否定并與毛澤東切割，其實(shí)是融入西方社會(huì)的“投名狀”，但即便你交了投名狀，在西方眼里仍然是二等公民，仍然是異類，最后仍然要喝毒酒。
歷史虛無主義的危害，今天就不必多說了，歷史虛無主義為什么如此猖獗，才是真正值得研究的。
在我看來，歷史虛無主義有一個(gè)重要的源頭，就是高層一些人有意與毛澤東切割，故意回避他、避免提到他，仿佛在黨史、軍史上不存在這么一個(gè)人。最新的例子就是八一建軍節(jié)招待會(huì)上的講話，完全不提毛澤東的名字，似乎解放軍不存在這樣一位締造者。
回避毛澤東，在文化生活中也非常普遍，昨天我參加了電影《夢(mèng)回甲午》在解放軍電視中心舉行的軍地專家賞片會(huì)，這部電影具有毋庸置疑的軍方背景，好幾位將軍都參加了活動(dòng)。會(huì)上播放了電影主題曲《我的夢(mèng)》的MV，其中出現(xiàn)了兩個(gè)政治人物的形象，一位是孫中山，一位是習(xí)近平總書記，給人的印象這是一個(gè)關(guān)于海軍史的新論述：從孫中山到習(xí)近平。這當(dāng)然是荒誕不經(jīng)的，甚至帶有某種亂認(rèn)祖宗的意味。我不認(rèn)為這是制作者有意為之，但卻是刻意回避毛澤東的必然結(jié)果。
為什么要與毛澤東切割？也許因?yàn)槊珴蓶|是新中國成立后唯一一位被以“中央委員會(huì)決議”的形式標(biāo)定為犯了錯(cuò)誤的政治領(lǐng)袖？也許是因?yàn)槊珴蓶|時(shí)代“僵化保守”而今天“改革開放”？但是，難道僅僅是因?yàn)檎咿D(zhuǎn)向就可以不認(rèn)國父，不認(rèn)開國者嗎？
無論從中國歷史上看還是從世界范圍內(nèi)看，與開國者切割都是不同尋常的。以中國的西漢為例，劉邦在經(jīng)歷白登之圍后，對(duì)匈奴改取和親政策。這一政策執(zhí)行了70多 年，到漢武帝時(shí)由于國力強(qiáng)大，對(duì)匈奴一變而為征伐政策，甚至派出強(qiáng)大的騎兵軍團(tuán)遠(yuǎn)征漠北。雖然政策發(fā)生了一百八十度的轉(zhuǎn)換，但漢武帝并沒有因此宣布劉邦 “犯了錯(cuò)誤”，也沒有因此不再尊重漢高祖。以美國為例，開國總統(tǒng)華盛頓是奴隸主，而統(tǒng)一美國的林肯總統(tǒng)是主張廢奴的，但林肯并沒有因此就取消華盛頓的國父 稱號(hào)，更沒有操縱國會(huì)通過決議說華盛頓“犯了錯(cuò)誤”。
無論是中國古代還是現(xiàn)代美國，他們都選擇了替開國者辯護(hù)，而不是切割。為什么？因?yàn)檫@種切割只會(huì)使自己受傷，卻不能讓自己免于受到攻擊。
從心理學(xué)的角度看，切割是一種弱者的心態(tài)，是在乞求對(duì)手寬恕，是“被告在為自己撇清”。與黨、國家和軍隊(duì)的締造者切割，等于是公開宣布自己是有前科的，這在政治上是極其愚蠢的，相當(dāng)于太阿倒持，授人以柄。
從實(shí)際政治效果的角度看，與毛澤東切割，會(huì)讓對(duì)領(lǐng)袖和共和國有感情的左翼群眾心灰意冷，覺得既然“大青果藥丸”，那丸了也好。而對(duì)希望中國改旗易幟的新右派和西方勢(shì)力來說，與毛澤東切割，并不能使他們相信CP已經(jīng)洗心革面，重新做人了，因?yàn)樗麄円牟皇乔懈?，而?/span>CP下臺(tái)。所以CP與毛澤東切割等于向他們敞開了一個(gè)沒有縫合的傷口，反而便于他們隨時(shí)攻擊，比如動(dòng)輒擺出一副教師爺?shù)拿婵字肛?zé)“改革倒退”、“文革卷土重來”，甚至把看不順眼的黨和國家領(lǐng)導(dǎo)人徑自指為“文革余孽”。
與毛澤東切割，為歷史虛無主義的泛濫預(yù)留了廣闊空間，尤其是對(duì)那些政治傾向不明顯的中間派群眾和80后、90后青年來說，一個(gè)符合邏輯的思考就是“為什么不提呢？一定是有問題。”結(jié)果就更容易相信歷史虛無主義者編造的種種謠言。
由于與毛澤東切割的態(tài)度，這使得聳立在天安門廣場的毛主席紀(jì)念堂看上去成了中國最奇怪的政治建筑：它是中國最神圣的政治建筑嗎？如果是，為什么黨和國家領(lǐng)導(dǎo)人從來不去（僅僅每隔10年敷衍一次）？如果不是，為什么建在中國最神圣的政治中心區(qū)域？為什么每年國慶前夕舉行的向人民英雄紀(jì)念碑獻(xiàn)花儀式，黨和國家領(lǐng)導(dǎo)人對(duì)近在咫尺的毛主席紀(jì)念堂過門不入？難道在紀(jì)念共和國誕生的時(shí)刻不需要向她的締造者表示敬意嗎？
中國領(lǐng)導(dǎo)人出訪，到印度會(huì)被安排給甘地墓獻(xiàn)花，到南非會(huì)給曼德拉獻(xiàn)花，到美國會(huì)去瞻仰林肯紀(jì)念堂……，這類活動(dòng)傳遞的信息是：國父偉大，所以國家是偉大的。但我似乎從來沒有看到中國安排外國來訪的領(lǐng)導(dǎo)人瞻仰毛主席紀(jì)念堂，似乎共和國的締造者是不值得尊敬的，但如果他真的不值得尊敬的話，那共和國又如何值得尊敬呢？
與毛澤東切割還使得這些年宣傳的所謂傳統(tǒng)文化復(fù)興顯得虛偽可笑，難道中國的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化包含了不尊重祖先的內(nèi)容嗎？
國慶前在天安門廣場舉行向人民英雄紀(jì)念碑獻(xiàn)花的儀式，想表達(dá)的感情主要應(yīng)該有兩種：一是感恩，再一個(gè)是自豪。但由于與毛澤東切割，這種感恩是不完整的，甚至是虛偽的，這種自豪是大打折扣的，甚至是灰不溜秋的。
舉行這種儀式政治上效果，大概是想增進(jìn)全國人民的團(tuán)結(jié)，但“過門不入”與幾十年來廣場上瞻仰毛主席紀(jì)念堂從不間斷的人流，形成了令人瞠目結(jié)舌的反差。儀式?jīng)]有增進(jìn)團(tuán)結(jié)，反而展示了分裂。
不改變與毛澤東切割的態(tài)度，就永遠(yuǎn)不能戰(zhàn)勝歷史虛無主義，因?yàn)檫@種切割本身就是一種歷史虛無主義！
2015年8月20日星期四
（原標(biāo)題：與毛澤東“切割”本身就是歷史虛無主義——在俊德堂書院反思?xì)v史虛無主義系列研討會(huì)上的發(fā)言）