歷史研究是一切社會(huì)科學(xué)的基礎(chǔ)，承擔(dān)著“究天人之際，通古今之變”的使命。因此，強(qiáng)化領(lǐng)導(dǎo)干部的歷史意識(shí)，引導(dǎo)領(lǐng)導(dǎo)干部學(xué)習(xí)掌握一定的歷史知識(shí)，無 論是對(duì)于推動(dòng)工作，還是對(duì)于增進(jìn)修養(yǎng)，都有非常重要的現(xiàn)實(shí)意義。領(lǐng)導(dǎo)干部學(xué)習(xí)歷史，深化對(duì)歷史的認(rèn)知，就必須樹立三種歷史意識(shí)：科學(xué)的審視意識(shí)、強(qiáng)烈的反 思意識(shí)和明確的引領(lǐng)意識(shí)。
樹立科學(xué)的審視意識(shí)。歷史是過去，是曾經(jīng)發(fā)生的真實(shí)。蘇聯(lián)劇作家沙特羅夫在話劇《以革命的名義》中借列寧之口寫下了一句名言：“忘記過去就意味 著背叛。”這句話警醒著每個(gè)身處歷史中的人，尤其是作為現(xiàn)代化建設(shè)組織者、參與者的領(lǐng)導(dǎo)干部。領(lǐng)導(dǎo)干部要通過學(xué)習(xí)歷史，來把握社會(huì)發(fā)展規(guī)律。學(xué)習(xí)歷史，了 解歷史，可以幫助領(lǐng)導(dǎo)干部從紛繁復(fù)雜的歷史現(xiàn)象中認(rèn)識(shí)和把握人類社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律，認(rèn)識(shí)和把握中國(guó)社會(huì)，尤其是近代以來的歷史規(guī)律和歷史邏輯，準(zhǔn)確理解 我們黨對(duì)中國(guó)革命、建設(shè)和改革所做的歷史抉擇，從而增強(qiáng)歷史厚重感、增強(qiáng)我們的道路自信。借用習(xí)近平總書記的話來說，歷史是最好的教科書，學(xué)習(xí)黨史、國(guó)史 是領(lǐng)導(dǎo)干部堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義、把黨和國(guó)家各項(xiàng)事業(yè)繼續(xù)推向前進(jìn)的必修課。領(lǐng)導(dǎo)干部要通過學(xué)習(xí)歷史，來借鑒治國(guó)理政經(jīng)驗(yàn)。學(xué)習(xí)歷史，特別是中國(guó)歷 史，既可以幫助我們看清人類歷史發(fā)展中升平之世的治理經(jīng)驗(yàn)，又可以幫助我們吸取衰亂之世的反面教訓(xùn)，還可以幫助我們洞見由亂到治的智慧，從而按照現(xiàn)代國(guó)家 治理的基本要求，不斷增強(qiáng)國(guó)家治理的意識(shí)和能力。領(lǐng)導(dǎo)干部要通過學(xué)習(xí)歷史，來理性對(duì)待中國(guó)文化。中華文明歷經(jīng)幾千年的發(fā)展而日久彌新，其中蘊(yùn)涵了豐富的思 想寶藏。然而，隨著中外文化交流交融交鋒的不斷加強(qiáng)，中國(guó)文化受到了外來強(qiáng)勢(shì)文化的沖擊，人們的文化自信面臨著挑戰(zhàn)。領(lǐng)導(dǎo)干部作為中國(guó)文化的重要傳播者、 實(shí)踐者，要通過歷史知識(shí)的學(xué)習(xí)，來理性認(rèn)識(shí)和評(píng)價(jià)中國(guó)傳統(tǒng)文化，把握好文化交流與發(fā)展中的古與今、中與西的關(guān)系，努力增強(qiáng)中華文化的優(yōu)越感、增強(qiáng)我們的文 化自信與文化自覺。
樹立強(qiáng)烈的反思意識(shí)。歷史也是當(dāng)代，是正在發(fā)生的真實(shí)。通過以史為鏡，我們就可以認(rèn)清當(dāng)下、反思當(dāng)下，從而將這種意義化為現(xiàn)實(shí)。對(duì)于領(lǐng)導(dǎo)干部而 言，以史為鏡，就是要樹立強(qiáng)烈的反思意識(shí)。第一，通過以史為鏡，來把握發(fā)展大勢(shì)。歷史告訴我們，近代以來，世界已經(jīng)并正在發(fā)生深刻的變化，這種變化既給各 個(gè)國(guó)家與民族帶來了發(fā)展的機(jī)遇，又帶來了挑戰(zhàn)。但由于種種歷史原因，我們的國(guó)家、我們的民族曾經(jīng)錯(cuò)過了幾次大好的發(fā)展機(jī)遇。面對(duì)新的形勢(shì)，領(lǐng)導(dǎo)干部必須清 醒地認(rèn)識(shí)到：全球化、現(xiàn)代化已成為一種勢(shì)不可擋的潮流，任何國(guó)家、任何民族如果不能勇敢面對(duì)這一浪潮，不能正視這一浪潮帶來的機(jī)遇和挑戰(zhàn)，就可能被全球化 浪潮所吞沒；只有積極融入世界發(fā)展，契合世界發(fā)展的節(jié)拍，才能順勢(shì)而動(dòng)、順勢(shì)而為、順勢(shì)而上。第二，通過以史為鏡，來明確中心任務(wù)。唯物史觀告訴我們，人 類歷史總是隨著人類實(shí)踐發(fā)展而不斷進(jìn)步的，歷史的進(jìn)步離不開物質(zhì)基礎(chǔ)的逐漸積累與豐富。改革開放以來，我國(guó)發(fā)生了翻天覆地的變化，中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)取 得了輝煌的成就，但我們不能就此沾沾自喜，必須清醒地看到，我國(guó)的基本國(guó)情、主要矛盾、國(guó)際地位仍然沒有改變，中國(guó)現(xiàn)代化的最終實(shí)現(xiàn)、中華民族偉大復(fù)興中 國(guó)夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)都離不開強(qiáng)大的物質(zhì)基礎(chǔ)，發(fā)展仍然是我們的中心任務(wù)。一方面，領(lǐng)導(dǎo)干部要認(rèn)識(shí)到發(fā)展仍然是硬道理，發(fā)展是解決當(dāng)代中國(guó)問題的關(guān)鍵；另一方面，領(lǐng) 導(dǎo)干部也要看到以不合理的方式消耗資源、以環(huán)境污染為代價(jià)的硬發(fā)展就沒有道理，因此，在當(dāng)代中國(guó)，科學(xué)發(fā)展才是唯一正確的途徑。第三，通過以史為鏡，來提 升人文修養(yǎng)。中華民族之所以偉大，一個(gè)重要的原因就在于她在人類文明史上留下了濃墨重彩的一筆，形成了優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化和高尚的精神追求。領(lǐng)導(dǎo)干部要通過學(xué) 習(xí)歷史，以彪炳史冊(cè)的歷史人物為楷模，來陶冶情操、完善人格、樹立正氣、升華思想，努力做到“自重、自省、自警、自勵(lì)”，認(rèn)真踐行全心全意為人民服務(wù)的根 本宗旨，從而提升人文修養(yǎng)。
樹立明確的引領(lǐng)意識(shí)。歷史還是未來，是即將發(fā)生的真實(shí)。法國(guó)歷史學(xué)家托克維爾說過：“當(dāng)過去不再照耀未來，人的心靈就會(huì)茫然地游蕩。”這句話足 以警示我們，學(xué)習(xí)歷史和認(rèn)識(shí)歷史有著嶄新的向度，也就是，必須引領(lǐng)未來，正是在這個(gè)意義上，我們說“前事不忘，后事之師”。領(lǐng)導(dǎo)干部學(xué)習(xí)歷史、借鑒歷史， 就是要善于以史為導(dǎo)，樹立明確的引領(lǐng)意識(shí)。一方面，領(lǐng)導(dǎo)干部可以通過以史為導(dǎo)，來堅(jiān)定理想信念。領(lǐng)導(dǎo)干部要懂得中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)是一項(xiàng)前所未有的事 業(yè)，是充滿希望的事業(yè)，它屬于過去、屬于現(xiàn)在，更屬于未來。領(lǐng)導(dǎo)干部學(xué)習(xí)歷史，就是要通過歷史，面向未來，明確自己的歷史使命，從而增強(qiáng)責(zé)任意識(shí)、堅(jiān)定理 想信念，將自己的人生與國(guó)家的命運(yùn)、民族的未來緊密結(jié)合起來，可以說，在現(xiàn)代化的征途上、在民族復(fù)興的偉大實(shí)踐中，沒有堅(jiān)定的理想信念，就不可能開辟美好 的未來。另一方面，領(lǐng)導(dǎo)干部可以通過以史為導(dǎo)，來增強(qiáng)底線思維。人類社會(huì)歷史發(fā)展是必然性與偶然性的辯證統(tǒng)一。因此，在歷史發(fā)展過程中，我們既要肯定歷史 發(fā)展的客觀必然性，又要重視歷史發(fā)展的偶然性。領(lǐng)導(dǎo)干部通過學(xué)習(xí)歷史，就是要在尊重歷史規(guī)律的基礎(chǔ)上，正視歷史偶然性，懂得“生于憂患，死于安樂”的道 理，增強(qiáng)工作的底線思維能力，從而“凡事從壞處準(zhǔn)備，努力爭(zhēng)取最好的結(jié)果，做到有備無患、遇事不慌，牢牢把握主動(dòng)權(quán)”，推動(dòng)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)健康穩(wěn)步 地發(fā)展。