近日，退休高官于幼軍中山大學(xué)開講，號召“大家自覺拒絕文革”，引起社會輿論嘩然。關(guān)于文革的評判，1981年《關(guān)于建國以來黨的若干歷史問題 的決議》已定為“鐵案”，然而，改革開放三十多年來，總是不時有人把文革拿出來“鞭尸”，正巧明年就是文革發(fā)動五十周年，于幼軍當(dāng)此敏感時期兀自跳出來繼 續(xù)為否定文革站臺，此舉不管是明智還是糊涂，都反映出于幼軍這類人由于有一種內(nèi)在心理陰影作祟，總會按捺不住表現(xiàn)于行動上。就像一個患了恐懼焦慮癥的病 人，總是情不自禁地對恐懼對象惡毒咀咒，欲消解精神壓力卻壓力倍增，使自身陷入不可自撥的夢魘狀態(tài)。
于幼軍顯然是這類人的一個典型代表，反映出這個群體精神狀態(tài)的一個側(cè)面。按照產(chǎn)生恐懼感的一般原理，最大的恐懼莫過于自身對未來有一種惡劣的預(yù) 期判斷，愈想擺脫它而愈感到無能為力。這種惡劣判斷從何而來，顯然其自身是最清楚的，那就是自己種下的“因”必然結(jié)出相應(yīng)的“果”。正是因為其內(nèi)在理性的 超強作用，反倒導(dǎo)致外在表現(xiàn)呈現(xiàn)出一種歇斯底里的非理性狀態(tài)。
當(dāng)初否定文革作為“因”，對于否定者來說，必然要通過其理性的思考構(gòu)建其合理性，以增強說服力，這就不僅需要采取攻其一點、不及其余，以偏蓋 全，或者顛倒黑白、混淆是非等方式對文革本身進行否定，但僅僅這樣顯然還不夠，任何事物都是有破有立，破在立中，這就需要在否定文革同時，再建一套新的體 系來代替前者，也就是所謂的“撥亂反正”，具體而講就是用改革的理念來代替文革的理念，而要讓大家相信自己的理念，客觀上必然要求作出一種政治承諾的愿 景，就像改革初提出的“貧窮不是社會主義”，實質(zhì)是認(rèn)定文革并沒有實現(xiàn)對人民愿景承諾而需要否定一樣，“讓一部分人先富起來，先富帶后富”實質(zhì)上也是為了 讓人民認(rèn)同改革而作出的新的愿景承諾。包括鄧小平著名的“十個如果”，一定程度上也可以看作是改革對人民作出的承諾，如果“十個如果”都實現(xiàn)了，則證明這 個承諾也就成了不能兌現(xiàn)的空話、假話，由此延伸的聯(lián)想更會成為致命的武器，將改革的合法性從根子上瓦解掉，而對改革者來說，這種承諾破滅的焦慮感無疑會對 自身造成巨大的心理壓力，只能通過無意識的歇斯底里來發(fā)泄。
如果可以粗略分析一下，無論文革也好改革也好，對人民作出的承諾主要包括兩部分，一個是政治方面的承諾，一個是物質(zhì)方面的承諾。改革者對文革的 否定正是從這兩個方面使勁，竭力在群眾認(rèn)知上造成文革對人民承諾已經(jīng)消解的印象，而改革者要取得改革的合法性，也必然要從這兩個方面來構(gòu)建新的承諾，于是 就說改革可以使群眾從僵化專制的體制中解放出來，獲得個體的自由，其實質(zhì)我們后來就知道了，這個所謂個體自由卻是以失去國家主人公地位為代價的，最終的結(jié) 果是群眾獲得到了形式上的自由而喪失了真正的自由。勞動者也就由國家主人變成了資本家的雇傭奴隸。在經(jīng)濟方面也一樣，通過“讓一部分人先富起來，先富帶后 富”的宣傳，鼓動群眾發(fā)財致富，給群眾畫出了一個人人都可以致富的圖畫。其結(jié)果也與政治方面一樣，似乎每個人都獲得到了致富的機會，而現(xiàn)實中的貧富分化加 劇、階層固化卻讓絕大多數(shù)人實質(zhì)上永遠失去了致富的可能。政治和經(jīng)濟方面的承諾兌現(xiàn)情況，群眾很容易根據(jù)自己的切身體會來作出判斷，對絕大多數(shù)人來講，即 便政治方面的承諾不能指望兌現(xiàn)了，經(jīng)濟方面的承諾如果還能以最低限度狀態(tài)加以維持，不致于完全破滅的話，那么改革的合法性也就還沒有到徹底消解掉的地步， 所以當(dāng)政治方面的承諾已經(jīng)無法兌現(xiàn)了，那么經(jīng)濟方面的承諾就至關(guān)重要，很可能成為壓死駱駝的最后一根稻草。
正如當(dāng)初改革者一口咬定文革在理論和實踐上完全錯誤一樣，改革者一方面要從理論上建立改革的合法性，那就是所謂的以“初期階段論”等為代表的 “特色社會主義”理論，并成為了一以貫之的延續(xù)至今的一套思想體系，明眼上不難一眼看出，這套思想體系不過是借了馬克思主義的外衣，填充資本主義的內(nèi)容， 非驢非馬，因此在真正的馬克思主義者或資本主義者看來，這套名實分離，新瓶裝舊酒的把戲騙不了人，也容易揭穿。對此改革者自身其實心知肚明，于是就需要不 斷從口頭上張揚自信來消解內(nèi)心的不自信，而結(jié)果顯然是愈加不自信，愈加造成心理上的遑恐。而從實踐上看，如前所述，政治和經(jīng)濟方面的現(xiàn)實情況不言自明，事 實是最好的證明，用改革者的話說“實踐是檢驗真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)”，比如用實踐來檢驗鄧小平的“十個如果”的話，改革的合法性說辭傾刻就面臨崩潰的危險。顯然 在改革者的潛意識里，他們早就預(yù)料到今天面臨的這個難以自圓其說的窘境。然而為了使人們相信改革，建立改革的合法性，又必須作出某種承諾，他們?nèi)缤e言制 造者一樣，為了使最初的謊言不被揭穿，只能通過不斷編造謊言來維持，盡管他們內(nèi)心非常清醒，謊言編造越多，持續(xù)時間越久，離謊言被徹底揭穿就越來越近，然 而除此外又有什么別的辦法呢!正是由于理論和實踐上離徹底失敗越來越近，時刻面臨政治謊言被徹底揭穿的窘境，迫使他們寢食難安，按捺不住就跳出來歇斯底里 發(fā)作一番。
其實，按照正常狀態(tài)，既然明知當(dāng)初的承諾不可能兌現(xiàn)，也不打算兌現(xiàn)，那么首選的辦法當(dāng)然是讓被承諾者在腦筋里最好忘掉承諾者當(dāng)初許下的諾言，采 取冷處理的辦法。然而一方面這只是承諾者的一廂情愿，被承諾者經(jīng)過一個長期的階段，必然有意無意地發(fā)現(xiàn)當(dāng)初說好的承諾怎么完全不是那回事，總會向承諾者不 時提起來，要求兌現(xiàn)承諾，這樣就不斷刺激承諾者，產(chǎn)生心理壓力;另一方面承諾者自身也陷入明知承諾不可能實現(xiàn)的精神煎熬，一定程度上講是成也蕭何敗也蕭 何，當(dāng)初的承諾既為開啟改革立下了汗馬功勞，又為最終必然導(dǎo)致的改革失敗埋下導(dǎo)火線。在這種內(nèi)外交加的巨大壓力之下，導(dǎo)致必然會出現(xiàn)一種類似歇斯底里癥 候，通過不時無理性的惡毒咀咒來消解內(nèi)在無法排擠的巨大精神壓力。顯然于幼軍屬于這類患上歇斯底里癥的一個典型代表，如果這種代表越來越多，他們連最明智 的冷處理辦法也無法自行維持下去了，而是無法自撥、情不自禁地不時歇斯底里發(fā)作一番，那就證明他們離徹底的失心瘋不遠了。他們由于對不妙后果的恐懼感與日 俱增，在不遠的將來，也許只需要有一點外力稍微來一點刺激，他們就會徹底地轟然倒掉。但也不排除還有另一種可能，那就是“我是流氓我怕誰”，老子說話不算 數(shù)又怎么樣?那就只好用拳頭來兌現(xiàn)承諾了。然而事情到了這一步，其下場必然是更慘，付出的代替更大。
正因為改革者當(dāng)初自身種下的“因”，必然會在可預(yù)見的將來造成相應(yīng)的“果”，如果說以前這種“果”的形態(tài)還不夠清晰的話，那么經(jīng)過三十多年的時 間了，這個“果”是來越面目清楚了，也就越來越對改革者形成無形的巨大的心理壓力，這種心理壓力甚至超過臨界點，便讓他們不可避免的患上歇斯底里癥，因此 在他們心理深處，就會無時不刻閃現(xiàn)文革陰影，從而文革對他們來說是糾纏靈魂的揮之不去的夢魘。從一定角度講，這似乎也是一種宿命，一種因果報應(yīng)，怨得了誰 呢!天作孽尤可救，自作孽不可活!
然而，可以預(yù)見的是，經(jīng)過這一番否定之否定，新一代的中國共產(chǎn)黨人必將從逆境中崛起，繼承毛澤東等老一輩無產(chǎn)階級革命家開創(chuàng)的事業(yè)，繼續(xù)自覺地履行起中國共產(chǎn)黨對于人民的莊嚴(yán)承諾，重建一個人民當(dāng)家作主、繁榮富強的社會主義新中國。
2015-12-14