摘要：進(jìn)行戈?duì)柊蛦谭蚴降拿裰魃鐣?huì)主義改革和葉利欽式的新自由主義改革，必然給國(guó)家和人民帶來(lái)深重災(zāi)難，我國(guó)不能犯顛覆性錯(cuò)誤。目前共產(chǎn)黨長(zhǎng)期執(zhí)政的社會(huì)主義國(guó)家只剩五個(gè)了。要聯(lián)合全世界左翼政黨、左翼學(xué)會(huì)、左翼媒體、左翼運(yùn)動(dòng)，與公開(kāi)或秘密的左翼人士建立緊密聯(lián)系，以馬克思主義左翼為核心，新成立一個(gè)共產(chǎn)國(guó)際。作為共產(chǎn)黨掌權(quán)的社會(huì)主義大國(guó)，中國(guó)最終要實(shí)現(xiàn)全球共產(chǎn)主義。這就是“中國(guó)夢(mèng)”的戰(zhàn)略愿景。
我的原題目是“拿什么拯救社會(huì)主義”，我改一下，叫做“拿什么來(lái)復(fù)興和發(fā)展社會(huì)主義”。如果用一句話來(lái)概括，我認(rèn)為就是用科學(xué)創(chuàng)新的中外馬克思主義來(lái)復(fù)興和發(fā)展社會(huì)主義。其中，在很大程度上，世界社會(huì)主義的未來(lái)取決于當(dāng)代無(wú)產(chǎn)階級(jí)聯(lián)合的水平和工作效率。
一、實(shí)現(xiàn)“全世界無(wú)產(chǎn)者聯(lián)合起來(lái)”應(yīng)加強(qiáng)六個(gè)途徑的工作
馬克思在《共產(chǎn)黨宣言》號(hào)召“全世界無(wú)產(chǎn)者聯(lián)合起來(lái)”，我們不能僅僅理解為在全球私有企業(yè)中的雇傭工人聯(lián)合起來(lái)，而是應(yīng)理解為全球整個(gè)勞動(dòng)階級(jí)及其各種代表性組織和人士要聯(lián)合起來(lái)，具體有下列六個(gè)途徑或形式。
一是全世界勞動(dòng)階級(jí)性質(zhì)的左翼政黨聯(lián)合起來(lái)。20世紀(jì)90年代以來(lái)，我們注意到，世界各國(guó)共產(chǎn)黨和工人黨已經(jīng)定期召開(kāi)年會(huì)。中共由于比較謹(jǐn)慎，有時(shí)只是作為觀察員出席。既然各國(guó)社會(huì)黨、工黨和社民黨的觀點(diǎn)并不完全一致，但存在一個(gè)積極活動(dòng)的社會(huì)黨國(guó)際，那么，各國(guó)共產(chǎn)黨、工人黨和勞動(dòng)黨也可以新成立一個(gè)共產(chǎn)國(guó)際。新共產(chǎn)國(guó)際應(yīng)當(dāng)汲取各種性質(zhì)的政黨國(guó)際工作的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，改變以往蘇聯(lián)領(lǐng)導(dǎo)政黨國(guó)際的某些不良方式方法，以新的組織原則和思維方式開(kāi)展工作。中共可以暫時(shí)不作為正式成員參加，但也不宜害怕美國(guó)而過(guò)份有意疏遠(yuǎn)各國(guó)共產(chǎn)黨及其國(guó)際論壇和國(guó)際聯(lián)盟。這是因?yàn)?，改革以?lái)我黨已采取十分低調(diào)地對(duì)待別國(guó)共產(chǎn)黨及其國(guó)際論壇，又與社會(huì)黨國(guó)際等保持聯(lián)系，美歐日還不是變本加厲地在我國(guó)周邊實(shí)行軍事包圍和挑釁，還不是不斷接見(jiàn)中國(guó)分裂分子和授予造謠或違法分子各類(lèi)獎(jiǎng)勵(lì)?歐洲左翼黨以及歐洲議會(huì)左翼黨聯(lián)盟的成立，也都是一個(gè)好的現(xiàn)象。今后應(yīng)該進(jìn)一步加強(qiáng)與社會(huì)黨國(guó)際有重要區(qū)別的全球左翼政黨的多種聯(lián)合。
二是全世界勞動(dòng)階級(jí)性質(zhì)的左翼工會(huì)聯(lián)合起來(lái)。目前世界上的兩個(gè)國(guó)際工會(huì)聯(lián)盟，據(jù)有關(guān)消息，領(lǐng)導(dǎo)權(quán)實(shí)際是掌握在具有社民黨傾向的人手中，因而作用有限。改變這一狀況有兩個(gè)辦法。一個(gè)辦法就是，各個(gè)國(guó)家共產(chǎn)黨和真正的左翼工會(huì)要培養(yǎng)出高水平的工會(huì)活動(dòng)家，逐漸擔(dān)任這兩個(gè)國(guó)際工會(huì)組織的主要領(lǐng)導(dǎo)，從而從其內(nèi)部來(lái)改變其政策，更好的代表工人階級(jí)和全體勞動(dòng)者的權(quán)益。這是最佳方案。當(dāng)然，也可以從外部來(lái)改變，由各國(guó)共產(chǎn)黨和左翼黨領(lǐng)導(dǎo)的工會(huì)組織起來(lái)成立第三個(gè)國(guó)際工會(huì)，從而真正反對(duì)新自由主義等錯(cuò)誤思想和政策，糾正世界勞動(dòng)者福利和收入增長(zhǎng)相對(duì)緩慢或下降的局面。在葡萄牙，共產(chǎn)黨和社民黨就各有一個(gè)自己領(lǐng)導(dǎo)的獨(dú)立工會(huì)。最近，美國(guó)工會(huì)支持具有民主社會(huì)主義觀點(diǎn)的民主黨總統(tǒng)候選人桑德斯，總比支持希拉里這位極力要包圍和遏制中國(guó)的極右政治家要具有進(jìn)步性。今后，各國(guó)工會(huì)應(yīng)加強(qiáng)交流和合作，共同呼應(yīng)和組織進(jìn)步運(yùn)動(dòng)。
三是全世界馬克思主義和左翼性質(zhì)的學(xué)會(huì)聯(lián)合起來(lái)。作為學(xué)者，我們將身體力行地注重這一途徑?，F(xiàn)在國(guó)際上很多社會(huì)科學(xué)的學(xué)會(huì)基本上都不掌握在馬克思主義和左翼學(xué)者的手中，如世界經(jīng)濟(jì)學(xué)學(xué)會(huì)、世界哲學(xué)學(xué)會(huì)等。但是在十年前，我們中國(guó)馬克思主義經(jīng)濟(jì)學(xué)家主要和發(fā)達(dá)國(guó)家的馬克思主義經(jīng)濟(jì)學(xué)家正式發(fā)起成立了“世界政治經(jīng)濟(jì)學(xué)學(xué)會(huì)”。我們每年召開(kāi)一次年會(huì)，已先后在中國(guó)、日本、法國(guó)、美國(guó)、墨西哥、越南、巴西、南非等召開(kāi)了十屆年會(huì)和國(guó)際論壇。每屆都有20多個(gè)國(guó)家的100多位學(xué)者出席，每屆年會(huì)發(fā)表一個(gè)共識(shí)宣言。從前五年開(kāi)始，出版了世界政治經(jīng)濟(jì)學(xué)學(xué)會(huì)的會(huì)刊《世界政治經(jīng)濟(jì)學(xué)評(píng)論》，而且每年頒發(fā)兩個(gè)獎(jiǎng)項(xiàng)，一個(gè)是“21世紀(jì)世界政治經(jīng)濟(jì)學(xué)杰出成果獎(jiǎng)”，另一個(gè)是“世界馬克思經(jīng)濟(jì)學(xué)獎(jiǎng)”。今后，應(yīng)當(dāng)適時(shí)成立全球左翼學(xué)會(huì)聯(lián)合會(huì)。
四是全世界馬克思主義和左翼性質(zhì)的媒體聯(lián)合起來(lái)。目前，我們除了編輯出版《世界政治經(jīng)濟(jì)學(xué)評(píng)論》，從前四年開(kāi)始在中國(guó)社會(huì)科學(xué)院的支持下，又創(chuàng)辦了一個(gè)新的英文國(guó)際學(xué)術(shù)雜志《國(guó)際批判思想》(中文翻譯為《國(guó)際思想評(píng)論》)，由我和美國(guó)、法國(guó)兩位著名馬克思主義教授共同主編?！秶?guó)際批判思想》是全球馬克思主義和左翼社會(huì)科學(xué)的一個(gè)雜志，而《世界政治經(jīng)濟(jì)學(xué)評(píng)論》是全球馬克思主義和左翼經(jīng)濟(jì)學(xué)雜志。這兩個(gè)雜志都是在英國(guó)出版的，并已在全球發(fā)行約兩千份電子版刊物。目前已進(jìn)入西方主流大學(xué)和研究機(jī)構(gòu)，我們希望在今后幾年內(nèi)進(jìn)入西方主流檢索系統(tǒng)。今后，應(yīng)該成立全球左翼雜志、報(bào)紙和網(wǎng)絡(luò)的協(xié)會(huì)，加強(qiáng)交流和合作，共同營(yíng)造科學(xué)社會(huì)主義的國(guó)際氛圍。
五是全世界馬克思主義和左翼性質(zhì)的論壇聯(lián)合起來(lái)。近十年，中國(guó)社科馬克思主義研究學(xué)部曾派出了四位學(xué)者出席在英國(guó)《歷史唯物主義》雜志召開(kāi)的有200多人出席的大型國(guó)際研討會(huì)，派出經(jīng)濟(jì)學(xué)教授出席法國(guó)和英國(guó)政治經(jīng)濟(jì)學(xué)學(xué)會(huì)等在法國(guó)召開(kāi)的政治經(jīng)濟(jì)學(xué)基本理論研討會(huì);本人出席過(guò)2006年“紐約左翼社會(huì)主義論壇”，主編的《國(guó)際批判思想》雜志以及中國(guó)社科院馬克思主義研究學(xué)部、馬克思主義研究院曾舉辦過(guò)幾屆國(guó)際論壇和國(guó)際對(duì)話會(huì)。中國(guó)社科院世界社會(huì)主義研究中心已舉辦十幾屆國(guó)際性“世界社會(huì)主義論壇”。2015年秋季，中國(guó)社科院馬克思主義研究學(xué)部主辦了“首屆世界文化論壇”，并發(fā)表了觀點(diǎn)鮮明和頗具影響力的論壇共識(shí);北京大學(xué)主辦了“首屆世界馬克思主義大會(huì)”，也頗具影響力。今后，應(yīng)加強(qiáng)各類(lèi)國(guó)際論壇的合作和相互呼應(yīng)。
六是全世界勞動(dòng)階級(jí)和左翼性質(zhì)的運(yùn)動(dòng)聯(lián)合起來(lái)。其中包括應(yīng)高度關(guān)注世界社會(huì)論壇和歐洲社會(huì)論壇所形成的國(guó)際運(yùn)動(dòng)。中國(guó)不僅要出席由新自由主義、跨國(guó)公司支持的世界經(jīng)濟(jì)論壇，而且還應(yīng)該出席世界社會(huì)論壇。作為共產(chǎn)黨掌權(quán)的社會(huì)主義大國(guó)，只參加一些右翼性質(zhì)的論壇，而不參加一些左翼論壇，或者領(lǐng)導(dǎo)人只接見(jiàn)到中國(guó)來(lái)訪的美國(guó)弗里德曼和盧卡斯這類(lèi)著名新自由主義經(jīng)濟(jì)學(xué)家，而不接見(jiàn)國(guó)際著名馬克思主義者和左翼經(jīng)濟(jì)學(xué)家等等，這種學(xué)術(shù)和政治導(dǎo)向是不恰當(dāng)?shù)?，容易使中外輿論產(chǎn)生誤解，也不符合大國(guó)對(duì)等接見(jiàn)的國(guó)際慣例。曾被美國(guó)暴力鎮(zhèn)壓的“占領(lǐng)華爾街”運(yùn)動(dòng)，是美國(guó)上世紀(jì)70年代以來(lái)規(guī)模最大、擴(kuò)散范圍最廣的抗議活動(dòng)，體現(xiàn)出不同于一般性社會(huì)運(yùn)動(dòng)的若干特點(diǎn)。與反戰(zhàn)、環(huán)保、勞資爭(zhēng)議等一般抗議僅局限于個(gè)別或數(shù)個(gè)城市不同，“占領(lǐng)華爾街”波及面非常廣泛。抗議從華爾街所在地紐約發(fā)起，浪潮很快漫延至洛杉磯、波士頓、芝加哥等各大城市，并席卷包括歐洲主要國(guó)家在內(nèi)的80多個(gè)國(guó)家、近千個(gè)大城市，成為一場(chǎng)具有國(guó)際性的全球社會(huì)運(yùn)動(dòng)。“占領(lǐng)華爾街”的主張非常明確，抗議活動(dòng)表面指向華爾街金融寡頭“貪婪”、金融系統(tǒng)弊病、高失業(yè)率和政府監(jiān)管不力，但表達(dá)的卻是對(duì)資本主義制度的不滿。盡管人們身份不同、職業(yè)不同，但他們共同宣稱(chēng)：“我們是占總?cè)丝?9%的普通大眾，對(duì)于僅占總數(shù)1%的人貪婪和腐敗，我們?cè)僖矡o(wú)法忍受。”對(duì)此，我和兩位美國(guó)馬克思主義經(jīng)濟(jì)學(xué)家有對(duì)話分析，曾發(fā)表在《中國(guó)教育報(bào)》上，《國(guó)際批判思想》也刊發(fā)了研究和評(píng)論性文章。繼“占領(lǐng)華爾街”國(guó)際運(yùn)動(dòng)以后，2016年3月31日由法國(guó)進(jìn)步人士和組織發(fā)起的在巴黎共和國(guó)廣場(chǎng)“黑夜站立”活動(dòng)，以反對(duì)新自由主義修改的勞動(dòng)法為源頭，正在法國(guó)和比利時(shí)發(fā)達(dá)國(guó)家等眾多城市持續(xù)展開(kāi)，也受到我們中國(guó)馬克思主義者的高度重視。今后，應(yīng)加強(qiáng)各種運(yùn)動(dòng)的報(bào)道、合作和積極參與。
二、馬克思主義和左翼人士應(yīng)注重九大戰(zhàn)略和策略
首先，要加強(qiáng)左翼理論、戰(zhàn)略和策略的互相交流，求大同存小異，減少不必要的爭(zhēng)論。要吸取過(guò)去中蘇論戰(zhàn)的教訓(xùn)。中蘇論戰(zhàn)的有些理論問(wèn)題和戰(zhàn)略問(wèn)題不是說(shuō)沒(méi)有意義，但是當(dāng)時(shí)在國(guó)際共運(yùn)中開(kāi)展這樣一種大規(guī)模的爭(zhēng)論，并擴(kuò)大到兩個(gè)最大的共產(chǎn)黨和社會(huì)主義國(guó)家之間的交鋒交戰(zhàn)關(guān)系，尤其還發(fā)展到整個(gè)國(guó)際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)的分裂和社會(huì)主義陣營(yíng)的破裂，這些都過(guò)于偏激，實(shí)際上是弊大于利。這直接導(dǎo)致帝國(guó)主義國(guó)家利用中蘇論戰(zhàn)來(lái)反對(duì)這個(gè)共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)和馬克思主義。對(duì)此，鄧小平曾經(jīng)說(shuō)過(guò)，在這次論戰(zhàn)中雙方都說(shuō)了很多空話。我認(rèn)為，中國(guó)也要承擔(dān)一半的說(shuō)空話等責(zé)任。前幾年，我們注意到近期希臘共產(chǎn)黨與美國(guó)共產(chǎn)黨之間的爭(zhēng)論。我個(gè)人經(jīng)過(guò)研究，感到這兩個(gè)共產(chǎn)黨主要都是從本國(guó)的國(guó)情和黨情出發(fā)來(lái)作出的理論和政策選擇，可以相互交換意見(jiàn)和保留并存，但要防止出現(xiàn)中蘇論戰(zhàn)的局面。近年來(lái)，歐洲有些共產(chǎn)黨也不贊成歐洲左翼黨的理論和政策，這些都是可以溫和地交流、改進(jìn)或保留的。至于比利時(shí)工人黨認(rèn)為法國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)層嚴(yán)重脫離馬克思主義，而不邀請(qǐng)法共出席國(guó)際論壇，這是會(huì)議邀請(qǐng)方的權(quán)利，當(dāng)然也應(yīng)開(kāi)展內(nèi)部必要的理論探討和商榷。印度、尼泊爾、俄羅斯、英國(guó)等國(guó)都有兩、三個(gè)甚至更多的共產(chǎn)黨和左翼黨，在一般情況下應(yīng)當(dāng)以合作共存為主，而非相互爭(zhēng)斗為主。這是因?yàn)?，資產(chǎn)階級(jí)右翼政黨，如英國(guó)保守黨等，以及中右翼和中翼政黨，如英國(guó)工黨、社會(huì)黨國(guó)際等，才是我們左翼力量的主要論戰(zhàn)對(duì)象。至于有的國(guó)家共產(chǎn)黨批評(píng)中國(guó)共產(chǎn)黨推行以“民營(yíng)化或私有化”的“中國(guó)特色資本主義經(jīng)濟(jì)制度”，我們也不必大驚小怪、拒之門(mén)外，而可以采取“有則改之、無(wú)則加勉”的高姿態(tài)。
第二，要以馬克思主義左翼為核心，團(tuán)結(jié)一切可以團(tuán)結(jié)的泛左翼力量，形成廣泛的社會(huì)主義國(guó)際統(tǒng)一戰(zhàn)線。例如，對(duì)待托洛斯基派的第四國(guó)際，也要以團(tuán)結(jié)和聯(lián)合為主。我曾經(jīng)對(duì)英國(guó)共產(chǎn)黨、印度共產(chǎn)黨和日本共產(chǎn)黨等負(fù)責(zé)人以及日本托派的著名科學(xué)史教授等，都交換過(guò)這個(gè)觀點(diǎn)。這是因?yàn)椋K東國(guó)家解體以后，托派對(duì)蘇聯(lián)的評(píng)價(jià)有所改變，他們新的國(guó)際綱領(lǐng)的最終目標(biāo)和共產(chǎn)黨、馬克思主義者沒(méi)有很大的本質(zhì)區(qū)別。他們新的綱領(lǐng)強(qiáng)調(diào)用托洛斯基30年代的話來(lái)評(píng)價(jià)蘇聯(lián)，說(shuō)蘇聯(lián)是“畸形的工人國(guó)家”，似乎承認(rèn)它還是社會(huì)主義國(guó)家，只不過(guò)民主很不夠，甚至于犯了嚴(yán)重錯(cuò)誤。我們馬克思主義者對(duì)蘇聯(lián)東歐社會(huì)主義國(guó)家蛻變?yōu)橘Y本主義國(guó)家是惋惜和痛心的，而不應(yīng)是幸災(zāi)樂(lè)禍的。日本共產(chǎn)黨認(rèn)為“蘇聯(lián)霸權(quán)主義”國(guó)家垮臺(tái)是非常好的事，說(shuō)蘇聯(lián)本來(lái)就不是社會(huì)主義國(guó)家。我與日共領(lǐng)導(dǎo)人表示過(guò)，在西方國(guó)家持續(xù)妖魔化蘇聯(lián)和中國(guó)等社會(huì)主義國(guó)家的情況下，他們這樣評(píng)價(jià)過(guò)于偏激。二戰(zhàn)及以后的20世紀(jì)對(duì)人類(lèi)歷史和文明進(jìn)步起負(fù)面影響的人要排序的話，一是德國(guó)希特勒，二是蘇聯(lián)戈?duì)柊蛦谭?，三是日本裕仁天皇。從某種意義上講，戈?duì)柊蛦谭虮认Ｌ乩諏?duì)人類(lèi)社會(huì)進(jìn)步發(fā)展的負(fù)面作用還要大。2011年我在《中國(guó)社會(huì)科學(xué)》第六期上發(fā)表了長(zhǎng)篇文章，分析蘇聯(lián)劇變的三大主要原因，而且把國(guó)際上所有認(rèn)為蘇聯(lián)垮臺(tái)的主要原因做了全面的評(píng)析，認(rèn)為它們大多數(shù)觀點(diǎn)是片面或錯(cuò)誤的。其中包括：日本共產(chǎn)黨認(rèn)為蘇聯(lián)本來(lái)就不是社會(huì)主義國(guó)家，垮了最好;包括我的朋友、莫斯科大學(xué)經(jīng)濟(jì)系布茲加林教授的“斯大林體制必然導(dǎo)致資本主義論”，美國(guó)著名馬克思主義經(jīng)濟(jì)學(xué)家大衛(wèi).科茨教授的“改革失控論”。科茨認(rèn)為，戈?duì)柊蛦谭蚴怯捎谝M(jìn)行社會(huì)主義改革，但慢慢失控了，所以導(dǎo)致了蘇東國(guó)家劇變。很多善良的人還認(rèn)為戈?duì)柊蛦谭蚴莻€(gè)好人，只不過(guò)他掌權(quán)以后，他想堅(jiān)持馬克思主義、社會(huì)主義，但最后沒(méi)有堅(jiān)持住，這是一個(gè)善意的天真說(shuō)法。赫魯曉夫是一個(gè)比較魯莽的、水平比較低的馬克思主義者，而戈?duì)柊蛦谭騽t是共產(chǎn)黨內(nèi)典型的社民黨觀點(diǎn)的人。查韋斯和薩米爾.阿明都曾主張建立“第五國(guó)際”。在目前世界社會(huì)主義處于低潮和慢復(fù)蘇的總體形勢(shì)下，世界社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)多一些政治性或研究性或交流性的平臺(tái)和組織，只要操作得法，都是利大于弊。誠(chéng)然，這會(huì)遭到各種右翼的反對(duì)，純屬常態(tài)。當(dāng)前，鑒于美國(guó)是現(xiàn)階段阻礙世界和平和發(fā)展及包圍我國(guó)的第一力量，因而無(wú)論對(duì)于世界還是中國(guó)，形成反制美國(guó)霸權(quán)的國(guó)際統(tǒng)一戰(zhàn)線，是當(dāng)務(wù)之急。在我看來(lái)，馬克思主義者應(yīng)是“鴿派”與“鷹派”的統(tǒng)一體，“應(yīng)鴿即鴿、應(yīng)鷹即鷹”，而非吳建民式的“鴕派”(鴕鳥(niǎo)思維)和庸臣，更非親西崇西美西的“奸派”(奸臣和漢奸思維)。
第三，要在工會(huì)、學(xué)校等各界單位中積極發(fā)展左翼團(tuán)隊(duì)，與公開(kāi)或秘密或潛在的左翼人士建立緊密聯(lián)系。當(dāng)下各國(guó)壟斷資產(chǎn)階級(jí)仍然經(jīng)常采用美國(guó)中央情報(bào)局和全球共濟(jì)會(huì)這類(lèi)半秘密或秘密的組織及其公開(kāi)或秘密的工作方式，去實(shí)現(xiàn)在全球反人類(lèi)和反共產(chǎn)主義的活動(dòng)和目標(biāo)。左翼必須破除傳統(tǒng)僵化和教條主義的思想，采取合法和合理的多種工作方式，使各界工會(huì)、學(xué)生會(huì)、婦女會(huì)、綠色組織等擺脫社會(huì)黨國(guó)際等的不良影響，更多地支持馬克思主義者和共產(chǎn)黨。各國(guó)共產(chǎn)黨的經(jīng)驗(yàn)表明，如果在學(xué)校、尤其在大學(xué)里沒(méi)有教師是共產(chǎn)黨員的話，該國(guó)青年人中黨員和左翼的人數(shù)便不可能較多。
第四，要在社會(huì)科學(xué)的各個(gè)學(xué)科成立和發(fā)展各國(guó)和世界性的馬克思主義學(xué)會(huì)，主辦報(bào)刊、網(wǎng)站和出版社等多種媒體，并應(yīng)在高校和社會(huì)上開(kāi)設(shè)馬克思主義課程和社會(huì)性的公開(kāi)講壇。除了共產(chǎn)黨直接主辦媒體以外，要以非政府組織和非盈利性組織的名義，主辦各種學(xué)術(shù)的或大眾的媒體(含有線電視和手機(jī)等新媒體)。英國(guó)共產(chǎn)黨只有約兩千名黨員，但其下屬的《晨星日?qǐng)?bào)》有兩萬(wàn)份發(fā)行量，說(shuō)明積極發(fā)展大眾化的媒體是可能的。比利時(shí)馬克思主義研究所只有10個(gè)專(zhuān)職研究人員，但他們主辦雜志等工作頗有成效和影響。
第五，要在各種左翼運(yùn)動(dòng)中物色和提拔堅(jiān)定的具有創(chuàng)新精神的馬克思主義和左翼人士，使其掌握關(guān)鍵的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)。我贊成印共(馬)主席2011年回答本人的提問(wèn)，他強(qiáng)調(diào)印共(馬)與印共的分歧之一，是關(guān)于民主革命階段的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)要不要掌握在共產(chǎn)黨手中的問(wèn)題。這個(gè)問(wèn)題列寧曾經(jīng)與孟什維克關(guān)有過(guò)爭(zhēng)論，寫(xiě)過(guò)關(guān)于《兩種策略》一文，這是“十月革命”成功的一個(gè)重要前提。中共當(dāng)時(shí)在二、三十年代，毛澤東等人和陳獨(dú)秀、王明的爭(zhēng)論，實(shí)際上都涉及到要不要重視民主革命的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)問(wèn)題。蘇共垮臺(tái)的重要的組織原因，就是因?yàn)樗麄兲岚瘟艘淮笈瘩R克思主義的干部。中國(guó)現(xiàn)在出現(xiàn)的某些深層次問(wèn)題，也是首先和領(lǐng)導(dǎo)權(quán)不掌握在馬克思主義者手中密切相關(guān)。
第六，要以公開(kāi)或隱蔽等多種方式積極地影響、參與和引導(dǎo)國(guó)內(nèi)外左翼運(yùn)動(dòng)和進(jìn)步運(yùn)動(dòng)。這里的關(guān)鍵就是要參與和引導(dǎo)，否則這些運(yùn)動(dòng)不可能真正成為持久進(jìn)步的運(yùn)動(dòng)。中共成立后，所有重要的進(jìn)步運(yùn)動(dòng)都是共產(chǎn)黨公開(kāi)或秘密支持和領(lǐng)導(dǎo)的。現(xiàn)在要使類(lèi)似“占領(lǐng)華爾街”國(guó)際運(yùn)動(dòng)、“黑夜站立”運(yùn)動(dòng)等能夠在眾多國(guó)家廣泛持久發(fā)展下去，就需要馬克思主義學(xué)者、共產(chǎn)黨員、左翼人士積極參與并成為中堅(jiān)力量，而不是坐失良機(jī)。英國(guó)托派積極參與和組織這類(lèi)是有道理的，而英國(guó)共產(chǎn)黨不參與是難以理解的。
第七，只要不違反現(xiàn)行法律，共產(chǎn)黨等有關(guān)左翼組織應(yīng)當(dāng)積極創(chuàng)辦和壯大盈利性企業(yè)或事業(yè)單位，以便為各項(xiàng)活動(dòng)直接或間接地提供經(jīng)費(fèi)支持。例如，日本共產(chǎn)黨等均自辦企業(yè)。因?yàn)閮H僅依賴(lài)黨費(fèi)，是難以開(kāi)展很多必要活動(dòng)的。倫敦馬克思紀(jì)念圖書(shū)館等也可以在世界范圍內(nèi)募捐，同時(shí)像德國(guó)社民黨基金會(huì)管理的特里爾馬克思故居(博物館)那樣，制作各種供銷(xiāo)售的紀(jì)念性和廣告性商品，以擴(kuò)大規(guī)模和國(guó)際影響。
第八，社會(huì)主義國(guó)家一定要以國(guó)際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)大局為重，冷靜處理社會(huì)主義國(guó)家之間的各種矛盾和爭(zhēng)端。過(guò)去中國(guó)聯(lián)合美國(guó)反對(duì)蘇聯(lián)的戰(zhàn)略不值得效仿。目前共產(chǎn)黨長(zhǎng)期執(zhí)政的社會(huì)主義國(guó)家只剩五個(gè)了。中國(guó)和越南關(guān)系應(yīng)從大局出發(fā)，越南不應(yīng)采取聯(lián)合美國(guó)等反對(duì)中國(guó)的戰(zhàn)略和策略，以防止資本主義霸權(quán)國(guó)家挑撥離間，須雙方采取互相妥協(xié)的一攬子方案處理南海島嶼爭(zhēng)端。對(duì)于朝鮮，我們沒(méi)有必要去批評(píng)其繼續(xù)實(shí)行計(jì)劃社會(huì)主義模式，因?yàn)槎鄻踊纳鐣?huì)主義模式可以繼續(xù)試驗(yàn)和互相借鑒(順便說(shuō)一下，根本解決朝鮮半島難題的關(guān)鍵在于，美國(guó)放棄在發(fā)展核武器問(wèn)題上的雙重標(biāo)準(zhǔn)和大規(guī)模軍演，以及美國(guó)和朝鮮簽訂或六方共同簽訂全面撤軍的和平協(xié)定，須與朝鮮不搞核武的協(xié)定同時(shí)簽訂)。
第九，要加大宣傳各國(guó)的左翼實(shí)踐典型，讓人民群眾從典型中領(lǐng)悟左翼的價(jià)值觀和實(shí)現(xiàn)科學(xué)社會(huì)主義的可能性。這里講三個(gè)案例。1、日本的“山岸村”。它在七個(gè)國(guó)家有這樣的共產(chǎn)主義集體經(jīng)濟(jì)組織，日本有幾千人工作和生活在其中。它沒(méi)有宗教色彩，也沒(méi)有宣稱(chēng)與社會(huì)主義思想等有關(guān)，但這不影響其社會(huì)主義和共產(chǎn)主義經(jīng)濟(jì)組織的實(shí)質(zhì)。日本共產(chǎn)黨應(yīng)當(dāng)團(tuán)結(jié)他們，而不是滿足于誤解。2、西班牙的“孟德拉貢”。我四年前去參觀過(guò)這個(gè)合作集團(tuán)公司。這是實(shí)際上管理和發(fā)展最好的合作經(jīng)濟(jì)性質(zhì)的企業(yè)集團(tuán)或跨國(guó)公司。如果馬克思活著，肯定會(huì)大力贊揚(yáng)它，因?yàn)椤顿Y本論》中就稱(chēng)贊合作社是對(duì)資本主義的“積極揚(yáng)棄”，而私有化股份制只是“消極揚(yáng)棄”。3、白俄羅斯模式。要關(guān)注白俄羅斯的市場(chǎng)社會(huì)主義模式。它改革了20多年，其國(guó)有經(jīng)濟(jì)在工業(yè)里要占70%以上，而中國(guó)只約占20%。這印證了我在十幾年前一個(gè)觀點(diǎn)，即中國(guó)特色社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制只是社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的一種模式(越南、老撾與中國(guó)非常相同)，并不排斥可以有其它模式存在，現(xiàn)在白俄羅斯就是另外一種模式。中國(guó)由于私有制的比例逐漸超過(guò)了公有制，所以引起了經(jīng)濟(jì)政治社會(huì)和意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的很多矛盾和問(wèn)題。不過(guò)，簡(jiǎn)單地認(rèn)為世界社會(huì)主義的復(fù)興和勝利主要取決于分散或碎片化的某些成功案例，而反對(duì)有效的組織和必要的國(guó)際聯(lián)合，便顯得幼稚可笑了。
三、創(chuàng)新馬克思主義學(xué)派可以從學(xué)理上支撐中外科學(xué)社會(huì)主義繁榮
當(dāng)前，社會(huì)主義中國(guó)的經(jīng)濟(jì)政治發(fā)展可能性和走向均與思想理論密切相關(guān)，實(shí)際上都滲透在或者說(shuō)反映在下列七大社會(huì)思潮之中：新自由主義、民主社會(huì)主義、新左派、折衷馬克思主義、傳統(tǒng)馬克思主義、復(fù)古主義和創(chuàng)新馬克思主義。這里的社會(huì)思潮是一個(gè)中性概念，知識(shí)界的馬克思主義也算其中的一種思潮。在一些社會(huì)發(fā)展的基本方向和理論方面，創(chuàng)新馬克思主義學(xué)派與黨中央是真正一致的。
首先，在指導(dǎo)思想上，創(chuàng)新馬克思主義認(rèn)為，中國(guó)必須堅(jiān)持馬列主義及其中國(guó)化理論的指導(dǎo)地位。當(dāng)然，不同的社會(huì)主義國(guó)家，其指導(dǎo)思想的提法有所不同，越南是以馬列主義胡志明思想為指導(dǎo)，古巴以馬列主義與何塞•馬蒂思想為指導(dǎo)，朝鮮以金日成的主體思想為指導(dǎo)。筆者認(rèn)為，我國(guó)在指導(dǎo)思想和行動(dòng)指南不應(yīng)分開(kāi)的提法上應(yīng)該統(tǒng)一為簡(jiǎn)稱(chēng)——以馬列主義及其中國(guó)化理論(全稱(chēng)為馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論、三個(gè)代表重要思想、科學(xué)發(fā)展觀、治國(guó)理政思想;或者較為簡(jiǎn)稱(chēng)為馬列主義、毛澤東思想、中國(guó)特色社會(huì)主義理論，而中國(guó)特色社會(huì)主義理論包括鄧小平理論、江澤民理論、胡錦濤理論、習(xí)近平理論)為指導(dǎo)和行動(dòng)指南，而不是越來(lái)越長(zhǎng)，引起某些中外人士反感甚至譏笑。
其次，在政治制度上，創(chuàng)新馬克思主義認(rèn)為，中國(guó)必須堅(jiān)持工人階級(jí)政黨的領(lǐng)導(dǎo)。堅(jiān)持共產(chǎn)黨的工人階級(jí)先鋒隊(duì)性質(zhì)和民主集中制原則，堅(jiān)持共產(chǎn)黨對(duì)社會(huì)主義事業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)?，F(xiàn)階段實(shí)行共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的多黨合作及政治協(xié)商制度，而民主集中制是共產(chǎn)黨及其執(zhí)政國(guó)家的根本組織原則和組織制度，是正確處理黨內(nèi)外各種關(guān)系的政治準(zhǔn)則。必須進(jìn)行社會(huì)主義性質(zhì)和方向的政治體制改革，合理調(diào)整政黨、人大和政府三者關(guān)系，充分發(fā)揚(yáng)政黨民主和人民民主。中國(guó)特色社會(huì)主義的法律體系不宜照搬西方資本主義法律體系，而是要真正創(chuàng)新和實(shí)現(xiàn)“人民至上”、“以人民為中心”的人民民主，而非“寡頭至上”、“以寡頭為中心”的金錢(qián)民主、寡頭民主和家族民主為本質(zhì)特征的西方民主制度。
再次，在經(jīng)濟(jì)制度上，創(chuàng)新馬克思主義認(rèn)為，中國(guó)必須堅(jiān)持生產(chǎn)資料公有制的主體地位，在社會(huì)總資產(chǎn)和經(jīng)營(yíng)性資產(chǎn)中形成質(zhì)與量的優(yōu)勢(shì)。社會(huì)主義與資本主義在基本經(jīng)濟(jì)制度上具有本質(zhì)的區(qū)別就在于生產(chǎn)資料社會(huì)所有制結(jié)構(gòu)，以質(zhì)與量都占優(yōu)勢(shì)的生產(chǎn)資料公有制為主體、國(guó)有經(jīng)濟(jì)為主導(dǎo)，并以此為基礎(chǔ)實(shí)行“公私共進(jìn)”而非“公退私進(jìn)”的戰(zhàn)略調(diào)整，這對(duì)于強(qiáng)國(guó)富民和建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義具有舉足輕重的作用。公有制經(jīng)濟(jì)和非公經(jīng)濟(jì)都是初級(jí)社會(huì)主義社會(huì)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)或經(jīng)濟(jì)成分，而公有制經(jīng)濟(jì)是共產(chǎn)黨執(zhí)政等社會(huì)主義上層建筑的社會(huì)主義性質(zhì)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)或經(jīng)濟(jì)成分。目前，必須重點(diǎn)發(fā)展以公有資本控股的混合所有制，處理好市場(chǎng)在一般資源配置中的決定性作用和國(guó)家(人大和政府)的重要作用(張德江委員長(zhǎng)在今年兩會(huì)期間的報(bào)告中明確提出要緊緊圍繞市場(chǎng)和政府兩個(gè)作用，而非只圍繞市場(chǎng)一個(gè)作用)。
第四，在奮斗目標(biāo)上，創(chuàng)新馬克思主義認(rèn)為，中國(guó)必須堅(jiān)持解放生產(chǎn)力、發(fā)展生產(chǎn)力，消滅剝削，消除兩極分化，實(shí)現(xiàn)以公有制和按勞分配兩個(gè)主體基礎(chǔ)上的共富共享的社會(huì)主義本質(zhì)和原則，并最終要在生產(chǎn)力極大發(fā)展的社會(huì)主義基礎(chǔ)上，實(shí)現(xiàn)無(wú)(生產(chǎn)資料)私有制、無(wú)商品、無(wú)階級(jí)、無(wú)國(guó)家和無(wú)戰(zhàn)爭(zhēng)的全球共產(chǎn)主義。中國(guó)特色社會(huì)主義不是與科學(xué)社會(huì)主義有根本不同的一種社會(huì)制度和所謂來(lái)源于封建社會(huì)(前資本主義)的社會(huì)主義，而是科學(xué)社會(huì)主義理論的繼承和發(fā)展，是科學(xué)社會(huì)主義的一種模式和發(fā)展階段。社會(huì)主義初級(jí)階段將來(lái)會(huì)演化為生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系部分質(zhì)變的中級(jí)階段和高級(jí)階段，最終實(shí)現(xiàn)繼續(xù)發(fā)展和不斷提升的共產(chǎn)主義社會(huì)。這是一個(gè)漫長(zhǎng)的歷史演變過(guò)程和制度創(chuàng)新歷程。黨的十八大以來(lái)，習(xí)近平總書(shū)記反復(fù)強(qiáng)調(diào)中國(guó)特色社會(huì)主義的信念和共產(chǎn)主義的理想信仰，這是切中時(shí)弊和極為重要的。
創(chuàng)新馬克思主義學(xué)派第一代表人物是中國(guó)社科院特邀顧問(wèn)、原副院長(zhǎng)、著名經(jīng)濟(jì)學(xué)家劉國(guó)光學(xué)部委員，筆者也被認(rèn)為是主要代表人物之一?！恶R克思主義研究》、《海派經(jīng)濟(jì)學(xué)》、《紅旗文稿》、《思想理論導(dǎo)刊》、《管理學(xué)刊》等中文雜志是創(chuàng)新馬克思主義的代表刊物，特別是《馬克思主義文摘》比較簡(jiǎn)潔地反映了新馬派的理論與政策觀點(diǎn)。
劉國(guó)光和筆者均認(rèn)為，中國(guó)理論創(chuàng)新、理論研究或政策制定最終根據(jù)國(guó)情而定，但還須對(duì)“世情”有所了解。無(wú)論是改革開(kāi)放，還是涉及發(fā)展的重要舉措，應(yīng)該是先了解世情和國(guó)情，再作一定規(guī)范，然后去試點(diǎn)或推行。如果把這個(gè)順序顛倒過(guò)來(lái)，比如先進(jìn)行心中無(wú)數(shù)的試點(diǎn)，或者根據(jù)長(zhǎng)官已有意志進(jìn)行肯定性的所謂試點(diǎn)，那么很有可能處于無(wú)法、無(wú)規(guī)章的境況，推廣起來(lái)往往會(huì)留下一大堆讓人頭疼的后遺癥和弊端?？傊?，創(chuàng)新馬克思主義學(xué)派要在“馬學(xué)為體，西學(xué)為用，國(guó)學(xué)為根”的學(xué)術(shù)原則下，以“世情為鑒，國(guó)情為據(jù)，黨情為要”，進(jìn)行“綜合創(chuàng)新”。
下面，進(jìn)一步闡明創(chuàng)新馬克思主義學(xué)派的理論和政策要點(diǎn)。我們強(qiáng)調(diào)，中國(guó)在21世紀(jì)發(fā)展的社會(huì)主義及其科學(xué)方向，必須重點(diǎn)發(fā)展和完善現(xiàn)代治理體系和制度體系。
第一，在經(jīng)濟(jì)制度建設(shè)方面，要不斷完善公有主體型的多種類(lèi)產(chǎn)權(quán)制度、勞動(dòng)主體型的多要素分配制度、國(guó)家主導(dǎo)型的多結(jié)構(gòu)市場(chǎng)制度和自力主導(dǎo)型的多方位開(kāi)放制度這“四位一體經(jīng)濟(jì)制度”。其中，中國(guó)特色社會(huì)主義特別強(qiáng)調(diào)以公有制為主體、多種所有制共同發(fā)展的基本經(jīng)濟(jì)制度。社會(huì)主義與資本主義在基本經(jīng)濟(jì)制度上具有決定意義的差別就在于生產(chǎn)資料社會(huì)所有制結(jié)構(gòu)(鄧小平語(yǔ))，以質(zhì)與量都占優(yōu)勢(shì)的生產(chǎn)資料公有制為主體、國(guó)有經(jīng)濟(jì)為主導(dǎo)，積極發(fā)展集體和合作經(jīng)濟(jì)，適度發(fā)展非公經(jīng)濟(jì)，這對(duì)于又好又快地發(fā)展經(jīng)濟(jì)社會(huì)和改善民生，是共產(chǎn)黨執(zhí)政等上層建筑的社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)(江澤民語(yǔ)、習(xí)近平語(yǔ))。盡管由于現(xiàn)階段中國(guó)生產(chǎn)力不夠發(fā)達(dá)，還不能實(shí)現(xiàn)完全的生產(chǎn)資料公有制，但在發(fā)展各種私有制經(jīng)濟(jì)的同時(shí)必須堅(jiān)持公有制的主體地位。只有堅(jiān)持市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下公有制的主體地位，才能真正完善以按勞分配為主體的財(cái)富和收入分配制度，以此為基礎(chǔ)實(shí)現(xiàn)共富共享和公平正義，才能真正落實(shí)以人民利益為本的科學(xué)發(fā)展觀或以人民為中心的發(fā)展思想，并為人民民主提供經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，加速實(shí)現(xiàn)進(jìn)入發(fā)達(dá)國(guó)家行列的社會(huì)主義現(xiàn)代化。
第二，在政治制度建設(shè)方面，要不斷完善人民代表大會(huì)制度、中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度、民族區(qū)域自治制度和“一國(guó)兩制”以及基層群眾自治制度這“五位一體政治制度”，堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)、人民當(dāng)家作主與依法治國(guó)三者的有機(jī)統(tǒng)一，積極推進(jìn)社會(huì)主義政治制度自我創(chuàng)新和發(fā)展，鞏固人民民主專(zhuān)政。其中，要維護(hù)共產(chǎn)黨的工人階級(jí)先鋒隊(duì)性質(zhì)，改善民主集中制原則，改進(jìn)政黨、人大和政府等各種重要關(guān)系和權(quán)力制衡(如改進(jìn)以黨代政、政強(qiáng)議弱等)，圓滿實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)黨對(duì)社會(huì)主義事業(yè)的依憲高效有序領(lǐng)導(dǎo)。在新的科學(xué)技術(shù)革命面前，工人階級(jí)仍然是先進(jìn)生產(chǎn)力發(fā)展要求的代表和先進(jìn)生產(chǎn)關(guān)系的體現(xiàn)者，仍然是推翻資本主義，建設(shè)社會(huì)主義、共產(chǎn)主義歷史使命的承擔(dān)者。在多種社會(huì)階級(jí)和階層出現(xiàn)和并存的新格局下，共產(chǎn)黨仍然必須保持工人階級(jí)先鋒隊(duì)的性質(zhì)，全心全意依靠工人階級(jí)?，F(xiàn)階段實(shí)行共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的多黨合作和政治協(xié)商制度，而科學(xué)的民主集中制是共產(chǎn)黨及其執(zhí)政國(guó)家的根本組織原則和組織制度，是正確處理黨內(nèi)外各種關(guān)系的政治準(zhǔn)則。
第三，在文化制度建設(shè)方面，要不斷完善以社會(huì)主義核心價(jià)值體系為主體、包容多樣性的文化傳播制度，以公有制為主體、多種所有制共同發(fā)展的文化產(chǎn)權(quán)制度，以文化產(chǎn)業(yè)為主體、發(fā)展公益性文化的企事業(yè)制度，以民族文化為主體、吸收外來(lái)有益文化的文化開(kāi)放制度，以黨政責(zé)任為主體、發(fā)揮市場(chǎng)積極作用的文化調(diào)節(jié)制度這“五位一體文化制度”。其中，中國(guó)特色社會(huì)主義將完善用馬克思主義為靈魂的社會(huì)主義核心價(jià)值體系和主要價(jià)值觀引領(lǐng)各種社會(huì)思潮和社會(huì)實(shí)踐，推動(dòng)文化大發(fā)展大繁榮。馬克思主義作為科學(xué)的世界觀和方法論，是社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)的理論基礎(chǔ)，應(yīng)該在中國(guó)特色社會(huì)主義實(shí)踐中占指導(dǎo)地位。以馬列主義及其中國(guó)化理論為指導(dǎo)，就是要把馬列主義普遍原理與中國(guó)現(xiàn)階段的實(shí)際結(jié)合起來(lái)，完善中國(guó)特色社會(huì)主義理論，指導(dǎo)中國(guó)特色社會(huì)主義實(shí)踐，研究新情況，總結(jié)新經(jīng)驗(yàn)，解決新問(wèn)題。與時(shí)俱進(jìn)的中外馬克思主義是一個(gè)開(kāi)放的、隨著科學(xué)和實(shí)踐的發(fā)展而不斷前進(jìn)的科學(xué)體系，具有強(qiáng)大的持久的學(xué)術(shù)生命力和實(shí)踐引導(dǎo)力，能夠科學(xué)解釋和解決國(guó)內(nèi)外一切重大現(xiàn)實(shí)問(wèn)題。
第四，在社會(huì)制度建設(shè)方面，要不斷完善以黨委領(lǐng)導(dǎo)、政府負(fù)責(zé)、社會(huì)協(xié)同和公眾參與為特質(zhì)的社會(huì)管理制度，以適度均等化和城鄉(xiāng)統(tǒng)籌為基石的基本公共服務(wù)制度，以廣覆蓋、?；?、多層次和可持續(xù)為內(nèi)涵的社會(huì)保障制度，以國(guó)家主導(dǎo)、多方協(xié)調(diào)與個(gè)人維權(quán)為特征的群眾權(quán)益維護(hù)制度，以預(yù)防和應(yīng)急并重、社會(huì)化和市場(chǎng)化協(xié)同、政府主導(dǎo)與公眾參與結(jié)合的公共安全管理制度這“五位一體社會(huì)制度”，繼續(xù)共建共享以人為本的社會(huì)和諧環(huán)境。要?jiǎng)?chuàng)新社會(huì)管理體制，在黨的領(lǐng)導(dǎo)下，積極推動(dòng)建立政府調(diào)控機(jī)制同社會(huì)協(xié)調(diào)機(jī)制互聯(lián)、政府行政功能同社會(huì)自治功能互補(bǔ)、政府管理力量同社會(huì)調(diào)節(jié)力量互動(dòng)的社會(huì)管理網(wǎng)絡(luò)，形成科學(xué)有效的利益協(xié)調(diào)機(jī)制、訴求表達(dá)機(jī)制、矛盾調(diào)處機(jī)制、權(quán)益保障機(jī)制。
應(yīng)當(dāng)指出，由于社會(huì)主義自由民主制度還不夠完善，使得社會(huì)上一些對(duì)社會(huì)主義缺乏了解，又對(duì)中國(guó)現(xiàn)實(shí)不滿的人在資本主義與自由民主、社會(huì)主義與專(zhuān)制之間劃了等號(hào)。如果我們僅僅去批判新自由主義、社會(huì)民主主義或民主社會(huì)主義的虛偽，而不去完善我國(guó)的社會(huì)主義自由民主制度，那我們永遠(yuǎn)都不可能鏟除西方自由民主在我國(guó)存在的土壤。超越西方自由民主的武器之一，就是使我國(guó)的社會(huì)主義建設(shè)能夠在人民自由民主、社會(huì)公平正義和國(guó)強(qiáng)民富等方面持續(xù)做出比其他國(guó)家更大的成就，充分發(fā)揮出社會(huì)主義相對(duì)于資本主義的優(yōu)越性。
當(dāng)前，在以中國(guó)夢(mèng)為戰(zhàn)略愿景、以社會(huì)主義現(xiàn)代化治理體系為戰(zhàn)略目標(biāo)、以經(jīng)濟(jì)、政治(含黨建)、文化、社會(huì)、生態(tài)、軍事和外交“七位一體”為戰(zhàn)略領(lǐng)域、以“四個(gè)全面”為戰(zhàn)略布局、以五大發(fā)展理念為戰(zhàn)略思想，實(shí)行全方位各層面的科學(xué)治國(guó)理政的新形勢(shì)下，我們完全有條件和有能力做到這一點(diǎn)。僅就經(jīng)濟(jì)來(lái)說(shuō)，西方經(jīng)濟(jì)困境持續(xù)的新常態(tài)相比，我國(guó)社會(huì)主義方向的經(jīng)濟(jì)新常態(tài)根本不會(huì)“硬著陸”，更不會(huì)“崩潰”。而如果步戈?duì)柊蛦谭蚴降拿裰魃鐣?huì)主義改革和葉利欽式的新自由主義改革之后塵，必然給國(guó)家和人民帶來(lái)深重災(zāi)難，我國(guó)決不能重蹈覆轍，犯顛覆性錯(cuò)誤。
最后應(yīng)當(dāng)指出，中國(guó)的創(chuàng)新馬克思主義學(xué)派能否在學(xué)界等成為主流，將與政界聯(lián)動(dòng)決定21世紀(jì)中國(guó)社會(huì)主義的方向和命運(yùn)!