó)主義和國(guó)際主義結(jié)合起來(lái)。我們是國(guó)際主義者，我們又是愛(ài)國(guó)主義者，我們的口號(hào)是為保衛(wèi)祖國(guó)反對(duì)侵略者而戰(zhàn)。對(duì)于我們，失敗主義是罪惡，爭(zhēng)取抗日勝利是責(zé)無(wú)旁貸的。因?yàn)橹挥袨橹Ｐl(wèi)祖國(guó)而戰(zhàn)才能打敗侵略者，使民族得到解放。只有民族得到解放，才有使無(wú)產(chǎn)階級(jí)和勞動(dòng)人民得到解放的可能。中國(guó)勝利了，侵略中國(guó)的帝國(guó)主義者被打倒了，同時(shí)也就是幫助了外國(guó)的人民。因此，愛(ài)國(guó)主義就是國(guó)際主義在民族解放戰(zhàn)爭(zhēng)中的實(shí)施。”
否定愛(ài)國(guó)主義和民族主義證明“普世公知”的“普世價(jià)值”一點(diǎn)也不“普世”——愛(ài)國(guó)主義和民族主義才是真正的“普世價(jià)值”。在日本全面侵華之際，毛澤東領(lǐng)導(dǎo)的中國(guó)共產(chǎn)黨把民族矛盾置于階級(jí)矛盾之上，再次國(guó)共合作，一致對(duì)外，得到全國(guó)人民一致贊同。這證明在民族危機(jī)面前，所有的中國(guó)人都認(rèn)同民族矛盾高于階級(jí)矛盾，證明愛(ài)國(guó)主義真“普世”。除了中國(guó)的“普世公知”，世界上所有國(guó)家、所有地區(qū)的主流輿論無(wú)不認(rèn)同愛(ài)國(guó)主義和民族主義。尼克松訪華首先聲明，我為美國(guó)的利益而來(lái)。世界各國(guó)，領(lǐng)導(dǎo)人不管是總統(tǒng)還是皇帝，沒(méi)有誰(shuí)敢聲稱不為自己的國(guó)家和人民謀利益。這本身就證明“愛(ài)國(guó)主義”和“民族主義”是通行世界的正面價(jià)值。從來(lái)沒(méi)有哪個(gè)國(guó)家承認(rèn)自己這個(gè)國(guó)家的存在是有條件的，承認(rèn)國(guó)人當(dāng)內(nèi)奸賣(mài)國(guó)合法。相反，幾乎所有國(guó)家都立法規(guī)定愛(ài)國(guó)是一種強(qiáng)制性義務(wù)。美國(guó)有“愛(ài)國(guó)法”，俄羅斯有“愛(ài)國(guó)法”，無(wú)數(shù)大小國(guó)家地區(qū)都有“愛(ài)國(guó)法”，唯獨(dú)中國(guó)的“普世公知”堅(jiān)決反對(duì)中國(guó)有“愛(ài)國(guó)法”。他們不但堅(jiān)決反對(duì)愛(ài)國(guó)合法，而且創(chuàng)造出“愛(ài)國(guó)賊”、“帶路黨”、“人權(quán)高于主權(quán)”等一系列窮兇極惡，在這個(gè)世界上堪稱“蝎子尾巴——毒(獨(dú))一份”，哪有半分“普世”?
“愛(ài)國(guó)有條件”、“國(guó)家可愛(ài)才愛(ài)國(guó)”、“國(guó)家民族是虛的，人的生存和幸福才是實(shí)的”、“要人權(quán)不要國(guó)家”之類(lèi)是“普世公知”徹頭徹尾的詐騙和強(qiáng)詞奪理胡攪蠻纏。他們所謂的“民主”、“人權(quán)”、“自由”之類(lèi)才都是虛的——都是主觀感受、主觀夸張、抽象空洞、隨時(shí)可變，可以任憑“普世公知”們隨嘴說(shuō)了算：怎么算“民主”?怎么算“自由”?怎么算“人權(quán)”?不同的人可以有不同的解釋?zhuān)粋€(gè)人的解釋也隨時(shí)隨地說(shuō)變就變——敘利亞反對(duì)派公開(kāi)吃人，中國(guó)的“普世公知”們照樣稱之為“民主斗士”，從來(lái)不說(shuō)這是侵犯人權(quán)、不人道、破壞自由、破壞民主?？梢?jiàn)“普世公知”們的“民主”、“自由”、“人權(quán)”全是沒(méi)什么客觀標(biāo)準(zhǔn)的東西，可以根據(jù)自己的利益需要愛(ài)怎么解釋就怎么解釋。而“國(guó)家”、“民族”是實(shí)的，是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的客觀存在。“國(guó)家”、“民族”是舞臺(tái)，是硬件;“民主”、“自由”、“人權(quán)”之類(lèi)是戲劇，是軟件。沒(méi)有舞臺(tái)承載，戲劇無(wú)處發(fā)揮;沒(méi)有硬件支撐，軟件無(wú)立足之地。“皮之不存，毛將焉附”，國(guó)之不存，人將不人。記得南京大屠殺教訓(xùn)的中國(guó)人都明白這一點(diǎn)。記得納粹大屠殺教訓(xùn)的猶太人更不含糊——既然“人權(quán)高于主權(quán)”，那猶太人為什么非復(fù)國(guó)不可?如今世界各國(guó)猶太人的日子普遍不比當(dāng)?shù)厝恕⒁话闳穗y過(guò)吧?為什么他們還要普遍支持以色列復(fù)國(guó)?為什么非要為猶太人爭(zhēng)個(gè)國(guó)家爭(zhēng)個(gè)主權(quán)出來(lái)?既然“人權(quán)高于主權(quán)”是“普世價(jià)值”，為什么猶太人不老老實(shí)實(shí)留在原來(lái)居住的國(guó)家享受人權(quán)，卻非要跑到遍地沙漠戰(zhàn)火紛飛的地方鬧主權(quán)?為什么猶太人連兩千年多前丟掉的主權(quán)都不放棄、都要爭(zhēng)、為此甚至不惜犧牲眼前最大的人權(quán)——生命?難道猶太人蠢?當(dāng)然不是。這是人家?guī)浊甑难臍v史教訓(xùn)，尤其是第二次世界大戰(zhàn)的慘痛歷史教訓(xùn)：“沒(méi)有國(guó)家就沒(méi)有民族”、“沒(méi)有民族就沒(méi)有個(gè)人”、“沒(méi)有主權(quán)就沒(méi)有人權(quán)”。“普世公知”們?nèi)绻?dāng)真相信自己有真理，那就應(yīng)該先讓以色列接受你的“人權(quán)高于主權(quán)”這“普世價(jià)值”再說(shuō)。做不到，就證明你的“普世價(jià)值”是胡說(shuō)八道：沒(méi)本事讓猶太人不接受的東西，為什么非要中國(guó)人接受?放著以色列這“主權(quán)高于人權(quán)”的典型不敢碰，專(zhuān)門(mén)向中國(guó)人推銷(xiāo)“人權(quán)高于主權(quán)”，明擺著是欺負(fù)中國(guó)人，明擺著是巴不得中國(guó)人也象歷史上的猶太人一樣飽嘗無(wú)國(guó)可投、到處流離失所、受盡欺凌歧視甚至被系統(tǒng)滅絕的滋味。
最新的例子是斯諾登事件：斯諾登出來(lái)揭美國(guó)政府的老底，堅(jiān)持的是“人權(quán)高于主權(quán)”。美國(guó)政府通緝斯諾登，堅(jiān)持的是“主權(quán)高于人權(quán)”。斯諾登事件一出，整天叫嚷“人權(quán)高于主權(quán)”的中國(guó)“普世價(jià)值”沒(méi)有一個(gè)敢站出來(lái)對(duì)美國(guó)政府的“主權(quán)高于人權(quán)”說(shuō)半個(gè)“不”字。這充分說(shuō)明他們的“人權(quán)高于主權(quán)”是認(rèn)人的，專(zhuān)門(mén)沖著中國(guó)，決不敢惹美國(guó)，專(zhuān)項(xiàng)專(zhuān)用，一點(diǎn)也不“普世”。
“普世公知”鼓吹的“普世價(jià)值”根本就是一場(chǎng)騙局，從頭到尾從里到外處處是假——真正“普世”的愛(ài)國(guó)主義和民族主義全砍掉了，留下的“民主”“自由”、“人權(quán)”之類(lèi)全供自己專(zhuān)用，根本不準(zhǔn)普通老百姓沾邊，毫不“普世”：
——滿嘴“民主”，卻“社會(huì)必須由精英治理”、“不能一人一票”。老百姓敢說(shuō)半個(gè)不字，馬上一頂大帽子：“民粹”——“民粹主義已成當(dāng)今中國(guó)的一害，且有加重之勢(shì)，必須對(duì)之進(jìn)行治理”。這足見(jiàn)“普世公知”的“民主”是“精英專(zhuān)用”，老百姓根本沒(méi)份。如此專(zhuān)供少數(shù)人享受的“民主”，哪有絲毫“普世”?
——滿嘴“自由”，卻扼殺一切左翼刊物、關(guān)閉左翼愛(ài)國(guó)網(wǎng)站、解聘批評(píng)“公知憲政”的教授。吉林“民營(yíng)企業(yè)”一次燒死120人，工人平時(shí)連上廁所的自由都沒(méi)有，整天被反鎖在車(chē)間里，大難臨頭連逃命的自由都沒(méi)有。全國(guó)同樣毫無(wú)自由的工人不知有多少。對(duì)如此規(guī)模巨大無(wú)法無(wú)天的剝奪自由，“普世公知”從來(lái)不吭一聲。這證明他們的“自由”是少數(shù)“精英”的特權(quán)自由，與普通老百姓無(wú)緣;證明“普世價(jià)值”的“自由”是“資本自由”，不是“自由是普世價(jià)值”，而是“資本自由是普世價(jià)值”;資本主義世界不是“自由世界”，而是“資本自由世界”：有資本者有自由，無(wú)資本者無(wú)自由;資本越多，自由越大;資本越少，自由越小——工人沒(méi)資本，所以不但沒(méi)有上廁所的自由，而且沒(méi)有火災(zāi)時(shí)逃命的自由。如此專(zhuān)供少數(shù)人享受的“自由”，哪有絲毫“普世”?
——滿嘴“人權(quán)”，卻只承認(rèn)少數(shù)“精英”的人權(quán)。為個(gè)把“公知”能嚎上天，對(duì)成千上萬(wàn)的工人農(nóng)民的死活無(wú)動(dòng)于衷——為林昭大吵大鬧，為張志新大吵大鬧，為劉曉波大吵大鬧，為艾未未大吵大鬧，為“流氓燕”大吵大鬧……對(duì)吉林一把火燒死的120個(gè)工人無(wú)動(dòng)于衷，對(duì)1993年8月5日深圳清水河倉(cāng)庫(kù)大爆炸中死傷的800余工人無(wú)動(dòng)于衷，對(duì)1993年11月19日深圳葵涌鎮(zhèn)的致麗玩具廠火災(zāi)中因工廠緊鎖大門(mén)窗戶無(wú)法逃脫而燒死的87名女工無(wú)動(dòng)于衷，對(duì)1993年12月13日福州馬尾經(jīng)濟(jì)技術(shù)開(kāi)發(fā)區(qū)高福紡織品有限公司火災(zāi)燒死的61個(gè)工人無(wú)動(dòng)于衷，對(duì)死于黑磚窯、黑煤窯的工人無(wú)動(dòng)于衷……對(duì)全中國(guó)“改開(kāi)”以來(lái)死于資改私化的資本集中營(yíng)里無(wú)數(shù)工人一概無(wú)動(dòng)于衷。賀衛(wèi)方們對(duì)“民營(yíng)企業(yè)家”普遍拖欠克扣工資的罪行足足三十多年沒(méi)吭過(guò)一聲，“惡意欠薪罪”草案剛出來(lái)一天就迫不及待跳出來(lái)堅(jiān)決反對(duì)：“解決勞資糾紛并不需要上升到刑法層面”、“勞資雙方應(yīng)通過(guò)協(xié)調(diào)、談判、調(diào)解等方式解決,盡量避免刑法的介入”、惡意欠薪入刑會(huì)“從外部刺激勞資對(duì)立”……這一切足以證明“普世公知”只承認(rèn)少數(shù)“精英”的人權(quán)，不承認(rèn)老百姓的人權(quán);老百姓的生存權(quán)不包括在“普世公知”的“普世價(jià)值”范圍內(nèi)。如此專(zhuān)供少數(shù)人享受的“人權(quán)”，哪有絲毫“普世”?
——滿嘴“法治”，卻公然包庇開(kāi)脫行兇殺人制造暴亂的疆獨(dú)恐怖罪犯：“不是任何民眾對(duì)政府的抗議都是分裂，甚至出現(xiàn)暴力行為時(shí)也需展示確鑿證據(jù)并經(jīng)司法判決才能認(rèn)定為分裂。貴州甕安、湖北石首也出現(xiàn)過(guò)火燒政府大樓或警民沖突，但都未認(rèn)定為恐怖或分裂。維吾爾和其他民族一樣享有和平抗議權(quán)。制造敵人非明智”、“不是所有暴力行為都一定是分裂，也可能是因?yàn)榈胤秸划?dāng)行為所激發(fā)。容不得任何理性聲音是我族近代以來(lái)之大患。奈何。”(賀衛(wèi)方)——凌晨5點(diǎn)多，掄著大刀、拎著汽油不分男女老少、不管漢族維吾爾族見(jiàn)人就殺，一口氣殺害二十多人，這還叫“和平抗議”?在這種情況下居然要求等著“展示確鑿證據(jù)并經(jīng)司法判決才能認(rèn)定為分裂”，這不是等于強(qiáng)迫警察軍人在暴力襲擊面前放棄武裝束手待斃等著挨宰嗎?賀衛(wèi)方怎么不敢對(duì)美國(guó)說(shuō)，911事件、波士頓爆炸事件是“和平抗議”、“可能是因?yàn)榈胤秸划?dāng)行為所激發(fā)”、“甚至出現(xiàn)暴力行為時(shí)也需展示確鑿證據(jù)并經(jīng)司法判決”才能認(rèn)定為恐怖襲擊?怎么不敢說(shuō)美國(guó)沒(méi)獲得聯(lián)合國(guó)授權(quán)就攻打伊拉克違反了“程序正義”?蕭瀚號(hào)稱“法律專(zhuān)家”卻公然鼓吹暴力恐怖：“制度無(wú)權(quán)殺人，個(gè)體有權(quán)復(fù)仇。我贊成孩子的父母手刃仇人 ——包括他們聘請(qǐng)的復(fù)仇代理或替天行道的俠者，但堅(jiān)決反對(duì)死刑”、“我奉行‘惡猜公權(quán)，善待私權(quán)’原則，對(duì)暴力亦然：未經(jīng)民主合法授權(quán)的公暴為非法暴力，在具體實(shí)施時(shí)，唯具有現(xiàn)場(chǎng)正當(dāng)性的可酌情贊成，其他一概否定;對(duì)待私暴，支持一切與入侵者暴力程度基本對(duì)等的自衛(wèi)或復(fù)仇的非侵略性私人暴力，針對(duì)偽公權(quán)暴政的反擊性暴力尤其支持”、“對(duì)于一個(gè)專(zhuān)事迫害人民的政府，暗殺惡官酷吏是低成本、有效的良法”、“當(dāng)代中國(guó)有必要建立一門(mén)新學(xué)科：定點(diǎn)精確復(fù)仇學(xué)”、“理解不了暴力回?fù)舯┱乃搅葷?jì)，被奴役就沒(méi)什么冤枉的”、“只要我活著，我就是個(gè)反垬人士”(蕭瀚)、“對(duì)于冀中星首都機(jī)場(chǎng)爆炸案，鑒于案件具體細(xì)節(jié)，比如他反復(fù)警示旁人‘有炸彈，離遠(yuǎn)點(diǎn)’，我認(rèn)為，其行為不構(gòu)成危害公共安全罪，更不構(gòu)成恐怖主義犯罪”(自由播哥)。這一切不但證明“普世公知”的“法律”、“法制”全是騙人的東西，證明他們已經(jīng)明目張膽跟恐怖組織同流合污，而且證明“普世公知”的“普世價(jià)值”——“法制”、“民主”、“自由”、“人權(quán)”等等都全是任憑他們根據(jù)自己的利益需要隨便解釋、說(shuō)變就變、毫無(wú)章法的信口開(kāi)河。如此專(zhuān)門(mén)保護(hù)少數(shù)人、愚弄多數(shù)人的“法制”，哪有絲毫“普世”?
“普世公知”說(shuō)，他們的“普世價(jià)值”是“人類(lèi)共同價(jià)值”——真稀罕，一個(gè)不要國(guó)家、不要民族、把為人民服務(wù)的毛澤東妖魔化、一張口就把成億成千萬(wàn)的老百姓變成“改革代價(jià)”、整天辱罵老百姓是“愚民”、“暴民”、“刁民”、“屁民”、除了自己誰(shuí)的死活都不管的群體居然在關(guān)懷全人類(lèi)——整個(gè)國(guó)家整個(gè)民族都不要了，十幾億人的生存都犧牲掉了，卻突然聲稱要為“人類(lèi)共同價(jià)值”尋死覓活——賣(mài)人肉包子的聲稱自己一貫“行善積德、從不殺生”、開(kāi)妓院的宣布自己一貫“保護(hù)婦女、捍衛(wèi)道德”：滑稽不滑稽?惡心不惡心?
“普世公知本性須知”第一條：撒謊成性——記住：這是一個(gè)“人不為己、天誅地滅”、只管自己、不管別人的群體;是自己的利益高于一切、為了私利毫不猶豫犧牲國(guó)家、犧牲民族、犧牲絕大多數(shù)老百姓的群體;是只有破壞性、沒(méi)有建設(shè)性、只會(huì)罵人、不會(huì)干實(shí)事的群體;是不許愛(ài)國(guó)、不許愛(ài)民、不許愛(ài)民族、只許對(duì)“知識(shí)分子”頂禮膜拜的群體;是“抓住老鼠就是好貓”、為私利不擇手段的群體;是不創(chuàng)造財(cái)富只掠奪財(cái)富的群體;是在歷史上沒(méi)有起過(guò)任何積極作用、沒(méi)有實(shí)際解決過(guò)過(guò)任何中國(guó)社會(huì)任何問(wèn)題、對(duì)中國(guó)社會(huì)的發(fā)展毫無(wú)促進(jìn)作用的群體(工人、農(nóng)民、軍人、自然科學(xué)家、科學(xué)技術(shù)人員對(duì)社會(huì)發(fā)展的作用不用自己說(shuō)人們就知道。而“普世公知”對(duì)社會(huì)發(fā)展的用處誰(shuí)知道?答曰：“普世公知”——除了“普世公知”自己的“王婆賣(mài)瓜，自賣(mài)自夸”、“摳著屁眼上樓——自抬自”，誰(shuí)知道他們對(duì)社會(huì)發(fā)展有什么用處?);是一貫阻礙中國(guó)社會(huì)發(fā)展進(jìn)步、導(dǎo)致中國(guó)落后挨打幾乎滅亡的群體;是完全靠主觀夸張任意撒謊謀生的群體——“打左燈向右拐”、“能做不能說(shuō)”、“騙出一個(gè)體制來(lái)”、“到天津只說(shuō)去廊坊”……撒謊是他們的家常便飯司空見(jiàn)慣，是他們?nèi)粘Ｉ畹闹饕M成。對(duì)他們來(lái)說(shuō)，問(wèn)題不是為什么要撒謊，而是為什么不撒謊——撒謊才正常，不撒謊不正常。對(duì)于老百姓來(lái)說(shuō)，永遠(yuǎn)沒(méi)有理由假定他們不撒謊，沒(méi)有理由假定他們會(huì)自動(dòng)說(shuō)實(shí)話。他們說(shuō)的任何一句話、傳遞的任何一個(gè)信息未經(jīng)核實(shí)之前都絕不可信。他們大肆鼓吹的“普世價(jià)值”當(dāng)然不能例外——“普世公知”的“普世價(jià)值”不但處處有貓膩，而且根本就是一場(chǎng)騙局：
——“普世公知”的“言論自由”是騙局。即使西方的“言論自由”也不是“普世公知”們千方百計(jì)宣傳的那樣可以想說(shuō)什么就說(shuō)什么、不管內(nèi)容如何后果怎樣、誰(shuí)也管不著、誰(shuí)干涉誰(shuí)就是“壓制言論自由”的為所欲為。盡力幫助陳光誠(chéng)到美國(guó)的美國(guó)外交關(guān)系諮詢專(zhuān)家柯恩Jerome Cohen告誡陳光誠(chéng)：“必須明白言論自由是有后果的。你在美國(guó)可以說(shuō)任何話，但你要知道說(shuō)的話很可能反過(guò)來(lái)咬你一口。”“人民網(wǎng)7月10日訊：據(jù)《每日郵報(bào)》報(bào)道，在社交網(wǎng)站上威脅殺死200名美國(guó)學(xué)生的英國(guó)男子被判入獄兩年零四個(gè)月”——這證明“普世公知”大力推崇的西方“言論自由”實(shí)際是有條件的，“言論自由”跟“后果責(zé)任”是緊密相聯(lián)的。“說(shuō)話要負(fù)責(zé)”、“敢說(shuō)要敢當(dāng)”、“說(shuō)的話很可能反過(guò)來(lái)咬你一口”——“你說(shuō)的任何話都有可能在法庭上被用來(lái)指控你”。這一切說(shuō)到底是“言論自由有制約”，根本不象中國(guó)“普世公知”描繪的那樣，“言論自由”無(wú)任何制約，“言論自由”=“誹謗自由”=“造謠自由”=“誣陷自由”=“用言論犯罪自由”。象捏造羅援、戴旭宣揚(yáng)“轟炸東京”、大肆圍剿、明目張膽污辱人家“人類(lèi)公敵”、無(wú)中生有誣陷羅援“逃兵”等等人身誹謗，要是按照美國(guó)“言論自由是有后果的。你要知道說(shuō)的話很可能反過(guò)來(lái)咬你一口”等言論自由的規(guī)矩辦，那些明目張膽造謠誹謗羅援、戴旭的“普世公知”一個(gè)都逃不掉，都得吃官司。然而實(shí)際結(jié)果呢?雖然已經(jīng)證明“羅援、戴旭宣揚(yáng)轟炸東京”、“羅援是逃兵”純屬謠言，但造謠誹謗、人身攻擊、人身侮辱他們的“普世公知”們沒(méi)受絲毫懲罰，甚至連道歉都沒(méi)有。這如何不鼓勵(lì)他們今后繼續(xù)肆意憑空誣蔑誹謗別人?這樣的“言論自由”難道不是中國(guó)“普世公知”蓄意編造的騙局?——這種不負(fù)任何責(zé)任、肆意誣陷、肆意誹謗不叫“言論自由”，而叫“戰(zhàn)爭(zhēng)宣傳”，是對(duì)付敵國(guó)的作戰(zhàn)方式。“言論自由”只要不是被當(dāng)成對(duì)待敵國(guó)的作戰(zhàn)武器而是用于本國(guó)內(nèi)部，就一定有制約。西方國(guó)家鼓吹“言論自由”，但其內(nèi)部的“言論自由”有底線——不危害國(guó)家安全，不危害民族生存。中國(guó)“普世公知”的“言論自由”沒(méi)有這個(gè)底線，因?yàn)樗麄円試?guó)家和民族為敵，用對(duì)待敵國(guó)的辦法對(duì)待中國(guó)和中華民族。既然把“言論自由”變成對(duì)敵作戰(zhàn)武器，當(dāng)然不肯有任何限制。
——“普世公知”的“法制”、“憲政”是騙局。法制起碼的一條是“未經(jīng)審判不得定案”、“沒(méi)有證據(jù)不能定罪”。而“普世公知”強(qiáng)加于人的“餓死三千萬(wàn)”、“否定毛澤東”、“否定共產(chǎn)黨”、“否定共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)”、“反人類(lèi)罪”等等大得嚇人的罪名經(jīng)過(guò)誰(shuí)的審判?有什么鐵證?全憑“普世公知”一通緊鑼密鼓文字夸張煽動(dòng)起傾向性輿論狂潮就算“板上釘釘”了。這算什么“法制”?法制另一條常識(shí)是“誰(shuí)指控，誰(shuí)舉證”。而“普世公知”呢?指責(zé)共產(chǎn)黨“餓死三千萬(wàn)”、“犯了反人類(lèi)罪”，卻拿不出證據(jù)，反而要共產(chǎn)黨自己拿證據(jù)證明自己有罪——“開(kāi)放擋案”，拿不出就是“蓄意隱瞞”、“銷(xiāo)毀罪證”。世界上有如此無(wú)賴的“法制”嗎?“普世公知”口口聲聲“三權(quán)分立”、“多黨制”、“一人一票”，說(shuō)這是“憲政”。然而中國(guó)現(xiàn)行憲法明文規(guī)定共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)，根本沒(méi)有“三權(quán)分立”、“多黨制”、“一人一票”的規(guī)定。“普世公知”們馬上宣布現(xiàn)行憲法不“憲政”，不能算數(shù)——口口聲聲“程序正義”，一旦不合自己胃口，馬上一通文章就把現(xiàn)行憲法廢了，連修憲都懶得費(fèi)那個(gè)事。“普世公知”的主觀鼓噪比憲法都大，比人大都橫——這叫什么“法制”?什么“依法辦事”?什么“程序正義”?這難道不是騙局?
——“普世公知”的“民主”更是徹頭徹尾的大騙局。最大的騙點(diǎn)：民主是目的而不是手段：“民主高于一切”、“民主就是一切”、“一切為了民主”、“為了民主可以犧牲一切”……
“民主”是一種人為定義的行為方式和程序，是純主觀行為。把民主當(dāng)目的，民主高于一切，就意味著主觀與客觀脫鉤、主觀行為不受客觀實(shí)際的約束、主觀行為高于客觀實(shí)際，就把“民主”變成了一種宗教儀式——只有宗教儀式才只要主觀不要客觀、只需要主觀意識(shí)的檢驗(yàn)、不需要客觀實(shí)踐的檢驗(yàn)——“結(jié)果無(wú)所謂，教義最重要”;只要符合宗教教義儀式程序，病人治死了就治死了，仗打敗就打敗了;磕頭下跪有什么實(shí)際用處不管，只要一絲不茍符合三叩九拜的“禮數(shù)”，瞎耽誤功夫就瞎耽誤功夫，勞民傷財(cái)就勞民傷財(cái);實(shí)際效果不管，只要符合“民主”定義儀式程序，國(guó)家毀了就毀了，民族亡了就亡了。既然只有主觀檢驗(yàn)標(biāo)準(zhǔn)沒(méi)有客觀檢驗(yàn)標(biāo)準(zhǔn)，那一切就完全憑主觀的夸張，誰(shuí)掌握宗教教義的解釋權(quán)誰(shuí)說(shuō)了算——合不合乎宗教教義，祭司神父教皇說(shuō)了算;民主不民主，“民主斗士”說(shuō)了算。因?yàn)椴灰陀^限制、一切全憑主觀夸張，“民主”不“民主”可以愛(ài)怎么說(shuō)怎么說(shuō)，什么符合自己的利益需要，就說(shuō)什么是“民主”——今天說(shuō)，民主必須“自由選舉、一人一票”;明天說(shuō)，民主就是“社會(huì)必須由精英治理，不能一人一票”。昨天歡呼埃及“阿拉伯之春”推翻穆巴拉克、自由選舉是“民主”;今天歡呼埃及軍隊(duì)政變推翻“自由選舉”的政府是“民主”——“判斷一個(gè)政權(quán)是否民主，不能僅看是否民選，更要看掌權(quán)者是否信仰民主普世價(jià)值”、“穆?tīng)栁髡?quán)雖然是民選的，但也不民主。信仰民主普世價(jià)值的軍方推翻反對(duì)民主普世價(jià)值的民選總統(tǒng)是民主的勝利”(叢日云)、“即使是民選的穆?tīng)栁鞯脑?，他也并沒(méi)有吸收民主的養(yǎng)分”、“雖然他是民選的，但從他的身上其實(shí)我們都看到了威權(quán)和專(zhuān)制的影子”，因此埃及軍隊(duì)政變“是一個(gè)比較好的政變”，因?yàn)榭梢宰尠＜暗拿裰鬟M(jìn)程“回到我們埃及自己的原點(diǎn)”(閭丘露薇：埃及軍事政變具有雙重性，鳳凰衛(wèi)視2013年7月6日《新聞今日談》)——看看這判斷標(biāo)準(zhǔn)：民主不民主“不能僅看是否民選，更要看掌權(quán)者是否信仰民主普世價(jià)值”：如何判斷“是否信仰民主普世價(jià)值”?這不是玄而又玄、完全沒(méi)譜的事嗎?根本沒(méi)有任何客觀標(biāo)準(zhǔn)，完全憑主觀夸張主觀臆斷判斷，一千個(gè)人可以有一千種判斷，哪種判斷算數(shù)?那當(dāng)然只能按照自己的利益愛(ài)怎么說(shuō)怎么說(shuō)。這樣的“民主”難道不是任憑“民主斗士”任意瞎編的神話?(就憑這就可以知道，即便中國(guó)搞了“自由選舉”，人家照樣能隨便找個(gè)借口不認(rèn)帳，說(shuō)推翻就推翻：“極左操縱選舉”、“共產(chǎn)黨余毒未消”、“祖先干過(guò)共產(chǎn)黨，不可能信仰民主普世價(jià)值”……)
任何宗教只要教義高于一切，只要允許為了教義犧牲一切，那就等于允許壟斷教義解釋權(quán)的人以宗教的名義做任何事，宗教就成了邪教——宗教裁判所的大爺們說(shuō)誰(shuí)是魔鬼誰(shuí)就是魔鬼，拉出去就燒;“民主斗士”說(shuō)誰(shuí)不民主誰(shuí)就不民主，說(shuō)打倒就打倒;在“民主”的名義下想干什么干什么：以“民主”的名義搶劫，以“民主”的名義壓迫，以“民主”的名義侵略……為了“民主”，可以把地球都拆了。
“普世公知”說(shuō)，西式民主最公平正義，是“普世價(jià)值”。不對(duì)。這套游戲規(guī)則確保有話語(yǔ)權(quán)的人必勝。雖然選票掌握在投票人手里，投票人的思維卻掌握在別人手里——思維決策離不開(kāi)信息。社會(huì)越現(xiàn)代化，人獲得的直接信息比重越少，間接信息比重越大。社會(huì)上任何人的間接信息來(lái)必自周?chē)拿襟w輿論大環(huán)境?？刂屏嗣襟w輿論就能控制投票人所處的信息大環(huán)境;控制了投票人的信息大環(huán)境就能控制投票人的思維決策，就控制了投票結(jié)果：制造出傾向性輿論狂潮，在一定時(shí)期內(nèi)壓制“存在決定意識(shí)”，強(qiáng)行制造“意識(shí)決定意識(shí)”——“三人成虎”、“眾口鑠金”、“謊言重復(fù)千遍就成真理”，利用“民主選舉”的 “選民在投票瞬間的意識(shí)決定一切”的游戲規(guī)則操縱選舉結(jié)果：“政客跟著選票走，選票跟著輿論走，輿論跟著媒體走，媒體跟著資本走，資本跟著利潤(rùn)走”。
“普世公知”拼命鼓吹西方式“民主選舉”，是因?yàn)樗麄兡懿倏v媒體和輿論——能憑嘴巴筆墨就憑空捏造出“餓死三千萬(wàn)”;能把做了無(wú)數(shù)實(shí)事的毛澤東變成惡魔、把天大功勞一筆勾銷(xiāo)變成天大罪惡;就把從來(lái)沒(méi)有做過(guò)任何實(shí)事的“普世公知”變成“領(lǐng)導(dǎo)階級(jí)”，那他們憑嘴巴筆墨翻手為云復(fù)手為雨操縱輿論操縱選舉又有何難?“民主選舉”是他們操縱自如的游戲規(guī)則，能確保他們穩(wěn)操勝券。
把民主當(dāng)目的意味著使民主脫離實(shí)際。脫離實(shí)際的民主的真正用處是讓吃民主飯的人滿意，在中國(guó)就是讓“普世公知”們滿意。如何讓“普世公知”滿意?“文人吃香”——中國(guó)至少自宋朝以來(lái)的基本國(guó)策就是“文人吃香”?；仡欉@段歷史，沒(méi)見(jiàn)幾個(gè)文人不滿意。結(jié)果：中國(guó)社會(huì)長(zhǎng)期停滯不前，落后挨打——“文人吃香，中國(guó)遭殃”。只要把民主當(dāng)目的，使民主跟客觀的東西——國(guó)家強(qiáng)大、民族生存毫無(wú)關(guān)系，那歷史的結(jié)果就仍然是“文人吃香”，仍然是中國(guó)遭殃。
“普世公知”不在乎中國(guó)遭殃，不在乎中國(guó)滅亡，但中國(guó)老百姓在乎。對(duì)“普世公知”來(lái)說(shuō)，中國(guó)滅亡了無(wú)所謂，甚至更好，因?yàn)橥鈬?guó)人統(tǒng)治中國(guó)離不開(kāi)他們，中國(guó)人統(tǒng)治中國(guó)離得開(kāi)他們。“存在決定意識(shí)”，“普世公知”的這種存在決定他們不在乎“民主是目的”導(dǎo)致國(guó)家滅亡。中國(guó)老百姓沒(méi)有這種退路。中國(guó)老百姓從鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以來(lái)的親身經(jīng)歷，尤其是抗日戰(zhàn)爭(zhēng)、南京大屠殺的親身經(jīng)歷得出血的教訓(xùn)是：對(duì)中國(guó)老百姓來(lái)說(shuō)，沒(méi)有國(guó)就沒(méi)有家，沒(méi)有主權(quán)就沒(méi)有人權(quán)。在這個(gè)弱肉強(qiáng)食的叢林世界，普通老百姓要生存就必須有國(guó)家保護(hù)，就必須使民族強(qiáng)大，就必須把國(guó)家民族的強(qiáng)大放在首位，其他一切，包括民主，都必須處于從屬地位。換句話說(shuō)，民主是手段，不是目的。既然民主是手段，那就必須服從目的的需要，國(guó)家民主利益需要什么樣的手段就用什么樣的手段，需要什么形式的民主就采用什么形式的民主，一切以客觀目標(biāo)的實(shí)際需要為轉(zhuǎn)移。
強(qiáng)國(guó)富民是改造客觀世界的實(shí)踐，必須按照客觀規(guī)律辦——不管采用什么手段，要害是必須正確，必須符合客觀規(guī)律。民主作為服務(wù)于這一目的的手段必須講求實(shí)效，必須確保通過(guò)民主獲得正確的決策，標(biāo)準(zhǔn)不是大家滿意與否，而是決策正確與否，結(jié)果有效與否。只有毛澤東實(shí)行的“民主集中制”、“從群眾中來(lái)、到群眾中去”、“民主基礎(chǔ)上的集中、集中指導(dǎo)下的民主”才能實(shí)現(xiàn)這點(diǎn)，“普世公知”鼓吹的西方式民主做不到。道理很簡(jiǎn)單：要通過(guò)民主集中正確的意見(jiàn)，這民主就必須是雙向的，不僅自上而下，而且自下而上，充分交流協(xié)商才能集思廣益。而“普世公知”主張的“民主”是單向的，不管是寫(xiě)文章、做演講、開(kāi)大會(huì)，都是“普世公知”向老百姓灌輸，老百姓根本沒(méi)機(jī)會(huì)表達(dá)意見(jiàn)。這樣的“民主”實(shí)際最獨(dú)裁——開(kāi)大會(huì)做演講，只有臺(tái)上的人能說(shuō)話，底下的人只有聽(tīng)的份，全是單向灌輸，哪有發(fā)言的機(jī)會(huì)?這種表達(dá)民主的形式本身就決定了“單向灌輸”的結(jié)果。只要是采取開(kāi)大會(huì)做演講寫(xiě)文章這種形式，就只能是這種結(jié)果——名為“民主”，實(shí)為獨(dú)裁。所以毛澤東早就指出：“一哄而集的群眾會(huì)，不能討論問(wèn)題，不能使群眾得到政治訓(xùn)練，又最便于知識(shí)分子或投機(jī)分子的操縱。”(井崗山的斗爭(zhēng))
結(jié)論：“民主是目的”是騙局。西式大轟大嗡的“競(jìng)選民主”不是民主，是最有利于“公知”的游戲規(guī)則。尤其在中國(guó)“普世公知”四分五裂一盤(pán)散沙彼此勾心斗角的條件下，那種“民主”不失控是不可能的。
不拉清單不知道，一拉清單嚇一跳：“普世公知”單憑舞文弄墨和三寸不爛之舌就推翻了常識(shí)，讓中國(guó)知識(shí)界和一大批年輕人不但以為“火車(chē)就是推的，牛皮就是吹的”，而且以為歷史都是吹的——凡有點(diǎn)常識(shí)就能懂得“站著說(shuō)話不腰疼”，“說(shuō)起來(lái)容易做起來(lái)難”。說(shuō)嘴很容易，實(shí)干很不容易;評(píng)論歷史很容易，創(chuàng)造歷史很不容易;評(píng)論戰(zhàn)爭(zhēng)很容易，贏得戰(zhàn)爭(zhēng)很不容易。讓只會(huì)紙上談兵評(píng)論戰(zhàn)爭(zhēng)的人去真刀真槍指揮戰(zhàn)爭(zhēng)，別說(shuō)贏得戰(zhàn)爭(zhēng)，就連贏得一次戰(zhàn)斗都沒(méi)戲。贏得戰(zhàn)爭(zhēng)的人比評(píng)論戰(zhàn)爭(zhēng)的人了不起，創(chuàng)造歷史的人比評(píng)論歷史的人了不起，實(shí)干的人比賣(mài)嘴的人了不起。評(píng)論別人誰(shuí)都能干——“普世公知”評(píng)頭論足是評(píng)論別人;長(zhǎng)嘴婆娘街長(zhǎng)里短搬嘴弄舌也是評(píng)論別人。說(shuō)“普世公知”評(píng)頭論足評(píng)論別人了不起，跟說(shuō)長(zhǎng)嘴婆娘街長(zhǎng)里短搬嘴弄舌了不起本質(zhì)沒(méi)區(qū)別。“普世公知”楞把這個(gè)常識(shí)顛倒了過(guò)來(lái)：干實(shí)事沒(méi)什么了不起，街長(zhǎng)里短搬嘴弄舌議論別人才了不起——他們用筆和舌創(chuàng)造了一個(gè)虛擬世界里，里邊的一切都跟現(xiàn)實(shí)世界反著來(lái)：“好人不做事，做事沒(méi)好人”——跟毛澤東干實(shí)事的人沒(méi)一個(gè)好人，“普世公知”那樣什么事不干的全成了圣人;“吹牛最偉大，實(shí)干最渺小”——按常識(shí)，評(píng)價(jià)歷史一個(gè)人就能干，創(chuàng)造歷史則非無(wú)數(shù)人共同努力不可。舞文弄墨評(píng)論戰(zhàn)爭(zhēng)的人要多少有多少，能贏得戰(zhàn)爭(zhēng)的人從來(lái)沒(méi)多少。能從無(wú)到有建立起一支軍隊(duì)、無(wú)師自通從戰(zhàn)爭(zhēng)中學(xué)會(huì)戰(zhàn)爭(zhēng)、指揮千軍萬(wàn)馬贏得戰(zhàn)爭(zhēng)的人呢?自古罕見(jiàn)。能在建立軍隊(duì)的同時(shí)把自古以來(lái)一盤(pán)散沙的幾億中國(guó)人動(dòng)員起來(lái)、組織起來(lái)、凝聚到一起艱苦奮斗、領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人27年迎頭趕上500年的差距、使中國(guó)大陸自1949年之后再無(wú)戰(zhàn)亂、實(shí)現(xiàn)工業(yè)化、使中國(guó)邁過(guò)最難的一道坎從農(nóng)耕社會(huì)進(jìn)入工業(yè)社會(huì)、徹底改變了中國(guó)的命運(yùn)，從瀕臨滅亡變一躍為世界強(qiáng)國(guó)的人呢?天下唯毛澤東一人。毛澤東領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民取得的成就是比登天還難的豐功偉績(jī)，換了別人誰(shuí)都做不到。創(chuàng)造歷史的人永遠(yuǎn)比評(píng)價(jià)歷史的人了不起。而“普世價(jià)值”們編造的虛擬世界則一切相反，評(píng)價(jià)歷史的人比創(chuàng)造歷史的人了不起——不要證據(jù)，不管邏輯，不顧實(shí)際，完全憑“普世公知”的主觀夸張舞文弄墨，就把毛澤東為中國(guó)做的無(wú)與倫比的天大貢獻(xiàn)一下子全盤(pán)否定、一筆勾銷(xiāo)、變成天大的罪狀;就給共產(chǎn)黨毛澤東按上“餓死三千萬(wàn)”的“反人類(lèi)罪”;就徹底否定了中國(guó)革命、中國(guó)共產(chǎn)黨、整個(gè)國(guó)際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng);就顛覆了中國(guó)近代史，把帝國(guó)主義對(duì)中國(guó)的侵略變成了正義的“傳播先進(jìn)文明”、把中國(guó)人民的反侵略斗爭(zhēng)變成了邪惡的“落后文明抗拒先進(jìn)文明”;就徹底否定了中國(guó)存在的必要和中華民族生存的必要，讓“戰(zhàn)亂比和平好、分裂比統(tǒng)一好”的叫囂肆無(wú)忌憚：“為了民主，流血暴力是必要的”、“為了民主，分裂就分裂”、“優(yōu)勝劣汰，劣等民族不配生存”、“反民主的民族素質(zhì)低劣不配存在”……;就把從來(lái)不干實(shí)事、不勞而獲、對(duì)社會(huì)發(fā)展毫無(wú)貢獻(xiàn)、沒(méi)有解決過(guò)中國(guó)社會(huì)任何實(shí)際問(wèn)題的“普世公知”變成了“領(lǐng)導(dǎo)階級(jí)”、“社會(huì)必須由精英治理”;就把“普世公知”幾十年來(lái)“頂層設(shè)計(jì)”兩極分化、腐敗有理、改革代價(jià)、國(guó)有資產(chǎn)流失等造成中國(guó)社會(huì)大分裂、大災(zāi)難、矛盾大激化的天大責(zé)任賴個(gè)精光，全部推到“共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)”的頭上，反咬一口倒打一耙，義正詞嚴(yán)地以“政治改革”的名義逼共產(chǎn)黨下臺(tái)……
長(zhǎng)嘴婆娘到處搬嘴弄舌議論別人，算什么本事?“普世公知”到處評(píng)頭論足褒貶別人，算什么能耐?二者其實(shí)是一路貨，只是長(zhǎng)嘴婆娘不會(huì)把自己的行為說(shuō)成道貌岸然的“普世價(jià)值”而已。
“普世公知”顛倒黑白推銷(xiāo)“普世價(jià)值”騙局的王牌伎倆是什么?
第一，步步蠶食，得寸進(jìn)尺，逐步升級(jí)。
當(dāng)年希特勒每次都說(shuō)，眼前這回是他最后的要求，只要滿足就再也沒(méi)問(wèn)題了，一切萬(wàn)事大吉：只要納粹黨上臺(tái)、只要擺脫凡爾賽條約的束縛、只要進(jìn)軍萊茵蘭、只要并吞奧地利、只要占領(lǐng)蘇臺(tái)德——“捷克問(wèn)題是他要在歐洲提出的最后一次領(lǐng)土要求”、只要占領(lǐng)但澤——“希特勒所要求的只是把但澤歸還德國(guó)。走廊的命運(yùn)由公民投票決定”…… 但每次一得手就立刻提出新要求，如此得寸進(jìn)尺，步步蠶食，循環(huán)反復(fù)不已，最后的結(jié)果是第二次世界大戰(zhàn)。
“普世公知”的“頂層設(shè)計(jì)”也如此：每次都說(shuō)，眼前這回是最后的要求，只要滿足就再也沒(méi)問(wèn)題了，一切萬(wàn)事大吉，但每次一得手就又立刻提出新要求——一開(kāi)始是“一包就靈”，然后是“下崗分流”、“買(mǎi)斷工齡”、“改革代價(jià)”，然后是“一私就靈”、“一改制就靈”、“一破產(chǎn)就靈”、“私有制一入憲就靈”、“一物權(quán)法就靈”、“消滅公有制”、“MBO”、“全民炒股”、“醫(yī)療產(chǎn)業(yè)化”、“教育產(chǎn)業(yè)化”、“先污染后治理”、“住房產(chǎn)業(yè)化”、“市場(chǎng)化萬(wàn)能”、“腐敗有理”、“腐敗不是最好也是次優(yōu)”、“房地產(chǎn)是支柱產(chǎn)業(yè)”、“政治改革是一切問(wèn)題的關(guān)鍵”、“共產(chǎn)黨一黨專(zhuān)政是一切問(wèn)題的障礙”、“憲政”、“多黨制”……以“治病救人”為開(kāi)始，以“殺人滅口”為結(jié)束——以“改善公有制”為開(kāi)始，以“消滅公有制”為結(jié)論;以“先富起來(lái)”為開(kāi)始，以“中國(guó)貧富差距無(wú)與倫比”為結(jié)果;以“改善共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)”為開(kāi)始，以“共產(chǎn)黨下臺(tái)”為歸宿——如此得寸進(jìn)尺，步步蠶食，循環(huán)反復(fù)不已，直至蒼蠅變成大象，癌細(xì)胞全身擴(kuò)散，如今終于自以為羽翼豐滿，公然向共產(chǎn)黨直接逼宮，要發(fā)動(dòng)全面大戰(zhàn)了。
第二，掛羊頭賣(mài)狗肉
前面已經(jīng)說(shuō)過(guò)，“普世公知”的本性是撒謊成性，撒謊成了家常便飯司空見(jiàn)慣。他們的“普世價(jià)值”處處有貓膩，最常見(jiàn)的貓膩是掛羊頭賣(mài)狗肉，專(zhuān)門(mén)玩弄文字游戲制造“名不符實(shí)”，在理論和實(shí)際的結(jié)合部做手腳。比如把“公知獨(dú)裁”說(shuō)成“民主”;把“戰(zhàn)爭(zhēng)宣傳”說(shuō)成“言論自由”;把“只許公知放火、不許百姓點(diǎn)燈”說(shuō)成“法制”。不明白這移花接木、冒名頂替的把戲，就非常容易上當(dāng)受騙——聽(tīng)他說(shuō)要民主就當(dāng)真以為他在為老百姓爭(zhēng)民主;聽(tīng)他說(shuō)要言論自由就當(dāng)真以為他在為自己爭(zhēng)話語(yǔ)權(quán)，哭了半天還不知誰(shuí)死了，拼死賣(mài)力傾家蕩產(chǎn)幫人家搞“公知獨(dú)裁”還以為是在為自己爭(zhēng)權(quán)益——教訓(xùn)：千萬(wàn)別對(duì)“普世公知”說(shuō)的任何東西顧名思義想當(dāng)然，一定要仔細(xì)分析核對(duì)調(diào)查研究，親自判斷出他們的真正用意——永遠(yuǎn)沒(méi)有理由假定“普世公知”不撒謊，永遠(yuǎn)沒(méi)有理由假定他們會(huì)自動(dòng)說(shuō)實(shí)話，永遠(yuǎn)沒(méi)有理由相信他們。
第三，邪教式瘋狂
“普世公知”最本質(zhì)的東西是主觀唯心主義，不是“存在決定意識(shí)”，而是“意識(shí)決定存在”——第一，客觀世界是否存在完全取決于自己主觀承認(rèn)與否。自己不滿意的東西，存在也不存在;自己滿意的東西，不存在也存在——毛澤東的不世功勛一筆就勾銷(xiāo)了，“餓死三千萬(wàn)”一張口就編出來(lái)了;太陽(yáng)有沒(méi)有，全憑一張口;地球轉(zhuǎn)不轉(zhuǎn)，公知說(shuō)了算。第二，衡量一切的標(biāo)準(zhǔn)不是客觀存在，而是自己的主觀意識(shí)、主觀感受——“民主高于一切”、“自由高于一切”、“一切為了社會(huì)公平、正義、忠誠(chéng)、榮譽(yù)”、“生存和幸福才是永恒的主題。‘國(guó)家’、‘民族’不過(guò)是迷藥而已”、“不民主的國(guó)家不應(yīng)存在”……“國(guó)家”、“民族”是客觀存在的東西。“民主”、“自由”、“公平”、“正義”等等是沒(méi)什么客觀標(biāo)準(zhǔn)、說(shuō)變就變的東西，而且實(shí)際是以“公知”滿意為標(biāo)準(zhǔn)的東西(比如“公知”說(shuō)了算才是“民主”，老百姓說(shuō)了算就是“民粹”，就休想使“公知”滿意)。不管別人做了什么、做了多少，只要“公知”們不滿意，那就永遠(yuǎn)不“民主”。而“公知”們從來(lái)就沒(méi)有滿意的時(shí)候——你滿意了，他不滿意;今天滿意了，明天又不滿意了，仍然不算數(shù)，仍然不“民主”。這就使判斷是非只有主觀標(biāo)準(zhǔn)，沒(méi)有客觀標(biāo)準(zhǔn)。沒(méi)有客觀標(biāo)準(zhǔn)的結(jié)果就是整個(gè)國(guó)家整個(gè)社會(huì)只能一切圍著“公知”嘴巴團(tuán)團(tuán)轉(zhuǎn)，什么也別想干成——“文人吃香，中國(guó)遭殃”，光顧了讓“公知”文人滿意了，中國(guó)就只有落后挨打了。
主觀唯心主義走火入魔就是跳大神——整天念念有詞，把只有自己懂、別人都不懂的、完全由自己解釋發(fā)揮東西說(shuō)成“神的旨意”、“絕對(duì)真理”，強(qiáng)迫別人接受照辦;再進(jìn)一步就是宗教裁判所——說(shuō)誰(shuí)是魔鬼誰(shuí)就是魔鬼，拉出去就燒掉，不需要證明，不需要審判，完全憑掌握了裁決權(quán)的“神的代表”隨心所欲;登峰造極就是邪教——整個(gè)世界非黑即白，凡不符合邪教教義的一概否定，一概消滅。“普世公知”們整天嘲笑義和團(tuán)瘋狂，吃符念咒搞迷信，不問(wèn)青紅皂白見(jiàn)洋人就殺、見(jiàn)洋貨就毀。但他們自己比義和團(tuán)更瘋狂——當(dāng)年義和團(tuán)不過(guò)在1900年鬧了半年左右的吃符念咒之類(lèi)迷信。而“普世公知”迄今還在鬧這一套，還在象吃了符念了咒瞪紅眼吐白沫狂呼“刀槍不入”一樣狂呼“自由民主”，象見(jiàn)了不合胃口的洋貨就砸一樣見(jiàn)了不符合他們的“民主”的東西就一概否定、一概毀滅：“國(guó)家可以不要，但必須要人權(quán)”、“為了民主，分裂就分裂”、“分裂有什么不好?大一統(tǒng)有什么好處?民主最適合的就是小國(guó)寡民的形態(tài)”……這是濃硫酸脫水的邏輯：濃硫酸判斷一切的標(biāo)準(zhǔn)只有一個(gè)：“水”——不管三七二十一，不管綾羅綢緞還是皮膚肌肉，一概按“水”與“非水”分開(kāi)，是“水”才要，不是“水”一概不要。結(jié)果：腐蝕一切，毀滅一切。“普世公知”的“民主邪教”也是這種歇斯底里的瘋狂勁：判斷一切的標(biāo)準(zhǔn)只有一個(gè)：“民主”——不管三七二十一，不管是國(guó)家還是民族，一概按“民主”與“非民主”分開(kāi)，是“民主”才要，不是“民主”一概不要;如同戰(zhàn)場(chǎng)上殺紅了眼的瘋子，非友即敵，其他一概不論。結(jié)果：否定一切，破壞一切——“為了民主，可以犧牲國(guó)家”、“三百年殖民地”、“愛(ài)國(guó)賊”、“帶路黨”……
魯迅說(shuō)：“羅蘭夫人曰：‘自由自由，多少罪惡，假汝之名以行!’每一新制度，新學(xué)術(shù)，新名詞，傳入中國(guó)，便如落在黑色染缸，立刻烏黑一團(tuán)，化為濟(jì)私助焰之具，科學(xué)，亦不過(guò)其一而已。”
同樣，“民主民主，多少罪惡，假汝之名以行!”——每一新制度，新學(xué)術(shù)，新名詞，傳入中國(guó)，便如落在黑色染缸，立刻烏黑一團(tuán)，化為濟(jì)私助焰之具，民主，亦不過(guò)其一而已。
不過(guò)“普世公知”如今鬧“普世價(jià)值”不僅僅為了“濟(jì)私助焰”，而是為了滅亡中國(guó)，滅絕中華民族——他們的“頂層設(shè)計(jì)”把國(guó)家搞成這個(gè)樣子，社會(huì)矛盾激化到這個(gè)程度，自己也知道后果嚴(yán)重，形勢(shì)危急，自己罪責(zé)難逃。為了推卸責(zé)任逃避懲罰，所以要?dú)缰袊?guó)、滅絕中華民族。但“普世公知”光說(shuō)不干、極端孤立，沒(méi)力量也沒(méi)膽量赤膊上陣直接干。要?dú)缰袊?guó)、滅絕中華民族，就必須靠陰謀詭計(jì)借力打力。借力打力的最好辦法是使中國(guó)陷入大動(dòng)亂、大分裂、大內(nèi)戰(zhàn)。要使中國(guó)陷入陷入大動(dòng)亂、大分裂、大內(nèi)戰(zhàn)，就必須消滅一切能凝聚中國(guó)老百姓的力量。在“普世公知”們通過(guò)“頂層設(shè)計(jì)”妖魔化了毛澤東、打掉了公有制、分裂了中國(guó)社會(huì)、使腐敗泛濫成災(zāi)、社會(huì)矛盾日益激化、老百姓的不滿日益加劇的今天，中國(guó)維系中國(guó)統(tǒng)一、抵御中國(guó)分裂的軟力量主要是愛(ài)國(guó)主義和民族主義，硬力量是共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)。“普世公知”大鬧“普世價(jià)值”為的就是一舉打掉這三大維系中國(guó)統(tǒng)一的最的力量，讓中國(guó)大分裂大動(dòng)蕩。鼓吹“普世價(jià)值”實(shí)際是一箭三雕：第一，推卸責(zé)任倒打一耙;第二，消滅愛(ài)國(guó)主義，消滅民族主義;第三，消滅共產(chǎn)黨：
——推卸責(zé)任倒打一耙——祭出“普世價(jià)值”的法寶，“普世公知”一下子就把自己幾十年禍國(guó)殃民的“頂層設(shè)計(jì)”的責(zé)任推了個(gè)精光，而且反咬一口：中國(guó)出了那么多問(wèn)題不是因?yàn)槲沂箟?，而是因?yàn)槟愎伯a(chǎn)黨沒(méi)徹底反毛，沒(méi)搞“普世價(jià)值”。要收拾爛攤子就必須按“普世價(jià)值”搞“政治改革”，絕不可追究我“頂層設(shè)計(jì)”的責(zé)任。
——消滅愛(ài)國(guó)主義和民族主義——“普世公知”的“普世價(jià)值”不包括愛(ài)國(guó)主義和民族主義?？隙?ldquo;普世公知”本身就是對(duì)愛(ài)國(guó)主義和民族主義的否定。“普世價(jià)值”香了，愛(ài)國(guó)主義和民族主義自然就臭了;“普世價(jià)值”高于一切了，愛(ài)國(guó)主義和民族主義自然就銷(xiāo)聲匿跡了。因此提倡“普世價(jià)值”就等效于消滅愛(ài)國(guó)主義和民族主義。
——消滅共產(chǎn)黨——認(rèn)同“普世價(jià)值”就意味著認(rèn)同“多黨制”、“民主選舉”、“政黨輪替”，就推翻了中國(guó)現(xiàn)行憲法規(guī)定的中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)地位，就意味著“共產(chǎn)黨下臺(tái)”。
光“共產(chǎn)黨下臺(tái)”還不算完。肯定了“多黨制”、“民主選舉”、“政黨輪替”，就否定了“共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)”，就否定了共產(chǎn)黨的全部歷史。否定了共產(chǎn)黨的全部歷史，就否定了共產(chǎn)黨存在的正當(dāng)性和合法性——共產(chǎn)黨從指導(dǎo)理論就錯(cuò)，從一誕生起就錯(cuò)，根本就不該成立，還有什么資格存在?況且“普世公知”早已深謀遠(yuǎn)慮地用“餓死三千萬(wàn)”給共產(chǎn)黨安上了“反人類(lèi)罪”的大帽子，堵死了共產(chǎn)黨下臺(tái)后的一切生路，為全面徹底取締共產(chǎn)黨布下了天羅地網(wǎng)——光憑這“反人類(lèi)罪”，就可以把共產(chǎn)黨定性為“納粹恐怖組織”、“犯罪組織”，就可以讓共產(chǎn)黨徹底完蛋，永世不得翻身——“反人類(lèi)罪不可寬恕，不可赦免，沒(méi)有追究期限，不是任何政府、或者任何國(guó)家的法律可以庇護(hù)”、“必須要堅(jiān)持不懈地清算他們”、“張開(kāi)一張大網(wǎng)，只要身居網(wǎng)中，即表明其有罪”、“不必去大海撈針逐個(gè)證實(shí)每個(gè)成員都是罪犯，進(jìn)行幾乎不可能的工作”、“上到將軍，下到普通士兵，甚至參與了犯罪的一般民眾也要對(duì)自己的罪行負(fù)責(zé)”……有了這頂“反人類(lèi)罪”的大帽子，共產(chǎn)黨今后還想立足?還想競(jìng)選?還想“普世價(jià)值”?別說(shuō)當(dāng)什么執(zhí)政黨、憲政黨，連作為政黨繼續(xù)存在資格都沒(méi)有，連當(dāng)普通老百姓的資格都沒(méi)有，連茍且偷生的資格都沒(méi)有——“普世價(jià)值”表面冠冕堂皇：“憲政”、“政改”、“多黨制”、“民主選舉”、“政黨輪替”，實(shí)際殺機(jī)兇狠：“共產(chǎn)黨下臺(tái)”、“剿滅共產(chǎn)黨”。
用“普世價(jià)值”把共產(chǎn)黨趕下臺(tái)僅僅是第一步。“普世公知”的真正目標(biāo)是滅亡中國(guó)——雪崩一旦開(kāi)始，大崩潰必定接踵而來(lái)?？纯辞澳纤估虻睦樱?ldquo;1990年7月，南聯(lián)邦通過(guò)了《政治結(jié)社法》，正式實(shí)行多黨制，一個(gè)人口只比上海多一些的南斯拉夫一下子出現(xiàn)了2百多個(gè)政黨，而贏得最多選票的都是高舉民粹主義大旗的政黨，他們的口號(hào)就是‘斯洛文尼亞屬于斯洛文尼亞人’、‘克羅地亞屬于克羅地亞人’、‘科索沃屬于科索沃人’，口號(hào)越激烈、越極端，越能贏得選票。1991年，從斯洛文尼亞開(kāi)始，一個(gè)接一個(gè)的共和國(guó)宣布獨(dú)立，脫離聯(lián)邦，南斯拉夫‘內(nèi)戰(zhàn)’隨即全面爆發(fā)。”“在鐵托時(shí)代，我們大家都相處得很好，但是后來(lái)政客一煽動(dòng)，人的民族情緒和宗族情緒就被調(diào)動(dòng)起來(lái)了，人就成了失去理性的動(dòng)物，互相廝殺起來(lái)。昨天還是朋友，今天就是仇人。”(張維為：別了，南斯拉夫http://blog.ifeng.com/article/2215882.html)
為什么“口號(hào)越激烈、越極端，越能贏得選票”?這是“民主競(jìng)選”的一條客觀規(guī)律，“普世公知”絕口不提的客觀規(guī)律：“逆向競(jìng)爭(zhēng)”——競(jìng)選必須引人注目。不引人注目，誰(shuí)會(huì)投你的票?競(jìng)選必?cái)o(wú)疑。靠自身成就引人注目不易，靠攻擊別人引人注目不難。證明自己正確不易，證明別人“錯(cuò)誤”不難。通過(guò)證明“錯(cuò)誤”把選票從對(duì)手那里趕走比自己騷首弄姿吸引選票更容易更有效。而只要把選票從對(duì)手那里趕走，就等效于給自己吸引了選票。這就是“逆向競(jìng)爭(zhēng)”：不靠實(shí)干成績(jī)競(jìng)爭(zhēng)，而靠打擊別人競(jìng)爭(zhēng);用別人的“錯(cuò)誤”來(lái)證明自己“正確”。越?jīng)]本事沒(méi)成績(jī)，越離不開(kāi)“逆向競(jìng)爭(zhēng)”(這種“逆向競(jìng)爭(zhēng)”往往身邊就有——沒(méi)真才實(shí)學(xué)的靠陰謀詭計(jì)造謠中傷把有真才實(shí)學(xué)的打下去，自己爬上去。)——“一個(gè)人口只比上海多一些的南斯拉夫一下子出現(xiàn)了2百多個(gè)政黨”，一大堆沒(méi)什么區(qū)別的政客混在一起，靠什么證明自己?如果靠說(shuō)漂亮話證明自己比別人強(qiáng)，說(shuō)來(lái)說(shuō)去其實(shí)就那么點(diǎn)可說(shuō)的，千篇一律只能把人們煩得要死。只有攻擊誣蔑妖魔化對(duì)手才能使自己顯得與眾不同?？砍删秃枉攘ξx票不如靠恐懼和仇恨驅(qū)趕選票。這種招術(shù)你會(huì)干別人也會(huì)干，人人爭(zhēng)先恐后變本加厲，結(jié)果必然是制造仇恨和對(duì)立。歷史上凡野心家陰謀家無(wú)不靠煽動(dòng)盲目仇恨的“逆向競(jìng)爭(zhēng)”來(lái)贏得“民主選舉”——希特勒靠煽動(dòng)對(duì)共產(chǎn)黨和猶太人的盲目仇恨上臺(tái);美國(guó)政客靠煽動(dòng)對(duì)中國(guó)人的盲目仇恨、制造“排華法案”爭(zhēng)取選票，麥卡錫靠煽動(dòng)對(duì)共產(chǎn)黨的盲目仇恨和恐懼紅極一時(shí);陳水扁靠煽動(dòng)對(duì)“外省人”的盲目仇恨執(zhí)政;前南斯拉夫的2百多個(gè)政黨靠煽動(dòng)盲目民族仇恨生存……
前南斯拉夫如此，中國(guó)如果按“普世公知”的“民主競(jìng)選”也必然如此——“一個(gè)人口只比上海多一些的南斯拉夫一下子出現(xiàn)了2百多個(gè)政黨”，十三億人口的中國(guó)呢?別看“普世公知”們個(gè)個(gè)神氣活現(xiàn)，就憑他們“人不為己，天誅地滅”、“抓住老鼠就是好貓”、“文人相輕”的德性，從來(lái)一個(gè)不尿一個(gè)，整天內(nèi)戰(zhàn)內(nèi)行外戰(zhàn)外行，爭(zhēng)權(quán)奪利勾心斗角爾虞我詐，翻臉比翻書(shū)都快，制造敵人比制造糞便都隨便，他們能有多少凝聚?有多少人會(huì)追隨他們?一搞“多黨制”，一千個(gè)“普世公知”很不能弄出兩千個(gè)政黨來(lái)。政黨遍地，政客多如牛毛，個(gè)個(gè)彼此彼此，如何分出高下?要證明自己強(qiáng)就得拿出事實(shí)來(lái)。“普世公知”們從來(lái)不干實(shí)事，怎么可能用實(shí)干成績(jī)證明自己來(lái)獲勝?不能用實(shí)干成績(jī)獲勝又非勝不可，就只有“逆向競(jìng)爭(zhēng)”，用攻擊貶低別人來(lái)獲勝——用事實(shí)證明自己很難，用言詞貶低別人很容易。而貶低了別人就等效于抬高了自己。而用言詞貶低別人正是“普世公知”的拿手好戲。這就決定只要“自由競(jìng)選”，“普世公知”們就必然也只能靠“逆向競(jìng)爭(zhēng)”——用籍貫、宗教、民族、文化甚至生活差異做話題大做文章肆意攻擊以引人注目吸引選票：上海人如何如何、河南人如何如何、廣東人如何如何、新疆人如何如何、西藏人如何如何、東北人如何如何、北方人如何如何、南方人如何如何……只要沒(méi)有“不準(zhǔn)分裂國(guó)家”的底線、不禁止這種攻擊，其結(jié)果必然是大規(guī)模煽動(dòng)盲目仇恨、分裂社會(huì)。而中國(guó)的“普世公知”從來(lái)沒(méi)有這種底線，從來(lái)靠煽動(dòng)盲目仇恨吃飯——煽動(dòng)對(duì)毛澤東的仇恨、煽動(dòng)對(duì)共產(chǎn)黨的仇恨、煽動(dòng)對(duì)文革的仇恨、煽動(dòng)對(duì)中國(guó)革命的仇恨、煽動(dòng)對(duì)老百姓的仇恨……如今任何人只要跟“普世公知”意見(jiàn)不同，“普世公知”馬上就要煽動(dòng)對(duì)他的仇恨——講理講不過(guò)，就搞人身攻擊，“人肉”個(gè)人一切隱私，挑毛病、找把柄，沒(méi)毛病沒(méi)把柄也要造謠誹謗捏造出毛病把柄來(lái)，緊接著扣上大帽子掀起傾向性仇恨的輿論狂潮搞人身迫害。這樣的事如今是不是司空見(jiàn)慣?“普世公知”還沒(méi)搞“多黨制”就已經(jīng)煽動(dòng)得仇恨泛濫成災(zāi)了，一旦搞“民主競(jìng)選”，豈能不變本加厲肆無(wú)忌憚煽動(dòng)中國(guó)人彼此盲目仇恨?豈能不使中國(guó)四分五裂?他們現(xiàn)在不是已經(jīng)未雨綢繆開(kāi)始這樣鼓吹了嗎?——“這個(gè)世界上彈丸之國(guó)多的是。老百姓活得好象都不比你這個(gè)有戰(zhàn)略縱深的大國(guó)國(guó)民差。大一統(tǒng)腐敗落伍，分裂很好，歐洲那么多小國(guó)家，德國(guó)法國(guó)都試圖統(tǒng)一歐洲，結(jié)果呢?”“真分裂有什么不好?大一統(tǒng)有什么好處?其實(shí)，中國(guó)人，最適合的就是小國(guó)寡民的形態(tài)!!”“大一統(tǒng)使得國(guó)家內(nèi)部失去前進(jìn)變革的動(dòng)力，趨于腐朽，而分裂使得各分裂政權(quán)都面臨競(jìng)爭(zhēng)的壓力，需要不斷革新以自存。”“南宋偏安一坳，結(jié)果，經(jīng)濟(jì)反而得到巨大發(fā)展，創(chuàng)造了歷史上的最好記錄，文化也得到繁榮，人權(quán)狀況也是歷史上的較好時(shí)期。”(凱迪網(wǎng)絡(luò))
“普世公知”所謂“大一統(tǒng)腐敗落伍，分裂很好”、“歐洲那么多小國(guó)家過(guò)得都比大國(guó)好”、“這個(gè)世界上彈丸之國(guó)多的是。老百姓活得好象都不比你這個(gè)有戰(zhàn)略縱深的大國(guó)國(guó)民差”之類(lèi)是極其陰險(xiǎn)的詐騙。第一，國(guó)家一旦不復(fù)存在，老百姓的命運(yùn)就由不得自己作主，而由別人來(lái)決定了。人家可以讓你生存，也可以不讓你生存，沒(méi)有任何保證，更不用說(shuō)“普世公知”們的“保證”了——即使“保證”了又值幾文?當(dāng)年西方國(guó)家信誓旦旦胸脯保證，只要蘇聯(lián)解體，北約決不東擴(kuò)。等蘇聯(lián)解體了，對(duì)不起，什么保證都不算數(shù)了，看你能怎么著?國(guó)家間的保證都說(shuō)不算數(shù)就不算數(shù)，何況“普世公知”們空口白牙的“保證”?第二，在這個(gè)弱肉強(qiáng)食的叢林世界，小國(guó)能生存，是因?yàn)橛写髧?guó)當(dāng)擋風(fēng)墻——只有出現(xiàn)幾個(gè)彼此矛盾的大國(guó)對(duì)立局面，才能給小國(guó)提供生存夾縫：每個(gè)大國(guó)都擔(dān)心把小國(guó)推到其他大國(guó)那一邊去，所以才會(huì)在沒(méi)有收拾掉其他大國(guó)對(duì)手前不侵略小國(guó)，而全力以赴對(duì)付大國(guó)對(duì)手。一旦消滅掉大國(guó)對(duì)手，回過(guò)頭來(lái)收拾小國(guó)易如反掌：前蘇聯(lián)一解體，美國(guó)馬上一口氣收拾了伊拉克、阿富汗、利比亞、敘利亞，虎視眈眈伊朗……在蘇聯(lián)解體前這是不可想象的。第三，越是大國(guó)，一旦解體越和平不了，越會(huì)彼此殺得血流成河，想學(xué)其他小國(guó)保持和平也不可能。道理很簡(jiǎn)單：其他大國(guó)絕對(duì)不會(huì)允許分裂的大國(guó)重新統(tǒng)一，必定讓分裂出來(lái)的部分彼此撕殺、結(jié)下深仇大恨不共戴天，這才能確保分裂的大國(guó)永遠(yuǎn)重新統(tǒng)一不起來(lái)——阿拉伯世界原先是一個(gè)整體，如今彼此打得你死我活。印巴原來(lái)是一個(gè)國(guó)家，分列后勢(shì)不兩立。前蘇聯(lián)解體后，車(chē)臣打成了什么樣?原子裂變必伴隨著劇烈的能量釋放;國(guó)家裂變必伴隨著劇烈的社會(huì)動(dòng)蕩，中國(guó)也不例外。不僅如此，因?yàn)橹袊?guó)歷史上“分久必合，合久必分”，中國(guó)人有認(rèn)同統(tǒng)一的傳統(tǒng)，所以如今一旦中國(guó)分裂，外來(lái)勢(shì)力和“普世公知”必須使分裂后的中國(guó)各部分殺得血流成河仇深似海，這才可能徹底消除中國(guó)人認(rèn)同統(tǒng)一的傳統(tǒng)，防止中國(guó)再次統(tǒng)一。因此中國(guó)人必須明白：世界大國(guó)能容得其他小國(guó)和平，決容不得中國(guó)分裂后的“小國(guó)”和平。中國(guó)一旦分裂，結(jié)果必定是兇狠無(wú)比的戰(zhàn)爭(zhēng)和殺戮，比如今的中東更慘烈——你不打，有人逼著你打。這才是大勢(shì)所趨，才是客觀現(xiàn)實(shí)。
“普世公知”們并不傻，他們不會(huì)不清楚一旦中國(guó)分裂，自己一切“頂層設(shè)計(jì)”不可能不徹底破產(chǎn)，陷入戰(zhàn)爭(zhēng)屠殺和水深火熱的中國(guó)老百姓不可能不徹底醒悟，不可能不恨透了自己，不可能不決心報(bào)仇雪恨，不可能不圖謀使中國(guó)重新統(tǒng)一東山再起，不可能不回歸毛澤東。萬(wàn)一中國(guó)老百姓終于成功重新統(tǒng)一中國(guó)，就不可能不徹底清算自己。為了一勞永逸杜絕后患，“普世公知”們光滅亡中國(guó)還不夠，還必須一不做二不休，在中國(guó)老百姓徹底覺(jué)悟之前先下手為強(qiáng)滅絕中華民族——“寧教我負(fù)天下人，休教天下人負(fù)我”。
對(duì)“普世公知”的這種心理，美國(guó)小說(shuō)《教父》中黑手黨軍師有一句話剖析得淋漓盡致：“凡是犯了這種錯(cuò)誤(注：背叛)的人，都絕不會(huì)寬容自己。他們始終心懷鬼胎，因此他們始終是危險(xiǎn)的”——賊最知賊，一語(yǔ)便道破了普通人無(wú)法理解的一切國(guó)賊巨盜的心理和行為規(guī)律：“絕不會(huì)寬容自己。他們始終心懷鬼胎，因此他們始終是危險(xiǎn)的”。正因?yàn)?ldquo;普世公知”跟一切內(nèi)賊一樣“絕不會(huì)寬容自己。他們始終心懷鬼胎，因此他們始終是危險(xiǎn)的”，所以即使還沒(méi)受到追究，他們也始終放心不下，始終心虛，始終盤(pán)算如何一勞永逸地防患于未然，結(jié)論：滅亡中國(guó)，滅絕中華民族——即便“普世公知”中的個(gè)別人于心不忍或想洗手不干，其他同伙也決不答應(yīng)。他們的切身利益需要決定他們非把中國(guó)搞垮不可，非滅絕中華民族不可。這是一條不以人們的主觀意志為轉(zhuǎn)移的客觀規(guī)律。前蘇聯(lián)的經(jīng)歷證明了這一點(diǎn)，中國(guó)的經(jīng)歷正在證明這一點(diǎn)。中國(guó)人只要先入為主、不假思索地給自己頭腦設(shè)定禁區(qū)、想當(dāng)然地以為“中國(guó)知識(shí)分子自然會(huì)替中國(guó)著想”、“中國(guó)精英的出發(fā)點(diǎn)自然都是讓中國(guó)生存而不是讓中國(guó)毀滅”、想當(dāng)然地不予考慮“整個(gè)國(guó)家精英集團(tuán)的主流出于自身利益需要、即便沒(méi)有直接被外國(guó)收買(mǎi)也集體地、主動(dòng)地勾結(jié)外國(guó)勢(shì)力想把國(guó)家搞垮”這種貌似荒唐卻實(shí)實(shí)在在存在的情況，那就必定陷入極大的苦惱和迷茫之中：這“普世公知”是怎么搞的?怎么總是干蠢事?怎么總是聽(tīng)吃里爬外?怎么總是讓外國(guó)占中國(guó)便宜?怎么總是讓中國(guó)吃虧受害?怎么總是怎么對(duì)中國(guó)不利就怎么來(lái)?怎么總是連維持中華民族基本生存的起碼需要都不管不顧?怎么總是跟中國(guó)老百姓的切身利益反著來(lái)?怎么總是中國(guó)老百姓擁護(hù)什么他們就偏反對(duì)什么、中國(guó)老百姓反對(duì)什么他們就偏干什么?怎么總是一意孤行，不管自己如何證據(jù)確鑿苦口婆心就是置之不理?所有這一切的真正原因只有一個(gè)：你在不假思索地以“中國(guó)生存”為基本出發(fā)點(diǎn)和不言而喻的前提來(lái)考慮一切問(wèn)題，而“普世公知”們恰恰相反。他們的實(shí)際利益需要消滅中國(guó)、滅絕中華民族——他們用“頂層設(shè)計(jì)”瞎指揮亂折騰中國(guó)幾十年，禍國(guó)殃民無(wú)惡不做，闖下了塌天大禍，犯下了滔天大罪，激起了沖天民憤。為了逃避懲罰，必須先下手為強(qiáng)滅亡中國(guó)。不明白這點(diǎn)，就死也不可能明白“普世公知”們的這盤(pán)“很大的棋”。
“普世公知”的“普世價(jià)值”不包括愛(ài)國(guó)主義，不包括民族主義，不承認(rèn)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)。說(shuō)“普世價(jià)值”，真正的意思是“不準(zhǔn)愛(ài)國(guó)，不準(zhǔn)愛(ài)民族，推翻共產(chǎn)黨”。“普世價(jià)值”高于一切了，愛(ài)國(guó)主義、民族主義、共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)自然就被摧毀了，維系中國(guó)存在的最后的力量自然就被消滅了。“普世公知”滅亡中國(guó)、滅絕中華民族的最后障礙自然就被掃除了。所以說(shuō)“普世價(jià)值”是“滅亡中國(guó)”、“滅絕中華民族”的代名詞。
說(shuō)“普世公知”，們要滅亡中國(guó)、滅絕中華民族有什么證據(jù)?
“頂層設(shè)計(jì)”得讓中國(guó)的子孫后代根本沒(méi)法過(guò)下去，算不算證據(jù)?——拼命毀田蓋房、突破“十八億畝紅線”、經(jīng)濟(jì)命脈全部交給外資控制、“量中華之物力，結(jié)美國(guó)之歡心”、“救美國(guó)就是救中國(guó)”、把天文數(shù)字的中國(guó)人的血汗換成美國(guó)白條、強(qiáng)制推廣斷子絕孫的轉(zhuǎn)基因主糧、無(wú)限制破壞環(huán)境、環(huán)境污染生態(tài)污染登峰造極、放任有毒有害假冒偽劣食品藥品泛濫成災(zāi)、公然鼓吹“腐敗有理”、整個(gè)社會(huì)腐敗墮落道德敗壞無(wú)出不假……所有這些哪個(gè)是還想讓中國(guó)人子孫后代今后繼續(xù)過(guò)日子的“頂層設(shè)計(jì)”?
除此之外，“普世公知”們得意忘形時(shí)不小心露出了不少馬腳：
1.以羅援、戴旭為突破口，瘋狂圍剿愛(ài)國(guó)軍人，極盡造謠污蔑、人身侮辱、政治陷害之能事：“無(wú)知狂徒”、“經(jīng)常在媒體發(fā)表對(duì)日強(qiáng)硬言論”、“總是在電視上宣揚(yáng)戰(zhàn)爭(zhēng)”、“激發(fā)戰(zhàn)爭(zhēng)狂熱”、“逃兵”、“從來(lái)沒(méi)有打過(guò)仗，且有臨陣脫逃嫌疑”、“信口開(kāi)河，標(biāo)新立異，對(duì)外以好戰(zhàn)著稱，對(duì)內(nèi)則黨同伐異”、“思想搶灘，讓文革思維軍事化”、“軍人干政”、“涉嫌違憲”、“應(yīng)該法辦!”、“不僅是國(guó)賊，還是人類(lèi)公敵!”“在為謀反造聲勢(shì)”、“羅援不除，國(guó)將有難”、“中國(guó)鷹派將校和知識(shí)分子的網(wǎng)上論戰(zhàn)”、“中國(guó)鷹派軍人慘遭人肉痛罵極端孤立”、“中共鷹派少將羅援微博遭圍剿亂了方寸”、“中國(guó)鷹派軍人遭到網(wǎng)民群毆式圍攻”、“中國(guó)軍方鷹派將校和知識(shí)分子的網(wǎng)上論戰(zhàn)：誰(shuí)才是國(guó)賊?”“圍攻羅援的行為體現(xiàn)了高度的愛(ài)國(guó)責(zé)任感”、“一大批公共知識(shí)份子討伐羅援”、“羅援開(kāi)微博眾人一片叫罵聲等著少將出丑”、“寧可十年不將軍，不可一日不拱卒——羅援、戴旭戰(zhàn)役意義深遠(yuǎn)”、“自由民主人士打斷了解放軍的鷹派脊梁，其意義之深遠(yuǎn)不可想象”、“中國(guó)自由民主人士再接再勵(lì)，又把劍鋒指向中共獨(dú)裁堡壘中共軍隊(duì)身上，尤其是那些動(dòng)輒對(duì)美國(guó)等民主國(guó)家發(fā)表強(qiáng)硬言論、試圖以民族主義維護(hù)中共專(zhuān)制統(tǒng)治的鷹派軍人身上”、“中國(guó)自由主義大師朱學(xué)勤于上世紀(jì)90年代說(shuō)過(guò)，五四以來(lái)中國(guó)有兩個(gè)病灶，一個(gè)是民粹主義，一個(gè)是民族主義。打掉了這兩個(gè)病灶，中國(guó)才能像健康人回歸社會(huì)一樣回歸國(guó)際社會(huì)。到了給這兩個(gè)病灶做手術(shù)的時(shí)候了。如果是封鎖‘烏有之鄉(xiāng)’解決了民粹病灶的話，今日對(duì)羅援和戴旭的揭露就是清除民族主義病灶的最好時(shí)機(jī)”……
“普世公知”們?nèi)绱穗S隨便便就肆無(wú)忌憚憑空栽贓誣陷愛(ài)國(guó)軍人，證明他們絲毫不在乎與軍隊(duì)的關(guān)系。不在乎與軍隊(duì)的關(guān)系，證明他們并不指望有朝一日要依靠這支軍隊(duì)。他們?cè)缫谚F了心要推翻共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，卻不打算依靠現(xiàn)有的軍隊(duì)，又沒(méi)有能力另外創(chuàng)建自己的軍隊(duì)，這只能證明“普世公知”們根本就沒(méi)打算讓中國(guó)存在下去，也根本沒(méi)打算讓這支軍隊(duì)存在下去——只要想讓中國(guó)存在下去，即便由自己執(zhí)政，又豈有不依靠軍隊(duì)之理?豈有不注重與軍隊(duì)關(guān)系之理?豈有不允許軍隊(duì)認(rèn)同民族主義之理?豈有肆意侮辱迫害愛(ài)國(guó)軍人之理?隨隨便便侮辱迫害軍人得罪軍隊(duì)這件事本身就證明“普世公知”決心滅亡中國(guó)——“頂層設(shè)計(jì)”中沒(méi)有軍隊(duì)，自己將來(lái)用不著，所以現(xiàn)在用不著巴結(jié)討好。之所以將來(lái)用不著，是因?yàn)榘?ldquo;頂層設(shè)計(jì)”中國(guó)將要被消滅——中國(guó)都不存在了，當(dāng)然不需要保留軍隊(duì)，當(dāng)然不在乎爭(zhēng)取軍隊(duì)，當(dāng)然敢隨隨便便侮辱陷害軍人。
2.把今日中國(guó)社會(huì)的一切問(wèn)題都推給毛澤東時(shí)代：“普世公知”說(shuō)，毛澤東時(shí)代是中國(guó)歷史上最壞的時(shí)代，今天中國(guó)的一切問(wèn)題都是毛澤東時(shí)代的產(chǎn)物——“中國(guó)是一個(gè)有長(zhǎng)期專(zhuān)制主義傳統(tǒng)的國(guó)家，又經(jīng)歷過(guò)長(zhǎng)期列寧-斯大林式政治經(jīng)濟(jì)制度的實(shí)踐，實(shí)現(xiàn)這種轉(zhuǎn)型的任務(wù)尤為繁重和艱巨。”(吳敬璉)“中國(guó)當(dāng)今的社會(huì)問(wèn)題就是毛留的后遺癥，因?yàn)樗⒌倪@樣的社會(huì)制度造成的”、“毛澤東把國(guó)民經(jīng)濟(jì)搞到了崩潰的邊緣，即使如今存在諸多問(wèn)題，也不是復(fù)辟毛時(shí)代的理由”……總之今天中國(guó)問(wèn)題再多多不過(guò)毛澤東時(shí)代，再壞壞不過(guò)毛澤東時(shí)代。
這個(gè)邏輯有兩層含義：第一，既然毛澤東時(shí)代最壞，那么如今不管發(fā)生什么問(wèn)題都用不著解決，因?yàn)樵賶膲牟贿^(guò)毛澤東時(shí)代，即便啥也不干也比毛澤東時(shí)代好，那還費(fèi)那個(gè)勁干什么?就憑這一條，“普世公知”就有理由敞開(kāi)了貪污腐化搶劫老百姓，反正有“毛澤東時(shí)代最壞”墊底，自己不管如何胡作非為都不算罪大惡極。第二，既然一切問(wèn)題都是毛澤東時(shí)代造成的，那只要毛澤東時(shí)代不消除，問(wèn)題就休想解決。然而毛澤東時(shí)代已經(jīng)發(fā)生過(guò)了。這就意味著要解決問(wèn)題就必須使毛澤東時(shí)代等效于沒(méi)發(fā)生過(guò)。只有消滅中國(guó)、滅絕中華民族、消滅一切知道毛澤東時(shí)代的人才能等效于毛澤東時(shí)代沒(méi)發(fā)生過(guò)。
把一切問(wèn)題都推給毛澤東時(shí)代這種邏輯初看是簡(jiǎn)單的推卸責(zé)任，實(shí)際暗藏著極兇狠的殺機(jī)，是在為滅絕中華民族制造理論根據(jù)和輿論根據(jù)：既然毛澤東時(shí)代的存在是一切問(wèn)題之源，那要徹底解決問(wèn)題就必須使存在過(guò)的毛澤東時(shí)代等效于沒(méi)存在過(guò)，就只有滅亡中國(guó)、滅絕中華民族。
3.“中國(guó)實(shí)現(xiàn)憲政之后釣魚(yú)島問(wèn)題就迎刃而解”：日本強(qiáng)占釣魚(yú)島愈演愈烈之際北大教授張千帆跑到日本早稻田大學(xué)演講《只有憲政才能改善中日關(guān)系》，宣稱日本已經(jīng)“是一個(gè)憲政民主國(guó)家”，“如果中國(guó)也能實(shí)現(xiàn)憲政，那么領(lǐng)土問(wèn)題就迎刃而解了。”日本一再斬釘截鐵宣布釣魚(yú)島是日本的，從來(lái)沒(méi)有說(shuō)，釣魚(yú)島的歸屬問(wèn)題跟中國(guó)是不是“憲政國(guó)家”有關(guān)。日本的立場(chǎng)是不管中國(guó)是不是“憲政國(guó)家”，日本都要強(qiáng)占釣魚(yú)島;張千帆的立場(chǎng)是“如果中國(guó)也能實(shí)現(xiàn)憲政，那么領(lǐng)土問(wèn)題就迎刃而解”——注意：張千帆只說(shuō)“領(lǐng)土問(wèn)題迎刃而解”，沒(méi)有說(shuō)釣魚(yú)島歸誰(shuí)。這只能證明張千帆們中有數(shù)：他們的“中國(guó)實(shí)行憲政”必然導(dǎo)致中國(guó)四分五裂不復(fù)存在，中國(guó)不復(fù)存在了，當(dāng)然就沒(méi)人跟日本爭(zhēng)釣魚(yú)島了，領(lǐng)土問(wèn)題可不就“迎刃而解”了?張千帆跑到日本斬釘截鐵宣布“中國(guó)實(shí)現(xiàn)憲政之后釣魚(yú)島問(wèn)題迎刃而解”，實(shí)際是為“普世公知”爭(zhēng)取外援：用釣魚(yú)島為交換條件，勾結(jié)日本幫他們通過(guò)推行“憲政”滅亡中國(guó)。
張千帆的這番表態(tài)再清楚不過(guò)地證明“普世公知”要通過(guò)“憲政”滅亡中國(guó)，所以才敢跑到日本公開(kāi)搬兵求援，以釣魚(yú)島為交換條件乞求日本支持他們的“憲政革命”。
4.明知遭到老百姓的仇恨卻滿不在乎：“普世公知”幾十年的“頂層設(shè)計(jì)”把中國(guó)老百姓坑慘了。老百姓仇恨他們。他們自己也知道老百姓仇恨他們，老百姓也知道他們知道老百姓仇恨他們，他們也知道老百姓知道他們知道老百姓仇恨他們，但他們依然滿不在乎，毫無(wú)悔意，絲毫也沒(méi)有任何緩解老百姓仇恨的表示，甚至連這種愿望都沒(méi)有。這只能從反面證明：“普世公知”們根本不認(rèn)為老百姓對(duì)自己的仇恨能奈何自己。這背后的含義是在他們眼中老百姓不過(guò)是“待死人”，早被他們的“頂層設(shè)計(jì)”判了死刑，不會(huì)威脅到自己，因此才滿不在乎。否則怎么可能如此篤定?這從反面證明他們?cè)缫研钜鉁缃^中華民族。
5.否定中國(guó)存在的必要性：從來(lái)不站在中國(guó)一邊，從來(lái)不承認(rèn)中國(guó)有任何可取之處、任何成就。中國(guó)的任何成就，從工業(yè)化、兩彈一星到神十，無(wú)不遭到“普世公知”們的冷嘲熱諷斷然否定。這本身就否定了中國(guó)存在的必要性——一個(gè)國(guó)家如果沒(méi)有任何可取之處、沒(méi)有取得任何成就，那這個(gè)國(guó)家還有什么必要存在?“普世公知”們一貫比中國(guó)的敵人還敵人，處處跟中國(guó)敵對(duì)，無(wú)孔不入詛咒中國(guó)的一切，連“草泥馬，祖國(guó)”都成了“行為藝術(shù)”。世界上還有誰(shuí)比中國(guó)的“普世公知”更恨中國(guó)?他們能拿什么證明自己不是中國(guó)的敵人、不希望中國(guó)滅亡?——你不承認(rèn)要滅亡中國(guó)，拿出事實(shí)來(lái)證明呀：你肯定過(guò)中國(guó)什么?你為中國(guó)的存在做過(guò)什么?在什么時(shí)候、什么地方、用什么行為捍衛(wèi)過(guò)中國(guó)的利益?證據(jù)何在?
6.用否定中華民族的一切來(lái)否定中華民族的存在價(jià)值，變相證明中華民族應(yīng)該被滅絕：開(kāi)口閉口辱罵中國(guó)老百姓“愚民”、“暴民”、“刁民”、“賤民”、“民粹”、“奴性”、“盲從”，辱罵中華文明“落后”、“野蠻”、一筆勾銷(xiāo)中華文明史……在“普世公知”們嘴里，中華民族一無(wú)可取，連人種都被否定了。這一切本身就否定了中華民族存在的價(jià)值——一個(gè)沒(méi)有任何可取之處、任何長(zhǎng)處的民族有什么存在的必要?“普世公知”就這樣為一切想滅絕中華民族的人提供了“理論根據(jù)”和輿論根據(jù)”——希特勒在《我的奮斗》里宣布亞利安人是“優(yōu)等民族”，有色人種和猶太人是“劣等民族”。其核心的“理由”就是亞利安人的文化優(yōu)秀，而“劣等民族”沒(méi)有自己的文化，對(duì)人類(lèi)文化毫無(wú)貢獻(xiàn)，不僅依靠“優(yōu)秀民族”創(chuàng)造的“優(yōu)等文化”生存，而且“敗壞”了“優(yōu)秀民族”的“優(yōu)等文化”，所以不配占有世界寶貴的“生存空間”，而只配由“優(yōu)等民族”來(lái)奴役：“我們今天所看到的一切人類(lèi)文化，一切藝術(shù)、科學(xué)和技術(shù)的果實(shí)，幾乎完全是亞利安人的創(chuàng)造性產(chǎn)物”、“只有亞利安人才是一切高級(jí)人類(lèi)的創(chuàng)始者，因此是我們所謂的‘人’這個(gè)名稱的典型代表”、“猶太人本身，絕無(wú)什么文化可言”、“他們的智力，在一切的時(shí)期中，都是因?yàn)楹袜徑麄兊奈拿飨嘟佑|而得到發(fā)達(dá)的?？墒仟q太人對(duì)于他族，那就沒(méi)有絲毫的貢獻(xiàn)了”、“猶太人現(xiàn)在所有的文化，大都是他民族的東西，而在猶太人的手中敗壞了。”——誰(shuí)說(shuō)一個(gè)民族的文化地位無(wú)關(guān)緊要?納粹種族“理論”就是拿“文化優(yōu)劣”開(kāi)刀，衍生出“生存空間”論、“種族凈化”論、“優(yōu)等種族有權(quán)支配劣等種族”的“種族奴役”論，最終導(dǎo)致了掠奪“生存空間”的侵略戰(zhàn)爭(zhēng)和種族滅絕大屠殺。由此可知“普世公知”否定中華文明，就是為滅絕中華民族制造“理論根據(jù)”，蓄意滅絕中華民族——處處與中華民族做對(duì)，把中華民族、中華文明貶得一文不值，要用西方“普世價(jià)值”取而代之，世界上簡(jiǎn)直找不出任何比“普世公知”更仇恨中華民族的人，找不出任何證明“普世公知”不想滅絕中華民族的證據(jù)。
7.茅于軾大肆鼓吹“中國(guó)變成小國(guó)好”，為分裂中國(guó)制造輿論：“如果，我們生活在一個(gè)小國(guó)家里，心態(tài)就會(huì)完全不同。”、“小國(guó)的百姓并不會(huì)寢食不安，天天擔(dān)心被鄰國(guó)侵略。如果，外國(guó)真要派兵入侵，自己只好束手待斃。對(duì)大多數(shù)國(guó)家來(lái)講這樣的事一輩子里沒(méi)有發(fā)生過(guò)。
國(guó)雖小，卻是一個(gè)世外桃源。用灰色眼光看事物的人會(huì)奇怪為什么沒(méi)有別的國(guó)家侵略它，可撿一個(gè)大便宜。這樣的小國(guó)占世界一百多個(gè)國(guó)家中的絕大多數(shù)。西北歐的許多小國(guó)都是世界上最富裕的國(guó)家。”(茅于軾：“大國(guó)和小國(guó)”，2013年7月10日)
8.茅于軾公然鼓吹用轉(zhuǎn)基因主糧滅絕絕大多數(shù)人，為滅絕中華民族制造輿論：“必須把人口降至5億以下，這樣才能實(shí)現(xiàn)人類(lèi)的永久生存和可持續(xù)發(fā)展，這就是共濟(jì)會(huì)的目標(biāo)，這個(gè)目標(biāo)是正義而偉大的，因?yàn)樗菫榱送炀热祟?lèi)!能繼續(xù)留在這個(gè)星球上的自然是優(yōu)等民族，也符合“弱肉強(qiáng)食，適者生存”的自然法則，自然法則就是天意，不可違背!就算是犧牲我的后人(當(dāng)然我的后人也未必會(huì)犧牲)，那也值得!為了顧全大局，舍小家為大家，有何不可?不能顧全大局的做法是自私的，是不可取的!轉(zhuǎn)基因食品能在中國(guó)迅速推行，且有法律保障，說(shuō)明我們的領(lǐng)導(dǎo)人是顧全大局的(雖然他們自己及家人并不吃轉(zhuǎn)基因食品，而吃特供食品)，可敬可親!”“轉(zhuǎn)基因食品是一個(gè)偉大的發(fā)明，他能讓人慢慢失去生育能力，和平地?cái)嘧咏^孫!它沒(méi)有血腥的殺戮，卻與殺戮殊途同歸，是一種可以把地球人減少至5億的絕佳手段。轉(zhuǎn)基因食品，不讓人流血，不讓人痛苦，體現(xiàn)了一種人道主義精神，這樣的科學(xué)家不服不行!”(茅于軾回信北方狼至尊，2011年12月25日)
結(jié)論：“開(kāi)弓沒(méi)有回頭箭”。“普世公知”在滅亡中國(guó)、滅絕中華民族的路上已經(jīng)走得太遠(yuǎn)，已經(jīng)不可能再回頭了。如今擺在中國(guó)人面前的問(wèn)題是要國(guó)家民族，還是要“普世公知”——要國(guó)家民族就不能要“普世公知”，要“普世公知”就不能要國(guó)家民族。
五.中華民族到了最危險(xiǎn)的時(shí)候
“普世公知”滅亡中國(guó)這“一盤(pán)很大的棋”有兩大特色：第一，“普世公知”的人生哲學(xué)是“人不為己，天誅地滅”，決不犧牲自己，決不干實(shí)事，更不肯親自沖鋒陷陣，滅亡中國(guó)也不例外。況且“普世公知”目空一切，極端蔑視人民群眾，極端孤立，不能也不屑動(dòng)員組織起強(qiáng)大有效的力量持久追隨自己。因此“普世公知”要滅亡中國(guó)必須借刀殺人，必須利用別人當(dāng)替死鬼。這就必須一靠陰謀詭計(jì)二靠外國(guó)勢(shì)力。第二，因?yàn)槟繕?biāo)是滅亡中國(guó)而不是政權(quán)更迭，因此只需要考慮如何破壞而不需要在乎如何建設(shè)，不需要考慮推翻現(xiàn)政權(quán)后如何建立政權(quán)、如何建立秩序、如何爭(zhēng)取人心、如何維系老百姓的生存……凡建立一個(gè)政權(quán)所必須的方方面面瞻前顧后他們都根本不考慮，也沒(méi)打算考慮。要滅亡中國(guó)就必須使中國(guó)土崩瓦解。要使中國(guó)土崩瓦解就必須使中國(guó)大亂。綜合這兩條，“普世公知”滅亡中國(guó)的全部具體措施可以歸結(jié)為一條：搞亂中國(guó)——內(nèi)外勾結(jié)、不擇手段、不惜一切、惟恐中國(guó)不亂。按“普世公知”的盤(pán)算，在當(dāng)今的世界大環(huán)境中，只要使中國(guó)大亂，滅亡中國(guó)的計(jì)劃就大功告成。黑貓白貓，抓住老鼠就是好貓;黑道白道，搞亂中國(guó)就是正道。不管用什么名義，不管用什么借口，不管用什么方式，只要把中國(guó)搞亂就行。
如何使中國(guó)大亂?摧毀一切能凝聚中國(guó)的因素，制造必定導(dǎo)致動(dòng)亂的狀況。
摧毀一切能凝聚中國(guó)的因素：砍旗——徹底否定毛澤東;挖根——“欲亡其國(guó)，先滅其史”，徹底否定中國(guó)共產(chǎn)黨、否定共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)、否定中國(guó)革命、否定中華文明、否定中華民族、否定愛(ài)國(guó)主義、否定民族主義;摧毀中國(guó)人的道德體系價(jià)值觀——只管自己、不顧別人、爾虞我詐、一盤(pán)散沙;毀滅經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)——消滅公有制、全面私有化、由外資控制中國(guó)經(jīng)濟(jì)命脈……
制造必定導(dǎo)致動(dòng)亂的狀況：
1.糧食危機(jī)
“國(guó)以民為本。民以食為天”。中國(guó)可耕地資源短缺。雜交水稻研究專(zhuān)家、寧波市農(nóng)科院副院長(zhǎng)馬榮榮說(shuō)：“基本的口糧如果有10%的不足，社會(huì)可能會(huì)出現(xiàn)動(dòng)亂;如果有30%的不足，那就完全亂掉了。”
“普世公知”的“頂層設(shè)計(jì)”：“房地產(chǎn)是支柱產(chǎn)業(yè)”、“城鎮(zhèn)化”、沖擊十八億畝紅線、肆無(wú)忌憚大規(guī)模毀地蓋房。
現(xiàn)實(shí)：
——“中國(guó)過(guò)半省份糧食難以自給”、“城鎮(zhèn)化促進(jìn)了糧食消費(fèi)數(shù)量和質(zhì)量的增長(zhǎng);種糧利潤(rùn)低，使得糧食主產(chǎn)區(qū)追求高度工業(yè)化和城鎮(zhèn)化的‘GDP沖動(dòng)’從未停止;土地失控，使得耕地流失成為中國(guó)糧食安全的最大威脅，耕地‘18億畝紅線’難守;此外，耕地污染加劇、水資源短缺、農(nóng)村勞動(dòng)力不足、農(nóng)業(yè)人才流失和青黃不接等問(wèn)題，直接危及糧食安全。”“聯(lián)合國(guó)對(duì)耕地有一個(gè)警戒線，人均耕地低于0.8畝的時(shí)候會(huì)發(fā)生生存危機(jī)。但目前，全國(guó)2000個(gè)左右的縣里，有660多個(gè)縣人均耕地面積低于0.8畝。”“保住18億畝紅線，這是一種理想，但能不能保住，這要打一個(gè)問(wèn)號(hào)。”浙江省寧波市一位要求匿名的農(nóng)業(yè)官員向《中國(guó)經(jīng)濟(jì)周刊》坦言，并不太樂(lè)觀，“失去的都是糧食生產(chǎn)條件最好的土地，占補(bǔ)平衡回來(lái)的土地大多很差，一般是到山地上開(kāi)一點(diǎn)、荒地上開(kāi)一點(diǎn)、灘涂上再圍墾一點(diǎn)。”“現(xiàn)在最大的問(wèn)題是耕地質(zhì)量，好的土地往往用來(lái)城鎮(zhèn)化，這對(duì)我們糧食安全是一個(gè)很大的風(fēng)險(xiǎn)。在良田被占用之后，我們能不能改造出土地資源跟水資源相匹配的良田來(lái)?現(xiàn)在看來(lái)，耕地與水資源不匹配的矛盾很難解決”、“人口的總體流向總是往高利潤(rùn)的行業(yè)去。到目前為止，我們國(guó)家的高端人才大多進(jìn)入了房地產(chǎn)、信息、金融等領(lǐng)域。這30年，農(nóng)業(yè)人才嚴(yán)重流失，相當(dāng)嚴(yán)峻，已經(jīng)到了無(wú)法控制的地步。人們寧愿下煤礦挖煤也不愿意種田了。挖煤已經(jīng)是最苦的活了，但還是比種田賺錢(qián)啊。”(中國(guó)經(jīng)濟(jì)周刊2013-07-02)
——“2012年中國(guó)糧食進(jìn)口總量超過(guò)了7000萬(wàn)噸，創(chuàng)下歷史最高記錄。即便以官方數(shù)據(jù)2012年中國(guó)糧食的總產(chǎn)量為58957萬(wàn)噸計(jì)算，糧食自給率已經(jīng)下降至約89%。而中央規(guī)定的紅線是95%。”“糧食的進(jìn)口依存度10年間卻從6.2%增長(zhǎng)到12.9%，翻了一番。目前，中國(guó)基本糧食(麥類(lèi)、稻類(lèi)、粗糧類(lèi))的自給率仍然在97%以上，但如果算上大豆，自給率則低于90%，所有農(nóng)產(chǎn)品的自給率大約維持在80%。”“依靠全球農(nóng)業(yè)市場(chǎng)是一種方法，但要滿足每年超過(guò)6億噸的糧食需求，中國(guó)必須維持主要糧食作物的自給率。”(網(wǎng)易偵查局第八期：中國(guó)糧食安全前景調(diào)查)“聯(lián)合國(guó)糧農(nóng)組織預(yù)測(cè)，2012/2013年度全球谷物產(chǎn)需缺口約640億斤。其次，每年全球谷物貿(mào)易量一般不足3億噸，大豆貿(mào)易量大約只有1億噸，兩項(xiàng)合計(jì)只有大約4億噸。而中國(guó)目前一年糧食消費(fèi)量已經(jīng)超過(guò)6億噸。‘即使中國(guó)有錢(qián)，將全球能用于出口的糧食貿(mào)易量全部買(mǎi)回來(lái)，也不夠吃半年，自己不解決怎么行?’中央農(nóng)村工作領(lǐng)導(dǎo)小組副組長(zhǎng)陳錫文說(shuō)。”(中國(guó)經(jīng)濟(jì)周刊2013-07-02)
——大批農(nóng)民被“城鎮(zhèn)化”趕進(jìn)城，變成“城里扎不了根、農(nóng)村沒(méi)后路”、只能賣(mài)苦力干粗活的農(nóng)民工。真正用意：大規(guī)模經(jīng)濟(jì)危機(jī)時(shí)迅速制造出數(shù)量龐大的無(wú)業(yè)游民以引發(fā)動(dòng)亂。
2.水危機(jī)
沒(méi)有水就沒(méi)有生命。沒(méi)有水就沒(méi)有農(nóng)業(yè)。毛澤東說(shuō)：“水利是農(nóng)業(yè)的命脈”、“有收無(wú)收在于水，收多收少在于肥”。毛澤東制定的“農(nóng)業(yè)八字憲法”(水、肥、土、種、密、保、管、工)第一條就是“水”。(注：“普世公知”推崇的任何政客可曾關(guān)心過(guò)這種事、可曾有過(guò)如此深刻精辟的見(jiàn)解?)中國(guó)的水資源分布不均。北方長(zhǎng)期缺水。
“普世公知”的“頂層設(shè)計(jì)”：肆無(wú)忌憚浪費(fèi)水資源，肆無(wú)忌憚制造水污染，肆無(wú)忌憚無(wú)限制抽取地下水。毛澤東時(shí)代的水利設(shè)施大規(guī)?；膹U失修。
現(xiàn)實(shí)：大規(guī)模沙漠化。沙漠逼近北京。華北地區(qū)地下出現(xiàn)巨大的“漏斗”。北方到處水荒。“南水北調(diào)”變“毒水北調(diào)”。“64%城市地下水嚴(yán)重污染”、“內(nèi)蒙古十幾萬(wàn)居民遭水荒部分小區(qū)已經(jīng)斷水?dāng)?shù)月”、“北京CBD后花園遭水慌：囤水、搶水、調(diào)水仍缺水”、“1980年代末、1990年代初，水荒開(kāi)始顯現(xiàn)。早期的報(bào)道稱當(dāng)時(shí)四層樓以上的居民基本使用不上水”……
3.金融危機(jī)
1929年美國(guó)金融危機(jī)導(dǎo)致第二次世界大戰(zhàn)。1947年國(guó)民黨政府的金融危機(jī)直接促使國(guó)民黨國(guó)民黨政府統(tǒng)治的倒臺(tái)。
“普世公知”的“頂層設(shè)計(jì)”：“利率放開(kāi)”、“金融自由化”、“推動(dòng)民間資本進(jìn)入金融業(yè)”、“銀行民營(yíng)化”。
現(xiàn)實(shí)：“中國(guó)地方債務(wù)危機(jī)惡化”、“金融炸彈隨時(shí)可能爆發(fā)”、“人民幣將向股票一樣本身成為炒作對(duì)象，在利率期貨、遠(yuǎn)期、離岸交易等衍生工具齊備的情況下，操縱人民幣暴漲暴跌如同喝涼水一樣容易，金融和經(jīng)濟(jì)大動(dòng)蕩即將開(kāi)始。”“國(guó)際壟斷資本和國(guó)內(nèi)買(mǎi)辦完全有能力通過(guò)人民幣暴漲暴跌實(shí)現(xiàn)對(duì)中國(guó)財(cái)富的洗劫。”
4.社會(huì)危機(jī)
官逼民反，民不得不反。欲亂中國(guó)，必逼民反。
“普世公知”的“頂層設(shè)計(jì)”：制造矛盾，激化矛盾，利用矛盾，挑撥離間，無(wú)所不用其極。
?、?名為“改革”，實(shí)為掠奪
“改革代價(jià)”、“取消福利”、“醫(yī)療產(chǎn)業(yè)化”、“教育產(chǎn)業(yè)化”、“國(guó)有資產(chǎn)流失”、“MBO”、“擴(kuò)大貧富差距”、“只做蛋糕不分蛋糕”、“救美國(guó)就是救中國(guó)”、假冒偽劣橫行、環(huán)境破壞猖獗……巧取豪奪花樣翻新壓榨老百姓，窮兇極惡無(wú)孔不入掠奪全社會(huì)。
?、?毒設(shè)腐敗/反腐敗連環(huán)套
先拼命鼓吹“腐敗有理”、“腐敗不是最好也是次優(yōu)”、“改革要利用腐敗和賄賂，以便減少權(quán)力轉(zhuǎn)移和再分配的障礙”、“腐敗和賄賂成為權(quán)力和利益轉(zhuǎn)移及再分配的一個(gè)可行的途徑和橋梁，是改革過(guò)程得以順利進(jìn)行的潤(rùn)滑劑”、“腐敗和賄賂是人們的一種理性行為”、“腐敗和賄賂行為不僅有正負(fù)兩種功能，而且有收斂和發(fā)散兩種趨向和兩種結(jié)果”、“先富起來(lái)”、“自私是人的天性”、“抓住老鼠就是好貓”、“只要抓總量增加。不必管分配。發(fā)展到一定程度，一切問(wèn)題都會(huì)解決”，軟硬兼施誘迫共產(chǎn)黨的干部腐敗，制造出社會(huì)性腐敗狂潮。等腐敗泛濫成災(zāi)激起民憤，立刻反咬一口，把自己“頂層設(shè)計(jì)”出來(lái)的腐敗歸罪于共產(chǎn)黨和社會(huì)主義制度——“中國(guó)政體的最大弊端是黨國(guó)體制，黨政不分，黨和政府控制了大量資源，直接干預(yù)社會(huì)經(jīng)濟(jì)生活，在這種體制下，官員權(quán)力無(wú)限且不受約束，貪污猖獗，腐敗盛行”，高舉起“從根本上反腐敗”的旗幟，對(duì)老百姓說(shuō)，一切腐敗都是因?yàn)楣伯a(chǎn)黨壞、政治制度壞，要制止就得“徹底政改”、“改旗易幟”、“普世價(jià)值”、“多黨制”、“從根本上取消統(tǒng)治者能夠整老百姓的權(quán)力”……
所有這些是一個(gè)巧妙的連環(huán)套——先販毒再緝毒，先教唆犯罪再打擊犯罪，先教唆共產(chǎn)黨的干部腐敗激起老百姓不滿，再乘機(jī)借口反腐敗煽動(dòng)打倒整個(gè)共產(chǎn)黨?！度龂?guó)演義》里有“王司徒巧使連環(huán)計(jì)”，如今有“普世公知”毒設(shè)“腐敗/反腐連環(huán)局”;通過(guò)這個(gè)連環(huán)套把相當(dāng)多數(shù)共產(chǎn)黨的“紅二代”變成了“官二代”、“腐敗二代”，然后乘機(jī)借題發(fā)揮大肆渲染，不管三七二十一把全部“紅二代”統(tǒng)統(tǒng)打成“以權(quán)謀私”的“既得利益者”，再以“反腐敗”為名一網(wǎng)打盡，對(duì)共產(chǎn)黨株連九族滿門(mén)抄斬還名正言順——“欲擒故縱”，“將欲取之必先與之”。高明的殺人者不但殺人徹底、讓被殺者至死都說(shuō)不出話、甚至死都不知道怎么死的，而且還能讓別人都說(shuō)殺得對(duì)，殺得好。“普世公知”如此設(shè)局，目的只有一個(gè)：制造腐敗，激起民憤，激化矛盾，制造動(dòng)亂。
?、?教唆加逼迫，逼良為娼，逼官為盜
“普世公知”殘害老百姓并不需要親自出馬，在“頂層設(shè)計(jì)”上冒點(diǎn)壞水動(dòng)動(dòng)手腳逼基層官員當(dāng)惡人就行了——規(guī)定“房地產(chǎn)是支柱產(chǎn)業(yè)”、“GDP壓倒一切”、“政績(jī)壓倒一切”，硬逼著各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)搞房地產(chǎn)投機(jī)，一層壓一層，壓到基層的結(jié)果就必然是強(qiáng)制拆遷，必然是暴力掠奪。鼓吹“腐敗有理”、以“招商引資”為考核指標(biāo)，硬逼著各級(jí)官員不擇手段不顧后果迎合資本的逐利性，結(jié)果就必然是腐敗橫行、環(huán)境污染猖獗、假冒偽劣泛濫成災(zāi)。所有這一切不可能不激起民憤。矛盾激化在基層，真正根子在上層，在“普世公知”教唆加逼迫、蓄意逼良為娼、逼官為盜的“頂層設(shè)計(jì)”。
?、?打著紅旗反紅旗，借著“維穩(wěn)”造動(dòng)亂
城管打死人、保安打死人、強(qiáng)制拆遷打死人、打死人還搶尸、嚴(yán)禁上訪、暴力劫訪、動(dòng)輒出動(dòng)武警使用暴力、“菜刀實(shí)名制”、“維穩(wěn)高于一切”、“維穩(wěn)預(yù)算超過(guò)國(guó)防預(yù)算”、“全力維穩(wěn)防群體性事件”、“只需輕點(diǎn)鼠標(biāo)就能破壞穩(wěn)定”、“防暴隊(duì)只把工人當(dāng)作假想敵”、“所有失業(yè)后無(wú)業(yè)且無(wú)家(固定住宅)者將被嚴(yán)密管住管死”……凡此種種與其說(shuō)是“維穩(wěn)”，不如說(shuō)搗亂——惟恐天下不亂，惟恐民憤不大：城管打人事件頻頻發(fā)生，社會(huì)反響越來(lái)越大，城管的主管領(lǐng)導(dǎo)豈能不知?真想維穩(wěn)，起碼要約束部下避免惡性事故，萬(wàn)一出現(xiàn)意外打死人，至少盡力避免事態(tài)擴(kuò)大，豈能反而火上加油搶尸抓親屬、隨隨便便出動(dòng)武警打人、濫抓、激怒百姓?只有一個(gè)解釋?zhuān)捍蛑t旗反紅旗，借著“維穩(wěn)”造動(dòng)亂。執(zhí)法人員濫用暴力激起民憤，實(shí)際是“普世公知”在后面和上面硬逼出來(lái)的——光憑一個(gè)“把上訪數(shù)量作為地方考核指標(biāo)”、“誰(shuí)家孩子誰(shuí)抱走”、“上訪一票否決制”就足以逼各級(jí)權(quán)力機(jī)關(guān)層層加碼暴力劫訪、不擇手段濫用暴力鎮(zhèn)壓老百姓，為激化社會(huì)矛盾、觸發(fā)社會(huì)動(dòng)亂添磚加瓦。
為什么如此?“普世公知”滅亡中國(guó)的需要：必須借刀殺人，必須利用別人當(dāng)替死鬼，必須用陰謀詭計(jì)挑撥離間制造矛盾激化矛盾——一方面以“維穩(wěn)”為名壓各級(jí)官員濫用暴力，一方面以“維權(quán)”為名把基層官員所有的行使權(quán)力，不管正當(dāng)?shù)倪€是不正當(dāng)?shù)?，一概說(shuō)成“濫用暴力”;既“維穩(wěn)”又“維權(quán)”，既唱紅臉又唱黑臉，兩面三刀來(lái)回跳，甚至有組織有計(jì)劃地人為制造“濫用暴力、官逼民反”的恐怖事件……所有這些都是為了制造混亂，讓人們分不清哪些是正當(dāng)?shù)男惺孤殭?quán)，哪些是非法濫用暴力;讓整個(gè)社會(huì)盲目地?zé)o條件地把一切執(zhí)法行為都當(dāng)非法暴力的惡政;讓基層官員無(wú)所措手足，要么不管三七二十一濫用暴力對(duì)付老百姓，要么該行使職權(quán)時(shí)也縮手縮腳不敢動(dòng)彈——“不審勢(shì)則寬嚴(yán)皆誤”，當(dāng)一個(gè)政權(quán)該干的不干不該干的亂干的時(shí)候，天下大亂就不可避免了。
“普世公知”們一邊處心積慮“頂層設(shè)計(jì)”了這一切，一邊很可憐地訴苦說(shuō)，他們無(wú)權(quán)無(wú)勢(shì)，干不了壞事，當(dāng)不了漢奸，賣(mài)不了國(guó)——“窮教授無(wú)權(quán)無(wú)勢(shì)無(wú)外國(guó)籍，更沒(méi)有國(guó)庫(kù)鑰匙，當(dāng)不了國(guó)賊”、“小民當(dāng)不了國(guó)賊，真正的國(guó)賊都是手握大權(quán)、魚(yú)肉百姓的混蛋”、“平民沒(méi)當(dāng)國(guó)賊的資格”、“咱一沒(méi)有出讓國(guó)家領(lǐng)土，二沒(méi)有出賣(mài)國(guó)家主權(quán)，三沒(méi)有把國(guó)家的財(cái)產(chǎn)隨便送人”、“漢奸只有權(quán)貴能做”、“讀書(shū)人無(wú)權(quán)無(wú)勢(shì)沒(méi)資格賣(mài)國(guó)”……
“普世公知”們?cè)谶@里照例又是滿嘴謊言。
第一，“普世公知”的目標(biāo)不僅是賣(mài)國(guó)，而且要亡國(guó)——滅亡中國(guó)，滅絕中華民族。賣(mài)國(guó)還有可能討價(jià)還價(jià)，亡國(guó)則是無(wú)條件毀滅。“普世公知”豈止是賣(mài)，而且是免費(fèi)奉送。況且誰(shuí)說(shuō)賣(mài)國(guó)一定要親自出馬斤斤計(jì)較直接成交簽字畫(huà)押?“救美國(guó)就是救中國(guó)”、“量中華之物力、結(jié)美國(guó)之歡心”、“融入世界”之類(lèi)的不動(dòng)聲色的“頂層設(shè)計(jì)”難道不比一項(xiàng)一項(xiàng)直接的具體賣(mài)國(guó)交易厲害萬(wàn)倍?
第二，如今“普世公知”根本不是“無(wú)權(quán)無(wú)勢(shì)”，而是“權(quán)勢(shì)熏天”——所謂的“窮教授”、“學(xué)者”如今已多是“三頭蛇”：“學(xué)者”、“官員”兼“獨(dú)立董事”/“顧問(wèn)”，碰上官就變“學(xué)者”，碰上學(xué)者就變“官”，碰上“商人”就又當(dāng)“官”又當(dāng)“學(xué)者”，哪種身份最有利就用哪種身份。“普世公知”中的“成功人士”早利用“官員知識(shí)化”大規(guī)模從政變成了“學(xué)者型官員”，掌握了國(guó)家各級(jí)大權(quán)——如今當(dāng)官的有幾個(gè)不是高學(xué)歷、尤其是文科類(lèi)高學(xué)歷?——“中央以數(shù)量化的硬指標(biāo)推動(dòng)官員年輕化力度之大，收效之顯，為改革開(kāi)放以來(lái)所罕見(jiàn)”、“現(xiàn)在履新的省級(jí)干部大多是學(xué)文科出身的”、“在98人名單中，有72人明顯具有人文社科學(xué)歷背景，所占比例為73%”、“截至2007年5月末，全國(guó)31個(gè)省市區(qū)的省委書(shū)記和省長(zhǎng)中，擁有人文社科類(lèi)教育背景的官員占總量的75%以上”、 “在新一屆中央委員會(huì)中具有大學(xué)學(xué)歷以上的占92.2%，有高級(jí)職稱的占33.2%。”、“在2006年省級(jí)黨委換屆后，百余名省級(jí)黨委領(lǐng)導(dǎo)中，擁有研究生學(xué)歷的占60%左右，有些還曾經(jīng)擁有學(xué)者身份。與此同時(shí)，在這百余人名單中，有超過(guò)七成的人員具有人文、社科學(xué)歷背景，這與革命時(shí)期和新中國(guó)成立初期強(qiáng)調(diào)革命資歷的‘革命官員’以及在改革開(kāi)放初期較為倚重的‘技術(shù)官員’形成了鮮明的對(duì)比”……(中國(guó)官場(chǎng)的大規(guī)模腐敗伴隨著官員的“知識(shí)化”而來(lái)，腐敗程度跟官員的學(xué)歷以及文科類(lèi)官員比例同步增長(zhǎng)。說(shuō)白了貪官主力就是從“普世公知”來(lái)的)。厲以寧宣布：“我的學(xué)生許多都在國(guó)家經(jīng)濟(jì)核心行業(yè)進(jìn)行著核心工作”——這也叫“無(wú)權(quán)無(wú)勢(shì)”?“普世公知”們不但直接當(dāng)官掌握硬權(quán)力，而且壟斷了軟權(quán)力——話語(yǔ)權(quán)、輿論主導(dǎo)權(quán)，能隨心所欲封鎖一切不喜歡的信息、制造出傾向性輿論狂潮壓制一切不同意見(jiàn)、把自己的意志強(qiáng)加于人，其權(quán)力之大任何人都望塵莫及。不僅如此，“普世公知”更挾天子令諸侯，挾改革令天下，把持“頂層設(shè)計(jì)”三十多年，壟斷了整個(gè)國(guó)家大政方針的決策權(quán)，比任何具體的官職權(quán)力都大得不可估量——“改開(kāi)”三十多年了，政府換了一茬又一茬，最高領(lǐng)導(dǎo)人也換了一個(gè)又一個(gè)，而把持“頂層設(shè)計(jì)”的厲以寧、吳敬璉等“主流公知”卻一直沒(méi)變，不但沒(méi)變，而且公然為“政改”制定時(shí)間表——“用兩到三年的時(shí)間制定出政治改革的總體規(guī)劃實(shí)施藍(lán)圖”(吳敬璉：“中國(guó)發(fā)展新階段需要研究的若干重大問(wèn)題”2007.9.7.)——世界上把持國(guó)家大權(quán)近三十年的人有多少?主持“砸掉鐵飯碗”、“廢除終身制”的自己又端鐵飯碗又搞終身制，這難道還不權(quán)勢(shì)熏天?
如今“普世公知”們的權(quán)勢(shì)有多大?不僅廟堂之上“頂層設(shè)計(jì)”由他們把持，國(guó)家實(shí)際經(jīng)濟(jì)決策由他們一手包辦，而且江湖之上還形成了第二權(quán)力體系——以“意見(jiàn)領(lǐng)袖”、“營(yíng)銷(xiāo)號(hào)”、“網(wǎng)絡(luò)水軍”的名義實(shí)現(xiàn)集團(tuán)化運(yùn)作，把“博客”、“微博”變成了猖狂之極的黑惡勢(shì)力，肆無(wú)忌憚傳播謠言、歪曲炒作、惡意抹黑、操控輿論、構(gòu)建虛假民意、煽動(dòng)敵對(duì)情緒、制造社會(huì)對(duì)立，進(jìn)而成立等效的跟現(xiàn)政權(quán)分庭抗禮的第二行政指令中心和信息發(fā)布中心，專(zhuān)門(mén)破壞搗亂共產(chǎn)黨的一切指令、一切決策——你提出整頓黨風(fēng)、禁止鋪張浪費(fèi)，他馬上宣布“皇帝提倡節(jié)儉，改變不了整個(gè)朝野的奢華，官僚機(jī)構(gòu)的腐敗，已經(jīng)根深蒂固，僅僅靠提倡改變風(fēng)氣，是無(wú)濟(jì)于事的”、“認(rèn)為他們只要保持艱苦樸素的作風(fēng)，就可以不做李自成。如果今天有人還這樣想，就太可笑了”、“提倡節(jié)約，真見(jiàn)鬼了”、“所謂的光盤(pán)運(yùn)動(dòng)，真的成了運(yùn)動(dòng)，殃及老百姓吃飯喝酒，我覺(jué)得就是禍害。走到哪兒，老百姓的自由都是最重要的，我們的衣食住行，不需要政府來(lái)管，也不需要任何人操心”、“對(duì)于病入膏肓的腐敗，開(kāi)的藥方居然是節(jié)儉。好吧，少花點(diǎn)錢(qián)，多往瑞士銀行里存點(diǎn)”;你說(shuō)“鞋子合不合腳自己最清楚”，他說(shuō)“不投票，即使把這雙鞋說(shuō)的再好，沒(méi)有意義”;你說(shuō)“革命理想高于天”，他說(shuō)“什么理想?無(wú)非是他們的理想，讓你也這樣理想，連夢(mèng)都要代替你做的制度，什么玩意”、“如果有人覺(jué)得可以在市場(chǎng)條件下重建這個(gè)理想，這樣的人，不是出土文物，就是在夢(mèng)游”、“只有暴民才會(huì)喜歡這樣的革命。這樣的革命，對(duì)于建設(shè)，就是一種反動(dòng)”、“堅(jiān)持毛的遺產(chǎn)，不僅僅是不合時(shí)宜的問(wèn)題，而是跟人類(lèi)為敵的問(wèn)題”;你說(shuō)中國(guó)夢(mèng)，他說(shuō)“到了這個(gè)地步，還想整頓，不想更新，想靠學(xué)習(xí)革命理想，重建革命精神。我才知道，什么中國(guó)夢(mèng)，就是一場(chǎng)春夢(mèng)”、“你提夜郎夢(mèng)是不是太虛了點(diǎn)”;你跟出租汽車(chē)司機(jī)座談了解情況，他馬上宣布“跟習(xí)總座談的出租車(chē)司機(jī)，都是托兒”;你打擊疆獨(dú)暴力犯罪，他立即以“法律權(quán)威”的身份宣稱“不是任何民眾對(duì)政府的抗議都是分裂，甚至出現(xiàn)暴力行為時(shí)也需展示確鑿證據(jù)并經(jīng)司法判決才能認(rèn)定為分裂。貴州甕安、湖北石首也出現(xiàn)過(guò)火燒政府大樓或警民沖突，但都未認(rèn)定為恐怖或分裂。維吾爾和其他民族一樣享有和平抗議權(quán)。制造敵人非明智”、“不是所有暴力行為都一定是分裂，也可能是因?yàn)榈胤秸划?dāng)行為所激發(fā)。容不得任何理性聲音是我族近代以來(lái)之大患”;你要整風(fēng)反腐改善黨群關(guān)系，他千方百計(jì)大肆宣傳要人們相信你所做的一切都不過(guò)是演戲作秀，變本加厲挑撥離間制造事端惡化黨群關(guān)系，讓一切克服共產(chǎn)黨腐敗的努力徒勞無(wú)功……
(“普世公知”的猖狂讓人突然理解了秦始皇的焚書(shū)坑儒——任何政權(quán)如果每個(gè)決策、每道政令都如此被人整天冷嘲熱諷、橫加指責(zé)、歪曲篡改、權(quán)威盡失、無(wú)人理會(huì)、徹底落空，那這個(gè)政權(quán)有等于沒(méi)有，豈有不垮之理?秦始皇的焚書(shū)坑儒是被逼出來(lái)的。今天的“普世公知”也在逼共產(chǎn)黨政權(quán)：要么焚書(shū)坑儒，要么垮臺(tái)完蛋。)
“普世公知”如此權(quán)勢(shì)熏天，又“王八吃秤砣——鐵了心”要滅亡中國(guó)、滅絕中華民族。他們吸取了57年、89年兩次試圖搞垮中國(guó)未能得逞的教訓(xùn)，步步為營(yíng)，穩(wěn)扎穩(wěn)打，精心策劃，全面布局，有條不紊地摧毀一切能凝聚中國(guó)的因素，制造必定導(dǎo)致動(dòng)亂的狀況。可以預(yù)料，他們最合適的機(jī)會(huì)是等中國(guó)的糧食徹底無(wú)法自立、嚴(yán)重依賴國(guó)際市場(chǎng)、水資源全面緊張、人心惶惶之時(shí)突然制造金融風(fēng)暴導(dǎo)致人心惶惶極端不滿;“普世公知”們乘機(jī)直接出馬鬧顏色革命;只要遭到鎮(zhèn)壓，國(guó)外勢(shì)力立刻宣布“制裁”，密切配合里應(yīng)外合制造經(jīng)濟(jì)蕭條：突然撤資、賴債、圍堵中國(guó)商品、制造大規(guī)模失業(yè)、讓“城鎮(zhèn)化”逼進(jìn)城里的農(nóng)民大片失業(yè)變成無(wú)業(yè)游民、國(guó)際資本主義趁火打劫，制造國(guó)際糧食市場(chǎng)供應(yīng)短缺、糧價(jià)暴漲、引起全球性恐慌，然后宣布是中國(guó)買(mǎi)光了國(guó)際糧食導(dǎo)致其他國(guó)家挨餓、乘機(jī)煽動(dòng)全球性反華浪潮、對(duì)中國(guó)實(shí)行糧食禁運(yùn)或限制、反過(guò)來(lái)以此進(jìn)一步導(dǎo)致中國(guó)社會(huì)糧食短缺、人心浮動(dòng);“普世公知”乘機(jī)利用壟斷的話語(yǔ)權(quán)大規(guī)模散布流言蜚語(yǔ)，把“微博”變成信息發(fā)布中心和行政指令中心、讓各級(jí)政權(quán)機(jī)構(gòu)人心渙散，基層無(wú)所適從、不知所措，現(xiàn)政權(quán)的一切指令號(hào)召不是被打折扣就是被陽(yáng)奉陰違無(wú)從貫徹，整個(gè)政權(quán)機(jī)構(gòu)陷入癱瘓，整個(gè)社會(huì)人心浮動(dòng)、流言四起、誰(shuí)的話都不信、誰(shuí)的命令都不算數(shù)、等于陷入無(wú)政府狀態(tài)——既然光一個(gè)糧食危機(jī)就能導(dǎo)致社會(huì)動(dòng)亂：“基本的口糧如果有10%的不足，社會(huì)可能會(huì)出現(xiàn)動(dòng)亂;如果有30%的不足，那就完全亂掉了”，那么當(dāng)“普世公知”里應(yīng)外合安排所有危機(jī)一齊突然集中爆發(fā)之際，中國(guó)社會(huì)豈有不亂之理?只要用生存危機(jī)加信任危機(jī)造成人人自危、自顧不暇、本能掙扎、盲目求生的大混亂狀態(tài)，“普世公知”現(xiàn)在正在大肆鼓吹的“動(dòng)亂有理”就不難付諸實(shí)施：“改革早已到了深水區(qū)，政治改革已經(jīng)刻不容緩。我們不能靠一個(gè)人或一個(gè)政黨來(lái)解決一切問(wèn)題，我們需要一個(gè)高于一切權(quán)力而又完善的法律和體制來(lái)推進(jìn)以及保護(hù)各級(jí)別上的持續(xù)深入改革。改革可能會(huì)帶來(lái)暫時(shí)的震蕩，但是不改的結(jié)局是更大的危機(jī)和混亂。而且，一個(gè)朝法制社會(huì)方向去的改革又能亂到哪里去?!”——只要在“多黨制”這一點(diǎn)取得突破，緊跟著必然是千里長(zhǎng)堤大崩潰：一實(shí)行多黨制，“一個(gè)人口只比上海多一些的南斯拉夫一下子出現(xiàn)了2百多個(gè)政黨”，十三億人口的中國(guó)一下子出現(xiàn)上千個(gè)政黨也不奇怪。“逆向競(jìng)爭(zhēng)”的規(guī)律立刻發(fā)揮作用——政黨遍地，政客多如牛毛，個(gè)個(gè)不干實(shí)事，無(wú)法靠實(shí)干成績(jī)吸引選票，必須靠煽動(dòng)仇恨綁架選票，尤其必定抓住糧食危機(jī)、水資源危機(jī)、金融危機(jī)等人們最關(guān)心的話題大做文章，競(jìng)相以鄰為壑、指責(zé)別人、挑撥離間、煽動(dòng)仇恨、爭(zhēng)奪資源、轉(zhuǎn)嫁危機(jī)，蓄意使各省各地區(qū)個(gè)族群關(guān)系緊張沖突不斷，然后乘機(jī)鼓吹“大一統(tǒng)不利于民主”、“民族自決”、鼓動(dòng)疆獨(dú)、藏獨(dú)、臺(tái)獨(dú)搶先“獨(dú)立”，“普世公知”順?biāo)浦鄢姓J(rèn)“既成事實(shí)”，并鼓動(dòng)其他省份地區(qū)紛紛“獨(dú)立”，外國(guó)勢(shì)力立刻予以外交承認(rèn)，并以糧食援助為條件脅迫中國(guó)其他地區(qū)“獨(dú)立”——誰(shuí)“獨(dú)立”向誰(shuí)供應(yīng)糧食，對(duì)反對(duì)“獨(dú)立”的省份實(shí)行糧食禁運(yùn)，用饑餓逼迫中國(guó)人同意分裂——誰(shuí)反分裂就餓死誰(shuí)。與此同時(shí)外國(guó)勢(shì)力必定迅速與中國(guó)新“獨(dú)立”出來(lái)的“國(guó)家”簽定軍事同盟條約、新的“北約”，然后必然是“人權(quán)高于主權(quán)”、“人道主義干涉”、“帶路黨”、在中國(guó)劃“禁飛區(qū)”、“銷(xiāo)毀大規(guī)模殺傷性武器”、全面摧毀中國(guó)的軍事工業(yè)體系、聯(lián)合中國(guó)周?chē)磺袊?guó)家刮風(fēng)中國(guó)領(lǐng)土領(lǐng)海，“利益均沾”。同時(shí)在中國(guó)制造新的軍閥混戰(zhàn)，要的就是讓中國(guó)人互相爭(zhēng)奪資源彼此仇恨殺得你死我活、結(jié)下血海深仇互相恨之入骨，從此再也統(tǒng)一不起來(lái)。到了這個(gè)時(shí)候，飽嘗戰(zhàn)亂殺戮的中國(guó)不可能不覺(jué)醒，不可能不徹底看透“普世公知”的猙獰面目，不可能不反抗。“普世公知”必定先是說(shuō)，這一切不過(guò)是“民主陣疼”、“民主代價(jià)”(中國(guó)老百姓當(dāng)完了“改革代價(jià)”，又該輪到當(dāng)“民主代價(jià)”了);然后宣布一切災(zāi)難都是共產(chǎn)黨的余孽鬧的，因?yàn)楣伯a(chǎn)黨是“犯罪組織”、“恐怖組織”，所以必須徹底反共，嚴(yán)禁共產(chǎn)主義，消滅一切“毛派”;再到后來(lái)必定宣布一切問(wèn)題的原因是中國(guó)人“劣等”——歐洲小國(guó)之間不打仗，中國(guó)分裂了卻沖突不斷，可見(jiàn)中國(guó)人是“劣等民族”，不配民主——“這個(gè)國(guó)家的人種不好~沒(méi)有膝蓋的人太多”、“有的殘種是嚇出來(lái)的，有的殘種是殘羹喂出來(lái)的”(陳有西)“為什么這國(guó)的賤種會(huì)那么多”、“除了垬這惡魔，這國(guó)還有一大問(wèn)題是儲(chǔ)存著一群數(shù)量驚人、永遠(yuǎn)罵不醒的自甘奴賤貨”、“中國(guó)將是世界上最后一個(gè)實(shí)現(xiàn)民主的國(guó)家;未來(lái)無(wú)數(shù)的血腥事件，甚至引發(fā)世界維和戰(zhàn)爭(zhēng)來(lái)瓦解極權(quán)”(蕭瀚)、“殺掉兩億中國(guó)人才有自由民主制度”、“中國(guó)是由13億支那劣種組成的四流國(guó)家”(周亞輝)“民主了就爆你菊花”(《南方都市報(bào)》城市雜志中心記者閆濤)、“殺盡中國(guó)毛左，還神州乾坤!給任何人說(shuō)話的自由，都絕不能給法西斯分子以愚民和反人類(lèi)的自由。”“所有的聲音都可以有，但毛左不可以，這是一種世上最大的邪惡，堪比法西斯主義”“族毛所有的直系子孫，基本可消民憤!這點(diǎn)看上去很難，但是唯一救這個(gè)民族的辦法，并徹底解毒!”“對(duì)毛左的處置，到時(shí)候了，一定要干凈利落!”“處置毛左，一定要用最嚴(yán)厲的手段，不能再讓毛左有春風(fēng)吹又生的機(jī)會(huì)!項(xiàng)羽族秦，是個(gè)好的榜樣，起碼2000年內(nèi)，殘暴如秦始皇的一個(gè)也不敢有”(凱迪論壇)……為了“民主”，為了解決糧食危機(jī)、資源危機(jī)，必須淘汰一切“劣等人”，為此可以使用一切“人道”手段：轉(zhuǎn)基因、高科技、有毒有害食品、生態(tài)污染……只有到了這個(gè)時(shí)候，“普世公知”滅亡中國(guó)、滅絕中華民族的全部目的才會(huì)徹底暴露無(wú)遺。
“普世公知”正開(kāi)足馬力朝著滅亡中國(guó)、滅絕中華民族的最終目標(biāo)瘋狂前進(jìn)。矛盾總爆發(fā)的時(shí)刻日益逼近。中華民族最危險(xiǎn)的時(shí)候即將到來(lái)。由于“普世公知”滅亡中國(guó)的決定性步驟是使中國(guó)大亂，這就決定有心救中國(guó)的人只能后發(fā)制人——你要亂，我決不幫你造亂，不管用什么借口。但如果制止無(wú)效、動(dòng)亂發(fā)生，那時(shí)就不客氣了——還是毛澤東的主張：不打第一槍?zhuān)_保政治上的主動(dòng)，決不背上“挑起戰(zhàn)爭(zhēng)”的政治責(zé)任。但一旦被強(qiáng)加了戰(zhàn)爭(zhēng)，則沒(méi)有任何限制——挑起戰(zhàn)爭(zhēng)由你，怎么打就由不得你了。同樣，制造動(dòng)亂由你，動(dòng)亂發(fā)生之后就由不得你了。如果能制止中國(guó)大亂當(dāng)然好，但有條件：共產(chǎn)黨內(nèi)有識(shí)之士能力挽狂瀾奪回被“普世公知”篡奪的決策權(quán)、下決心回歸毛澤東、徹底改善黨群關(guān)系。只有獲得人民的信任和支持才有底氣，才能頂住因鎮(zhèn)壓“普世公知”而遭到外國(guó)可能的制裁封鎖。做不到這條，就休想擺脫“普世公知”走向深淵的“頂層設(shè)計(jì)”，就休想使中國(guó)避免他們安排好的空前的大動(dòng)亂、大屠戮、大浩劫。如果這種情況發(fā)生，不管最終結(jié)局如何，中國(guó)老百姓都將刻骨銘心地知道“普世公知”究竟是一群什么東西——滅絕人性禍國(guó)殃民的野獸。