習(xí) 近平同志在黨的新聞輿論工作座談會上指出，黨和政府主辦的媒體是黨和政府的宣傳陣地，必須姓黨。“黨媒姓黨”并非中國特色，而是政黨政治的一個普遍現(xiàn)象。 任何政黨主辦的宣傳媒體，都在事實上履行著“黨的喉舌”功能，都在立場和導(dǎo)向上體現(xiàn)該政黨的宗旨。不過，由于政黨性質(zhì)迥異，不同的“黨媒”堅持的原則也不 相同。我們的“黨媒”堅持的是黨性和人民性相統(tǒng)一的原則，這是由中國共產(chǎn)黨的性質(zhì)與歷史使命決定的，也是黨的新聞輿論工作必須堅持的基本原則。從歷史的視 角認識黨性和人民性的有機統(tǒng)一，有助于更好理解和堅持這一原則。
把政黨和社會統(tǒng)一起來，是中國革命走向勝利的重要起點。近代中國曾在反擊外 來侵略上屢戰(zhàn)屢敗，一個重要原因在于一些國人“只知有個人而不知有國家”。“一盤散沙”的中國無以凝聚起反抗外來侵略的強大力量。中國要走出被動挨打的局 面，必須實現(xiàn)政黨與社會的有機統(tǒng)一，“喚醒民眾”為爭取自己的權(quán)利而奮斗，把分散的民眾聚合為社會共同體，將先進的政治引領(lǐng)嵌入這個社會共同體。不同政黨 對此進行了多種嘗試，最終由中國共產(chǎn)黨探索出中國特色的科學(xué)路徑：把分散的民眾聚合為政治性的人民，并把人民的政治性與政黨的階級性關(guān)聯(lián)起來，在政黨與社 會之間建立政治共同體；把最廣大人民的根本利益與黨全心全意為人民服務(wù)的根本宗旨關(guān)聯(lián)起來，在政黨與社會之間建立利益共同體；把革命的愿景與黨的綱領(lǐng)關(guān)聯(lián) 起來，在政黨與社會之間建立命運共同體。這是人類歷史上一個嶄新而恢弘的國家敘事。
把黨性和人民性統(tǒng)一起來，是中國共產(chǎn)黨人革命經(jīng)驗的總結(jié) 與升華。1947年，中國共產(chǎn)黨機關(guān)報《新華日報》發(fā)表編輯部文章，旗幟鮮明地提出了黨性和人民性的“統(tǒng)一論”：“新華日報的黨性和它的人民性是一致的” “新華日報是一張黨報，也就是一張人民的報紙，新華日報的黨性，也就是它的人民性”。《新華日報》提出的黨性和人民性“統(tǒng)一論”，是對中國共產(chǎn)黨自 1921年成立以來革命道路的經(jīng)驗總結(jié)，是中國共產(chǎn)黨運用馬克思主義關(guān)于“黨性”“人民性”的理論資源，結(jié)合中國實際、總結(jié)中國革命規(guī)律，對“做什么樣的 媒體、如何做好媒體”的重要探索。盡管黨性與人民性“統(tǒng)一論”最初是在新聞領(lǐng)域提出的，但這一主張深深植根于中國革命的沃土，深深植根于中國共產(chǎn)黨探索 “政黨與社會相統(tǒng)一”的歷史進程。
把黨性和人民性統(tǒng)一起來，是對馬克思主義新聞理論的豐富和發(fā)展。馬克思主義經(jīng)典作家常常使用黨性、人民性 這兩個詞語，但并沒有對其內(nèi)涵作出明確界定，也沒有具體論述兩者之間的關(guān)系。黨性與人民性“統(tǒng)一論”的提出，使黨性、人民性的話語屬性發(fā)生了重要變化：從 強調(diào)其“批判功能”轉(zhuǎn)向強調(diào)其“論證功能”，即從對非社會主義理論中的反黨性、反人民性問題展開批判，轉(zhuǎn)向?qū)φh與社會的關(guān)系進行建構(gòu)并加以理論確認，以 此體現(xiàn)黨性與人民性的統(tǒng)一。這一轉(zhuǎn)變適應(yīng)了“建設(shè)一個新世界”的內(nèi)在邏輯。在經(jīng)典作家筆下，黨性、人民性被視為應(yīng)然的政治原則，以此對現(xiàn)實中的思想建構(gòu)、 理論論戰(zhàn)、黨的建設(shè)等提供指導(dǎo)；而黨性、人民性在新聞宣傳領(lǐng)域“落地”后，增強了黨性、人民性相統(tǒng)一的可操作性，并在實踐中不斷得到彰顯與弘揚。
《 人民日報 》（ 2016年06月19日 05 版）