近期，共產(chǎn)主義成為網(wǎng)絡(luò)熱議話題。一些人或因一知半解，或是出于意識形態(tài)偏見，對共產(chǎn)主義冷嘲熱諷，將其比作鏡中花、水中月，甚至描述成洪水猛獸般模樣，誤導(dǎo)了不少青年人。
事實上，真正了解馬克思主義的人都應(yīng)明白，共產(chǎn)主義是關(guān)于全人類解放的運動，其追求的目標(biāo)，是在物質(zhì)極大豐富、人們精神境界極大提高的基礎(chǔ) 上，實現(xiàn)每個人的自由而全面的發(fā)展。即便按照所謂“普世價值”那套理論，也只有共產(chǎn)主義是人類真正的“普世價值”。我們不妨從人類的解放發(fā)展歷程角度來了 解共產(chǎn)主義。
人類的歷史，歸根是人的解放史、發(fā)展史，是人類追求自由和全面發(fā)展的過程。在人類已經(jīng)經(jīng)歷或即將經(jīng)歷的五種社會形態(tài)中，人的自由和發(fā)展不斷得到滿足。
在原始社會中，由于生產(chǎn)工具落后，社會生產(chǎn)力極低，單個人類無法生存，人與人之間形成了物質(zhì)極度匱乏下的共生氏族關(guān)系。曾有觀點將之稱為 “原始共產(chǎn)主義社會”，但這與馬克思的“共產(chǎn)主義”有天壤之別，原始社會表現(xiàn)出的少許“共產(chǎn)主義”特征，只是人類追求生存的本能，并不是什么高尚的道德， 更無從談起人的發(fā)展。
在奴隸社會和封建社會中，隨著金屬工具的發(fā)明和廣泛應(yīng)用，人類生產(chǎn)力得到了一次飛躍，社會出現(xiàn)分工和剩余產(chǎn)品，掠奪性的戰(zhàn)爭殺戮、令人難以 忍受的奴役成為常態(tài)，人與人從共生關(guān)系逐漸轉(zhuǎn)化為階級關(guān)系，奴隸主和奴隸、地主和農(nóng)民，一小部分人壓迫大部分人，人的自由和發(fā)展，受到嚴(yán)重的人為限制。
資本主義社會取代封建社會是社會發(fā)展的巨大進(jìn)步，它拉開了現(xiàn)代社會發(fā)展的序幕，人的獨立性整體上得到了解放。但是，這種獨立性建立在對物質(zhì) 的依賴基礎(chǔ)上，并且在資本逐利的框架下形成了以利己主義為核心的資產(chǎn)階級意識形態(tài)，廣大無產(chǎn)階級處于被壓迫、被剝削的狀態(tài)，人與自然、人與社會、人與人之 間存在著尖銳的矛盾對立。人的發(fā)展，依然是一部分人以犧牲另一部分人發(fā)展為代價的發(fā)展。
共產(chǎn)主義是真正意義上對人的解放，其根本特征是要實現(xiàn)人的自由而全面的發(fā)展。根據(jù)馬克思主義理論，在共產(chǎn)主義社會，人的發(fā)展是自由的發(fā)展、 全面的發(fā)展、全體社會成員的發(fā)展，不是只有一部分人的發(fā)展。這個發(fā)展是建立在物質(zhì)極大豐富、個體高度自由自覺基礎(chǔ)之上，不再以犧牲某些個人的發(fā)展為代價， 人與人之間形成了真正意義上的平等，社會發(fā)展與個人發(fā)展實現(xiàn)了真正的統(tǒng)一。勞動不再僅僅是謀生的手段，而成為“生活的第一需要”，人類將最終從支配他們生 活和命運的異己力量中解放出來，實現(xiàn)從必然王國向自由王國的飛躍，開始自覺地創(chuàng)造自己的歷史。這些狀態(tài)，無疑是符合全人類的共同價值追求。
也有一些人因共產(chǎn)主義由無產(chǎn)階級政黨主導(dǎo)和引領(lǐng)，而對其產(chǎn)生偏見。他們沒有認(rèn)識到，無產(chǎn)階級本身是一個最大公無私的階級，政治經(jīng)濟(jì)地位決定 了其利益同全人類最高利益完全一致，由無產(chǎn)階級政黨主導(dǎo)和引領(lǐng)，是歷史的必然選擇。無產(chǎn)階級又是歷史上最后一個被剝削的階級，它的解放也就是全社會、全人 類的解放，共產(chǎn)主義實現(xiàn)之際，無產(chǎn)階級也將自動消亡。在現(xiàn)階段，由于物質(zhì)、精神尚未達(dá)到共產(chǎn)主義的要求，需要一個無產(chǎn)階級專政的社會主義過渡階段，用來解 放發(fā)展生產(chǎn)力，不斷擺脫人對物的依賴，不斷推動人的思想覺悟的提高，為人的自由和全面發(fā)展創(chuàng)造條件。
毫不夸張地說，共產(chǎn)主義是符合全人類共同利益的宏偉事業(yè)，是人類真正自由自覺歷史的開端，是人類發(fā)展最理想的社會形態(tài)，是人類真正的“普世 價值”。實現(xiàn)共產(chǎn)主義是一個非常漫長的歷史進(jìn)程，我們現(xiàn)在所從事的有中國特色社會主義偉大事業(yè)，就是這樣一個不斷減少資本主義因素、不斷增加共產(chǎn)主義因素 的過程。如果弄清楚這些問題，我們還有理由去對共產(chǎn)主義冷嘲熱諷嗎？