2013年8月19日，習(xí)近平總書記在全國宣傳思想工作會(huì)議上的講話中強(qiáng)調(diào)指出：“宣傳思想工作就是要鞏固馬克思主義在意識形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位，鞏固全黨全國人民團(tuán)結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ)。黨員、干部要堅(jiān)定馬克思主義、共產(chǎn)主義信仰。”(《習(xí)近平談治國理政》外文出版社 2014年10月第l版第153頁)這是在新的歷史時(shí)期，也是國際國內(nèi)形勢錯(cuò)綜復(fù)雜巨裂變化的關(guān)鍵時(shí)刻，給全黨提出了一個(gè)重大任務(wù)和奮斗目標(biāo)。
一、鞏固馬克思主義在意識形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位是社會(huì)主義國家意識形態(tài)領(lǐng)域工作的本質(zhì)屬性
首先，就世界范圍而言，社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)在人類歷經(jīng)有階級社會(huì)形態(tài)（奴隸制社會(huì)、封建社會(huì)、資本主義社會(huì)）以來的幾千年歷史中，它還是新生事物，只有500年歷史，其中還包括著從空想社會(huì)主義到科學(xué)社會(huì)主義的演變。因此，包括社會(huì)主義思想、社會(huì)主義文化的社會(huì)主義意識形態(tài)較之奴隸制社會(huì)、封建社會(huì)、資本主義社會(huì)的強(qiáng)大的思想文化及整個(gè)它們的意識形態(tài)而言，無疑是弱小的。這是辯證唯物主義的觀點(diǎn)。那么就當(dāng)前來說，我國作為社會(huì)主義國家，在前蘇聯(lián)社會(huì)主義國家解體后，是處于世界資本主義強(qiáng)勢的包圍之中，無論是政治、經(jīng)濟(jì)、文化諸多方面基本均呈現(xiàn)上述特點(diǎn)。社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)在人類本身即是新生事物，再加上當(dāng)前我國正處在世界社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)之低潮，能不能使全體共產(chǎn)黨人堅(jiān)定社會(huì)主義理想信念，進(jìn)而團(tuán)結(jié)、教育引領(lǐng)全國各族人民共同堅(jiān)定地走社會(huì)主義道路，這是當(dāng)前對我們黨的重大考驗(yàn)，也是我們黨面臨的重大挑戰(zhàn)，更是我們黨必須要完成的艱巨任務(wù)。正鑒于此，習(xí)近平總書記在全國宣傳思想工作會(huì)議上突出強(qiáng)調(diào)了要鞏固馬克思主義在意識形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位，鞏固全黨全國人民團(tuán)結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ)。黨員、干部要堅(jiān)定馬克思主義、共產(chǎn)主義信仰。這實(shí)際上就是給我們指出了經(jīng)受住重大考驗(yàn)，積極應(yīng)對重大挑戰(zhàn)，完成艱巨任務(wù)的實(shí)現(xiàn)途徑。換句話說，中國要堅(jiān)持走社會(huì)主義道路，就只有鞏固馬克思主義在意識形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位，鞏固全黨全國人民團(tuán)結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ)。除此再無它路可尋。
無論是從社會(huì)主義意識形態(tài)作為人類有階級社會(huì)以來的意識形態(tài)中還處于弱小態(tài)勢，還是從現(xiàn)階段捍衛(wèi)社會(huì)主義制度的現(xiàn)實(shí)需要出發(fā)，充分認(rèn)識并高度重視鞏固馬克思主義在意識形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位是社會(huì)主義國家意識形態(tài)領(lǐng)域工作的本質(zhì)屬性這一點(diǎn)，都是極端重要的。
在我國現(xiàn)階段，非社會(huì)主義意識形態(tài)的東西還大量地、頑固地殘存著。漫長的封建社會(huì)留下的海量封建文化，近代以來半殖民地半封建文化以及當(dāng)代西方資本主義文化對于我國社會(huì)主義文化而言，前者強(qiáng)后者弱這是不爭的客觀存在。社會(huì)主義意識形態(tài)要成為全社會(huì)意識形態(tài)領(lǐng)域中的主流、主導(dǎo)，并不是簡單、輕而易舉的事。但是在社會(huì)主義國家，社會(huì)主義意識形態(tài)必須占居主導(dǎo)地位。如何做到呢？只有堅(jiān)持和鞏固馬克思主義在意識形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位，社會(huì)主義意識形態(tài)才能存在并成為主流、主導(dǎo)，脫離或動(dòng)搖馬克思主義在意識形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位，社會(huì)主義意識形態(tài)將不復(fù)存在。由此可見，鞏固馬克思主義在意識形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位確是社會(huì)主義國家意識形態(tài)領(lǐng)域工作的本質(zhì)屬性。從l949年新中國成立以來的歷史看，我們能更加體會(huì)和認(rèn)識這一點(diǎn)。新中國成立以后，我國的知識分子大多是來自于半殖民地半封建的舊中國，他們頭腦中有很多封建主義、資本主義思想文化，這對于1956年我國進(jìn)入社會(huì)主義社會(huì)，建設(shè)社會(huì)主義意識形態(tài)顯然是不相適應(yīng)的。于是，在全國進(jìn)行了大規(guī)模的對知識分子的馬克思主義理論教育和學(xué)習(xí)活動(dòng)。知識分子作為意識形態(tài)領(lǐng)域工作中的主要隊(duì)伍，他們掌握了馬克思主義的方法論，具有了馬克思主義的世界觀，自覺地用馬克思主義觀點(diǎn)和方法指導(dǎo)意識形態(tài)領(lǐng)域的工作，從而使馬克思主義在意識形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位落到實(shí)處，進(jìn)而逐步建立起社會(huì)主義意識形態(tài)并確立其主導(dǎo)地位。以歷史學(xué)為例，有學(xué)者指出：“50年代初期，史學(xué)界掀起了一個(gè)學(xué)習(xí)馬克思主義的熱潮，馬列主義和毛澤東思想成為中國歷史研究的指導(dǎo)思想，馬克思主義史學(xué)的主導(dǎo)地位很快在中國史壇得以確立。隨著史學(xué)主流的轉(zhuǎn)變，史學(xué)家所關(guān)注的研究課題也有了新的變化，中國奴隸社會(huì)和封建社會(huì)的分期，不僅引起郭沫若、范文瀾、侯外廬等著名馬克思主義史學(xué)家新的興趣，而且吸引了徐中舒、唐蘭、于省吾、童書業(yè)、王仲犖、張政烺等一批實(shí)證史學(xué)家，隨后史學(xué)界展開了包括古史分期、農(nóng)民戰(zhàn)爭、土地制度、漢民族形成、資本主義萌芽在內(nèi)的“五朵金花”問題的討論。郭沫若的《奴隸制時(shí)代》、李亞農(nóng)的《中國的奴隸制與封建制》、王仲犖的《關(guān)于中國奴隸社會(huì)的瓦解和封建制的形成問題》、尚鉞的《中國資本主義關(guān)系發(fā)生及演變的初步研究》等應(yīng)運(yùn)而生。新中國成立之初的17年，馬克思主義的通史和斷代史專著大量涌現(xiàn)，出版了范文瀾的《中國通史簡編》（修訂本），翦伯贊的《中國史綱要》，楊向奎的《中國古代社會(huì)與古代思想研究》，楊寬的《古史新探》，《戰(zhàn)國史》，劉大年的《帝國主義侵華史》、戴逸的《中國近代史稿》（第一卷）、何干之主編的《中國現(xiàn)代革命史》、李新主編的《中國新民主主義通史》等重要著作也相繼問世。( 張劍平：《中國馬克思主義史學(xué)研究》人民出版社 2009年版，第1、2頁)”
由此可見，社會(huì)主義意識形態(tài)的存在及其主導(dǎo)地位，是必須要堅(jiān)持和鞏固馬克思主義在意識形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位，絕不能動(dòng)搖更不能脫離。
二、意識形態(tài)領(lǐng)域沒有真空，始終存在著“誰占領(lǐng)”的問題
一段時(shí)期以來，很多媒體、輿論宣傳機(jī)構(gòu)自動(dòng)放棄陣地，任由一些錯(cuò)誤思潮言論去占領(lǐng)，再有西方國家敵對勢力在我國意識形態(tài)領(lǐng)域里多年滲透、部分操縱使得當(dāng)前我國意識形態(tài)領(lǐng)域的情況非常復(fù)雜，相當(dāng)嚴(yán)峻。輕視或者放棄社會(huì)主義意識形態(tài)的主導(dǎo)地位，放棄陣地，這就是鄧小平同志批評的一手硬一手軟的問題。針對“一手軟”放棄陣地主導(dǎo)權(quán)的問題，江澤民曾明確指出：“對于思想陣地，無產(chǎn)階級不去占領(lǐng)，資產(chǎn)階級就必然要去占領(lǐng)。這是千真萬確的。”(《江澤民思想年編》，中央文獻(xiàn)出版社 2010年版，第4頁)意識形態(tài)領(lǐng)域是沒有真空的。江澤民在1989年9月9日至14日在陜西考察工作時(shí)，針對意識形態(tài)領(lǐng)域的工作問題又說：“社會(huì)主義、資本主義兩種制度、兩種意識形態(tài)的斗爭仍然在繼續(xù)，但是若干年來，我們的這種觀念淡薄了，思想政治工作薄弱了，反對資產(chǎn)階級自由化不力；資本主義對社會(huì)主義搞和平演變而我們卻失去了警惕。國際形勢不都是平靜的，對立和斗爭，特別是兩種制度的斗爭，有時(shí)會(huì)非常激烈。西方國家敵對勢力多年來制造輿論、散布流言、挑撥離間，還派人進(jìn)行煽動(dòng)，支持反對共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)、反對社會(huì)主義制度的組織和個(gè)人。‘以階級斗爭為綱’是不對的，階級斗爭熄滅論也是不對的。這是我們用鮮血換來的沉重教訓(xùn)。”(《江澤民思想年編》，中央文獻(xiàn)出版社 2010年版，第6頁)
意識形態(tài)領(lǐng)域與廣大人民群眾接觸最普遍的就是網(wǎng)絡(luò)、電視、電影、小說文學(xué)、歌曲文藝、各種娛樂類節(jié)目等等。而近年來，丑化英雄，頌揚(yáng)漢奸，美化帝國主義侵略，歌頌封建帝王，貶低勞動(dòng)人民，低俗、庸俗、惡俗的影視小說、網(wǎng)絡(luò)流行歌曲大量出現(xiàn)。難道這不令人擔(dān)憂！人們不禁要問：這還是社會(huì)主義的意識形態(tài)嗎？在互聯(lián)網(wǎng)一些網(wǎng)站的微博微信上，在一些小說和電視劇電影里，矛頭直指共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)、黨的領(lǐng)袖和社會(huì)主義制度，尤其是丑化毛澤東，歪曲改革開放前30年的歷史，達(dá)到肆無忌憚的程度。有人甚至公開發(fā)表漢奸言論，稱汪精衛(wèi)為“民族的英雄”，把義和團(tuán)以及所有愛國主義者稱之為“愛國賊”。 一些別有用心的人就專門抹黑前30年的歷史，使得人們一提到前30年，就是講反右、“大躍進(jìn)”、“文化大革命”，就是一個(gè)運(yùn)動(dòng)接著一個(gè)運(yùn)動(dòng)，好像什么好事都沒有做。根本不講這30年我們黨領(lǐng)導(dǎo)人民自力更生，艱苦奮斗取得的各項(xiàng)社會(huì)主義建設(shè)的偉大成就。在電視劇電影小說里，更流行一種“民國熱”。有人流露出對黑暗的舊中國極其留戀，今年4月，筆者在重慶街上一家餐館里看到滿墻掛的是蔣介石、宋美齡、孔祥熙、宋子文、陳果夫兄弟及國民黨統(tǒng)治時(shí)期的官僚政客照片，餐館正中掛著“人民食堂，民國味道”，把國民黨反動(dòng)派統(tǒng)治甚至日偽統(tǒng)治時(shí)期捧上天。有人替蔣介石翻案，在影視劇中，把國民黨軍隊(duì)甚至日本侵略者美化成高大尚，把共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的紅軍、八路軍、新四軍丑化成無智無才的土包子，這是歷史虛無主義的一種赤裸裸的表現(xiàn)，其實(shí)質(zhì)就是一股復(fù)辟倒退勢力的抬頭，對此我們要高度警惕。
在近年來大量歷史題材的電視劇里，歪曲歷史胡編亂造有之，歌頌美化反動(dòng)封建統(tǒng)治者的更是大量存在。如此一來，孫中山先生領(lǐng)導(dǎo)辛亥革命推翻滿清王朝，結(jié)束2000多年封建帝制反到成了錯(cuò)誤。鎮(zhèn)壓太平天國農(nóng)民運(yùn)動(dòng)的劊子手曾國藩、投降賣國的李鴻章、竅國大盜袁世凱都有人為其大樹豐碑，甚至還有一些地方黨政干部培訓(xùn)要求學(xué)曾國藩治國理政經(jīng)驗(yàn)，一個(gè)人民當(dāng)家做主的社會(huì)主義國家，全心全意為人民服務(wù)為唯一宗旨的共產(chǎn)黨干部怎么能向一個(gè)鎮(zhèn)壓人民的反動(dòng)封建官僚學(xué)什么治國理政經(jīng)驗(yàn)?zāi)?？可見，?dāng)前我國意識形態(tài)領(lǐng)域的混亂狀態(tài)是相當(dāng)嚴(yán)重的。
嚴(yán)峻的現(xiàn)實(shí)告訴我們，在我國意識形態(tài)領(lǐng)域，馬克思主義、毛澤東思想不去占領(lǐng)，社會(huì)主義思想文化不去占領(lǐng)，資本主義思想文化必然要占領(lǐng)，腐朽落后的封建文化也必然會(huì)卷土重來。意識形態(tài)問題說到底是人們的世界觀、價(jià)值觀問題，也就是人心的問題。毛澤東說，人心就是力量。習(xí)近平進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)：“人心是最大的力量。”某些西方國家在發(fā)展中國家搞顏色革命，就是先通過它們掌握和利用強(qiáng)大的高科技的輿論宣傳工具，進(jìn)行文化和價(jià)值觀的思想滲透，大做意識形態(tài)領(lǐng)域輿論工作，影響并改變這些發(fā)展中國家國民的價(jià)值觀進(jìn)而爭取人心。做到一定程度就發(fā)動(dòng)“顏色革命”。前社會(huì)主義蘇聯(lián)的解體也證明了這一點(diǎn)。當(dāng)蘇聯(lián)共產(chǎn)黨放棄馬克思主義在意識形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位，讓西方資本主義意識形態(tài)在所謂言論自由、思想自由、出版自由的晃子下大舉進(jìn)攻占領(lǐng)陣地，其結(jié)果必然是意識形態(tài)戰(zhàn)場失敗，陣地盡失，社會(huì)主義的國家也隨之不覆存在。這慘痛的教訓(xùn)，中國共產(chǎn)黨人應(yīng)深深吸取。
黨的十八大以來，以習(xí)近平總書記為核心的黨中央高度重視意識形態(tài)領(lǐng)域工作，正在努力扭轉(zhuǎn)不利局面。2013年8月19日黨中央召開了全國宣傳思想工作會(huì)議，2014年10月15日，黨中央召開了全國文藝工作座談會(huì)，在這兩個(gè)意識形態(tài)領(lǐng)域工作方面的會(huì)議上，習(xí)近平都發(fā)表了重要講話。在針對最貼近人民群眾生活的影視文藝創(chuàng)作問題上，習(xí)近平指出：廣大文藝工作者要高揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的旗幟，把社會(huì)主義核心價(jià)值觀生動(dòng)活潑、活靈活現(xiàn)地體現(xiàn)在文藝創(chuàng)作之中，用栩栩如生的作品形象告訴人們什么是應(yīng)該肯定和贊揚(yáng)的，什么是必須反對和否定的，做到春風(fēng)化雨、潤物無聲。要把愛國主義作為文藝創(chuàng)作的主旋律，引導(dǎo)人民樹立和堅(jiān)持正確的歷史觀、民族觀、國家觀、文化觀，增強(qiáng)做中國人的骨氣和底氣。2015年8月10日文化部公布了一批網(wǎng)絡(luò)音樂產(chǎn)品“黑名單”，包括《北京混子》、《不想上學(xué)》、《自殺日記》等120首內(nèi)容存在嚴(yán)重問題的網(wǎng)絡(luò)音樂產(chǎn)品。這些網(wǎng)絡(luò)音樂產(chǎn)品含有宣揚(yáng)淫穢、暴力、教唆犯罪或者危害社會(huì)公德的內(nèi)容，要求互聯(lián)網(wǎng)文化單位集中下架這120首內(nèi)容違規(guī)的網(wǎng)絡(luò)音樂產(chǎn)品。對拒不下架的互聯(lián)網(wǎng)文化單位，文化部表示將依法從嚴(yán)查處。
由此可見，對于意識形態(tài)領(lǐng)域的問題就是要旗幟鮮明，敢于亮劍，敢抓敢管，不能“遮遮掩掩”、“含含糊糊”。1985年陳云在致江澤民的信中就曾明確指出，中宣部要管電臺、電視臺、報(bào)紙和文藝。（《陳云論黨的建設(shè)》中央文獻(xiàn)出版社，1995年，第292頁）只有這樣，社會(huì)主義思想文化才能在我國意識形態(tài)領(lǐng)域居主導(dǎo)地位，全黨全國人民為實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興團(tuán)結(jié)奮斗才有共同的思想基礎(chǔ)。進(jìn)而堅(jiān)定全國人民走社會(huì)主義道路的信心，使西方反華勢力“和平演變”中國的圖謀最終歸于失敗。