目錄：
中國(guó)“公知”鐵心毀滅中國(guó)
一.中國(guó)“公知”最恨中國(guó)
二.毀滅中國(guó)是中國(guó)“公知”的私利需要
三.“公知”的不打自招
四.中國(guó)“公知”毀滅中國(guó)謬論分析舉例
五.中華民族不劣等，中華文化不劣等，劣等的是中國(guó)“公知”，最劣等的是專(zhuān)門(mén)選擇“公知”的人才遴選機(jī)制——“學(xué)而優(yōu)則仕”
附錄：中國(guó)“公知”最恨中國(guó)、鐵心滅亡中國(guó)言行舉例
一．中國(guó)“公知”最恨中國(guó)
今日中國(guó)最大特色是“中國(guó)‘公知’最恨中國(guó)”——從沒(méi)見(jiàn)過(guò)哪個(gè)“公知”說(shuō)過(guò)愛(ài)國(guó)主義和民族主義半句好話，也從沒(méi)見(jiàn)過(guò)哪個(gè)“公知”提到愛(ài)國(guó)主義和民族主義時(shí)不破口大罵或冷嘲熱諷——連“草泥馬，祖國(guó)”都成了“行為藝術(shù)”。整天叫嚷“普世價(jià)值”、“愛(ài)”不離口的“公知”卻最恨“愛(ài)國(guó)”，甚至發(fā)明了“愛(ài)國(guó)賊”這一古今中外空前絕后的“罪名”。(見(jiàn)附錄)
世界上還有誰(shuí)比中國(guó)的“公知”更恨中國(guó)?他們能拿什么證明自己不是中國(guó)的敵人、不希望中國(guó)滅亡?——你不承認(rèn)要?dú)缰袊?guó)，拿出事實(shí)來(lái)證明呀：你肯定過(guò)中國(guó)什么?你為中國(guó)的生存發(fā)展繁榮強(qiáng)大做過(guò)什么?在什么時(shí)候、什么地方、用什么行為捍衛(wèi)過(guò)中國(guó)的利益?證據(jù)何在?
當(dāng)年連汪精衛(wèi)都不敢說(shuō)要賣(mài)國(guó)，只敢說(shuō)“曲線救國(guó)”，至少還不敢否定“救國(guó)”、還不敢肯定“賣(mài)國(guó)”。如今中國(guó)“公知”用“普世價(jià)值”一下子就徹底顛倒了一切——根本不存在侵略，只存在“先進(jìn)文明擴(kuò)展”，根本不存在賣(mài)國(guó)救國(guó)問(wèn)題，只存在“接受先進(jìn)文明”與“用野蠻抗拒先進(jìn)文明”的問(wèn)題。如此一來(lái)，賣(mài)國(guó)一下子變成了正義，愛(ài)國(guó)一下子變成了罪行，漢奸賣(mài)國(guó)賊一下子變成了“先進(jìn)文明代表”，愛(ài)國(guó)者一下子變成了“愛(ài)國(guó)賊”，是非曲直一下子就倒了個(gè)個(gè)兒。相形之下汪精衛(wèi)“曲線救國(guó)”的那種掩耳盜鈴的羞答答簡(jiǎn)直太土太原始太笨拙，差得太遠(yuǎn)了。
象中國(guó)“公知”這樣自覺(jué)仇恨自己祖國(guó)恨到骨頭縫里的例子，當(dāng)今世界絕對(duì)找不到第二家。
二．毀滅中國(guó)是中國(guó)“公知”的私利需要
有些人簡(jiǎn)單以為“公知”如此這般是因?yàn)楸煌鈬?guó)收買(mǎi)了。這些人心太善，小看了“公知”。人家要?dú)缰袊?guó)并不是簡(jiǎn)單地被收買(mǎi)，而是利益需要，是經(jīng)過(guò)深思熟慮的主動(dòng)行為。
為什么說(shuō)毀滅中國(guó)是中國(guó)“公知”的私利需要?
第一，“公知”不創(chuàng)造財(cái)富，在社會(huì)經(jīng)濟(jì)體系里沒(méi)有位置，完全靠“學(xué)而優(yōu)則仕”玩弄規(guī)矩生存(詳見(jiàn)本人所著《“遵循規(guī)律的”與“玩弄規(guī)矩的”》)。玩弄規(guī)矩意味著腐敗，腐敗意味著毀滅規(guī)矩，毀滅規(guī)矩意味著毀滅社會(huì)。“公知”對(duì)社會(huì)的作用等效于白螞蟻對(duì)建筑的作用——蛀空一切，毀滅一切(用賈寶玉的話說(shuō)，是“祿蠹”;用紀(jì)曉嵐的話說(shuō)，是“生死書(shū)叢似蠹魚(yú)”;用魯迅的話說(shuō)，是“我看中國(guó)有許多智識(shí)分子，嘴里用各種學(xué)說(shuō)和道理，來(lái)粉飾自己的行為，其實(shí)卻只顧自己一個(gè)的便利和舒服，凡有被他遇見(jiàn)的，都用作生活的材料，一路吃過(guò)去，像白蟻一樣，而遺留下來(lái)的，卻只是一條排泄的糞。社會(huì)上這樣的東西一多，社會(huì)是要糟的”);總之“公知”只有破壞性沒(méi)有建設(shè)性。制造“公知”的“學(xué)而優(yōu)則仕”是中國(guó)社會(huì)周期性動(dòng)亂的根源。“公知”存在的本身就意味著破壞，意味著毀滅社會(huì)，意味著毀滅中國(guó)。
第二，“公知”的私利跟中國(guó)的國(guó)家利益針?shù)h相對(duì)——中國(guó)統(tǒng)一強(qiáng)盛對(duì)“公知”只有壞處沒(méi)有好處;中國(guó)分裂毀滅對(duì)“公知”只有好處沒(méi)有壞處。
“公知”靠“解釋世界”玩弄規(guī)矩生存，靠賣(mài)嘴扯蛋生存，在需要“改變世界”、遵循規(guī)律、動(dòng)手實(shí)干的大環(huán)境中無(wú)法生存。這樣的利害關(guān)系決定“公知”只能允許“解釋世界”，不能允許“改變世界”。這就意味著：
——不能允許追求國(guó)家統(tǒng)一領(lǐng)土完整，因?yàn)檫@屬于“改變世界”;
——不能允許追求國(guó)家強(qiáng)大民族振興，因?yàn)檫@屬于“改變世界”;
——不能允許追求獨(dú)立自主的經(jīng)濟(jì)繁榮，因?yàn)檫@屬于“改變世界”;
——不能允許追求國(guó)家安全，因?yàn)檫@屬于“改變世界”;
——不能允許反侵略，因?yàn)檫@屬于“改變世界”。
只有殖民地的傀儡政權(quán)能滿足所有這些條件——給毀滅中國(guó)、奴役中國(guó)的外國(guó)當(dāng)傀儡，不需要維護(hù)中國(guó)主權(quán)領(lǐng)土完整，不需要維護(hù)中國(guó)統(tǒng)一，不需要侵略，不需要搞獨(dú)立自主的民族經(jīng)濟(jì)，不需要做任何有利于中華民族的實(shí)事，只需要整天替外國(guó)侵略者賣(mài)嘴扯蛋維護(hù)統(tǒng)治，絕對(duì)只“解釋世界”不“改變世界”;只“玩弄規(guī)矩”不“遵循規(guī)律”，絕對(duì)滿足“公知”的利益。
這樣的利害關(guān)系決定“公知”巴不得中國(guó)四分五裂天下大亂甚至毀滅，最不能容忍中國(guó)統(tǒng)一富強(qiáng)。
越是天下大亂，“公知”的日子越好過(guò)：天下大亂意味著軍閥割據(jù)。軍閥割據(jù)意味著“公知”處于賣(mài)方市場(chǎng)，不管哪個(gè)軍閥想得天下都得打出“學(xué)而優(yōu)則仕”的旗幟拉攏“公知”。天下大亂才興“三顧茅廬”，才興“禮賢下士”，才興“良禽擇木而棲，賢臣擇主而仕”，才興“識(shí)時(shí)務(wù)者為俊杰”，才興“此處不留爺，自有留爺處”，才興“朝秦暮楚”，才興“海闊從魚(yú)躍，天空任鳥(niǎo)飛”。天下大亂、軍閥混戰(zhàn)，受害的是老百姓，受益的是“公知”。
要是中國(guó)亡了國(guó)成了殖民地呢?“公知”的地位更有保障——不管哪國(guó)統(tǒng)治中國(guó)都得通過(guò)中國(guó)奴才，而還有誰(shuí)比中國(guó)的“公知”更精通奴役中國(guó)老百姓呢?魯訊說(shuō)：“殖民政策是一定保護(hù)，養(yǎng)育流氓的。從帝國(guó)主義的眼睛看來(lái)，惟有他們是最要緊的奴才，有用的鷹犬，能盡殖民地人民非盡不可的任務(wù)：一面靠著帝國(guó)主義的暴力，一面利用本國(guó)的傳統(tǒng)之力，以除去‘害群之馬’，不安本分的‘莠民’。所以，這流氓，是殖民地上的洋大人的寵兒，——不，寵犬，其地位雖在主人之下，但總在別的被統(tǒng)治者之上的。”“所謂‘文藝家’的許多人，是一向在盡‘寵犬’的職分的。”“公知”公然叫囂“三百年殖民地”，這是他們整體的心里話，經(jīng)過(guò)深思熟慮，絕非一時(shí)失言，也絕非個(gè)別人的一時(shí)沖動(dòng)。
中國(guó)越貧窮越落后，老百姓日子越難過(guò)，“公知”的日子就越好過(guò)——越落后，生產(chǎn)技術(shù)越簡(jiǎn)單，就越不需要文化知識(shí)，老百姓中文盲就越多。當(dāng)中國(guó)文盲充斥的時(shí)候，老百姓寫(xiě)封信讀封信都得求“公知”賞臉。“公知”在老百姓面前神氣得很：“識(shí)文斷字”、“有學(xué)問(wèn)”、“有本事”、“能干大事”、“文曲星冒犯不得”……天下大事他們說(shuō)什么老百姓就得信什么，即便土匪山大王也往往得對(duì)“讀書(shū)人”另眼相看。“公知”的日子要多舒服有多舒服。
一旦中國(guó)統(tǒng)一了，強(qiáng)盛了，實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化了，“公知”的日子就就不好過(guò)了——中國(guó)要現(xiàn)代化首先就得普及文化，而普及文化就等于要了“公知”的命——魯迅說(shuō)：“如果文字易識(shí)，大家都會(huì)，文字就不尊嚴(yán)，他(文人)也跟著不尊嚴(yán)了。”毛澤東在中國(guó)大陸普及了教育，掃除了文盲，讀書(shū)識(shí)字不再是少數(shù)人的專(zhuān)利，不再神秘，不再是老百姓可望而不可及的奢侈，老百姓再也不是睜眼瞎了，用不著看封信都求爺爺告奶奶了，人人都有文化，自己也能讀書(shū)看報(bào)了。老百姓有了自己的文字信息來(lái)源渠道，自然也就有了相應(yīng)的判斷而不再一切全由別人說(shuō)了算。一貫壟斷讀書(shū)識(shí)字和文字信息來(lái)源、在老百姓面前趾高氣揚(yáng)擺臭架子的“公知”們“星宿下凡”之類(lèi)神話一下子就破滅了，再也不能象過(guò)去那樣神氣活現(xiàn)一手遮天了。高人一等的架子掉下來(lái)一大截，當(dāng)然極其失落。就憑這，“公知”也對(duì)毛澤東憋足了滿腔怒火一肚皮鳥(niǎo)氣。
中國(guó)落后挨打，胡適、季羨林之類(lèi)“公知”吃香，中國(guó)搞現(xiàn)代化，錢(qián)學(xué)森、鄧稼先、屠守鍔、羅陽(yáng)等科學(xué)家工程技術(shù)人員吃香。中國(guó)越強(qiáng)盛、越發(fā)展、越現(xiàn)代化，“公知”越混不下去——大規(guī)模工業(yè)化現(xiàn)代化是扎扎實(shí)實(shí)的進(jìn)程，需要的是扎扎實(shí)實(shí)的實(shí)干，“公知”賣(mài)嘴扯蛋吃不開(kāi)。
亡國(guó)受欺負(fù)倒霉的是“劣等人”，不是“公知”，因此對(duì)“公知”無(wú)所謂，而強(qiáng)國(guó)救國(guó)需要全體人民共同努力，反而需要“公知”付出代價(jià)，因此對(duì)“公知”來(lái)說(shuō)，救國(guó)不如亡國(guó)。
第三，中國(guó)“公知”玩弄“改革”橫征暴斂巧取豪奪獲得了驚人的不義之財(cái)。只有消滅共產(chǎn)黨和新中國(guó)，這些贓款才算“無(wú)主之財(cái)”，才能不被追究，自己才能安心。
第四，中國(guó)“公知”幾十年來(lái)玩弄規(guī)矩禍國(guó)殃民的后果越來(lái)越明顯，再也無(wú)法掩蓋下去。只有消滅共產(chǎn)黨和新中國(guó)才能避免承擔(dān)責(zé)任，逃避被清算的下場(chǎng)。
第五，中國(guó)“公知”靠用軟暴力搶劫老百姓生存。要用軟暴力搶劫老百姓就必須把老百姓踩在腳下，就必須通過(guò)“證明”老百姓“低劣”來(lái)“證明”自己高人一等。如果中國(guó)統(tǒng)一強(qiáng)盛，就無(wú)法證明中國(guó)老百姓“低劣”。為了“公知”利益，必須使中國(guó)落后挨打四分五裂。
所有這些利害關(guān)系決定“公知”自覺(jué)自愿全力以赴要?dú)缰袊?guó)。不管有沒(méi)有外國(guó)勢(shì)力收買(mǎi)，不管給錢(qián)不給錢(qián)，中國(guó)“公知”都要主動(dòng)地跟外國(guó)反華勢(shì)力結(jié)盟、里應(yīng)外合共同毀滅中國(guó)。
三．“公知”的不打自招
1.不打自招絕對(duì)自私自利——“人不為己，天誅地滅”、“寧教我負(fù)天下人，休教天下人負(fù)我”、“在我身后，管它洪水泛濫。”
——“且不談普世價(jià)值先，就說(shuō)一點(diǎn)：我們凡事從自己的基本權(quán)利、基本利益出發(fā)，這總是對(duì)的吧。老祖宗告訴我們：人不為己，天誅地滅。”(《南國(guó)早報(bào)》副主編劉原：“《中國(guó)不高興》：左糞的黃昏”2009-04-10)
——“人是以自我為中心的。”“人的本性是什么?寬泛點(diǎn)說(shuō)，就是幾乎所有人，都是以自我為中心的。”“即使最壞的人也有同情心，但所有的同情心都是圍繞自己展開(kāi)的”。“同情心是建立在自我中心的基礎(chǔ)上的。”“即使利他主義也是自我中心的。”“愛(ài)國(guó)主義也是自我中心的表現(xiàn)，否則你為什么不愛(ài)其他國(guó)家?”“利他主義并不能解決人與人之間的沖突。”(《南方周末》：“張維迎：市場(chǎng)制度最道德”)
2.不打自招不擇手段損人利己——“厲以寧法則”：“老虎吃人不要緊，只要讓老虎吃你不吃我就行。”
2006年11月16日厲以寧給南京財(cái)經(jīng)大學(xué)青年學(xué)生做報(bào)告時(shí)講了個(gè)寓意深長(zhǎng)的故事：
“有兩個(gè)人到郊外去旅游，忽然聽(tīng)到老虎叫，于是兩個(gè)人都慌了，其中一個(gè)人趕緊蹲在地上，從背包里把運(yùn)動(dòng)鞋取出來(lái)——這樣跑得快啊。第二個(gè)人奇怪地問(wèn)，老虎跑得比人快，你換運(yùn)動(dòng)鞋有什么用?此人回答道，我當(dāng)然知道老虎跑得比人快，但只要我跑得比你快就行了。第二個(gè)人不慌不忙，脫掉鞋子爬上了樹(shù)。老虎到了，樹(shù)上的人它吃不著。老虎不會(huì)爬樹(shù)，繼續(xù)往前追把換運(yùn)動(dòng)鞋的人吃掉了。”
厲以寧通過(guò)這個(gè)故事提出了一個(gè)經(jīng)典的處世法則：“厲以寧法則”——“老虎吃人不要緊，只要讓老虎吃你不吃我就行。”
注意：普通的自私自利是“事不關(guān)己高高掛起”，“只要老虎不吃我就行”;而“厲以寧法則”沒(méi)有那么消極，而是積極主動(dòng)地想方設(shè)法“讓老虎吃你不吃我”——各顯神通損人利己：一個(gè)是“人跑不過(guò)老虎不要緊，只要我跑得過(guò)你就行”，一個(gè)是“跑不過(guò)老虎不要緊，只要我上得了樹(shù)你上不了樹(shù)就行”，總之都是不消除危險(xiǎn)，而是想方設(shè)法嫁禍于人，犧牲別人，保全自己。
因此“厲以寧法則”的真正含義是“殺人不要緊，只要想方設(shè)法讓殺人者殺你不殺我就行”。
但是“厲以寧法則”真正的含義在字面之外：老虎這次不吃你，下次呢?一只老虎不吃你，一群老虎呢?——老虎嘗到了人肉甜頭，豈能只吃一次?老虎一旦食物不愁，豈能不繁衍成群?“不讓老虎吃人”是一回事，“老虎不吃某人”是另外一回事，“老虎這次不吃某人”更是另外一回事。但只要放縱老虎吃人，吃到你就是遲早的事。
因此“厲以寧法則”實(shí)際有三層內(nèi)涵：
第一層是表面文章：“老虎吃人不要緊，只要吃不到我就行。”——“殺人不要緊，只要?dú)⒉坏轿揖托小?rdquo;
第二層是真正用意：“老虎吃人不要緊，只要讓老虎吃你不吃我就行”——“殺人不要緊，只要想辦法讓殺人者殺你不殺我就行。”
第三層是實(shí)際效果：眼前效果是“老虎吃人不要緊，只要讓老虎這次吃你不吃我就行”——“殺人不要緊，只要想辦法讓殺人者這次殺你不殺我就行”;真正的長(zhǎng)遠(yuǎn)效果是：逃得過(guò)這次逃不過(guò)下次，躲得了初一躲不了十五，最終都被老虎吃掉——最終都被殺人者殺掉。
“厲以寧法則”充分體現(xiàn)了“公知”絕對(duì)自私自利價(jià)值觀——“人不為己，天誅地滅”、“寧教我負(fù)天下人，休教天下人負(fù)我”、“在我身后，管它洪水泛濫”;體現(xiàn)了“公知”的陰險(xiǎn)歹毒：教唆人們認(rèn)同殺人，認(rèn)同“殺人不要緊，只要想辦法讓殺人者只殺別人不殺我就行”的損人利己;達(dá)到使人們“只看到這次看不到下次”、損人不利己、被分化瓦解各個(gè)擊破、最終被逐一宰割的后果。
3.不打自招承認(rèn)“公知”的個(gè)人私利與國(guó)家利益民族利益截然相反——中國(guó)統(tǒng)一強(qiáng)盛對(duì)“公知”只有壞處沒(méi)有好處;中國(guó)分裂毀滅對(duì)“公知”只有好處沒(méi)有壞處。
——“民國(guó)是個(gè)亂世，但這個(gè)亂世有自由。因此，教育和文化都很有起色”、“讀書(shū)人精神和肉體，無(wú)比舒泰，創(chuàng)造力陡然增加”、“的確，民國(guó)沒(méi)什么了不起，國(guó)家窮，政府亂，還受外國(guó)人的欺負(fù)。但是，民國(guó)有自由，知識(shí)人，尤其是姜文這樣的電影人，可以按自己的意思搞創(chuàng)作，電影拍出來(lái)，只要不是誨淫誨盜，不用擔(dān)心審查通不過(guò)”、“不僅讓文化人得意，其他三教九流，各色人等，都活泛起來(lái)”、“軍閥、流氓、土匪、商人、掮客、買(mǎi)辦，無(wú)論人壞人好，都很有性格”、“活得人模人樣的”、“民國(guó)很不幸，國(guó)家很弱，又趕上一個(gè)叢林時(shí)代，西方帝國(guó)主義列強(qiáng)，總是惦記著欺負(fù)我們，近鄰日本，還老是打算把我們滅掉”、“在抱怨和罵聲中，民國(guó)給我們留下了好些好玩的故事”、“這就是民國(guó)，一個(gè)說(shuō)不完、也說(shuō)不清的時(shí)代，一個(gè)有故事，有個(gè)性的時(shí)代。”(人大張鳴)
——“認(rèn)為無(wú)政府就是天天打仗、就是混亂的觀點(diǎn)，忽略了這種無(wú)政府包含著相當(dāng)?shù)慕?jīng)濟(jì)自由的事實(shí)。”“經(jīng)濟(jì)自由，哪怕是產(chǎn)生于各武裝勢(shì)力忙于爭(zhēng)權(quán)奪利而無(wú)暇顧及民間的隙縫，也可以有效地推動(dòng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展。”“政府不干什么比干什么更重要。”“當(dāng)各武裝派別為了保存地盤(pán)而對(duì)經(jīng)濟(jì)無(wú)暇管制時(shí)，索馬里人享受了在非洲國(guó)家還不普遍的經(jīng)濟(jì)自由，也算不幸之幸。”(《南方周末》：【天下遠(yuǎn)見(jiàn)】“索馬里：民眾生活不太壞”)
——1949年以后的中國(guó)“隨著對(duì)人道主義和‘以人為本’的徹底否定和政治性批判”、“人與人之間的溫情、友愛(ài)和信任開(kāi)始喪失”、“人們的正常情理和心態(tài)受到嚴(yán)重的扭曲”(俞可平：思想解放與政治進(jìn)步);
上述“公知”用不同的方式表達(dá)了同一個(gè)意思：亂世好，因?yàn)閬y世有自由，而自由就是一切。
亂世的確有自由。但亂世最大的自由一是“殺人自由”——殺老百姓的自由;二是“搶劫自由”——搶劫老百姓的自由。誰(shuí)有權(quán)有勢(shì)有錢(qián)誰(shuí)就能自由自在地屠殺搶劫無(wú)權(quán)無(wú)勢(shì)的小民百姓。對(duì)于老百姓來(lái)說(shuō)，亂世是地獄——小民百姓靠創(chuàng)造財(cái)富生存。創(chuàng)造財(cái)富需要天下安定。天下大亂，自由搶劫，自由殺戮，小民百姓的生命和謀生之道勞動(dòng)成果都朝不保夕，當(dāng)然水深火熱。因此對(duì)老百姓來(lái)說(shuō)，亂世是大災(zāi)大難大恐怖，是“亂世人命不如狗”、“寧為太平犬，莫為亂世人”。
對(duì)于搶劫財(cái)富的人來(lái)說(shuō)，可以自由搶劫，自由殺人的亂世好得不得了。“公知”不創(chuàng)造財(cái)富只掠奪財(cái)富，當(dāng)然極其欣賞亂世的可以自由殺人、自由搶劫的“自由”，當(dāng)然覺(jué)得亂世是天堂——“讀書(shū)人精神和肉體，無(wú)比舒泰，創(chuàng)造力陡然增加”、“不僅讓文化人得意，其他三教九流，各色人等，都活泛起來(lái)”、“軍閥、流氓、土匪、商人、掮客、買(mǎi)辦，無(wú)論人壞人好，都很有性格”、“活得人模人樣的”、“留下了好些好玩的故事”、“有故事，有個(gè)性的時(shí)代”、“可以有效地推動(dòng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展”……跟這么多好處相比，亂世的其他一切都不值一提：“殺老百姓自由”、“國(guó)家窮，政府亂，還受外國(guó)人的欺負(fù)”、“西方帝國(guó)主義列強(qiáng)，總是惦記著欺負(fù)我們，近鄰日本，還老是打算把我們滅掉”、“天天打仗、就是混亂”……
俞可平從反面證明：天下不亂才是地獄——“1949年”以前的中國(guó)四分五裂戰(zhàn)亂不斷，1949年以后的中國(guó)大陸就也沒(méi)發(fā)生過(guò)戰(zhàn)爭(zhēng)，老百姓再也沒(méi)受過(guò)戰(zhàn)亂之苦。然而“1949年以后”的中國(guó)“沒(méi)有了人道主義”、“沒(méi)有了以人為本”、“人們的正常情理和心態(tài)受到嚴(yán)重的扭曲”，可見(jiàn)天下大治的中國(guó)比天下大亂的中國(guó)壞。
對(duì)于“公知”而言既然治世不好亂世好，那當(dāng)然應(yīng)該不遺余力制造亂世——所以《南方周末》說(shuō)“政府不干什么比干什么更重要”、“沒(méi)有政府比有政府好”;所以人大張鳴說(shuō)“一個(gè)社會(huì)發(fā)育完善的國(guó)家，即使沒(méi)有政府，也能運(yùn)轉(zhuǎn)良好”、“有沒(méi)有政府，其實(shí)沒(méi)有太大關(guān)系。一個(gè)縣有點(diǎn)警察維持一下社會(huì)治安就可以了。如果地方自治有規(guī)模，連警察都可以省了。”
“公知”就這樣生動(dòng)地不打自招地證明“公知”的“好”與“壞”跟老百姓的截然相反。老百姓的“好”就是文人“公知”的“壞”——老百姓以國(guó)家強(qiáng)盛社會(huì)安定為“好”，以天下大亂為“壞”;“公知”正好相反：以國(guó)家強(qiáng)盛社會(huì)安定為“壞”，以天下大亂為“好”。這就不打自招承認(rèn)“公知”的個(gè)人私利與國(guó)家利益民族利益截然相反——中國(guó)統(tǒng)一強(qiáng)盛對(duì)“公知”只有壞處沒(méi)有好處;中國(guó)分裂毀滅對(duì)“公知”只有好處沒(méi)有壞處。
創(chuàng)造財(cái)富需要治世，掠奪財(cái)富需要亂世。“公知”不創(chuàng)造財(cái)富而靠掠奪財(cái)富為生，所以歡迎亂世、反對(duì)治世——反過(guò)來(lái)也可以說(shuō)，因?yàn)闅g迎亂世、反對(duì)治世，所以證明“公知”不創(chuàng)造財(cái)富而靠掠奪財(cái)富為生。
“公知”的這一切也體現(xiàn)了“厲以寧法則”——“老虎吃人不要緊，只要讓老虎吃你不吃我就行”——“亂世自由殺人不要緊，只要讓殺人者自由殺的是老百姓不是‘公知’就行”。
既然上述的不打自招證明“公知”的個(gè)人私利與國(guó)家利益民族利益截然相反——中國(guó)統(tǒng)一強(qiáng)盛對(duì)“公知”只有壞處沒(méi)有好處;中國(guó)分裂毀滅對(duì)“公知”只有好處沒(méi)有壞處;既然“公知”絕對(duì)自私自利——“人不為己，天誅地滅”、“寧教我負(fù)天下人，休教天下人負(fù)我”、“在我身后，管它洪水泛濫”;既然“公知”堅(jiān)決奉行“厲以寧法則”——“老虎吃人不要緊，只要讓老虎吃你不吃我就行”、“亂世自由殺人不要緊，只要讓殺人者自由殺的是老百姓不是‘公知’就行”，那還有什么理由指望“公知”為了自己的利益而不毀滅中國(guó)、不制造亂世?
四．中國(guó)“公知”毀滅中國(guó)謬論分析舉例
1.“國(guó)家不可愛(ài)，何必要愛(ài)國(guó)”(馬立誠(chéng))、“國(guó)恤民，民方能愛(ài)國(guó)”(陳有西)
詭辯。你可以愛(ài)國(guó)，國(guó)不會(huì)愛(ài)你。你可以愛(ài)你的房子，你的房子不會(huì)愛(ài)你。你愛(ài)你的房子是因?yàn)槟阈枰妗Ｈ绻悴粣?ài)你的房子，你的房子損壞了，你就沒(méi)地方生存了。你靠耕耘土地生存，你就離不開(kāi)它。不管你愛(ài)不愛(ài)，土地都不會(huì)愛(ài)你。你愛(ài)，你耕耘，你就有收獲，就能生存。你不愛(ài)，你不耕作，你就無(wú)收獲，就不能生存。這樣的利益關(guān)系決定你必然愛(ài)賴以為生的土地，而不以土地愛(ài)你為先決條件。國(guó)家也是如此。你靠國(guó)家的物質(zhì)資源或人文資源創(chuàng)造財(cái)富而生存，一旦沒(méi)了國(guó)家的這些資源，你就無(wú)從創(chuàng)造財(cái)富，就喪失了謀生之道。因此你必然愛(ài)為你的生存提供了這些資源的國(guó)家，而決不以國(guó)家愛(ài)你為先決條件。只有人愛(ài)國(guó)，沒(méi)有國(guó)愛(ài)人。國(guó)不會(huì)愛(ài)任何人。沒(méi)有無(wú)緣無(wú)故的愛(ài)，也沒(méi)有無(wú)緣無(wú)故的恨。愛(ài)國(guó)是生存需要，不是感情交易。
靠國(guó)家的資源創(chuàng)造財(cái)富生存就必然愛(ài)國(guó)，必須愛(ài)國(guó)，否則活不成。不靠國(guó)家資源創(chuàng)造財(cái)富生存就必然不愛(ài)國(guó)，沒(méi)必要愛(ài)國(guó)。“公知”不創(chuàng)造財(cái)富，靠掠奪別人勞動(dòng)果實(shí)生存。只要能掠奪，不管有沒(méi)有國(guó)家都能生存。因此“公知”的生存跟國(guó)家存在與否無(wú)關(guān)。對(duì)“公知”來(lái)說(shuō)，“愛(ài)國(guó)”不過(guò)是一樁交易：要我愛(ài)你，你得先愛(ài)我。怎么才算“愛(ài)”?我得有利可圖，得有好處，得有先決條件件——“國(guó)家可愛(ài)”、“國(guó)恤民”。但既然實(shí)際上只有人愛(ài)國(guó)，沒(méi)有國(guó)愛(ài)人，因此提出這些先決條件的真正意思就是“決不愛(ài)國(guó)”。
存在決定意識(shí)。利益決定立場(chǎng)。屁股決定腦袋。有“公知”不創(chuàng)造財(cái)富只掠奪財(cái)富、不靠國(guó)家的生存而生存這樣的社會(huì)存在和利益關(guān)系，才有“國(guó)家不可愛(ài)，何必要愛(ài)國(guó)”、“國(guó)恤民，民方能愛(ài)國(guó)”等亡國(guó)理論。
2.“愛(ài)國(guó)不等于愛(ài)政府”(張千帆)、“愛(ài)國(guó)家不等于愛(ài)朝廷”(洪振快)
愛(ài)國(guó)可以不愛(ài)某個(gè)政府，但決不會(huì)不要一切政府——愛(ài)國(guó)就必認(rèn)同國(guó)家要生存就必須有政府，就必認(rèn)同無(wú)政府狀態(tài)必導(dǎo)致國(guó)家滅亡，就必認(rèn)同應(yīng)擁戴有意愿、有能力保護(hù)國(guó)家的政府。只要認(rèn)同這些，就必認(rèn)同“愛(ài)國(guó)而不愛(ài)政府”的底線——不得損害國(guó)家主權(quán)，因?yàn)橹鳈?quán)是國(guó)家的，不是某屆政府的，只不過(guò)通過(guò)當(dāng)權(quán)政府代管。不管以什么名義，只要損害國(guó)家主權(quán)，就等于消滅未來(lái)一切政府賴以生存的根基，“不喜歡的政府”被消滅了，“喜歡的政府”也被消滅了，實(shí)際效果是無(wú)政府，而無(wú)政府意味著國(guó)家滅亡。因此“愛(ài)國(guó)而不愛(ài)政府”的底線是不得損害國(guó)家主權(quán)。一旦越過(guò)這條底線，所謂“愛(ài)國(guó)而不愛(ài)政府”就是假的，是用“不愛(ài)政府”對(duì)“愛(ài)國(guó)”抽象地肯定，具體地否定;表面上贊成，實(shí)際上破壞，掛羊頭賣(mài)狗肉，以“愛(ài)國(guó)不愛(ài)政府”的名義賣(mài)國(guó)禍國(guó)。
“愛(ài)國(guó)不等于愛(ài)政府”的正面例子是抗日戰(zhàn)爭(zhēng)中的中國(guó)共產(chǎn)黨——中國(guó)共產(chǎn)黨被國(guó)民黨圍剿了十年，屠殺了十年，仇深似海，一點(diǎn)不會(huì)愛(ài)這個(gè)國(guó)民黨政府。但面對(duì)日本侵略，不愛(ài)國(guó)民黨政府的共產(chǎn)黨立即停止內(nèi)戰(zhàn)，接受?chē)?guó)民黨政府的改編，走上抗日最前線——毛澤東說(shuō)：“在一九三七年，為了實(shí)現(xiàn)全國(guó)抗戰(zhàn)，我們自動(dòng)取消了工農(nóng)革命政府的名稱，紅軍也改名為國(guó)民革命軍，還把沒(méi)收地主土地改為減租減息。”民族存亡面前停止內(nèi)戰(zhàn)一致對(duì)外——不管過(guò)去有多少仇恨，不管如今有多少矛盾，只要你在外來(lái)侵略面前抵抗而不投降，那就支持你捍衛(wèi)國(guó)家主權(quán)，就在這點(diǎn)上與你合作。這才是真正的“愛(ài)國(guó)不等于愛(ài)政府”。
“愛(ài)國(guó)不等于愛(ài)政府”的反面例子是汪精衛(wèi)——把“愛(ài)國(guó)不等于政府”變成賣(mài)國(guó)借口，以“痛恨國(guó)民黨腐敗”為理由投敵當(dāng)漢奸，還說(shuō)這是“曲線救國(guó)”。如今“公知”在“愛(ài)國(guó)不等于愛(ài)政府”的名義叫嚷“人權(quán)高于主權(quán)”，跟當(dāng)年汪精衛(wèi)的賣(mài)國(guó)行徑?jīng)]什么兩樣。
3.“領(lǐng)土不完整，少了一塊，于我何干呢?”“如果那是一塊連人都沒(méi)有的荒島，爭(zhēng)這塊領(lǐng)土就毫無(wú)意義。”(茅于軾)
真正的要害是“不得在武力或武力脅迫下喪失領(lǐng)土”的根本原則。一旦突破這個(gè)原則，就開(kāi)始了一個(gè)不可逆過(guò)程。不管最開(kāi)始的突破點(diǎn)有多么微不足道，結(jié)果必然是“千里之堤，潰于蟻穴”——這次是個(gè)無(wú)人荒島，下次呢?再下次呢?鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)割了個(gè)偏僻魚(yú)港香港，之后呢?外興安嶺、烏蘇里江以東、臺(tái)灣、遼東、山東、東北、華北……雪崩一開(kāi)始就休想收住。老祖宗的格言是“針?shù)h相對(duì)，存土必爭(zhēng)”。普京說(shuō)：“俄羅斯雖大，卻沒(méi)有一存土地是多余的。”“想要領(lǐng)土只有通過(guò)戰(zhàn)爭(zhēng)來(lái)拿。”當(dāng)然，所有這些用血總結(jié)出來(lái)的教訓(xùn)對(duì)茅于軾這類(lèi)“公知”來(lái)說(shuō)一文不值，因?yàn)樗麄儾粍?chuàng)造財(cái)富只掠奪財(cái)富，不靠領(lǐng)土資源創(chuàng)造財(cái)富生存，自然不會(huì)把領(lǐng)土完整當(dāng)回事，所以才會(huì)說(shuō)“領(lǐng)土不完整，少了一塊，于我何干呢?”
4.“只有改朝換代，沒(méi)有國(guó)家滅亡”、“假如日本當(dāng)年真的統(tǒng)治了中國(guó)，也不過(guò)使中國(guó)的民族從56個(gè)變?yōu)?/span>57個(gè)”、“只是換個(gè)良民證，朝廷換了，跟老百姓無(wú)關(guān)，并無(wú)不可。”
這種話對(duì)“改朝換代”中能夠生存下來(lái)的人才有意義，對(duì)改朝換代中死掉的人毫無(wú)意義。“公知”實(shí)際企圖用這種論調(diào)讓老百姓產(chǎn)生錯(cuò)覺(jué)，以為改朝換代跟自己的生存沒(méi)什么關(guān)系，或者說(shuō)，以為自己一定是改朝換代的幸存者而不反對(duì)天下大亂改朝換代。然而嚴(yán)酷的歷史事實(shí)是：改朝換代必導(dǎo)致大動(dòng)亂、大屠殺，普通老百姓生存的幾率并不大。
這就如同告訴泰坦尼克號(hào)上的乘客：你們這艘船沉了沒(méi)關(guān)系，還可以乘到更好的船。實(shí)際上這種只對(duì)少數(shù)幸存者才有意義，對(duì)絕大多數(shù)人遇難者毫無(wú)意義。“公知”這番話等于讓所有的人都以為自己會(huì)是幸存者而不反對(duì)沉船，而等當(dāng)船真沉沒(méi)時(shí)才知道自己上當(dāng)受騙。
5.“獨(dú)裁者沒(méi)有內(nèi)政”(韓寒)、“人權(quán)高于主權(quán)”
一個(gè)國(guó)家的內(nèi)政屬于國(guó)家的人民而不屬于獨(dú)裁者。主權(quán)、內(nèi)政有明確的客觀標(biāo)準(zhǔn)。“人權(quán)”中的生存權(quán)有明確的客觀標(biāo)準(zhǔn)。“普世價(jià)值”的人權(quán)沒(méi)有客觀標(biāo)準(zhǔn)。
“獨(dú)裁者沒(méi)有內(nèi)政”、“人權(quán)高于主權(quán)”把本來(lái)一清二楚的客觀是非標(biāo)準(zhǔn)變成了模糊不清、可以操縱、可以憑主觀夸張任意編造的東西——“不干涉內(nèi)政”的是非曲直一目了然，沒(méi)有任何曲解隱藏的余地：干涉就是干涉，不管以什么借口都一樣。而“獨(dú)裁者沒(méi)有內(nèi)政”、“人權(quán)高于主權(quán)”則不然：“獨(dú)裁者”不“獨(dú)裁者”、“人權(quán)”不“人權(quán)”等等都可以開(kāi)動(dòng)宣傳機(jī)器胡攪蠻纏憑空捏造，沒(méi)什么客觀標(biāo)準(zhǔn)。其結(jié)果是誰(shuí)勢(shì)力大誰(shuí)就可以制造出借口搞侵略。
外國(guó)強(qiáng)權(quán)既然有權(quán)判斷你是不是民主、是不是獨(dú)裁、該不該被消滅，那也就有權(quán)決定你這個(gè)國(guó)家的人民有沒(méi)有能力組成國(guó)家、有沒(méi)有能力生存、有沒(méi)有權(quán)利生存……
“獨(dú)裁者沒(méi)有內(nèi)政”意味著這個(gè)國(guó)家的人民沒(méi)有內(nèi)政。既然沒(méi)有內(nèi)政，那就是說(shuō)這個(gè)國(guó)家的人民沒(méi)有能力管理自己。既然沒(méi)有能力管理自己，那就意味著應(yīng)該由“有能力管理”的“優(yōu)等民族”來(lái)管理——歐洲殖民者占領(lǐng)美洲、滅絕美洲印地安人，其理論根據(jù)歸根到底就是這個(gè)邏輯：“先進(jìn)文明對(duì)野蠻文明的征服”。
當(dāng)年英法火燒圓明園的“理論根據(jù)”就屬于“獨(dú)裁者沒(méi)有內(nèi)政”——你滿清是獨(dú)裁者，沒(méi)有內(nèi)政，所以我火燒圓明園有理，這不是侵略，而是“代表文明懲罰野蠻”。日本侵略中國(guó)呢?根據(jù)也是“獨(dú)裁者沒(méi)有內(nèi)政”——你蔣介石是獨(dú)裁者，國(guó)民黨腐敗無(wú)能，所以沒(méi)有內(nèi)政，所以需要我大日本皇軍來(lái)替天行道，“進(jìn)入”中國(guó)搞南京大屠殺、搞三光政策，這都屬于“獨(dú)裁者沒(méi)有內(nèi)政”、“人權(quán)高于主權(quán)”。
“獨(dú)裁者沒(méi)有內(nèi)政”、“人權(quán)大于主權(quán)”使一切漢奸理論相形見(jiàn)拙——汪精衛(wèi)搞“曲線救國(guó)”，至少還保留了個(gè)表面上的理由——“救國(guó)”。“獨(dú)裁者沒(méi)有內(nèi)政”、“人權(quán)大于主權(quán)”則連“救國(guó)”這個(gè)表面遮羞布都不要，赤裸裸把國(guó)家當(dāng)破爛扔，喊出了連汪精衛(wèi)都不干喊的口號(hào)。如此窮兇極惡膽大包天，也只有“公知”才干的出來(lái)。
6.“咱一沒(méi)有出讓國(guó)家領(lǐng)土，二沒(méi)有出賣(mài)國(guó)家主權(quán)，三沒(méi)有把國(guó)家的財(cái)產(chǎn)隨便送人”、“我們連這個(gè)國(guó)家的一根毛都賣(mài)不了”(人大張鳴)
第一，偷換概念，把問(wèn)題的性質(zhì)引向“賣(mài)國(guó)”，回避“毀滅中國(guó)”這一真正要害。
第二，玩弄“程序正義”的詭辯，給“賣(mài)國(guó)”設(shè)定了嚴(yán)格的程序：只有在白紙黑字的馬關(guān)條約之類(lèi)割地賠款的契約上簽字畫(huà)押才算賣(mài)國(guó)，其他的一概不算。
“公知”的利益需要是毀滅中國(guó)。為了毀滅中國(guó)而與外部侵略勢(shì)力里應(yīng)外合。損害中國(guó)利益既符合外部勢(shì)力的需要也符合“公知”自己的利益需要，既是一種利益交換也是利益“雙贏”。利益交換本身就是一種賣(mài)國(guó)行徑，不管是否簽約，本質(zhì)都一樣，說(shuō)“賣(mài)國(guó)”也不冤枉。但罪行并不僅限于賣(mài)國(guó)。還必須加上禍國(guó)殃民毀滅中國(guó)。
7.“漢奸有功”、“汪精衛(wèi)當(dāng)漢奸是為了減輕人民的痛苦”：
——“也可能有一些漢奸并不是為了自己升官發(fā)財(cái)，而是為了減輕人民的痛苦，作為抵擋日本人對(duì)中國(guó)人的欺壓的緩沖器。這樣的漢奸非但沒(méi)有錯(cuò)，而且是真正的英雄。他自己下地獄，為的是減輕老百姓的痛苦。”(茅于軾)
——“如果明知本國(guó)部隊(duì)無(wú)力保衛(wèi)一座城池，而徒勞抵抗肯定會(huì)招致入侵者的屠城，那么究竟應(yīng)該是抗?fàn)幍降走€是不戰(zhàn)而降呢?這是一個(gè)很困難的道德選擇。筆者無(wú)法論證哪一種選擇是‘正確”的，而只想說(shuō)明情緒化的宣泄是不負(fù)責(zé)任的”(張千帆)
——“敵占區(qū)人民在汪精衛(wèi)政權(quán)下的生活還過(guò)得去，基本生活物質(zhì)供應(yīng)穩(wěn)定，市場(chǎng)物價(jià)平穩(wěn)”、“汪精衛(wèi)政府與日本人爭(zhēng)物資，至少拯救了上千萬(wàn)中國(guó)老百姓的性命。”(信力建：告訴你一個(gè)真實(shí)的汪精衛(wèi))
——“在民族危亡時(shí)刻，汪精衛(wèi)希望能保全淪陷區(qū)一部份民眾和土地，他就是這樣想的，也是這樣做了”、“汪精衛(wèi)的‘漢奸’罪名，總有一天是會(huì)推翻的!”(章詒和)
——“投降也是一種勇敢，如果明知打不勝，還讓無(wú)數(shù)兒女去當(dāng)炮灰，這難道不是犯罪嗎?”“汪精衛(wèi)問(wèn)題是一個(gè)歷史問(wèn)題或?qū)W術(shù)問(wèn)題，不是一個(gè)政治問(wèn)題”(吳祚來(lái))
……
軍事上敵強(qiáng)我弱時(shí)不死守硬拼、不在乎一城一地的得失、大踏步前進(jìn)、大踏步后退是允許的、正確的、正常的。但“敵人占領(lǐng)”是一回事，“敵人占用”是另外一回事。“占領(lǐng)”是負(fù)擔(dān)，敵人在所占之地只有支出沒(méi)有收益，只有消耗沒(méi)有補(bǔ)充，收支帳是負(fù)數(shù)。“占有”是利用，敵人在所占之地不僅有支出，而且有收入，消耗變成了消化，收支開(kāi)始抵消甚至盈余。只要敵人不能從所占之地有收益，戰(zhàn)爭(zhēng)就是敵人的負(fù)擔(dān)，其國(guó)力元?dú)饩椭荒鼙徊粩嘞模蜔o(wú)法贏得戰(zhàn)爭(zhēng)，戰(zhàn)略上就輸了。而一旦敵人能從所占之地有收益，就能以戰(zhàn)養(yǎng)戰(zhàn)，就能扭虧為盈，就能持久打下去，戰(zhàn)略上就贏了。敵強(qiáng)我弱的情況下打仗，不怕國(guó)土被敵人占領(lǐng)，就怕國(guó)土被敵人消化。而戰(zhàn)爭(zhēng)對(duì)敵人是消耗還是消化的關(guān)鍵在于有無(wú)漢奸偽政權(quán)。
兵馬未動(dòng)，糧草先行，打仗實(shí)際打的是后勤。而漢奸偽政權(quán)的最大危害是為敵軍解決了后勤問(wèn)題——日寇連續(xù)作戰(zhàn)的能力并不強(qiáng)。在大部隊(duì)行動(dòng)時(shí)，雖然也能進(jìn)行晝夜連續(xù)的強(qiáng)行軍和作戰(zhàn)，但持續(xù)時(shí)間一般只有兩三天。日寇作戰(zhàn)部隊(duì)自身攜帶的彈藥和糧草有限。沒(méi)有漢奸偽政權(quán)，日軍打仗一切都得靠國(guó)內(nèi)運(yùn)，靠自己搶。日軍的搶劫雖然殘忍惡毒，效率卻不高。中國(guó)人都知道日軍殺人不眨眼，往往成村成村的躲避逃走——據(jù)東史郎的回憶錄，抗戰(zhàn)初期日軍的物資極為緊張，很多時(shí)候基本都靠沿途搜刮農(nóng)民已經(jīng)逃走光的村子所得。由于農(nóng)民大多已經(jīng)逃走，日軍有時(shí)候有能夠找到一些糧食，有時(shí)候根本找不到，只能挖農(nóng)民地里面還沒(méi)成熟的農(nóng)作物吃，苦不堪言。是漢奸汪偽政權(quán)幫日軍控制了大片地區(qū)，替日軍從容地從農(nóng)村掠奪大量的糧食、農(nóng)產(chǎn)品等物資、征用勞工。以前日軍要靠殺燒搶掠，才能搶到一些糧食，現(xiàn)在僅僅通過(guò)偽政權(quán)，就能十倍實(shí)現(xiàn)這個(gè)目的，使日軍的供應(yīng)從有上頓沒(méi)下頓的不穩(wěn)定狀態(tài)變成持續(xù)不斷的穩(wěn)定狀態(tài)，從此如虎添翼，等于增強(qiáng)了日軍數(shù)倍的實(shí)力，得以以戰(zhàn)養(yǎng)戰(zhàn)。
沒(méi)有漢奸偽軍，日軍占領(lǐng)區(qū)的警戒守備、維持治安等任務(wù)都不得不讓野戰(zhàn)主力部隊(duì)來(lái)做，這不但導(dǎo)致兵力分散、使一線作戰(zhàn)部隊(duì)兵力銳減，而且使精銳部隊(duì)?wèi)?zhàn)斗力迅速下降，實(shí)際制約了日軍擴(kuò)大戰(zhàn)爭(zhēng)的能力——就普通治安來(lái)說(shuō)，原本日軍占領(lǐng)區(qū)都是日軍管理。由于日軍野蠻兇惡，又燒殺奸淫，當(dāng)?shù)刂伟惨话愣己軄y，一般城鎮(zhèn)中間不論大小鋪?zhàn)踊径缄P(guān)門(mén)，社會(huì)各種反抗不斷。這種情況下，日軍就要分出大部分精力來(lái)用于后方城市的駐防工作。比如武漢會(huì)戰(zhàn)前期參戰(zhàn)的日軍部隊(duì)中好幾個(gè)師團(tuán)，本來(lái)都是在日軍占領(lǐng)的城市里面駐防的。
而有了漢奸偽軍情況就大不一樣——漢奸偽軍沒(méi)有戰(zhàn)斗力，但足以對(duì)付老百姓，這就使日軍的主力精銳部隊(duì)得以騰出手來(lái)專(zhuān)門(mén)用于野戰(zhàn)進(jìn)攻。因?yàn)橛袧h奸偽軍的配合，本來(lái)日軍攻占不了的地方如今能攻占了，本來(lái)可以避免被日軍屠殺的中國(guó)人如今被屠殺了。“公知”對(duì)此視而不見(jiàn)，反而贊美汪精衛(wèi)等漢奸“保護(hù)了淪陷區(qū)老百姓”，這體現(xiàn)的是“厲以寧法則”——“老虎吃人不要緊，只要讓老虎吃你不吃我就行”——“日軍屠殺中國(guó)人不要緊，只要讓日軍殺別處的中國(guó)人不殺我這里就行”。更確切地說(shuō)就是，汪精衛(wèi)等漢奸的“保護(hù)老百姓”實(shí)質(zhì)是用成千上萬(wàn)條別處中國(guó)人的命換取自己一條命。
“公知”只說(shuō)保住的這一條命而不提被殺的那成千上萬(wàn)條命，以此證明“漢奸救人”、“減輕人民的痛苦”，還振振有詞：憑什么要我為國(guó)家犧牲?——你有權(quán)保自己的命，因你當(dāng)漢奸而被騰出手來(lái)的日軍殺死的成千上萬(wàn)人更有權(quán)保自己的命。你為自己的命而要他們犧牲，人家同樣有權(quán)為自己的命要找你算帳。這種算帳就叫“懲罰漢奸”。你有你的理，人家有人家的理。究竟誰(shuí)的理算數(shù)就由不得漢奸“公知”們的三寸不爛之舌了。
對(duì)日軍的侵華戰(zhàn)爭(zhēng)來(lái)說(shuō)，沒(méi)有漢奸，戰(zhàn)爭(zhēng)是負(fù)擔(dān)，是消耗，收支帳是負(fù)數(shù);有了漢奸，戰(zhàn)爭(zhēng)是利潤(rùn)，是消化，收支帳是正數(shù)。因此漢奸是日本侵略中國(guó)戰(zhàn)爭(zhēng)成敗的關(guān)鍵。
對(duì)日本鬼子來(lái)說(shuō)，一個(gè)日本人如果不愿殺中國(guó)人仍然可以有存在價(jià)值，而一個(gè)漢奸如果不愿殺中國(guó)人就沒(méi)有存在價(jià)值。這就決定漢奸對(duì)中國(guó)人比日本鬼子必須更狠、更壞、更惡毒，必然更狠、更壞、更惡毒，否則就不能生存。
吳祚來(lái)們說(shuō)：“汪精衛(wèi)問(wèn)題是一個(gè)歷史問(wèn)題或?qū)W術(shù)問(wèn)題，不是一個(gè)政治問(wèn)題”。不對(duì)。對(duì)汪精衛(wèi)和一切漢奸的評(píng)價(jià)問(wèn)題不是歷史問(wèn)題，更不是學(xué)術(shù)問(wèn)題，而是非?，F(xiàn)實(shí)的生死問(wèn)題——只要肯定汪精衛(wèi)和任何漢奸，就等于給吳祚來(lái)等“公知”們預(yù)先頒發(fā)了“賣(mài)國(guó)許可證”，更確切地說(shuō)，是運(yùn)用“厲以寧法則”的“殺人賣(mài)國(guó)許可證”——“老虎吃人不要緊，只要讓老虎吃別人不吃我就行”——“外國(guó)鬼子侵略中國(guó)殺中國(guó)人不要緊，只要當(dāng)漢奸順民帶路黨幫侵略軍殺別的中國(guó)人不殺我就行”、“只要能用成千上萬(wàn)條其他中國(guó)人的命換我一條命就行”——既然當(dāng)年的汪精衛(wèi)和漢奸們能如此，為什么今后的“公知”不能如此?這不是同一個(gè)道理、同一個(gè)邏輯嗎?所以對(duì)汪精衛(wèi)等漢奸的評(píng)價(jià)問(wèn)題明為歷史，實(shí)為現(xiàn)實(shí)，更為將來(lái)。說(shuō)“汪精衛(wèi)問(wèn)題是一個(gè)歷史問(wèn)題或?qū)W術(shù)問(wèn)題，不是一個(gè)政治問(wèn)題”是“公知”玩弄規(guī)矩、玩弄學(xué)術(shù)的陰險(xiǎn)陷阱。善良的人們只要認(rèn)同汪精衛(wèi)或任何漢奸，就等于預(yù)先給自己的死亡判決書(shū)上簽字畫(huà)押——我允許“公知”將來(lái)可以按照汪精衛(wèi)或任何漢奸的先例，運(yùn)用“厲以寧法則”嫁禍于我、犧牲我去換取他的生存。如果不但認(rèn)同“漢奸有功”，而且還被“公知”的花言巧語(yǔ)所打動(dòng)，對(duì)“銜石成癡絕，滄波萬(wàn)里愁”、“漂亮，才情，人品”、“汪兆銘是美男子，最美的是那帶著俠氣的一雙眼睛。男人看著也動(dòng)情”、“汪精衛(wèi)的才情，寫(xiě)得一手好詩(shī)文”、“汪兆銘詩(shī)文可以選入教科書(shū)!臺(tái)上是領(lǐng)袖，提筆是文人”、“人品上，可以說(shuō)他一輩子無(wú)可挑剔。不貪錢(qián)財(cái)，不近女色，不抽不嫖不賭”之類(lèi)娓娓動(dòng)聽(tīng)欣賞贊嘆不已，那就等于阿Q再世——在自己的死亡判決書(shū)上畫(huà)圈還直擔(dān)心畫(huà)得不夠圓。
五．中華民族不劣等，中華文化不劣等，劣等的是中國(guó)“公知”，最劣等的是專(zhuān)門(mén)選擇“公知”的人才遴選機(jī)制——“學(xué)而優(yōu)則仕”
中華民族不劣等，中華文化不劣等，劣等的是中國(guó)“公知”，最劣等的是專(zhuān)門(mén)選擇“公知”的人才遴選機(jī)制——“學(xué)而優(yōu)則仕”。
“學(xué)而優(yōu)”的體制是教育人應(yīng)付考試的體制。“學(xué)而優(yōu)”意味著善于應(yīng)付考試。“應(yīng)付考試”的本質(zhì)是“應(yīng)付規(guī)矩”。“應(yīng)付規(guī)矩”的本質(zhì)是“玩弄規(guī)矩”。“學(xué)而優(yōu)”=“善于應(yīng)付考試”=“善于應(yīng)付規(guī)矩”=“善于玩弄規(guī)矩”;也就是說(shuō)，“學(xué)而優(yōu)則仕”=“只有善于玩弄規(guī)矩的人才能掌權(quán)”=“能掌權(quán)的人都是善于玩弄規(guī)矩的”。
“玩弄規(guī)矩的”一旦當(dāng)權(quán)必須把創(chuàng)造財(cái)富的老百姓踩在腳下，必須“不怕不干事，只怕干實(shí)事;不怕國(guó)家落后挨打，惟恐國(guó)家強(qiáng)大社會(huì)發(fā)達(dá)”，必須靠腐敗治國(guó)，必須內(nèi)斗不休，必須.對(duì)外屈膝投降，對(duì)內(nèi)兇神惡煞;吃里爬外，賣(mài)國(guó)求榮。只要“玩弄規(guī)矩的”掌權(quán)，社會(huì)走向腐敗、崩潰與動(dòng)亂就是不可避免的。
“公知”是“學(xué)而優(yōu)則仕”的產(chǎn)物。“學(xué)而優(yōu)則仕”是最壞的人才遴選機(jī)制。“學(xué)而優(yōu)則仕”是中國(guó)社會(huì)周期性動(dòng)亂的根源。只要“學(xué)而優(yōu)則仕”即文人“公知”當(dāng)權(quán)，中國(guó)社會(huì)就無(wú)法擺脫周期性動(dòng)亂的死循環(huán)。“學(xué)而優(yōu)則仕”不僅是中國(guó)社會(huì)陷入周期性動(dòng)亂死循環(huán)的根源，而且是中國(guó)文化一切糟粕的根源。(詳見(jiàn)本人所著《“遵循規(guī)律的”與“玩弄規(guī)矩的”》)
只有鏟除最壞的人才遴選機(jī)制——專(zhuān)門(mén)選擇“公知”的“學(xué)而優(yōu)則仕”，才可能真正解決“公知”=“公害”=“公敵”，才能使中國(guó)跳出社會(huì)動(dòng)亂周期律，才能徹底解決中國(guó)社會(huì)的根本性矛盾。
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附錄：
中國(guó)“公知”最恨中國(guó)、鐵心毀滅中國(guó)言行舉例
——“賣(mài)國(guó)并不是什么嚴(yán)重的錯(cuò)誤”、“我們要旗幟鮮明地抵制坑害百姓的愛(ài)國(guó)主義。愛(ài)國(guó)主義絕不是極終真理”(茅于軾)、“國(guó)家不可愛(ài)，何必要愛(ài)國(guó)”、“中國(guó)的愛(ài)國(guó)者實(shí)際上是愛(ài)國(guó)賊”(馬立誠(chéng))、“國(guó)恤民，民方能愛(ài)國(guó)”、“先有家才有國(guó)，沒(méi)有家哪有國(guó)”、“我們的制度設(shè)計(jì)有那么多的原罪”(陳有西)、“愛(ài)國(guó)不等于愛(ài)政府”(張千帆)、“愛(ài)國(guó)家不等于愛(ài)朝廷”(洪振快)、“說(shuō)愛(ài)國(guó)主義是流氓的最后庇護(hù)所，錯(cuò)。流氓還要什么庇護(hù)，愛(ài)國(guó)主義是他們耍流氓耀武揚(yáng)威的旗幟”、“對(duì)那樣依舊唱衰中國(guó)的人，未必要加以敵視。”(人大張鳴)、“一個(gè)人如果說(shuō)他愛(ài)祖國(guó)，我覺(jué)得有點(diǎn)扯淡。愛(ài)祖國(guó)，還不如說(shuō)愛(ài)地球愛(ài)天空呢”、“因?yàn)閯e人都說(shuō)要愛(ài)祖國(guó)，唱著愛(ài)國(guó)歌，所以就跟風(fēng)似地愛(ài)國(guó)，這有多傻啊”、“愛(ài)國(guó)主義起于情感止于理性”、“只愛(ài)自己國(guó)家而不愛(ài)別人的國(guó)家，就是狹義愛(ài)國(guó)，愛(ài)所有國(guó)家民族，則是廣義愛(ài)國(guó)”、“愛(ài)別人國(guó)家如同愛(ài)自己國(guó)家，愛(ài)別人如同愛(ài)自己家人，這就是一種博愛(ài)精神，只有確立了博愛(ài)精神，你自己與你的國(guó)家才能得到真正的愛(ài)”、“愛(ài)國(guó)者也就是畫(huà)鬼者”、“賣(mài)不賣(mài)國(guó)關(guān)你神馬事啊，國(guó)古代的時(shí)候與你們家無(wú)關(guān)，現(xiàn)在與你們家還無(wú)關(guān)”、“賣(mài)你大爺?shù)膰?guó)呀，小屁民們還談賣(mài)國(guó)，愛(ài)國(guó)你都沒(méi)資格，國(guó)家是一朵花，但不關(guān)你的事情，請(qǐng)離國(guó)遠(yuǎn)點(diǎn)，否則擾亂治安!”(吳祚來(lái))、“愛(ài)祖國(guó)，也要愛(ài)人類(lèi)”、“不能關(guān)起門(mén)來(lái)只講狹隘的愛(ài)國(guó)主義了。中國(guó)人自古就有天下觀，這個(gè)天下觀不應(yīng)只限于中國(guó)，而是世界的”(吳建民)、“學(xué)習(xí)日本，讓美國(guó)保護(hù)中國(guó);國(guó)家可以不要，但必須要人權(quán)”(清華大學(xué)國(guó)際問(wèn)題所研究員龐中英)、“如果有一天我執(zhí)掌了咱中華人民共和國(guó)政府，我一分錢(qián)就把她賣(mài)給美國(guó)作它的第五十一個(gè)州”(焦國(guó)標(biāo));
——“中國(guó)必須分裂”(廖亦武)、“領(lǐng)土不完整，少了一塊，于我何干呢?”、“中國(guó)變成小國(guó)好”、“如果，我們生活在一個(gè)小國(guó)家里，心態(tài)就會(huì)完全不同”、“國(guó)雖小，卻是一個(gè)世外桃源”(茅于軾)、“一個(gè)國(guó)家暫時(shí)的分裂或暫時(shí)的獨(dú)立為兩個(gè)主權(quán)國(guó)，不是可怕的事情”(吳祚來(lái))、“你必須承認(rèn)藏人有想獨(dú)立的權(quán)利。想獨(dú)立是人之常情!想獨(dú)立無(wú)罪!”、“等東亞恐怖主義(中國(guó)政府)滅亡了，我建議美國(guó)考慮把中國(guó)切分成七個(gè)國(guó)家，讓她回到秦統(tǒng)一以前去”(焦國(guó)標(biāo))、“分裂有什么不好?中國(guó)國(guó)民生活水平最好的時(shí)期，就是南宋”、“中國(guó)若民主，必分裂不假。但是，中國(guó)的未來(lái)一定是大一統(tǒng)為最優(yōu)嗎?……大家都過(guò)得好，分開(kāi)過(guò)又如何?”、“分裂就分裂吧!只要大家過(guò)得好，分就分了吧!”、“如果一定要分裂才能民主，那么我寧可要前者，這是民主的本意。什么是以人為本，這就是以人為本，1億廣東人公投獨(dú)立與否結(jié)果必然要尊重和實(shí)現(xiàn)，沒(méi)有這個(gè)前提，不要談民主”、“如果真的要在分裂與民主之間選擇，我寧可要民主，而且大多數(shù)中國(guó)人都需要這個(gè)。別用分裂來(lái)嚇唬人”、“如果一個(gè)國(guó)家實(shí)行民主必然分裂，那她也只能選擇民主!如果一個(gè)國(guó)家只有分裂才能實(shí)行民主，那就證明她應(yīng)該分裂!”(凱迪網(wǎng)絡(luò))、“我愿意牽頭組織并負(fù)責(zé)《中華民族大聯(lián)合委員會(huì)》的全盤(pán)工作，執(zhí)行組建新國(guó)家新政府的歷史任務(wù)”，把中國(guó)一分為六——“《新陜甘寧民主共和國(guó)》、《臺(tái)海民主共和國(guó)》、《藏青民主共和國(guó)》、《內(nèi)蒙民主共和合眾國(guó)》、《東北民主共和國(guó)》、《中原民主共和國(guó)》”，否則“8000多萬(wàn)共產(chǎn)黨員的腦袋很難都保住，離休老干部的飯碗也會(huì)被砸掉”、“阿拉伯之春一旦在中國(guó)出現(xiàn)，共產(chǎn)黨就會(huì)成為紅色高棉，必定接受全國(guó)人民的審判”(人大“公知”冷杰甫);
——“中國(guó)經(jīng)濟(jì)聯(lián)邦制”、“一百年前中國(guó)出現(xiàn)過(guò)的‘聯(lián)省自治’討論又有了續(xù)集，中國(guó)人有必要重新思考新的國(guó)家體制。在這一大視野下重新考量臺(tái)灣港澳西藏新疆的獨(dú)統(tǒng)問(wèn)題，可能對(duì)中國(guó)未來(lái)的長(zhǎng)治久安產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響”、“《假如廣東是一個(gè)獨(dú)立經(jīng)濟(jì)體》”、“‘廣東共和國(guó)’將成為世界第14大經(jīng)濟(jì)體”(《南方都市報(bào)》2008年9月11日——注：“9.11”!)“普通話是一種落后的語(yǔ)言”、“南北地區(qū)的人的智商差異也的確是存在的，而且非常明顯”(南方網(wǎng))
——“看色戒，當(dāng)漢奸”、“當(dāng)漢奸比當(dāng)國(guó)家干部還難”、“漢奸言論亦無(wú)罪”、“投降文化中，有著一種情感，這種情感叫愛(ài)”、“投降是戰(zhàn)爭(zhēng)中的一種選擇”、“大家都當(dāng)漢奸了，就不是漢奸了”(吳祚來(lái))、“人民日?qǐng)?bào)微博呼吁廢止?jié)h奸一詞”、“我們不需要《懲治漢奸言論法》”(南方都市報(bào))、“我不在乎拿外國(guó)人的錢(qián)，也不在乎拿資本家的錢(qián)。我不拿他的錢(qián)，我拿誰(shuí)的錢(qián)?誰(shuí)給我錢(qián)?”(茅于軾)、“歷史當(dāng)然不可能再來(lái)一次。假如能再來(lái)一次，日本軍隊(duì)又占據(jù)了中國(guó)的半壁江山，你猜我何以自處?我就會(huì)學(xué)習(xí)汪精衛(wèi)先生和周作人先生，做千夫指的漢奸!”、“你的正規(guī)軍打不過(guò)人家，你的成年男人打不過(guò)人家，就說(shuō)明你這個(gè)國(guó)家不配繼續(xù)存在，就說(shuō)明你這個(gè)民族不配建立自己的國(guó)家，你就老老實(shí)實(shí)投降，做人家的亡國(guó)奴，當(dāng)人家的殖民地去!”、“做亡國(guó)奴嘛，呵呵，不錯(cuò)的選擇!淪為殖民地嘛，哈哈，很好的歸宿!”、“作美國(guó)精確制導(dǎo)炸彈下的亡靈”(焦國(guó)標(biāo))、“八國(guó)聯(lián)軍乃正義之師”(劉淇昆)、“假如美軍攻打中國(guó)，我就向美軍投降，為美軍帶路”(北大三角地名貼);
——在憲法中刪除“懲辦賣(mài)國(guó)賊”、修改刑法，“阻礙執(zhí)行軍事職務(wù)不判死罪”、“戰(zhàn)時(shí)造謠惑眾不判死罪”、宣布?xì)⒑罹赣顚④姷臐h奸“過(guò)了追訴期”、“人民日?qǐng)?bào)文章《擯棄“狹隘的極端主義”》首次肯定愛(ài)國(guó)賊的存在”、“聶衛(wèi)平是狹隘愛(ài)國(guó)者的一個(gè)縮影”(中國(guó)青年報(bào))、“邪惡的愛(ài)國(guó)主義宣傳”、“已經(jīng)完全喪失了中國(guó)人善良本性的愛(ài)國(guó)蒼蠅們”、“人類(lèi)最優(yōu)良的高尚品德在邪惡的愛(ài)國(guó)主義宣傳下已經(jīng)幾乎蕩然無(wú)存!我們走向了人類(lèi)歷史最邪惡的德國(guó)納粹社會(huì)!”、“禱告華夏優(yōu)良傳統(tǒng)品德的回歸!鏟除愛(ài)國(guó)賊!鏟除愛(ài)國(guó)蒼蠅!呼喚華夏傳統(tǒng)美德!”(李劍芒：“方正縣墓碑建的好!”);
——“傳統(tǒng)的民族主義和愛(ài)國(guó)主義逐漸成為明日黃花”、“過(guò)去曾被奉為至上的民族和國(guó)家只是社會(huì)進(jìn)化的一個(gè)片段而已”、“‘民族’或‘國(guó)家’作為一種歷史虛構(gòu)，或許是不值得不遺余力抓住不放的”、“更不值得為了‘愛(ài)國(guó)’還是‘賣(mài)國(guó)’而打個(gè)你死我活”、“即使對(duì)于抵御外國(guó)侵略這類(lèi)看似天經(jīng)地義的愛(ài)國(guó)主義主題，愛(ài)國(guó)和賣(mài)國(guó)仍然可能是很難區(qū)分的”、“既然處于‘真理’的范疇之外，愛(ài)國(guó)主義就不是什么天經(jīng)地義的‘正確’的東西”、“筆者不能肯定它在中國(guó)歷史上發(fā)揮的積極作用必然多于其消極作用”、“主權(quán)至上的愛(ài)國(guó)主義是空洞和虛假的，最后往往導(dǎo)致誤國(guó)甚至害國(guó)”、“社會(huì)功利主義也必然是愛(ài)國(guó)的”、“社會(huì)功利主義者又不是狹隘的愛(ài)國(guó)者”、“它是超越國(guó)家和國(guó)界的”、“當(dāng)不同國(guó)家和地區(qū)發(fā)生沖突的時(shí)候，功利主義者未必站在本國(guó)的立場(chǎng)上，盲目支持本國(guó)政府或人民的主張”、“功利主義堅(jiān)持一種普世性的視角，平等對(duì)待本國(guó)和其他國(guó)家或地區(qū)的利益，并要求國(guó)家的政策或行為不僅有利于本國(guó)人，而且有利于所有人”(張千帆);
——“即使某種主張?jiān)谛Ч鲜怯泻Φ?，政策之?zhēng)一般也無(wú)所謂愛(ài)國(guó)或賣(mài)國(guó)”、“只要不是主觀錯(cuò)誤”、“即使這種主張實(shí)際上適得其反，主張者并不能被扣上‘賣(mài)國(guó)’的帽子”(張千帆);
——“誰(shuí)有資格評(píng)判‘愛(ài)國(guó)’或‘賣(mài)國(guó)’?”“這類(lèi)判斷必須被保留給自由的公共輿論”、“政府并不是一個(gè)適當(dāng)?shù)脑u(píng)判者”、“可以肯定政府的評(píng)判是不公正的”(張千帆);
——“中國(guó)至少需要被殖民三百年”、“我無(wú)所謂愛(ài)國(guó)、叛國(guó)，你要說(shuō)我叛國(guó)，我就叛國(guó)!就承認(rèn)自己是挖祖墳的不孝子孫，且以此為榮。”“中國(guó)文化的危機(jī)不僅是民族性的問(wèn)題，我甚至感到是與人種不無(wú)關(guān)系”(劉曉波)、“清人入關(guān)與日本人入關(guān)，性質(zhì)上有什么不同?”、“當(dāng)年秦始皇如果統(tǒng)一了日本，日本就是中國(guó)的一部分是不是?如果秦始皇生在日本，統(tǒng)一了大陸上的六國(guó)七國(guó)，那日本是不是還是中國(guó)的一部分呢?公元前統(tǒng)一與公元后統(tǒng)一，有什么區(qū)別呢?如果秦始皇改個(gè)名字，叫秦天皇呢?”(吳祚來(lái))、“假如日本當(dāng)年真的統(tǒng)治了中國(guó)，最終的結(jié)果也不過(guò)使中國(guó)的民族從56個(gè)變?yōu)?/span>57個(gè)，大和民族最終也將被漢化。”(文懷沙)、“‘國(guó)家’、‘民族’，這些概念，只不過(guò)是歷史上的皇帝用來(lái)套在你頭上、騙你為他賣(mài)命的迷藥而已”、“日本在近代史上有兩次出兵中國(guó)幫忙打跑侵略者。第一次是1904年，當(dāng)時(shí)東北被沙俄侵占，日本出兵東北，戰(zhàn)死十萬(wàn)人，打跑沙俄。第二次是1914年，日本出兵青島，打跑德國(guó)人。這兩次，我認(rèn)為：無(wú)論日本出于什么目的，中方于事后都應(yīng)該付酬。即便大家罵我一百年漢奸，我仍然是這個(gè)觀點(diǎn)。天下沒(méi)有白干活的”、“作為一個(gè)科技、文化全面落后的國(guó)家，中國(guó)當(dāng)時(shí)最合適的路，我認(rèn)為也許應(yīng)該是：先由英國(guó)全面殖民一百年時(shí)間。”(馮學(xué)榮);
——“中國(guó)人從肉體到精神統(tǒng)統(tǒng)陽(yáng)痿!”、“中國(guó)人缺乏創(chuàng)造力”、“中國(guó)人有什么?中國(guó)只有一堆非驢非馬的大雜燴”、“對(duì)傳統(tǒng)文化我全面否定。我認(rèn)為中國(guó)傳統(tǒng)文化早該后繼無(wú)人”、“四大發(fā)明對(duì)中國(guó)今天惟一的意義，就是遮羞布!”(劉曉波)、“中國(guó)人可能是地球上多余的人”、“中國(guó)人對(duì)全世界的貢獻(xiàn)約等于0”、“中國(guó)人是最壞的民族!你同意嗎?”(凱迪社區(qū)>貓眼看人)、“爸爸恥于做個(gè)中國(guó)人”、“爸爸認(rèn)為中國(guó)人是劣等種族”、“漢族才是劣等種族”、“怎么看都是個(gè)劣等民族”、“這樣的民族難道不是奴才民族?——連做奴隸都不夠格”、“這民這族確是徹底死逑”、“以歷史的后見(jiàn)之明，當(dāng)年要是日本占領(lǐng)中國(guó)就好了”(蕭瀚)、“這個(gè)劣等民族從來(lái)不清算歷史，所以歷史就是災(zāi)難循環(huán)，舉起刀子殺人的時(shí)候就應(yīng)該知道會(huì)被刀子殺，中華文化是劣等文化，一直灌輸?shù)木褪嵌窢?zhēng)仇恨”(凱迪貓眼看人“貓鳥(niǎo)獸”)、“美國(guó)駐中國(guó)使館中的某些人員，在前去簽證中國(guó)人面前所表現(xiàn)出的那種冷漠與苛刻，好象最不象真正的美國(guó)人……這一點(diǎn)應(yīng)該是受到了中國(guó)文化的影響，和美國(guó)文化全無(wú)關(guān)系”(蕭功秦);
——“用文明史來(lái)代替階級(jí)斗爭(zhēng)史”、“多視角對(duì)待殖民史”、“(殖民歷史)是一個(gè)文明輸入和文明擴(kuò)展的歷史”、“我們沿海文明地帶的歷史”(朱學(xué)勤)、“中國(guó)人是豬的傳人”(凱迪社區(qū)>貓眼看人>黃守愚)、“缺少藍(lán)色的國(guó)度：紅黃組合真難看”、“因?yàn)閲?guó)旗、國(guó)徽是紅黃組合，結(jié)果形成了中國(guó)大地遍地紅黃組合的色彩狀態(tài)”’“‘國(guó)色’為‘西紅柿炒雞蛋’——土到?jīng)]品的玩意兒”、“紅色本身很熱烈，色彩感非常火爆，燃燒的大火，溫血?jiǎng)游锏难?，都是紅色，是最能引起人類(lèi)視覺(jué)注意的色彩，常常讓人警醒、恐懼——血與火都是大難臨頭的東西”、“紅色本身就夠讓人驚懼的了，再加上黃色，仿佛是吹嗩吶的又加上了更尖銳的銅哨，兩強(qiáng)相加，更加強(qiáng)化，唯恐別人聽(tīng)不見(jiàn)一樣，高亢再高亢，結(jié)果就成了喧鬧，成了噪音”、“紅黃組合從美學(xué)上講就是把色彩最極限的銳度都用上了，是一種典型的村夫蠢漢的黔驢技窮之伎倆”、“帶著霸道，帶著血腥，給人一種明顯的底氣不足的凡夫俗子之虛張聲勢(shì)氣息”、“中國(guó)是農(nóng)耕之國(guó)，不善海洋系列的藍(lán)色系色彩”、“偏愛(ài)黃色紅色的群體，多是性格暴躁暴戾者”、“這充分說(shuō)明這個(gè)國(guó)家被一個(gè)喜歡暴力和色情的襠把持著”、“每次聽(tīng)他們吹‘四大發(fā)明’，我都想找個(gè)地縫鉆進(jìn)去”、(凱迪社區(qū)>貓眼看人)、“所謂‘四大發(fā)明’的無(wú)稽之談”(凱迪社區(qū)熱帖推薦)、“專(zhuān)家稱‘四大文明古國(guó)’說(shuō)法不規(guī)范中國(guó)應(yīng)出局“(央視國(guó)際2008年3月3日)、“龍是中華民族的大病毒!”、“龍?jiān)谖鞣绞菒旱南笳?rdquo;、“在中國(guó)其實(shí)龍也是暴力的象征”、“只有一樣?xùn)|西可能是龍傳下來(lái)的，就是不好好地在地上呆著，老想飛到天上去，不食人間煙火，為所欲為，見(jiàn)首不見(jiàn)尾，聲勢(shì)浩大，無(wú)可阻擋，不干實(shí)事，作弄老百姓，不承擔(dān)任何責(zé)任，這些幻想與白日夢(mèng)正是中華民族最陰暗的一面，你傳這些精神有什么意義呢?”(吳祚來(lái))、“專(zhuān)家建議不以龍作中國(guó)形象標(biāo)志避免西方誤讀歪曲”、“龍?jiān)谖鞣叫蜗蟛缓?rdquo;、“西方文化中的‘龍’是一種惡獸”、“在西方世界被認(rèn)為是一種充滿霸氣和攻擊性的龐然大物”、“‘龍’的形象往往讓對(duì)中國(guó)歷史和文化了解甚少的外國(guó)人由此片面而武斷地產(chǎn)生一些不符合實(shí)際的聯(lián)想”、“中國(guó)國(guó)歌不普世必須修改”;
——“上海今年防空警報(bào)試?guó)Q暫停給人的感動(dòng)”(林偉)、讓幼兒園兒童學(xué)習(xí)日本軍國(guó)主義海軍軍歌《軍艦進(jìn)行曲》、安排中小學(xué)生學(xué)《圣經(jīng)》、安排中小學(xué)生學(xué)上海方言、“上海文化在很多方面已不在乎國(guó)內(nèi)坐標(biāo)，只在乎國(guó)際坐標(biāo)”、“上海女人是為外國(guó)男人而生的”、“上海拆毀顧正紅烈士祠、恢弘百樂(lè)門(mén)舞廳”;
——“祈禱天宮一號(hào)發(fā)射失敗”(王福重)、“中國(guó)造大飛機(jī)沒(méi)有市場(chǎng)優(yōu)勢(shì)”(南方都市報(bào))、“他媽的奇跡!”、“死亡快車(chē)”、“起來(lái)，不愿做高鐵奴隸的人們”、“請(qǐng)停下你飛奔的腳步!狂飆突進(jìn)的中國(guó)高鐵亟須反思”、“飛奔的高鐵啊，請(qǐng)停下來(lái)等等你的人民”(南方報(bào)系)、“中國(guó)喲，請(qǐng)你慢些走，停下飛奔的腳步，等一等你的人民，等一等你的靈魂”、“讓高鐵剎車(chē)，讓民航起飛”(童大煥)、“整個(gè)列車(chē)空空蕩蕩”、“焉能不賠”、“破壞環(huán)境”、“能力閑置，浪費(fèi)嚴(yán)重”(茅于軾)、“老說(shuō)兩彈一星，那玩意頂什么用呢?餓死那么多人弄出來(lái)的玩意，根本保護(hù)不了這個(gè)國(guó)家”、“兩彈一星是搞熱出來(lái)了，但有什么用呢?”、“一個(gè)制度，強(qiáng)制性地犧牲一部分人(占人口絕大多數(shù)的農(nóng)民)，實(shí)現(xiàn)所謂的工業(yè)化，這樣的制度，就是反人民的。更何況，犧牲了農(nóng)民，并沒(méi)有實(shí)現(xiàn)工業(yè)化。建立的重工業(yè)體系是沒(méi)有用的”、“至于重工業(yè)，基本沒(méi)有用”(人大張鳴)、“南方周末：中國(guó)沒(méi)有糧食安全問(wèn)題”、“將中國(guó)持有的美國(guó)國(guó)債‘債轉(zhuǎn)股’”(中國(guó)社科院美國(guó)經(jīng)濟(jì)研究中心主任肖煉)、“專(zhuān)家：中國(guó)不該造太空戰(zhàn)機(jī)應(yīng)省錢(qián)發(fā)展經(jīng)濟(jì)”、“國(guó)務(wù)院專(zhuān)家：涉國(guó)家核心安全的國(guó)企也可部分民營(yíng)化”、“中國(guó)從斯大林那里學(xué)來(lái)所謂‘落后就要挨打’的論調(diào)，一味追求絕對(duì)安全的做法是非常錯(cuò)誤的”、“中國(guó)越是追求強(qiáng)大和安全，就越是不安全”、“一個(gè)更加強(qiáng)大的中國(guó)可能是一個(gè)更不安全的中國(guó)”、“中國(guó)不應(yīng)該發(fā)展航母遠(yuǎn)程導(dǎo)彈等攻擊性武器”、“解除中國(guó)核武裝以取信美國(guó)”(時(shí)殷弘);
——“為了日中關(guān)系，我同意刪除狼牙山五壯士”、“岳飛根本不是民族英雄”(國(guó)家中小學(xué)教材組編寫(xiě)組長(zhǎng)余桂圓)、“民族主義是一種多余的想象”、“民族只是一種想象的共同體，找不到任何嚴(yán)格的依據(jù)來(lái)證明“民族”概念有存在的必要，它只是成為自我神化和黨同伐異的借口而已”、“將同一個(gè)母親的后代們分化為很多個(gè)‘民族’并且彼此攻擊，也許是世間最無(wú)聊之事。”(“南方網(wǎng)”2010年8月10日)、“民粹主義已成當(dāng)今中國(guó)的一害，且有加重之勢(shì)，必須對(duì)之進(jìn)行治理。思想理論界應(yīng)當(dāng)有意識(shí)地加大批判民粹主義的力度。政府對(duì)民粹主義的非理性行為，應(yīng)當(dāng)按照國(guó)法政紀(jì)嚴(yán)肅懲治”(中國(guó)青年報(bào))、“古人無(wú)‘民族’意識(shí)，何來(lái)‘民族英雄’?”、“古代中國(guó)沒(méi)有‘民族’、‘民族主義’概念，自然也不可能存在什么‘民族英雄’”、“岳飛不是‘民族英雄’”(“騰訊歷史”諶旭彬2011年12月21日);
——“中國(guó)人，讓我們對(duì)歷史悲情說(shuō)再見(jiàn)”(環(huán)球時(shí)報(bào))、“西方不再只是西方，中國(guó)也不再只是中國(guó)。中國(guó)已經(jīng)融入世界，這一過(guò)程不可逆轉(zhuǎn)，并將越來(lái)越拓展其廣度和深度”、(中國(guó)青年報(bào))“擺脫悲情情結(jié)”、“少講‘悲情’，調(diào)整歷史觀”、“換個(gè)角度看世界”、“換個(gè)角度來(lái)看待西方國(guó)家，不要只把它們看成是到處侵略擴(kuò)張的列強(qiáng)”、“不宜專(zhuān)撿它們崛起歷史中的瑕疵、曲折甚至犯罪”、“動(dòng)輒懷念自己先前闊過(guò)的炫耀或者曾經(jīng)悲痛……實(shí)際上弱國(guó)心態(tài)，甚至是國(guó)家層面上的阿Q精神或精神勝利法”(北京大學(xué)國(guó)際關(guān)系學(xué)院教授孔寒冰于2006年12月6日——“南京大屠殺”忌日前一周)、“民族主義和民粹主義威脅改革”(中國(guó)國(guó)際金融公司董事長(zhǎng)李劍閣)、“把當(dāng)年侵略中國(guó)的八國(guó)聯(lián)軍的八個(gè)國(guó)家找過(guò)來(lái)，這八個(gè)國(guó)家，每一個(gè)國(guó)家建一所學(xué)院，就建在圓明園的遺址上面，形成一所聯(lián)合大學(xué)!就叫做圓明園大學(xué)或叫八國(guó)聯(lián)合大學(xué)。簡(jiǎn)稱八國(guó)聯(lián)大。”(北大光華管理學(xué)院教授王建國(guó));
——沒(méi)有政府是好事——“認(rèn)為無(wú)政府就是天天打仗、就是混亂的觀點(diǎn)，忽略了這種無(wú)政府包含著相當(dāng)?shù)慕?jīng)濟(jì)自由的事實(shí)”、“這意味著整個(gè)經(jīng)濟(jì)體的自由度和彈性是相當(dāng)高的”、“經(jīng)濟(jì)自由，哪怕是產(chǎn)生于各武裝勢(shì)力忙于爭(zhēng)權(quán)奪利而無(wú)暇顧及民間的隙縫，也可以有效地推動(dòng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展”、“沒(méi)有強(qiáng)有力中央政府給索馬里帶來(lái)的無(wú)政府狀態(tài)，既給予了索馬里人經(jīng)濟(jì)自由，也塑造著未來(lái)的索馬里國(guó)家形態(tài)：聯(lián)邦制、地方分權(quán)與自治，這已經(jīng)改變了并還將繼續(xù)改變索馬里人的生活”、“政府不干什么比干什么更重要”、“將來(lái)索馬里即使全國(guó)統(tǒng)一的話，再也不可能回到中央集權(quán)和單一制的過(guò)去”(南方周末)、“一個(gè)社會(huì)發(fā)育完善的國(guó)家，即使沒(méi)有政府，也能運(yùn)轉(zhuǎn)良好”、“有沒(méi)有政府，其實(shí)沒(méi)有太大關(guān)系。一個(gè)縣有點(diǎn)警察維持一下社會(huì)治安就可以了。如果地方自治有規(guī)模，連警察都可以省了”(人大張鳴);
——“號(hào)召我們放棄個(gè)人私利，成就民族國(guó)家的偉大;剝奪了我們的自由與財(cái)產(chǎn)，說(shuō)這符合國(guó)家利益，也從根本上符合我們每一個(gè)人的利益;讓我們犧牲個(gè)性，融入到更神圣的群體事業(yè)中，如此才能感受到集體的力量;將學(xué)術(shù)和理論更多地與民族的榮光相聯(lián)系，制造出各種民族的科學(xué)……這就是納粹!”(賀衛(wèi)方)
——“若談判無(wú)法解決東?？捎蓢?guó)際法院裁決”(金永明)、“當(dāng)代絕對(duì)不抵抗：連云港發(fā)展研究院院長(zhǎng)孫培松說(shuō)即使菲海軍旗艦向我艦開(kāi)炮也可不回?fù)?rdquo;、“政協(xié)委員張?zhí)N嶺：中國(guó)在釣魚(yú)島可以對(duì)日本妥協(xié)”、“釣魚(yú)島寧在東京，不給北京”(焦國(guó)標(biāo))、“中國(guó)正處于近代以來(lái)與周邊國(guó)家關(guān)系最好的時(shí)期”、“奧巴馬演說(shuō)表明美國(guó)對(duì)中國(guó)定位更積極”(時(shí)殷弘)、“中美化敵為友是解決東北亞困局的上上之策”(E政案第8179號(hào))、“為了像個(gè)大國(guó)，中國(guó)‘小賬’不能算太精”、“這樣的大考，將至少再煎熬中國(guó)人幾十年。”(環(huán)球時(shí)報(bào))、“只有憲政才能改善中日關(guān)系”、“中國(guó)實(shí)現(xiàn)憲政之后釣魚(yú)島問(wèn)題就迎刃而解”(北大教授張千帆);
——“中國(guó)有必要擴(kuò)軍備戰(zhàn)嗎?我國(guó)沒(méi)必要連年追加軍費(fèi)，以致暴增成為僅次于美國(guó)的世界亞軍”、“首先要反省老祖宗留下的‘九段線’——這件老古董與我國(guó)簽署并批準(zhǔn)的《聯(lián)合國(guó)海洋法公約》(12海里領(lǐng)海權(quán)，200海里專(zhuān)屬經(jīng)濟(jì)區(qū))是牛頭不對(duì)馬嘴的”、“假如我國(guó)與時(shí)俱進(jìn)地放棄天朝古董‘九段線’，南海就能維持現(xiàn)狀，相安無(wú)事”、“美國(guó)人是在用子弟兵的尸袋與撫恤金，在為今日世界義務(wù)充當(dāng)著自帶薪警察。中國(guó)人免費(fèi)享受著國(guó)際秩序與安保(譬如我國(guó)購(gòu)自中東的石油運(yùn)輸大都靠美國(guó)海軍護(hù)航)，不感恩也就罷了，怎么還能總想著襲警呢?”(海南大學(xué)教授楊連寧)、“中國(guó)不需要建設(shè)美國(guó)式的軍事力量，主要是安全上無(wú)此需要”、“中國(guó)的軍事力量發(fā)展、國(guó)防現(xiàn)代化建設(shè)需要進(jìn)一步明確目標(biāo)，這個(gè)目標(biāo)就是不以趕超美國(guó)為目的”、“海上運(yùn)輸線主要靠國(guó)際法、對(duì)外關(guān)系和國(guó)際合作加以維護(hù)”(清華大學(xué)教授楚樹(shù)龍)、專(zhuān)家：“要依法打仗”、“部隊(duì)演習(xí)中穿上敵軍制服實(shí)施偵察挨批”、“使用敵方的旗幟或軍用標(biāo)志、徽章或制服，是違背戰(zhàn)爭(zhēng)法的行為”、“偽裝成糧庫(kù)的高炮陣地、被偽裝成蔬菜大棚的簡(jiǎn)易宿營(yíng)帳篷等創(chuàng)意看起來(lái)匠心獨(dú)具，卻違背了戰(zhàn)爭(zhēng)法的要求”、“學(xué)者：漢武帝討伐匈奴是雙輸交保護(hù)費(fèi)更劃算”、“有幸的是，盡管中國(guó)的軍事力量，隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展有了長(zhǎng)足的進(jìn)步。但是，中國(guó)的軍隊(duì)，卻在經(jīng)濟(jì)發(fā)展的同時(shí)，迅速地腐化了”(人大張鳴);
——2012年6月14日天則經(jīng)濟(jì)研究所主辦《南海爭(zhēng)端：國(guó)家主權(quán)與國(guó)際規(guī)則》研討會(huì)發(fā)言摘要：
國(guó)家海洋局中國(guó)海洋信息中心研究員李令華：“(九段線)沒(méi)什么依據(jù)，就是1947年單方面宣布”、“不能光約束越南、菲律賓，不約束中國(guó)”、“遵守國(guó)際規(guī)則，可能在南海問(wèn)題對(duì)我們不利，但總體上對(duì)我們有利。對(duì)于我們來(lái)說(shuō)風(fēng)險(xiǎn)最小還是把自己融入到國(guó)際秩序當(dāng)中，實(shí)在不行比照美國(guó)做法，美國(guó)怎么做?他劃10米你就劃10米”、“海洋劃界我們必須按照國(guó)際規(guī)則，而不能說(shuō)根據(jù)歷史、本國(guó)窮富、本國(guó)人口，這都不是劃界的依據(jù)”、“站在全人類(lèi)的角度看問(wèn)題，我們要有一個(gè)全局觀”、“我國(guó)不可能在南沙群島確定領(lǐng)?；c(diǎn)，因此在南海南部不可能擁有寬廣的專(zhuān)屬經(jīng)濟(jì)區(qū)。”、“我們官方從來(lái)沒(méi)有對(duì)九段線正式的宣誓過(guò)”、“我們主張的依據(jù)是什么?……沒(méi)有依據(jù)，依據(jù)就是所謂的‘自古以來(lái)就是中國(guó)的領(lǐng)土’”;
清華大學(xué)法學(xué)院的許章潤(rùn)：“輿論在南海問(wèn)題上要降溫”、“民族主義現(xiàn)在是不能再激化了”、“九段線講不清楚，學(xué)理不足比如說(shuō)對(duì)海洋法的分析嚴(yán)重不足”;
北京大學(xué)法學(xué)院張千帆：“南海只是小問(wèn)題，這種事態(tài)如果持續(xù)下去，可能讓我們改革走向一條歧路。南海也不是第一次出事，任何中國(guó)邊界出事都會(huì)有所謂‘愛(ài)國(guó)主義情緒’出現(xiàn)。對(duì)南海問(wèn)題對(duì)這個(gè)問(wèn)題應(yīng)盡量去政治化和去意識(shí)形態(tài)，不要帶的太多感情色彩看待這個(gè)問(wèn)題”、“不要一談?lì)I(lǐng)土馬上上綱上線，馬上愛(ài)國(guó)、賣(mài)國(guó)的爭(zhēng)論”、“如果國(guó)際規(guī)則比較明確告訴我們權(quán)屬屬于誰(shuí)的，無(wú)論結(jié)論和我們利益符合還是相悖都應(yīng)該服從”;
盛洪：“如果國(guó)家主權(quán)利益和國(guó)際規(guī)則公正性有沖突的話，后者應(yīng)該優(yōu)于前者”、“要逐漸淡化民族國(guó)家”;
——“海洋法權(quán)威劉楠來(lái)：美艦經(jīng)過(guò)的人工島礁附近不算領(lǐng)海”、“人家是合法的”(鳳凰資訊);
——“我主張的新權(quán)威主義現(xiàn)代化道路，就是要走李鴻章、袁世凱、蔣介石開(kāi)創(chuàng)出來(lái)的道路。”“現(xiàn)代化唯一正確的道路，就是李鴻章、袁世凱、蔣介石開(kāi)創(chuàng)出來(lái)的道路，也就是厲以寧先生指出的‘為了達(dá)到改革的目標(biāo)，必須犧牲一代人，這一代人就是3000萬(wàn)老工人。8億多農(nóng)民和下崗工人是中國(guó)巨大的財(cái)富，沒(méi)有他們的辛苦哪有少數(shù)人的享樂(lè)’的道路，也就是茅于軾先生指出的‘社會(huì)轉(zhuǎn)型需要精英來(lái)掌舵’的道路。”“西方對(duì)中國(guó)的侵略是應(yīng)該受到譴責(zé)的，但是我們也應(yīng)該看到中國(guó)的責(zé)任。發(fā)展中的大國(guó)特別容易產(chǎn)生‘虛幻的大國(guó)感’，被壓抑的自尊心有一種強(qiáng)烈的發(fā)抒的心理沖動(dòng)。”(蕭功秦);
——“真正的愛(ài)國(guó)者汪精衛(wèi)—為汪精衛(wèi)平反”(浙江博客網(wǎng)»Ro水三千»日志)、“汪精衛(wèi)的‘漢奸’罪名，總有一天是會(huì)推翻的!”“銜石成癡絕，滄波萬(wàn)里愁”、“漂亮，才情，人品。首先，汪兆銘是美男子，最美的是那帶著俠氣的一雙眼睛。男人看著也動(dòng)情”、“其次，是汪精衛(wèi)的才情，寫(xiě)得一手好詩(shī)文”、“汪兆銘詩(shī)文可以選入教科書(shū)!臺(tái)上是領(lǐng)袖，提筆是文人”、“人品上，可以說(shuō)他一輩子無(wú)可挑剔。不貪錢(qián)財(cái)，不近女色，不抽不嫖不賭。他有政治欲望，若和老蔣、老毛相比，是個(gè)沒(méi)有太大政治野心的人”、“在民族危亡時(shí)刻，汪精衛(wèi)希望能保全淪陷區(qū)一部份民眾和土地”、“精衛(wèi)填海填得了填不了是一回事情，有這種理念又是一回事。汪精衛(wèi)所做，正是這種根本不可能做到的事”、“第一，他不是賣(mài)國(guó)求榮;第二，他不是貪生怕死;第三，他不是爭(zhēng)權(quán)奪利”(章詒和)、“關(guān)于汪精衛(wèi)，你們新華社許多謊言專(zhuān)家遠(yuǎn)不如他忠誠(chéng)國(guó)家人民呢，他畢竟曲線救國(guó)，你們是直線賣(mài)國(guó)，謊言騙民”(吳祚來(lái))、“愛(ài)國(guó)應(yīng)學(xué)李鴻章”、“這注明的賣(mài)國(guó)賊其實(shí)是一個(gè)偉大的愛(ài)國(guó)者!”“李鴻章——偉大的愛(ài)國(guó)者!愛(ài)國(guó)賊——你們一直在愛(ài)國(guó)，視愛(ài)國(guó)為職業(yè)，但是，最終歷史將證明，你們都是賊!都是假愛(ài)國(guó)之名行竊國(guó)之實(shí)的賊!”(凱迪社區(qū)>貓眼看人)、“為秦檜、汪精衛(wèi)一辯”、“那些對(duì)著汪精衛(wèi)和秦檜吐痰的人，他們的罪比汪精衛(wèi)和秦檜更為深重”“我希望有一天，我們能考慮把汪精衛(wèi)和秦檜的跪像撤走。這些跪像并不能教育我們?nèi)嗣褚詯?ài)國(guó)主義精神，相反它會(huì)激發(fā)我們內(nèi)心的野蠻和殘忍”、“中國(guó)抗戰(zhàn)紀(jì)念應(yīng)盡早停止反日仇日宣傳”(葛紅兵)、“袁氏在對(duì)日‘二十一條’交涉中固然飽含屈辱，但實(shí)在談不上賣(mài)國(guó)”、“若一味斥責(zé)其喪權(quán)辱國(guó)而對(duì)其外交努力視而不見(jiàn)，的確有失公允”(騰訊歷史)、“二十一條的簽訂，未必能真的滅掉中國(guó)”(人大張鳴);
——疆獨(dú)恐怖分子公然行兇殺人，滿嘴“法治”的賀衛(wèi)方公然出面包庇：“不是任何民眾對(duì)政府的抗議都是分裂，甚至出現(xiàn)暴力行為時(shí)也需展示確鑿證據(jù)并經(jīng)司法判決才能認(rèn)定為分裂”、“維吾爾和其他民族一樣享有和平抗議權(quán)。制造敵人非明智”、“不是所有暴力行為都一定是分裂，也可能是因?yàn)榈胤秸划?dāng)行為所激發(fā)。容不得任何理性聲音是我族近代以來(lái)之大患”(注：凌晨5點(diǎn)多，掄著大刀、拎著汽油不分男女老少、不管漢族維吾爾族見(jiàn)人就殺，這還叫“和平抗議”?在這種情況下居然要求等著“展示確鑿證據(jù)并經(jīng)司法判決才能認(rèn)定”，這不是等于強(qiáng)迫警察軍人在暴力襲擊面前放棄武裝束手待斃等著挨宰嗎?賀衛(wèi)方怎么不敢說(shuō)美國(guó)911事件、波士頓爆炸事件是“和平抗議”、“可能是因?yàn)榈胤秸划?dāng)行為所激發(fā)”、“甚至出現(xiàn)暴力行為時(shí)也需展示確鑿證據(jù)并經(jīng)司法判決”才能認(rèn)定為恐怖襲擊?怎么不敢說(shuō)美國(guó)沒(méi)獲得聯(lián)合國(guó)授權(quán)就攻打伊拉克違反了“程序正義”?)
——藏獨(dú)恐怖分子在拉薩街頭打砸搶燒殺，《南方都市報(bào)》副總編長(zhǎng)平宣布“我不敢說(shuō)它是假的，但是也不能確認(rèn)它是真的。”“偏見(jiàn)未必是不能接受的，關(guān)鍵是看你偏向哪一邊。”“漢人在面對(duì)少數(shù)民族時(shí)，有沒(méi)有這樣一種由文化優(yōu)越感而導(dǎo)致的偏見(jiàn)呢?西方人對(duì)中國(guó)的歪曲報(bào)道，源自不愿意傾聽(tīng)和了解……那么我們對(duì)少數(shù)民族又如何呢?”
——CNN歪曲報(bào)道藏獨(dú)恐怖分子在拉薩街頭打砸搶燒殺，《南方周末》發(fā)文“CNN的誤讀和被誤讀的CNN”、“如果因?yàn)?/span>CNN等媒體的不當(dāng)操作，并認(rèn)為他們‘習(xí)慣于說(shuō)謊’，或者阻止CNN們充分報(bào)道，則是誤讀了CNN，后果絕對(duì)會(huì)更糟糕。”
——“1959年追隨達(dá)賴流亡國(guó)外的藏人成分復(fù)雜，半個(gè)世紀(jì)即將過(guò)去，應(yīng)抱著‘相逢一笑泯恩仇’的態(tài)度”“向他們伸出歡迎之手”、“藏區(qū)的情況不同于其他民族自治區(qū)，別的民族自治區(qū)域的經(jīng)驗(yàn)，也不能完全適用于西藏”(《南方周末》：“對(duì)西藏問(wèn)題的另一種思維)
——“日本最受歡迎的政治家之一”、“即便是‘敵人’，也許也有忠言”、“作出評(píng)判之前，對(duì)所評(píng)判之人和事應(yīng)有充分、真實(shí)與客觀的了解”、“反共不反華”、“我不反對(duì)這個(gè)國(guó)家(中國(guó))，但是只要共產(chǎn)黨支配這個(gè)國(guó)家(中國(guó))，那么他對(duì)日本就是一個(gè)威脅”(南方人物周刊：“專(zhuān)訪石原慎太郎”)
——《南方都市報(bào)》頭版頭條紀(jì)念9.11十周年，只字不提9.18。不紀(jì)念“9.18”還不算，還用最下流的語(yǔ)言對(duì)這中華民族的國(guó)恥日冷嘲熱諷耍流氓：“9.18這天，中國(guó)女青年都應(yīng)該用實(shí)際行動(dòng)來(lái)紀(jì)念這個(gè)國(guó)恥日，對(duì)老公男友的求歡，一概拒絕，堅(jiān)決抗日……”(《南都周刊》執(zhí)行主編主編許慶亮，化名“西門(mén)不暗”——注：連個(gè)化名都取得如此有傾向性、如此愛(ài)憎分明)
——“奧運(yùn)會(huì)，讓我們把更多的掌聲獻(xiàn)給美國(guó)運(yùn)動(dòng)員”(“中華是我親愛(ài)的家”)、“郎平與中國(guó)女排慘遭王福重炮轟：拿冠軍算個(gè)毛”;
——“龍永圖很氣憤地講，中國(guó)人養(yǎng)的狗‘一出了電梯就撒歡’，他說(shuō)在美國(guó)，這是不可想象的，‘在美國(guó)，如果狗吠超出三聲，’龍永圖伸出三個(gè)手指頭以加重語(yǔ)氣，‘注意!是三聲，超過(guò)了三聲，鄰居就可以把狗主人告上法庭。’”(龍永圖接受《楊瀾訪談錄》采訪2007)(注：純屬造謠。)
——美國(guó)人有太空教師可以，中國(guó)人上太空授課不行：“在太空上講課水平高嗎?當(dāng)然高，人家都站到太空上了。這一堂課，得用多少錢(qián)來(lái)堆呀”、“好不容易，把人送到太空，居然就是為了讓她給孩子們上課。上課在地上不行嗎?我還以為人上太空，是為了做地上做不了的科學(xué)試驗(yàn)?zāi)亍?rdquo;(人大張鳴);
——對(duì)外資公司制造了渤海海灣漏油大污染裝聾做啞，對(duì)外國(guó)強(qiáng)占南海諸島強(qiáng)行開(kāi)發(fā)海底油田高唱“擱置爭(zhēng)議共同開(kāi)發(fā)”，大肆鼓吹向侵占中國(guó)領(lǐng)土的國(guó)家提供巨額貸款甚至無(wú)償援助，幫助侵略者用中國(guó)的錢(qián)買(mǎi)先進(jìn)武器殺中國(guó)人、搶中國(guó)資源、侵略中國(guó)，還叫嚷給錢(qián)給少了：“對(duì)菲律賓的消極救援是我中華大國(guó)的恥辱”“我們與菲律賓不就在那幾個(gè)破島上有爭(zhēng)議嗎?這與人道救援何干?我們不是說(shuō)是心胸寬廣的民族嗎?”“要想別人對(duì)你好，你首先要對(duì)別人好”(李承鵬)、“援助菲律賓中國(guó)沒(méi)有做人常識(shí)”(閭丘露薇)
——美國(guó)警察把記者一把提了出去是“執(zhí)勤的專(zhuān)業(yè)”、美國(guó)酒店保安把記者趕出去是“要聽(tīng)從這里主人定下的規(guī)矩，不能拍就是不能”、中國(guó)軍人阻止外國(guó)記者偷拍中國(guó)軍事禁區(qū)卻是“新聞不自由”、應(yīng)該公開(kāi)軍事禁區(qū)以消除美國(guó)懷疑、外國(guó)馬拉松思選手在北京當(dāng)眾集體“尿紅墻”是“人性的率真”、“北京提供的廁所少”;大陸孩子在香港上廁所隊(duì)太長(zhǎng)等不及尿到紙巾卻是“街頭小便屬于違法行為”、“監(jiān)護(hù)人需要為12歲以下的孩子的這種行為承擔(dān)法律責(zé)任”、“沒(méi)有針對(duì)任何人的豁免”、“只有當(dāng)這些人被懲罰了，他們才會(huì)去使用公廁，這是一個(gè)觀念和習(xí)慣的問(wèn)題”、“紐約式闖紅燈與中國(guó)式過(guò)馬路不同”(閭丘露薇);
——堅(jiān)持“人權(quán)高于主權(quán)”、揭美國(guó)政府的老底的斯諾登在香港遭到堅(jiān)持“主權(quán)高于人權(quán)”的美國(guó)政府通緝，整天叫嚷“人權(quán)高于主權(quán)”中國(guó)“公知”沒(méi)有一個(gè)敢站出來(lái)對(duì)美國(guó)政府的“主權(quán)高于人權(quán)”說(shuō)半個(gè)“不”字;
——王芳演唱《英雄贊歌》遭到“公知”鋪天蓋地的漫罵、造謠、嘲笑、辱罵;朗朗在白宮演奏《我的祖國(guó)》遭到“公知”歇斯底里的瘋狂揭發(fā)批判控訴——皇帝不急太監(jiān)急，美國(guó)人不當(dāng)回事中國(guó)“公知”煞有介事，“叭兒狗比主人更嚴(yán)厲”;
——香港演員趙雅芝在微博留言：“每次路過(guò)天安門(mén)都會(huì)深深感受到自己作為一個(gè)中國(guó)人的驕傲”;劉嘉玲在微博曬出生平第一張?zhí)彀查T(mén)前的合影，情不自禁地留言：“48年……我終于來(lái)到了這里!東方紅我心中的太陽(yáng)!”馬上遭到“公知”大V的圍攻、謾罵：“到大陸撈金就用正當(dāng)方法，出來(lái)講諂媚的話，要臉嗎?”“別你媽裝逼!”“路過(guò)天安門(mén)就驕傲，那北京出租車(chē)司機(jī)和公交車(chē)司機(jī)得驕傲成什么樣”、“那就呆在北京，不呆下去是他媽婊子養(yǎng)的”、“我真不知道，中國(guó)人有什么好驕傲的!”“走上諂媚權(quán)貴的道路”;
——藏獨(dú)分子對(duì)奧運(yùn)火炬?zhèn)鬟f大肆搗亂，殘疾小姑娘金晶傲然用身體生命捍衛(wèi)奧運(yùn)火炬和中國(guó)的尊嚴(yán);《中國(guó)青年報(bào)》卻大聲疾呼：“不要把奧運(yùn)火炬?zhèn)鬟f和國(guó)家榮譽(yù)畫(huà)等號(hào);也不要把奧運(yùn)火炬?zhèn)鬟f沿途遇到的示威和抗議，當(dāng)做是對(duì)中國(guó)人民的羞辱”;“南方報(bào)系”宣揚(yáng)“隨便他們抵制。而且也尊重他們的立場(chǎng)。同時(shí)，我們更要做的是，為什么我們的zf會(huì)這么多人反對(duì)，在世界上處于這樣尷尬的立場(chǎng)……這個(gè)更值得大家去思考”;
——“美國(guó)100噸垃圾無(wú)人問(wèn)，中國(guó)才五噸就被罵翻天”“【奧巴馬就職典禮儀式后，垃圾遍地】：2009年奧巴馬總統(tǒng)就職典禮現(xiàn)場(chǎng)產(chǎn)生了超過(guò)100噸垃圾”、“人家美國(guó)認(rèn)丟垃圾是天性自由豪放帥性的表現(xiàn)，你丟垃圾那是愚昧無(wú)恥人格低下”、“對(duì)美國(guó)男子白宮前自焚4大門(mén)戶網(wǎng)站沒(méi)有一點(diǎn)消息，對(duì)天安門(mén)垃圾連續(xù)幾天頭條”;
——大罵香港警察對(duì)“占中”港鬧發(fā)射幾十顆催淚彈是“野蠻執(zhí)法”，對(duì)美國(guó)弗格森警察荷槍實(shí)彈鎮(zhèn)壓示威游行只字不提;“美國(guó)警察暴打華裔老人中國(guó)網(wǎng)民叫好”;
——美國(guó)合眾國(guó)際社2014年12月17日?qǐng)?bào)道，美國(guó)史上年齡最小的死刑犯在施刑70年后被宣布無(wú)罪。這則消息在國(guó)內(nèi)毫無(wú)反應(yīng)，好象根本不存在。跟國(guó)內(nèi)“公知”卻大肆炒作呼格吉勒?qǐng)D冤案一對(duì)比，美國(guó)的這個(gè)冤案是典型的有過(guò)之而無(wú)不及：都是冤案，都是少數(shù)民族;一個(gè)是十八年的冤案，一個(gè)是七十年的冤案;一個(gè)是十八歲的冤魂，一個(gè)是十四歲的冤魂(創(chuàng)造了美國(guó)歷史紀(jì)錄);一個(gè)是61天后處決，一個(gè)是81天后處決;一個(gè)是“中國(guó)司法體制”下的冤案，一個(gè)是“美國(guó)司法體制”下的冤案——陪審團(tuán)一致裁決有罪。這兩個(gè)冤案幾乎同時(shí)捅上了媒體，“公知”對(duì)中國(guó)的冤案連篇累牘熱火朝天大罵中國(guó)司法不獨(dú)立，對(duì)“司法獨(dú)立”的美國(guó)的冤案卻視而不見(jiàn);
——大肆報(bào)道日本核輻射污染引發(fā)了中國(guó)搶鹽、冷嘲熱諷“從購(gòu)鹽風(fēng)潮看民族的劣根性”，只字不提日本核輻射污染引發(fā)了美國(guó)搶碘、日本搶糧，更不說(shuō)“從購(gòu)碘購(gòu)糧風(fēng)潮看民族的劣根性”;
——對(duì)汶川地震救災(zāi)的解放軍冷嘲熱諷：“解放軍軍事素質(zhì)不合格”，對(duì)一個(gè)活人沒(méi)救出就借口怕二次傷害而逃到成都的日本救援隊(duì)大肆吹捧：“遺體鞠躬，表現(xiàn)人文關(guān)懷”、“抗震救災(zāi)是普世價(jià)值的勝利”、“默哀時(shí)刻，我淚水橫流”、“為勇士鼓掌”;對(duì)中國(guó)救災(zāi)冷嘲熱諷：“今年剛過(guò)五個(gè)月，就有四場(chǎng)災(zāi)難災(zāi)害：雪災(zāi)，手足口病，山東火車(chē)相撞，四川大地震。每次都是最高層出面，這一方面表明以人為本的理念，另一方面卻暴露了體制的缺陷”、“如果我們?cè)俾斆饕稽c(diǎn)，辦法再多一點(diǎn)，被叫做制度的生存規(guī)則再完善一些，更多的人的命運(yùn)本來(lái)有所不同”、“災(zāi)難和災(zāi)民也在拯救政府和國(guó)民：讓權(quán)力學(xué)會(huì)靠近人性，叫人心學(xué)會(huì)仁厚悲憫”;對(duì)美國(guó)新奧爾良救災(zāi)一塌糊涂、日本海嘯福島救災(zāi)日本自衛(wèi)隊(duì)無(wú)能遲緩、美國(guó)航母群火速遠(yuǎn)遁等事實(shí)一概掩蓋;中國(guó)海軍也門(mén)撤僑，“八個(gè)菜引來(lái)了無(wú)數(shù)謾罵和攻擊”;
——“納吧”為南京大屠殺叫好，調(diào)侃汶川地震死的少，把中國(guó)叫支那，把中國(guó)人叫支那畜;山東出了煤氣閃爆事件，說(shuō)“恭喜支那畜死掉!我都聞見(jiàn)燒烤味了!希望每天爆一次!”;
——美國(guó)人公然聲稱“轟炸北京”，“公知”裝聾作啞屁也不放一個(gè);羅援、戴旭沒(méi)有說(shuō)“轟炸東京”，“公知”硬說(shuō)他們說(shuō)了，破口大罵暴跳如雷：“無(wú)知狂徒”、“宣揚(yáng)戰(zhàn)爭(zhēng)”、“激發(fā)戰(zhàn)爭(zhēng)狂熱”、“逃兵”、“從來(lái)沒(méi)有打過(guò)仗，且有臨陣脫逃嫌疑”、“應(yīng)該法辦!”、“不僅是國(guó)賊，還是人類(lèi)公敵!”“在為謀反造聲勢(shì)”、“羅援不除，國(guó)將有難”、“今日對(duì)羅援和戴旭的揭露就是清除民族主義病灶的最好時(shí)機(jī)”、“中國(guó)鷹派將校和知識(shí)分子的網(wǎng)上論戰(zhàn)”、“中國(guó)鷹派軍人慘遭人肉痛罵極端孤立”、“中共鷹派少將羅援微博遭圍剿亂了方寸”、“中國(guó)鷹派軍人遭到網(wǎng)民群毆式圍攻”、“一大批公共知識(shí)份子討伐羅援”、“羅援開(kāi)微博眾人一片叫罵聲等著少將出丑”、“寧可十年不將軍，不可一日不拱卒——羅援、戴旭戰(zhàn)役意義深遠(yuǎn)”、“自由民主人士打斷了解放軍的鷹派脊梁，其意義之深遠(yuǎn)不可想象”、“中國(guó)自由民主人士再接再勵(lì)，又把劍鋒指向中共獨(dú)裁堡壘中共軍隊(duì)身上，尤其是那些動(dòng)輒對(duì)美國(guó)等民主國(guó)家發(fā)表強(qiáng)硬言論、試圖以民族主義維護(hù)中共專(zhuān)制統(tǒng)治的鷹派軍人身上”、“中國(guó)自由主義大師朱學(xué)勤于上世紀(jì)90年代說(shuō)過(guò)，五四以來(lái)中國(guó)有兩個(gè)病灶，一個(gè)是民粹主義，一個(gè)是民族主義。打掉了這兩個(gè)病灶，中國(guó)才能像健康人回歸社會(huì)一樣回歸國(guó)際社會(huì)。到了給這兩個(gè)病灶做手術(shù)的時(shí)候了。如果是封鎖‘烏有之鄉(xiāng)’解決了民粹病灶的話，今日對(duì)羅援和戴旭的揭露就是清除民族主義病灶的最好時(shí)機(jī)”……
——美國(guó)電視臺(tái)播放“殺光中國(guó)人”，中國(guó)“公知”們不但不生氣不抗議，反而忙著宣揚(yáng)“‘殺光中國(guó)人’一說(shuō)見(jiàn)仁見(jiàn)智不同的人有不同的觀感。無(wú)須和一個(gè)熊孩子較勁”(閭丘露薇)、“不要跟這種言論較勁”、“中國(guó)政府要有定力，不應(yīng)過(guò)激反應(yīng)”、“中國(guó)政府不宜說(shuō)什么”、“大陸對(duì)這一事件可以平靜待之”、“華人在美生活相對(duì)封閉，不融入主流社會(huì)”、“政治影響小，歧視華人代價(jià)小”、“改變這種狀況，還要靠自己”(人大國(guó)際關(guān)系學(xué)院副院長(zhǎng)金燦榮);海外華人群起抗議美國(guó)ABC電視臺(tái)“殺光中國(guó)人”的節(jié)目，美國(guó)人都沒(méi)說(shuō)什么，中國(guó)“公知”卻對(duì)這些抗議暴跳如雷破口大罵——“以受害者心理為特征的歧視敏感癥”、“反映了華人日漸退化的智商和情商”、“應(yīng)該把這些油行的家伙抓起來(lái)法辦”、“美國(guó)政府應(yīng)該把這些劣等民族傻逼抓起來(lái)，遞解出境，或者revoke傻逼們的美國(guó)綠卡和護(hù)照，遣返他們回自己痿大豬國(guó)。我不停的告誡我的美國(guó)朋友，美國(guó)人民接受的百萬(wàn)雞人，一旦發(fā)生雞美戰(zhàn)爭(zhēng)，就是上百萬(wàn)的第五縱隊(duì)，可憐老美傻大黑粗，不懂雞人厚黑之學(xué)”“殺中國(guó)人，快點(diǎn)開(kāi)始吧。我要做美軍的帶路黨，殺，殺光中國(guó)人!殺光所有這些瞇縫眼的Chink，還有那些類(lèi)Chink，跟Chink長(zhǎng)得差不多的。劣等民族，就不配活著。殺，殺，殺!”(凱迪網(wǎng)haoren2013)“我非常欣賞那位提議殺光中國(guó)人的美國(guó)小男孩”、“從這位美國(guó)小男孩身上，我看到了央格魯撒克遜民族的血性靈魂。有這樣的孩子，民族就不會(huì)沉淪，民族靈魂的基本力量和崇高精神就不會(huì)萎縮。”(“中國(guó)新青年”)
(注：“公知”的立場(chǎng)鮮明極了：轟炸北京可以，轟炸東京不行;外國(guó)人叫嚷“殺光中國(guó)人”可以，中國(guó)人反抗求生誓言“保衛(wèi)釣魚(yú)島”不行;州官放火可以，百姓點(diǎn)燈不行。)
——“我們現(xiàn)在有一部分國(guó)民很可悲，可以罵自己的娘，但卻不可以罵美國(guó)，我其實(shí)也不是罵，我也說(shuō)了很多美國(guó)教育的好，我既受到了中國(guó)的教育也在美國(guó)拿到了碩士和博士學(xué)位，我還是有資格來(lái)說(shuō)的，很多罵人的人沒(méi)有我這個(gè)資格，但是他就罵，仿佛不罵就不能顯示自己的存在。”(北大前校長(zhǎng)周其鳳)
——用“死人沒(méi)有名譽(yù)權(quán)”公然包庇縱容肆意污蔑黃繼光、狼牙山五壯士、毛岸英等保家衛(wèi)國(guó)的烈士——“感謝美軍飛行員!投下那枚燃燒彈的美軍飛行員，是王中之王”、“迫切想知道，who是那位杰出的蛋炒飯廚師?”、“讓人蕩氣回腸的英雄!多美美好的一個(gè)個(gè)人物!!!!世界有你們，真美麗!”、“美軍飛行員是人類(lèi)文明自由的使者!”、“不知是哪個(gè)飛行員燒死了茅臺(tái)子”(貓眼看人>朝鮮戰(zhàn)爭(zhēng)的美國(guó)王牌飛行員)“掛爐烤鴨”、“半面熟”、“賴寧的烤肉”、“人肉燒烤店”、“恭喜你與燒烤齊名”、“力挺你成為燒烤店CEO，開(kāi)店十萬(wàn)罐，說(shuō)到做到”……
——不早不晚，恰恰在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)勝利70周年之際公然對(duì)捍衛(wèi)狼牙山五壯士名譽(yù)的郭松民、梅新育立案審判。激起公憤后見(jiàn)勢(shì)不妙便既不判又不撤案，早就過(guò)了法定審理期限仍然硬拖著——如果想做出保護(hù)狼牙山五壯士名譽(yù)的判決早就判了。死拖著不判又不撤案，顯然鐵了心要判污蔑狼牙山五壯士的洪振快贏，只是目前先躲風(fēng)頭拖時(shí)間等待有利時(shí)機(jī)。
——借口“反思?xì)v史”肆意全面歪曲誹謗軍史：“抗日戰(zhàn)爭(zhēng)共軍殺敵851人”(章怡合)、“地雷戰(zhàn)沒(méi)有炸死一個(gè)鬼子”;
——對(duì)拜登吃面肉麻吹捧，對(duì)習(xí)近平吃包子冷嘲熱諷——只字不提女兒孫女跟著拜登訪華公款旅行;只字不提為了吃一頓炸醬面，又是武警、又是特警、又是警車(chē)把整個(gè)街區(qū)全部封鎖誰(shuí)也不準(zhǔn)通過(guò)，鬧得當(dāng)?shù)乩习傩仗旆馗?，以至于拜登都不好意思，臨走前特意道歉說(shuō)，給你們帶來(lái)了許多不方便;單獨(dú)挑出“79元的炸醬面”大做文章——“拜登同志的炸醬面讓大家看到一個(gè)樸素務(wù)實(shí)自信的美國(guó)形象”、“他的低調(diào)、樸素、謙和、平易近人等品格給國(guó)人留下了深刻印象。他以實(shí)際行動(dòng)為中國(guó)人上了一堂活生生的政治課，比其他外國(guó)政要在北大、清華的演講，更具震撼力和教育意義!”、“看了全球最有實(shí)力的國(guó)家的政治家是這樣親民的，我們的國(guó)民竟會(huì)如此驚訝和感慨”、“美國(guó)佬也許不是故意來(lái)羞辱我們的政治家的，他只是平常為之，一直就是如此的”(陳有西：“美國(guó)孔乙已吃面記”)
——小布什訪華連飲用水和食品全部從美國(guó)空運(yùn)，“公知”們大肆贊嘆美國(guó)的富有之余不忘嘲笑中國(guó)的一切都不干凈。如今嘴巴一翻又是他們有理——空運(yùn)礦泉水是富有強(qiáng)大，吃炸醬面是節(jié)儉為民——美國(guó)人浪費(fèi)也有理，節(jié)約也有理，里外里都是中國(guó)有毛病;
——復(fù)旦大學(xué)“知日教授”馮瑋公然借推薦日本NHK紀(jì)錄片的名義為南京大屠殺翻案：“在世界歷史上永放光彩的南京入城儀式”、因?yàn)槟暇┏抢?ldquo;上到處散亂著被丟棄的正規(guī)軍軍服和兵器。這些家伙似乎都換便衣了”、所以分不清誰(shuí)是軍人誰(shuí)是老百姓，所以要不管軍人老百姓一起抓——“把他們抓起來(lái)，這是正規(guī)軍軍人，這是平民，怎么樣，你說(shuō)能分清楚嗎?”因?yàn)槿毡緵](méi)有向中國(guó)宣戰(zhàn)，所以沒(méi)有明確規(guī)定要遵守國(guó)際法的天皇的宣戰(zhàn)昭書(shū)，所以日本就可以不遵守國(guó)際法，就可以屠殺戰(zhàn)俘。因?yàn)榉植磺遘娙似矫?，所以殺錯(cuò)了也情有可原：“殺的也可能是平民。所以人家要說(shuō)是屠殺的話，那也……”
——外國(guó)死了人，中國(guó)“公知”如喪考妣痛哭流涕;中國(guó)死了人，中國(guó)“公知”若無(wú)其事無(wú)動(dòng)于衷——撒切爾夫人、曼德拉、李光耀死了，百度和許多網(wǎng)站將頁(yè)面換成黑白色，央視、鳳凰衛(wèi)視等媒體高度關(guān)注、反復(fù)報(bào)道、不厭其煩贊美;美國(guó)“九一一”、波士頓爆炸案死了人，他們連哭帶嚎“今夜我們都是美國(guó)人”，跑到美國(guó)使館門(mén)前點(diǎn)蠟燭，在電視上大肆報(bào)道。雅安地震208人喪生、廈門(mén)公交爆炸47人喪生、昆山大爆炸70人喪生、長(zhǎng)江沉船400多人喪生、昆明恐怖襲擊31人喪生、吉林大火120個(gè)工人喪生、深圳清水河倉(cāng)庫(kù)大爆炸800余工人傷亡、深圳葵涌鎮(zhèn)致麗玩具廠火災(zāi)87名女工喪生、福州馬尾高福紡織品有限公司火災(zāi)61個(gè)工人喪生、天津8.12大爆炸幾百人傷亡、烏魯木齊恐怖襲擊、拉薩恐怖襲擊……從不見(jiàn)一家中國(guó)網(wǎng)站將頁(yè)面換成黑白色;從不見(jiàn)一個(gè)“公知”宣稱“今夜我們都是中國(guó)人”，只見(jiàn)“公知”冷嘲熱諷幸災(zāi)樂(lè)禍——汶川大地震，朱學(xué)勤說(shuō)是“天譴”;天津大爆炸，人大張鳴說(shuō)是“報(bào)應(yīng)”;云南地震，人大張鳴說(shuō)傷亡責(zé)任在民族——“哪里有這樣民族?”重慶“東方之星”沉船死了數(shù)百人，日本街頭大屏幕悼念“東方之星”的沉船人員，中國(guó)上海街頭大屏幕歡慶股市突破5000點(diǎn)……
——羅援說(shuō)：“憑什么東海游戲規(guī)則只能由日本一家說(shuō)了算?”“我們也可以設(shè)立防空識(shí)別區(qū)，我們也可以打警告彈。我們還可以根據(jù)國(guó)際社會(huì)的通用規(guī)則，宣布我們的交戰(zhàn)規(guī)則。”一貫聲稱反對(duì)死刑的賀衛(wèi)方當(dāng)天立即殺氣騰騰發(fā)表微博“戈登贈(zèng)言李鴻章”稱：“英國(guó)軍人戈登助清政府剿滅太平軍，之后歸國(guó)。臨別前有贈(zèng)李鴻章建議二十條，其中有云：‘中國(guó)有不能戰(zhàn)而好為主戰(zhàn)之議者，皆當(dāng)斬首。’個(gè)中含義，頗堪玩味。”
——孔慶東說(shuō)“不承認(rèn)自己是中國(guó)人的香港人是狗”，“公知”硬給歪曲成說(shuō)“香港人是狗”，挑撥離間、煽動(dòng)仇恨、瘋狂圍剿孔慶東;英國(guó)每日郵報(bào)圖文并茂大肆宣揚(yáng)“香港籠狗”，“公知”屁都不敢放一個(gè);
——“消氣外交”、“爬也要爬過(guò)去”、“量中華之物力，結(jié)美國(guó)之歡心”、“國(guó)際接軌”、中國(guó)要“大規(guī)模地融入全球化進(jìn)程之中”、“中美國(guó)”、“戰(zhàn)略伙伴關(guān)系”、“中國(guó)的改革成果將與世界分享”、“中美攜手、國(guó)際合作、同舟共濟(jì)、共克時(shí)艱。中國(guó)總理的話擲地有聲，它所傳遞的信息是那樣堅(jiān)定、那樣明確。華爾街聽(tīng)到了，美國(guó)聽(tīng)到了，世界聽(tīng)到了”、“救美國(guó)就是救中國(guó)”、“中國(guó)持有全球最多的外匯儲(chǔ)備，是美國(guó)政府債券的第二大持有者，已經(jīng)準(zhǔn)備好在全球救市舉措中共同努力，為度過(guò)全球金融市場(chǎng)危機(jī)而努力”、“中國(guó)作為一個(gè)負(fù)責(zé)任的發(fā)展中大國(guó)，時(shí)刻準(zhǔn)備好與其他國(guó)際社會(huì)成員一道努力，應(yīng)對(duì)挑戰(zhàn)”、中方愿與美方加強(qiáng)協(xié)調(diào)與配合，也希望世界各國(guó)齊心協(xié)力，克服困難，共同維護(hù)國(guó)際金融市場(chǎng)穩(wěn)定”、“我們將在兩年內(nèi)投入4萬(wàn)億元人民幣擴(kuò)大內(nèi)需，特別是消費(fèi)需求”;
——CNN記者：“你的(4萬(wàn)億人民幣)經(jīng)濟(jì)刺激計(jì)劃，從占GDP的百分比來(lái)說(shuō)，是美國(guó)計(jì)劃的十倍，真是一個(gè)異乎尋常的舉動(dòng)。是否存在這樣的擔(dān)心，如此巨量的投資將在中國(guó)的房地產(chǎn)市場(chǎng)產(chǎn)生泡沫?政府投資了這么多錢(qián)，是否會(huì)帶來(lái)通貨膨脹呢?”回答：“我認(rèn)為腐敗以及通貨膨脹會(huì)對(duì)我國(guó)政權(quán)的穩(wěn)定造成負(fù)面的影響。這兩個(gè)問(wèn)題都需要廣大人民群眾對(duì)政府的信任和支持。這是我對(duì)中國(guó)通脹問(wèn)題的看法。”(注：請(qǐng)?zhí)貏e注意這個(gè)提法：通貨膨脹問(wèn)題“需要廣大人民群眾對(duì)政府的信任和支持”——第一，毫不否認(rèn)要有通貨膨脹，第二，沒(méi)給出任何防止、解決通貨膨脹的措施，第三，唯一給出的應(yīng)對(duì)通貨膨脹的辦法是老百姓的“信任和支持”——明知將有通貨膨脹，卻計(jì)劃靠老百姓的“信任和支持”來(lái)解決，這實(shí)際就是宣布就是要讓老百姓承受通貨膨脹的代價(jià)，明確計(jì)劃用通貨膨脹掏老百姓的腰包來(lái)“救美國(guó)”、兌現(xiàn)“共同努力”、“做出積極貢獻(xiàn)”、“積極負(fù)責(zé)的態(tài)度”、“果斷實(shí)施積極的財(cái)政政策和適度寬松的貨幣政策”、“貢獻(xiàn)自己的力量”、“為推動(dòng)世界經(jīng)濟(jì)可持續(xù)復(fù)蘇作出貢獻(xiàn)”、“對(duì)外傳遞的是穩(wěn)定和合作的信號(hào)”、“發(fā)揮自己的作用”、“加強(qiáng)協(xié)調(diào)與配合”等等“負(fù)責(zé)任大國(guó)”的“負(fù)責(zé)任”，實(shí)現(xiàn)“救美國(guó)就是救中國(guó)”。)
——“祖宗不足法，天變不足畏，人言不足恤”、“茍利國(guó)家生死以，豈因禍福避趨之”、“以人為本”、“道德的血液”、“沉思錄”、“《時(shí)代雜志》評(píng)選為全球一百位最具影響力人士之一”、“本世紀(jì)改變美國(guó)經(jīng)濟(jì)十大人物之一、唯一的外國(guó)人”、“‘最值得關(guān)注的全球十大領(lǐng)導(dǎo)人’第一名，重要性超越了美國(guó)自己的總統(tǒng)奧巴馬”、“十名贏得各界尊重的國(guó)家政府領(lǐng)袖之一”、“人民公仆”(ManofthePeople)”、“2011年全球最具權(quán)力人物”、“榮獲美國(guó)工人之友獎(jiǎng)”……
——“改革開(kāi)放以后，中國(guó)沒(méi)有敵人”、“中國(guó)要爭(zhēng)取美國(guó)接受中國(guó)統(tǒng)一”、“中國(guó)駐休斯頓副總領(lǐng)事郁伯仁日前在總領(lǐng)館附近遭到休斯頓警察圍捕并受到粗暴對(duì)待只是個(gè)小事件”、“中國(guó)一要積極對(duì)付很不穩(wěn)定的巴基斯坦局勢(shì)，二要在困難的條件下?tīng)?zhēng)取穩(wěn)定和促進(jìn)與印度的關(guān)系”、“積極支持日本成為安理會(huì)常任理事國(guó)”、“中國(guó)應(yīng)該在中日貿(mào)易摩擦中采取比較能夠適當(dāng)?shù)厝套尩膽B(tài)度和策略”、“采取盡可能與日本協(xié)調(diào)而非競(jìng)爭(zhēng)的基本政策”(時(shí)殷弘);
——銀河號(hào)——“誤扣”;大使館——“誤炸”;王偉——“誤撞”;外交官——“誤打”;領(lǐng)事館——“誤闖”;
——2009年11月1日李光耀：“美國(guó)應(yīng)被納入東亞共同體制衡中國(guó)”。第四天，人民日?qǐng)?bào)高級(jí)記者丁剛：“學(xué)會(huì)適應(yīng)李光耀的平衡術(shù)”。第五天，外交部部長(zhǎng)助理胡正躍：“李光耀是中國(guó)老朋友”、“對(duì)國(guó)際問(wèn)題發(fā)表見(jiàn)解是正常的”。同一天，環(huán)球瞭望姜明星：“李光耀深諳政治哲學(xué)，中國(guó)大眾應(yīng)超脫敵友的零和思維”。同一天，央視網(wǎng)：“李光耀抑華言論背后提醒中國(guó)發(fā)展中不可求獨(dú)超”。同一天，現(xiàn)代國(guó)際關(guān)系研究院南亞?wèn)|南亞所所長(zhǎng)翟崑：“對(duì)。就像人家說(shuō)的做一個(gè)諍友，諍友是什么意思?就是我能批評(píng)你的朋友”。第九天，中國(guó)駐新加坡大使：“中新關(guān)系處于歷史最好時(shí)期”。第十一天，2009年11月12日XXX會(huì)見(jiàn)李光耀，向新加坡提供一對(duì)大熊貓;
——2012年10月XXX當(dāng)面向美國(guó)副國(guó)務(wù)卿阿米蒂奇感謝美國(guó)在釣魚(yú)島的“含煳立場(chǎng)”，或曰“中立”，當(dāng)場(chǎng)挨了美國(guó)人狠狠一嘴巴——“美國(guó)并不中立，只是沒(méi)有表明立場(chǎng)”，“當(dāng)涉及美國(guó)的盟友，美國(guó)不是中立的”;
——“幽默‘首秀’以夫妻妙喻中美經(jīng)濟(jì)關(guān)系”、“對(duì)話比對(duì)抗好，吵架比打架好”、“不沖突、不對(duì)抗、相互尊重、合作共贏”、“我們兩家不能走離婚的路，像鄧文迪和默多克，代價(jià)太大了”、“我們已經(jīng)成為朋友”、“爭(zhēng)取成為哥們兒”、“爭(zhēng)取成為鐵哥們兒”……才20天，美國(guó)參議院通過(guò)決議，譴責(zé)中國(guó)“為改變領(lǐng)土現(xiàn)狀而在釣魚(yú)島周邊及南海威嚇和動(dòng)用武力”，強(qiáng)調(diào)亞太地區(qū)的航行自由“事關(guān)美國(guó)的國(guó)家利益”，稱美國(guó)將“毫不動(dòng)搖地根據(jù)日美安保條約，應(yīng)對(duì)任何武力攻擊”……
——“草泥馬，祖國(guó)”成了“行為藝術(shù)”;
——取消“患有艾滋病、性病、麻瘋病外國(guó)人不許入境”的規(guī)定和“轉(zhuǎn)基因動(dòng)植物和農(nóng)業(yè)轉(zhuǎn)基因生物過(guò)境轉(zhuǎn)移審批”的規(guī)定;強(qiáng)行推廣轉(zhuǎn)基因主糧，給外國(guó)人吃的食品卻“保證不含轉(zhuǎn)基因”;
——“美情報(bào)中心主任：收買(mǎi)中國(guó)文人十分容易”;
……