9月7日，《學習時報》全文發(fā)表了習近平總書記在與中央黨校第1期縣委書記研修班學員座談時的講話。在講話中，習近平強調，不能認為共產主義是 虛無縹緲的海市蜃樓，我們發(fā)展中國特色社會主義就是要朝著共產主義的方向努力：【共產主義決不是“土豆燒牛肉”那么簡單，不可能唾手可得、一蹴而就，但我 們不能因為實現共產主義理想是一個漫長的過程，就認為那是虛無縹緲的海市蜃樓，就不去做一個忠誠的共產黨員。革命理想高于天。實現共產主義是我們共產黨人 的最高理想，而這個最高理想是需要一代又一代人接力奮斗的。如果大家都覺得這是看不見摸不著的東西，沒有必要為之奮斗和犧牲，那共產主義就真的永遠實現不 了了。我們現在堅持和發(fā)展中國特色社會主義，就是向著最高理想所進行的實實在在努力?！侩S后，關于“共產主義”問題，中國網絡上進行了一場爭論?，F在爭論 雖然基本過去，但是其中所展現的問題，卻仍然值得深思。
一、否定“共產主義”的目的，是試圖改變當今中國社會的基本性質
改革開放以來，一些人籠統(tǒng)地把“共產主義社會”規(guī)定為幾十代人即幾千年以后才能實現的社會制度，進而將共產主義變成虛無縹緲的海市蜃樓，變成與 現實經濟政治改革和建設毫無相關的東西，竭盡全力淡化中國共產黨、中國人民和中國社會身上的共產主義色彩。這其實是一種非常高明也十分卑劣的改旗易幟的陰 謀。
懂得科學社會主義基本常識的人都知道，我們今天一般情況下所說的“共產主義”，指的是共產主義社會的高級階段，而社會主義社會是共產主義社會的 第一階段，按照馬克思在《哥達綱領批判》中的說法，是“經過長久陣痛剛剛從資本主義社會產生出來的共產主義社會第一階段”。這兩個階段同屬共產主義社會。 我們今天一般稱共產主義社會的高級階段為共產主義，稱共產主義社會的第一階段為社會主義，但是并沒有否認這兩者是一個有機整體，更沒有否認社會主義社會是 廣義共產主義社會的一個發(fā)展階段。
社會主義社會是資本主義社會和共產主義社會之間的過渡階段，馬克思認為，“同這個時期相適應的也有一個政治上的過渡時期，這個時期的國家只能是 無產階級的革命專政。”而無產階級專政的根本目的，則是消滅資產階級的反抗，進而徹底消滅資產階級，消滅階級差別，消滅社會各個成員與社會生產資料關系上 的差別，實現共產主義社會的高級階段。用馬克思的話說，“社會主義就是宣布不斷革命，就是無產階級的階級專政，這種專政是達到消滅一切階級差別，達到消滅 這些差別所由產生的一切生產關系，達到消滅和這些生產關系相適應的一切社會關系，達到改變由這些社會關系產生出來的一切觀念的必然的過渡階段。”
資本主義和社會主義是兩種不同的社會制度，前者向后者的轉換需要由共產主義革命來完成。中國共產黨領導的新民主主義革命和社會主義革命，都是共 產主義思想體系所指導的不同階段的革命，是一個有機整體。早在抗日戰(zhàn)爭時期，國民黨反動派就曾制造陰謀，要求共產黨收起“共產主義”的主張。而毛澤東在 《新民主主義論》中回應：“誰人不知，關于社會制度的主張，共產黨是有現在的綱領和將來的綱領，或最低綱領和最高綱領兩部分的。在現在，新民主主義，在將 來，社會主義，這是有機構成的兩部分，而為整個共產主義思想體系所指導的。因為共產黨的最低綱領和三民主義的政治原則基本上相同，就狂叫‘收起’共產主 義，豈非荒謬絕倫之至?”更加荒謬絕倫的是，在新中國建立六十多年，在社會主義制度建立五十多年的今天，又有一些陰謀家主張共產黨收起、淡化“共產主義” 了。
在實現共產主義高級階段前，在共產主義革命徹底完成前，共產黨永遠是革命黨。在共產主義革命徹底完成、共產主義社會高級階段實現后，無產階級及其政黨共產黨，也就和國家一起消亡了，此時才會有全人類的自由、民主等普世價值。
改革開放以來，一些理論家兼陰謀家以共產黨是“執(zhí)政黨”為由，否定共產黨的“革命黨”定位，其目的就是否定執(zhí)政黨的階級性，否定共產黨限制和消滅剝削、消滅階級差別、消滅剝削階級觀念的根本任務，否定社會主義革命和共產主義革命。
共產主義社會的第一階段和高級階段，是同一種社會制度和社會形態(tài)的不同發(fā)展階段。中國當前處于社會主義初級階段，其基本的社會性質是社會主義， 即共產主義社會的第一階段。按照馬克思主義基本常識，當前中國是由共產主義政黨領導的共產主義國家和共產主義社會，處于共產主義社會不發(fā)達的第一階段。我 們的最高理想是在世界范圍內實現“同傳統(tǒng)的所有制關系”及“同傳統(tǒng)的觀念”“實行最徹底決裂”的共產主義社會的高級階段，而要最終實現這一最高理想，必須 堅持和鞏固當前中國的社會主義制度。一些人刻意將“共產主義”變成虛無縹緲的海市蜃樓，變成與現實經濟政治改革和建設毫無相關的東西，就是要試圖淡化當前 中國社會主義的本質特征，徹底改變中國社會的基本性質。
二、否定“共產主義”的目的，是否定公有制為主體的基本經濟制度，否定黨的領導，改變改革大方向
中國憲法及相關法律對當前中國社會基本特征做了根本性規(guī)定，如公有制為主體、按勞分配為主體、黨的領導、人民民主專政(即無產階級專政)等等， 這是決定當前中國社會的基本性質之是“社會主義社會”、是“共產主義社會第一階段”的根本原因。所以，共產主義在中國，即是理想，也是現實，而且是得以體 現在經濟政治制度層面的基本現實。
我們今天之所以是“共產主義社會第一階段”即“社會主義”的“初級階段”，是由于在經濟上除了占主體的公有制外，還有資本主義私有制和雇傭勞動 等多種所有制成分和生產關系。“社會主義社會”、“共產主義社會第一階段”這些基本社會性質，決定了當前公有制和按勞分配的主體地位不能動搖，否則社會性 質就會發(fā)生改變，國家政權也會隨之動搖。更為關鍵的是，共產黨及國家政權的根本任務，是要實現從社會主義即“共產主義社會第一階段”向共產主義社會高級階 段的過渡，不但必須鞏固當前的公有制和人民民主專政，還必須進一步完善和壯大這些共產主義得以存在的經濟基礎和上層建筑，直到實現“兩個決裂”。中國共產 黨之所以是執(zhí)政黨，是由上述歷史發(fā)展邏輯、需要和規(guī)律所決定的。丟掉了這個根本任務，共產黨就會在各個層面喪失執(zhí)政合法性。
運動是絕對的，靜止是相對的。伴隨著生產力的向前發(fā)展，生產關系、上層建筑、社會主義制度也必然以相對靜止和絕對運動的方式發(fā)生改變。所謂相對 靜止，是指在社會主義初級階段，社會主義基本制度(如公有制和按勞分配為主、無產階級專政等)應保持相對穩(wěn)定。它既不能向后倒退成資本主義，這是右傾、反 動及復辟。也不能“跑步”向前試圖進入共產主義，這是試圖超越歷史階段的“左”傾、盲動。所謂運動是絕對的，是指隨著生產力的發(fā)展，對生產關系的改革是必 然的，關鍵是向什么方向改。向正確的方向(擴大公有制和按勞分配的比例，落實鞍鋼憲法，完善和發(fā)展社會主義制度)進行改革，就會進一步促進生產力的發(fā)展; 向錯誤的方向(資本主義乃至封建主義)進行改革，就會使生產力大倒退并給勞動人民的生活帶來災難。蘇東劇變的歷史是前車之鑒。
一些人急于否定共產主義的理想和現實，急于把“共產主義”與中國社會現實相切割，歸根結底是想通過所謂的漸進“改革”消滅中國的公有制經濟，進 而推翻社會主義制度、人民民主專政和共產黨的領導，復辟資本主義社會。否定了共產主義在現實中的合法性，共產主義政黨即中國共產黨也就喪失了執(zhí)政合法性。
對于人民群眾來說，如果中國共產黨不鞏固和擴大公有制，不解決人民群眾面臨的實際生活問題，不限制及消滅剝削消滅兩極分化，人民群眾怎么會擁護黨的領導?
恩格斯在《共產主義原理》中指出：“共產主義是關于無產階級解放的條件的學說。”毛澤東在《新民主主義論》中指出：“共產主義是無產階級的整個 思想體系，同時又是一種新的社會制度。這種思想體系和社會制度，是區(qū)別于任何別的思想體系和任何別的社會制度的，是自有人類歷史以來，最完全最進步最革命 最合理的。”習近平總書記指出：“中國特色社會主義是社會主義而不是其他什么主義，科學社會主義基本原則不能丟，丟了就不是社會主義。”
在馬克思那里，科學社會主義又稱之為“科學共產主義”。中國特色社會主義，其根本特征就是仍然屬于“共產主義思想體系”的一部分，是實現無產階 級解放、實現共產主義的學說。正如習近平所強調的，“我們現在堅持和發(fā)展中國特色社會主義，就是向著最高理想所進行的實實在在努力。”一些陰謀家之所以否 定共產主義，其重要目的就是試圖把中國特色社會主義與共產主義及社會主義本質屬性相切割，將其歪曲并融入資本主義思想體系，使改革開放偏離共產主義方向和 道路，使中國共產黨走改旗易幟的邪路。如果“共產主義”是錯誤的，中國共產黨有什么執(zhí)政乃至存在的歷史合法性、理論合法性和現實合法性?
總之，由于社會主義制度的建立，共產主義在當今中國已經是社會制度層面的基本現實。當然，由于各種原因，這種現實還不是很鞏固。中國的勞動人民 和進步勢力要承認并鞏固這一現實，而黨內腐敗分子、新生資產階級分子則否認并推翻這一現實，這是當前圍繞“共產主義”產生的大爭論的基本內在背景。
三、否定“共產主義”的目的，是否定共產黨的根本意識形態(tài)和精神動力
對于無產階級領導的勞動人民及其政黨來說，共產主義自始至終是一種要求不斷革命的現實社會運動和斗爭，直到建立無產階級政權和無產階級專政，實 現共產主義社會第一階段，最終實現共產主義的高級階段。馬克思曾說，“我們所稱為共產主義的是那種消滅現存狀況的現實的運動。這個運動的條件是由現有的前 提產生的。”在這整個過程中，無產階級的先鋒隊、無產階級政黨，始終踐行共產主義思想體系和理論，堅持共產主義的理想信念和道德倫理，堅持共產主義的世界 觀、人生觀、價值觀。也就是說，在整個社會實現與傳統(tǒng)剝削社會和剝削階級觀念決裂前，共產主義政黨必須首先實現與傳統(tǒng)剝削階級觀念的決裂。社會主義建設時 期的雷鋒精神、焦裕祿精神、錢學森精神，之所以被稱為“共產主義精神”、“共產主義風格”，皆源于此。這種公而忘私、大公無私的“共產主義精神”，是和革 命戰(zhàn)爭年代那些革命烈士的精神是一脈相承的，都是徹底的真正的“共產主義精神”和“無產階級覺悟”。這是由于資本主義世界體系基本矛盾演化產生了無產階 級，隨后無產階級及其革命運動逐步發(fā)展成熟的必然產物;是中國共產黨實現革命、建設、改革任務的偉大勝利，進而實現共產主義最高理想的根本保障。
無論是社會主義的公有制還是人民民主專政的國家政權，都需要這種共產主義精神與之相適應。當前執(zhí)政黨的一些黨員干部的腐敗蛻化變質現象，一些國 有企業(yè)和其他公有制企業(yè)產生的種種問題，就是缺乏這種“共產主義精神”，由于其上層建筑與其所有制不相匹配的產物。“共產主義精神”在全社會的普遍產生， 必須有社會主義的生產關系的普遍存在為基本前提，當前社會存在的道德滑坡現象，拜金主義等丑惡行為的大面積出現，是資本主義生產關系擴張的必然結果。
當前中國共產黨及中國社會最核心的問題之一，就是在改革開放和市場經濟環(huán)境中，由于共產主義理想信念的淡化、由于共產主義思想理論體系的缺乏， 整個黨面臨喪失“共產主義精神”的危險，而這一無產階級的根本精神和意志，是共產黨自誕生時就擁有的。一直到前三十年和改革開放初期，我們仍然還保持著這 種高昂的意志。這種“共產主義精神”，自國際共產主義運動產生以來，就是一種巨大的客觀存在和現實。因此，在前三十年及改革開放初期，我們的制度建設、法 律建設都遠遠不如今天完善，但是腐敗現象很少，歸根結底是全黨擁有這種精神。
今天中國共產黨正在進行艱巨的反腐敗斗爭，做到“不敢腐”及“不能腐”已經是比較困難，做到“不想腐”更成了一個遙遠的長期目標。回想革命戰(zhàn)爭 年代、前三十年及改革開放初期的黨員干部們，“不想腐”難道不是一個比較基本的底線嗎?面臨這種困境，我們有什么理由和資格以前人犯過“左”的錯誤為借 口，輕視和否定共產黨的第一代領袖和奠基人，否定共產黨的優(yōu)良傳統(tǒng)?如果“共產主義精神”在黨內還有一定的繼承發(fā)揚和存在范圍，會有如此嚴重的腐敗嗎?如 果大批黨員干部懷著“想腐”的思想在黨內工作，那么任何完善的法律法規(guī)和制度監(jiān)督機制都無法消滅嚴重的腐敗現象——正如美國運轉兩百多年的制度也無法消滅 嚴重腐敗一樣。
四、“優(yōu)秀共產黨員”用自己言行證明了他們?yōu)槭裁匆磳?ldquo;共產主義”
習近平與中央黨校第1期縣委書記研修班學員座談時關于共產主義的講話，有非常明確的針對性：當前黨內不少黨員干部認為共產主義是“虛無縹緲的海 市蜃樓”，甚至公開發(fā)表反對共產主義的言論。他們喪失了共產主義的理想和信仰，推崇的是資本主義的自由主義、個人主義和普世價值，其內核和本質，就是以追 求和捍衛(wèi)個人的財產權作為最根本的價值，就是“人為財死、鳥為食亡”、“人不為天誅地滅”的金錢拜物教。共產主義理想信仰的喪失，資產階級自由化、新自由 主義、個人主義等錯誤思潮和價值觀念在黨內的滋長，是腐敗現象出現的最根本原因。
為什么今天不少黨員干部認為共產主義“是虛無縹緲的海市蜃樓”?甚至認為被共產主義騙了幾十年?
某位億萬富翁和新資產階級代表人物的“優(yōu)秀共產黨員”(陳界融等大批法學教授舉報其侵吞了幾十億國有資產和人民血汗)，聲稱自己被“共產主義” 騙了幾十年，他造謠說：“戰(zhàn)無不勝的毛澤東思想餓死了幾千萬人，文革也不知冤死了多少人。或許建國后因錯誤政策死去的冤魂比戰(zhàn)爭死去的還多。但改革開放卻 徹底讓中國人擺脫了溫飽的困擾。”
從1921年中國共產黨建黨開始到2015年的今天已經94年了，從城市工人運動到北伐戰(zhàn)爭，從412大屠殺到南昌起義和秋收起義，從井岡山的 星星之火到瑞金的燎原之勢，從血染湘江到爬雪山過草地的長征，直到抗日戰(zhàn)爭和解放戰(zhàn)爭的偉大勝利，以及新中國的建立和社會主義建設的開展，其中有高潮也有 低潮，有輝煌也有挫折，期間也有多次“左”傾的或者右傾的錯誤。但是對于全黨來說，共產主義理想信仰及現實精神從未發(fā)生過動搖，正是這種堅定的革命信念支 撐中國共產黨的廣大黨員們在數不盡的艱難困苦和流血犧牲中勇往直前，一不怕苦二不怕死，取得了革命和建設事業(yè)的一個又一個偉大勝利。
然而，在新民主主義革命勝利和新中國建立60多年的今天，我們擁有了國家政權，又有前三十年社會主義建設留下的雄厚物質積累，我們距離共產主義 理想本應該是史無前例地接近了，但“共產主義渺茫論”為何卻在黨內史無前例地泛濫成災?當年的共產黨員在面臨白色恐怖和反革命大屠殺時，除了少部分叛徒， 大部分都視死如歸大義凜然，抱定“共產主義必勝”的信念走向刑場，今天不少擁有豐厚物質生活乃至貪污腐敗的黨員干部們，卻熱衷于批判毛澤東那一代經歷無數 次過生死考驗的共產黨人犯了“左”的錯誤，認為共產主義“是虛無縹緲的海市蜃樓”?
列寧評價羅莎·盧森堡時曾說，“鷹有時比雞還飛得低，但雞永遠不能飛得像鷹那樣高。”今日的一些腐敗官員和資產階級自由化官員及上述“優(yōu)秀共產 黨員”之流之所以熱衷于嘲笑和夸大共產黨歷史上的陰暗面，熱衷于攻擊共產黨領袖如毛澤東犯過“左”的錯誤，歸根結締是要為自己的腐敗墮落、蛻化變質并轉變 為新資產階級的思想和行為尋找依據、理由及合法性，猶如“蠅”嘲笑“鷹”一般可笑。
歷史已經證明，雖然和平執(zhí)政階段的共產黨，與革命戰(zhàn)爭階段的共產黨的外部環(huán)境有很大的不同，尤其是在和平的市場經濟建設環(huán)境下，更容易蛻化變 質。但今天黨內腐敗蛻化變質現象的出現，跟八十年代以來常年治黨不嚴密切相關，以至于資產階級自由化、新自由主義、個人主義、自由主義等錯誤思潮在黨內滋 生蔓延，共產主義思想和信仰被某種程度淡化，這種情況下必然出現大面積腐敗。早在1989年9月，鄧小平就曾指出，“多年來，我們的一些同志埋頭于具體事 務，對政治動態(tài)不關心，對思想工作不重視，對腐敗現象警惕不足，糾正的措施也不得力。腐敗現象很嚴重，這同不堅決反對資產階級自由化有關系。”今天，習近 平更加明確地指出：“有些領導干部所以走向違紀違法、腐化墮落的深淵，從根本上講是世界觀、人生觀這個‘總開關’出了問題，喪失了拒腐防變的能力。……各 級黨組織和廣大黨員、黨的領導干部必須堅持把馬克思主義及其中國化的理論成果作為指導思想，堅持把為社會主義、共產主義奮斗作為理想信念，堅持馬克思主義 實事求是的思想路線，堅決抵制各種反馬克思主義思想的侵蝕，堅決同各種違背馬克思主義的錯誤思想作斗爭”。
當前關于“共產主義”爭論，一定程度上就是馬克思主義與反馬克思主義的爭論。某些攻擊“共產主義”的“優(yōu)秀共產黨員”的深層動機和用意，絕不僅 僅是攻擊共產主義理想，更重要的是試圖通過資產階級自由化改革乃至發(fā)動顏色革命，否定黨的領導和社會主義制度，確保自己非法侵吞國有資產的行為在新資產階 級政權庇護下實現徹底的合法化。
在社會輿論和黨內監(jiān)督壓力下，那位“優(yōu)秀共產黨員”狡辯說他不反對共產黨，他完全支持改革開放，他“反對的只是還沒有充分改革的那些舊的體制留 下來的”，他說他也希望實現共產主義，“只是問應該走什么樣的路徑去實現這一目標”，他認為“過去的路線實踐都失敗了”，那么共產主義應該怎么實現呢?他 說：“也許是通過私有產權被充分保護的市場經濟讓物質極大豐富成為可能;也許是通過民主法治讓社會有穩(wěn)定的預期和激發(fā)活力;也許是融入世界經濟的共同發(fā) 展;也許不是全世界無產者聯合起來，而是共同富裕。……問題在于用什么樣的路徑讓無產階級變成有產階級。是用暴力革命剝奪有產者的財產分給無產者，還是承 認有產者的合法權益，用開放并符合經濟規(guī)律的制度，讓所有的無產者都能通過勞動變成有產者!”
這位優(yōu)秀共產黨員主張的改革開放、市場經濟、民主法治、融入世界經濟又具體是指什么呢?2013年11月，他在自己的微博明明白白地講述了自己 所主張的“改革”內容，包括憲政、司法獨立、私有化等等：“新地產年會上主持人問我：三中你最希望聽到什么?我說：沒有。我最想聽到的是政治體制的改革。 如憲政，民主，司法獨立，完全的市場經濟制度，官員財產公布，產權制度平等保護等。”
什么是這位“優(yōu)秀共產黨員”所說的完全的“市場經濟制度”?其實就是私有化的資本主義經濟制度，他曾說：“私有不是邪路。歷史就是私有制堆積而 成的。”他認為，“幾乎所有的公有制企業(yè)都是效率最低的。……過去三十年，我們沒看到公有制的好。……為最富的人服務，為最特殊的需求服務，才能創(chuàng)造最好 的高科技和更高端服務業(yè)。”什么是“融入世界經濟”?他認為就是當殖民地，他說：“租界與外資銀行這些在中國敎科書中曾經被列為國恥的存在，到底是為新中 國的建立立了大功還是大罪呢?歷史恰恰就是這么無情的記錄著這些看來是黑白顛倒的真實。”
什么是這位“優(yōu)秀共產黨員”主張的憲政、民主、法治和政治體制改革?2014年4月習近平指出，中國想過試過議會制多黨制，行不通。這位“優(yōu)秀共產黨員”主則馬上批評說：“有些要反復試才能成功”，意指中國應反復試“議會制”和“多黨制”，即推翻現有共產黨的領導。
總而言之，這位“優(yōu)秀共產黨員”的“改革”，就是推墻。他曾在在2013年1月北大光華新年論壇上發(fā)出這樣赤裸裸的“推墻”號召：“臺灣的民主 制度建設，不僅僅是因為有一個蔣經國，更重要的是他們的思想，他們夢想要有一個民主的社會，要有自己的權利。所以，他們鼓動所有人承擔你們的社會責任，把 你面前的墻推倒……在中國的現狀情況下，我們唯一的社會責任就是在座的所有各位你們努力的站起來，把我們面前的墻推倒，建立我們社會民主制度。……這個制 度已經爛透了……如果你想建立的社會是一個民主社會，你要為民主社會努力奮斗”。
這位“優(yōu)秀共產黨員”所代表的不是個體，而是一個強大的官-商-學-媒復合體構成的非法既得利益集團。他們用自己言行證明了他們?yōu)槭裁匆磳?“共產主義”。他們用自己的反面教材證明了，關于“共產主義”的爭論，不是脫離現實和實際的口水戰(zhàn)，而是涉及所有人根本利益的、涉及大是大非的現實問題。