鄧力群走了。一位獨(dú)立思想者停止了思想。作為黨內(nèi)一位重要的理論家，他在當(dāng)代中國(guó)的政治思想史上留下了深深的足跡。
說(shuō)他是“獨(dú)立的思想者”，并不是說(shuō)他沒(méi)有團(tuán)體意識(shí)，沒(méi)有黨性，只有個(gè)性，也不是說(shuō)，他只為標(biāo)新立異、獨(dú)樹(shù)一幟。在這里，所謂的“獨(dú)立”，是指他的思想，他的政見(jiàn)是經(jīng)過(guò)自己頭腦思考的，而不是人云亦云，不是看風(fēng)使舵，不是隨風(fēng)倒。作為一個(gè)思想者，這是最可寶貴的品格，筆者因此向他致敬。
在黨內(nèi)，鄧力群以肩膀硬、敢擔(dān)當(dāng)聞名。早年，在新疆工作時(shí)，他曾主動(dòng)為王震同志攬過(guò)，接受組織處分。文革期間，在舉國(guó)揭批劉少奇的浪潮中，他作為劉少奇身邊工作過(guò)的干部，卻拒不揭批，因此被下放勞動(dòng)。1975年，他按照鄧小平的授意，組織完成了一篇大文章《論全黨全國(guó)各項(xiàng)工作的總綱》。后來(lái)，在批鄧時(shí)，四人幫將此文定為鄧小平反對(duì)文革的“宣言書(shū)”，并追查其來(lái)龍去脈，興師問(wèn)罪。這時(shí)鄧力群主動(dòng)承擔(dān)全部責(zé)任，一不上推，二不下卸。知情者無(wú)不佩服他的政治勇氣。當(dāng)時(shí)，在四人幫的政治高壓下，鄧小平身邊的人紛紛“倒戈”，全國(guó)只有“一個(gè)半人”頂住了（鄧小平語(yǔ)），其中，那“一個(gè)”人，就是鄧力群。由此可見(jiàn)他的政治骨氣絕非一般人可比?？梢哉f(shuō)，沒(méi)有“上刀山下火海”的勇氣，是根本做不到的。
鄧小平復(fù)出后，最早向“兩個(gè)凡是”開(kāi)火的又是鄧力群（鄧小平語(yǔ)）。就此而言應(yīng)該說(shuō)，鄧力群是思想解放的先鋒，而絕不是一個(gè)思想僵化的人。
有人說(shuō)鄧力群有野心。這種說(shuō)法很難讓人信服。首先，所謂“有野心”本來(lái)就是個(gè)“莫須有”的罪名，很難成立。其次，誰(shuí)見(jiàn)過(guò)一次又一次奮不顧身往“火坑”里跳的野心家？
接下來(lái)，由于改革開(kāi)放中出現(xiàn)的一些現(xiàn)象，讓鄧力群“不爽”，他對(duì)黨和國(guó)家的前途表示擔(dān)憂(yōu)。由此，他的思想和政見(jiàn)與改革大潮漸行漸遠(yuǎn)，被人稱(chēng)為 “左王”。在許多人看來(lái)，他的觀(guān)點(diǎn)不僅不合時(shí)宜，而且是“螳臂擋車(chē)”，自取滅亡。但是他并沒(méi)有因此而動(dòng)搖自己的思想和信仰。我們且不說(shuō)他的政見(jiàn)是否合乎時(shí)宜，是否正確，單從他堅(jiān)持獨(dú)立思考的精神和敢講真話(huà)的勇氣來(lái)看，就足以令人欽佩。在他面前，我們?cè)S多人應(yīng)該汗顏，而沒(méi)有資格對(duì)他說(shuō)三道四。
“思想”是思想者的榮耀。沒(méi)有思想的人，人云亦云的人，見(jiàn)風(fēng)使舵的人，不配談“思想”二字。
鄧力群是一位真正的思想者。因?yàn)樗兴枷?，他敢于直言自己的思想，他敢于?jiān)持自己的思想。
對(duì)于許多人來(lái)說(shuō)，“思想”是用來(lái)表態(tài)的，是用來(lái)“緊跟”的，是用來(lái)取得信任和重用的。而在鄧力群那里，思想是信仰的表現(xiàn)，是神圣的，不可玷污的，更是不能出賣(mài)的。
很長(zhǎng)時(shí)間以來(lái)，我們習(xí)慣于站在革命派或改革派的立場(chǎng)，對(duì)有異議的人一律加以批判。甚至必欲滅之而后快?？墒亲罱P者偶讀威爾·杜蘭特《歷史的教訓(xùn)》，很受啟發(fā)。他說(shuō)：“那些抗拒改變的保守派與提出改變的激進(jìn)派具有同等價(jià)值。——甚至可能更有價(jià)值。因?yàn)楦毶詈癖戎θ~繁茂更加重要。新的觀(guān)念應(yīng)該被聽(tīng)取，因?yàn)樯贁?shù)新觀(guān)念可能有用。但新觀(guān)念必須經(jīng)過(guò)異議，反對(duì)以及輕蔑的研磨，這也是對(duì)的。這是新觀(guān)念被允許進(jìn)入人類(lèi)賽場(chǎng)之前必須存在的預(yù)賽。”
讀過(guò)這段話(huà)，好像一瞬間就對(duì)歷史有了全新的理解，體驗(yàn)到一種恢弘的氣度和超越的快感，這位杜蘭特先生不以一時(shí)之保守或激進(jìn)論英雄，而是把二者互相“撞擊”產(chǎn)生的思想“火花”，看作是照亮歷史進(jìn)程的時(shí)代之光，二者缺一不可。由此可見(jiàn)，不管是改革的觀(guān)點(diǎn)，還是保守的觀(guān)點(diǎn)，從社會(huì)發(fā)展這個(gè)大尺度來(lái)看，都是有價(jià)值的，都應(yīng)該受到尊重。
更何況就鄧力群來(lái)說(shuō)，他當(dāng)年所堅(jiān)持的一些東西，如黨性、信仰等等，現(xiàn)在看越發(fā)顯示其價(jià)值。他當(dāng)年所擔(dān)憂(yōu)的一些現(xiàn)象，所謂“鄧力群的夢(mèng)”，如領(lǐng)導(dǎo)干部腐敗，兩極分化等等，現(xiàn)在看，竟多有應(yīng)驗(yàn)。因此，對(duì)于他的一些政見(jiàn)和觀(guān)點(diǎn)，我們有認(rèn)真研究的必要。目的就是要使改革的“長(zhǎng)青樹(shù)”不僅“枝繁葉茂”，而且要“根須深厚”。
（作者:吉林電視大學(xué)教授）