核心要點：
■跨千秋歷史洪流，觀天地英雄正氣，但凡英雄，既以英雄壯舉在黑暗歲月點燃希望之火、在艱難時刻勇當開路先鋒、在危急關頭成為中流砥柱，更以英雄精神引領方向、振奮人心、鼓舞士氣、凝聚力量。
■在國家面臨危難、民族遇到挑戰(zhàn)、他人需要幫扶之時，個人站在何種立場選擇何去何從，最能彰顯人的價值、境界。英雄的超常之處就在于，總是能夠戰(zhàn)勝小我、不畏艱險，能為人之不能為，當人之不敢當。
■在全面建成小康社會的決勝階段，在國家由大向強的關鍵時期，我們面對的任務之重前所未有，遇到的風險挑戰(zhàn)之多也前所未有，時代呼喚著更多更強的英雄人物脫穎而出，以非凡膽識和卓絕擔當，模范踐行中國精神，鑄起實現(xiàn)中國夢的強大精神支柱。
■正如毛澤東同志所說，“群眾是真正的英雄”。習近平總書記既盛贊抗戰(zhàn)英雄的歷史貢獻，又強調抗日戰(zhàn)爭的勝利是人民的勝利。今天我們崇尚英雄，絕非提倡英雄史觀，而是堅持群眾路線，弘揚英雄精神，鑄塑新的英雄豐碑。
■我們崇尚的英雄既可以是個人，也可以是群體，既可以有名，也可以無名。在中國革命史上，有姓名的英雄不到200萬，絕大多數(shù)都是無名英雄。由此看來，崇尚英雄與個人崇拜不僅不同，而且根本對立，只有剔除個人崇拜，才能更好維護英雄形象，真正捍衛(wèi)英雄。
英 雄是先進價值觀的載體，是國家民族的脊梁。習近平總書記指出，“我們要銘記一切為中華民族和中國人民作出貢獻的英雄們，崇尚英雄，捍衛(wèi)英雄，學習英雄，關 愛英雄，戮力同心為實現(xiàn)‘兩個一百年’奮斗目標、實現(xiàn)中華民族偉大復興的中國夢而努力奮斗！”然而，一段時間以來，一些人蓄意詆毀革命英雄，污蔑狼牙山五 壯士是土匪，斷言黃繼光堵槍眼不符合常識，譏諷邱少云是“單面燒烤”，胡說雷鋒日記全是造假，企圖“證偽”英雄事跡、敗壞英雄形象、詆毀英雄人格、顛覆英 雄意義。這些論調往往與為漢奸、叛徒翻案呼應，不僅扭曲了歷史，而且造成價值觀混亂，消解民族復興的精神根基，我們必須堅決反對，必須捍衛(wèi)英雄，捍衛(wèi)我們的價值觀。
一、英雄是民族和國家的脊梁
山因脊而雄，屋因梁而固，民族和國家因英雄而卓然挺立?？缜餁v史洪流，觀天地英雄正氣，但凡英雄，既以英雄壯舉在黑暗歲月點燃希望之火、在艱難時刻勇當開路先鋒、在危急關頭成為中流砥柱，更以英雄精神引領方向、振奮人心、鼓舞士氣、凝聚力量。
英 雄是進步價值觀的杰出代表。聰明秀出謂之英，膽力過人謂之雄。在國家面臨危難、民族遇到挑戰(zhàn)、他人需要幫扶之時，個人站在何種立場選擇何去何從，最能彰顯 人的價值、境界。英雄的超常之處就在于，總是能夠戰(zhàn)勝小我、不畏艱險，能為人之不能為，當人之不敢當。從女媧補天、精衛(wèi)填海的上古傳說，到蘇武牧羊、岳飛 精忠報國、文天祥丹心照汗青，到鄭成功收復臺灣、馮子材鎮(zhèn)南關大捷，英雄往往為正義、自由、尊嚴而奮斗，成為先進價值觀的模范踐行者和守護者，彰顯忠、 義、勇的價值追求；楊靖宇、左權、彭雪楓等抗日英烈和狼牙山五壯士等英雄群體，更展示出為了人民利益不惜犧牲一切的崇高境界。我們崇尚英雄，就是守護和捍 衛(wèi)我們所倡導的核心價值觀。
英雄是時代的精神坐標。時代的航船破浪前行，精神坐標始終引領航向。每個時代都造就自己的英雄，英雄之崇高，正 在于他們是時代的精神高地。在英雄身上，凝聚著矢志不渝的忠誠、威武不屈的氣節(jié)、敢打敢拼的血性、愈挫愈奮的堅韌、舍我其誰的擔當、默默奉獻的堅守、無私 無畏的追求。這些精神是人類向上向善的動力，是文明發(fā)展不可或缺的基因。艱苦卓絕的抗日戰(zhàn)爭，就是一部英雄人物競相涌現(xiàn)、英雄精神空前光大的壯麗史詩。面 對血與火、生與死的嚴峻考驗，抗戰(zhàn)英雄不畏強暴、舍生取義、血戰(zhàn)到底，用鮮血和生命為鑄就偉大的抗戰(zhàn)精神作出了重大貢獻，激勵中國人民取得了抗日戰(zhàn)爭的偉 大勝利。
英雄是民族復興的先鋒。中華民族5000多年文明史，英雄輩出，英雄精神綿延光大，支撐著中華民族歷經(jīng)劫波卻始終屹立。近代以來， 為了民族獨立和人民解放，為了中華民族的偉大復興，無數(shù)英雄前仆后繼，血薦軒轅。新民主主義革命以來，無數(shù)烈士和英雄以其錚錚鐵骨鑄就了新中國大廈。在社 會主義建設和改革開放新時期，更多的英雄引領人民創(chuàng)造了“中國奇跡”、“中國震撼”。中國人民從“站起來”到“富起來”的歷史進程，處處浸染著英雄的鮮血 榮光。在全面建成小康社會的決勝階段，在國家由大向強的關鍵時期，我們面對的任務之重前所未有，遇到的風險挑戰(zhàn)之多也前所未有，時代呼喚著更多更強的英雄 人物脫穎而出，以非凡膽識和卓絕擔當，模范踐行中國精神，鑄起實現(xiàn)中國夢的強大精神支柱。
二、牢固樹立馬克思主義英雄觀
英 雄觀是對英雄的根本看法和態(tài)度，是價值觀在英雄問題上的具體表現(xiàn)，對人們的精神追求、價值選擇產(chǎn)生著重要影響。習近平總書記關于“崇尚英雄，捍衛(wèi)英雄，學 習英雄，關愛英雄”等重要論述，賦予馬克思主義英雄觀以新的時代內涵，為與時下泛濫的錯誤英雄觀劃清界限提供了強大思想武器。
崇尚英雄不是 英雄史觀。有人認為，崇尚英雄是英雄史觀。這種說法毫無道理。馬克思主義的英雄觀與唯心主義的英雄史觀有原則區(qū)別：其一，對英雄的理解不同。英雄史觀所說 的“英雄”是少數(shù)精英人物、帝王將相，而我們所崇尚的英雄是人民群眾中的杰出分子，與人民群眾不是對立的關系，而是水乳交融的關系，他們不是“孤膽英 雄”，不是高踞于群眾之上的“救世主”，而是來自于人民群眾，為了人民群眾，也離不開人民群眾。其二，對誰是創(chuàng)造歷史的決定力量的認識不同。英雄史觀從社 會意識決定社會存在出發(fā)，把個別杰出人物夸大為歷史的主宰，否認人民群眾的歷史創(chuàng)造作用。比如，德國哲學家尼采強調，“超人”是歷史的主宰者，群眾則是 “奴隸”和“畜群”，是“超人”實現(xiàn)其意志的工具。唯物史觀也承認偉大人物在歷史發(fā)展中的作用，正如馬克思所強調的，“每一個社會時代都需要有自己的大人 物，如果沒有這樣的人物，它就要把他們創(chuàng)造出來”，（《馬克思恩格斯選集》第3版第1卷第502頁）正所謂時勢造英雄。然而，離開了一定的社會歷史條件， 離開了一定的群眾基礎，是難以造就偉大人物的。唯物史觀認為是社會存在決定社會意識，人民群眾是歷史的創(chuàng)造者，是推動歷史發(fā)展的決定力量，離開了人民群 眾，英雄難以真正發(fā)揮作用。正如毛澤東同志所說，“群眾是真正的英雄”。習近平總書記既盛贊抗戰(zhàn)英雄的歷史貢獻，又強調抗日戰(zhàn)爭的勝利是人民的勝利。今天 我們崇尚英雄，絕非提倡英雄史觀，而是堅持群眾路線，弘揚英雄精神，鑄塑新的英雄豐碑。
崇尚英雄不是個人崇拜。有人認為崇尚英雄是個人崇 拜。這里有認識問題，但更多地是故意為之，以混淆視聽。崇尚英雄與個人崇拜真的可以劃等號嗎？有一點馬克思主義常識的人并不這樣認為。所謂個人崇拜，就是 無限夸大個人的作用，把個人加以神化，把個人凌駕于群眾、階級、政黨之上，盲目崇拜。個人崇拜是唯心史觀的產(chǎn)物，是神秘主義、蒙昧主義的表現(xiàn)。我們崇尚英 雄既不是要夸大個人在歷史上的作用，也不是要把某個人推向神壇，成為群眾頂禮膜拜的對象。崇尚英雄是為了給人民群眾樹立一個看得見、摸得著、可以學習、可 以模仿的榜樣，而一個被神化的人則是不可學習、不可模仿的。我們崇尚的英雄既可以是個人，也可以是群體，既可以有名，也可以無名。在中國革命史上，有姓名 的英雄不到200萬，絕大多數(shù)都是無名英雄。由此看來，崇尚英雄與個人崇拜不僅不同，而且根本對立，只有剔除個人崇拜，才能更好維護英雄形象，真正捍衛(wèi)英 雄。
崇尚英雄是崇尚英雄精神。我們崇尚的英雄之所以可以是群體，也可以無名，正是因為我們崇尚的是他們的事跡、他們的精神，是他們的忠誠、 斗志、勇氣、堅韌和無私。每個人，每一名普通群眾，只要能發(fā)揚、展現(xiàn)英雄精神，就能在平凡中見偉大，就值得世人崇敬。當前，一股英雄過時論、英雄無用論的 思潮公然肆虐。它們斷言，“一個需要英雄的國家才是不幸的”，“時代不需要英雄”，并公開鼓吹“告別英雄”、“去英雄化”。這是對英雄的嚴重污蔑，對英雄 觀的赤裸裸的踐踏。英雄無名不是英雄無用。“你的名字無人知曉，你的功績永世留存”。俄羅斯莫斯科紅場無名烈士墓上的這句著名碑文，經(jīng)典地刻畫了無名英雄 的功勛。習近平總書記指出，“‘天地英雄氣，千秋尚凜然。’一個有希望的民族不能沒有英雄，一個有前途的國家不能沒有先鋒。包括抗戰(zhàn)英雄在內的一切民族英 雄，都是中華民族的脊梁，他們的事跡和精神都是激勵我們前行的強大力量。”我們學習、捍衛(wèi)英雄，就是要學習、捍衛(wèi)他們的精神，就是為凝聚共識、鼓舞士氣、 激發(fā)力量，就是要把英雄精神轉化為實現(xiàn)中華民族偉大復興中國夢的強大精神動力。
三、增強捍衛(wèi)英雄的自覺性和堅定性
偉大的事業(yè)需要偉大的精神。新形勢下捍衛(wèi)英雄，是扶正祛邪、激濁揚清的需要，是塑造中國心、民族魂的需要，是夯實民族復興精神根基的需要。捍衛(wèi)英雄，實質是捍衛(wèi)民族的血脈基因，捍衛(wèi)國家的意識形態(tài)安全，捍衛(wèi)社會主義核心價值觀。
堅 決抵制和清除“解構英雄”濁流。捍衛(wèi)英雄，必須清除“解構英雄”的濁流。當前，有各種各樣的“解構英雄”的言行，其解構的對象主要集中在革命英雄這個群體 上。一些言論早已超越了學術研究和言論自由的界限，具有明顯的政治傾向，其本質是通過否定革命英雄來否定中國共產(chǎn)黨的歷史功績，其目的是通過“毀人之史” 來抹黑中國共產(chǎn)黨的形象，借此消解社會主義核心價值觀，動搖中國共產(chǎn)黨的執(zhí)政根基，顛覆社會主義制度。歷史教訓表明，“解構英雄”是敵對勢力搞“和平演變”、“顏色革命”的慣用手法。上世紀八九十年代，惡搞英雄的亂潮在蘇聯(lián)各種媒體上恣意橫行，女英雄卓婭被描繪成精神病人，舍身堵槍眼的馬特洛索夫被說成少年犯。隨著一個個英雄形象被解構，民眾的精神支柱坍塌，主流價值觀被動搖，社會凝聚力被侵蝕，最終的結局就是亡黨亡國。看來，毀一個英雄，就是毀一段歷史、毀一種信仰。對此，我們必須頭腦清醒、主動作為。
始 終堅持正確歷史觀。習近平總書記指出，要堅持用唯物史觀來認識和記述歷史，把歷史結論建立在翔實準確的史料支撐和深入細致的研究分析的基礎之上，讓歷史說 話，用史實發(fā)言。他認為，歷史的啟迪和教訓是人類的共同精神財富，忘記歷史就意味著背叛。只有正確認識歷史，才能更好開創(chuàng)未來。歷史是寫在人們心中的，歷 史不容抹殺，也是抹殺不了的。這些論述是我們認識歷史、評價英雄的根本遵循。按照這些論述，我們就既不能抹殺英雄的功績，也不能貶低英雄、英雄精神在今天 的作用；遵循這些方法，我們既不能把英雄神化，也不能抓住一點、不及其余，抹黑英雄、貶損英雄。這就要求我們大力加強唯物史觀和馬克思主義歷史觀教育，增 強英雄教育的時代性和感召力，用真實打動人，用真情感染人，用真理說服人，讓英雄可親可敬可信可學，讓人們切實受到英雄精神的激勵和啟迪，以收正本清源、 固本培元之效。
自覺傳承革命英雄的血脈和英雄精神。捍衛(wèi)英雄，最重要的是傳承英雄血脈，弘揚英雄精神，推進英雄事業(yè)。今天，我們做英雄的傳 人，不是要像戰(zhàn)爭年代英雄那樣炸碉堡、堵槍眼，而是要以愛國情懷強化歷史責任，以民族氣節(jié)滋養(yǎng)浩然正氣，以英雄氣概砥礪血性膽識，以必勝信念堅定奮斗意 志，接力推進先烈們?yōu)橹床I身的偉大事業(yè)，爭當新時代的英雄。捍衛(wèi)英雄，是健康社會的輿論底線、道德底線和法律底線。我們應當以英雄的戰(zhàn)斗精神，同褻瀆 英雄的各種錯誤言行作堅決斗爭，必要時運用法律武器依法懲處造謠惑眾者，有力有效維護英雄形象。英雄精神光大之日，必然是社會正能量充盈豐沛、民族精神雄 健高揚之時！
（作者單位：軍事科學院軍隊政治工作研究中心）