1921年1月初，毛主席在新民學(xué)會長沙會員大會上做了改造中國與世界的主題發(fā)言，這是一篇標(biāo)志著他開始選擇馬列主義革命道路的發(fā)言，開創(chuàng)見證了共產(chǎn)黨領(lǐng)袖主張用革命的方法改造中國與世界的偉大初心。他說：“改良是補綴辦法，應(yīng)主張大規(guī)模改造。至用‘改造東亞’，不如用‘改造中國與世界’。”至于改造的方法，毛主席權(quán)衡各種方法之弊，對俄式革命表示極為贊成。
一、什么才是共產(chǎn)黨領(lǐng)袖的偉大初心
1921年1月初，毛主席在新民學(xué)會長沙會員大會上做了改造中國與世界的主題發(fā)言，這是一篇標(biāo)志著他開始選擇馬列主義革命道路的發(fā)言，開創(chuàng)見證了共產(chǎn)黨領(lǐng)袖主張用革命的方法改造中國與世界的偉大初心。他說：“改良是補綴辦法，應(yīng)主張大規(guī)模改造。至用‘改造東亞’，不如用‘改造中國與世界’。提出‘世界’，所以明吾儕的主張是國際的；提出‘中國’，所以明吾儕的下手處；‘東亞’無所取義。中國問題本來是世界的問題，然從事中國改造不著眼及于世界改造，則所改造必為狹義，必妨礙世界。”至于改造的方法，毛主席權(quán)衡各種方法之弊，對俄式革命表示極為贊成：“社會政策，是補苴罅漏的政策，不成辦法。社會民主主義，借議會為改造工具，但事實上議會的立法總是保護有產(chǎn)階級的。無政府主義否認權(quán)力，這種主義恐怕永世都做不到。溫和方法的共產(chǎn)主義，如羅素所主張極端的自由，放任資本家，亦是永世做不到的。激烈方法的共產(chǎn)主義，即所謂勞農(nóng)主義，用階級專政的方法，是可以預(yù)計效果的，故最宜采用。”今天，堅持用革命的方法改造中國與世界的偉大初心意味著——
中國共產(chǎn)黨的當(dāng)代領(lǐng)袖們要用政治革命的方法改造中國與世界。中國是社會主義性質(zhì)的中國，世界是資本主義橫行的世界。中國的現(xiàn)代化與全球化，乃是保持中國自己的社會主義性質(zhì)，領(lǐng)導(dǎo)世界社會主義的革命事業(yè)，與資本主義針鋒相對的現(xiàn)代化與全球化，不是與資本主義融合接軌的現(xiàn)代化與全球化。社會主義是中國人民的正義抉擇，共產(chǎn)主義是共產(chǎn)黨人的最高理想，這是毫無疑問、不可動搖的。
中國共產(chǎn)黨的當(dāng)代領(lǐng)袖們要用軍事革命的方法改造中國與世界。今天的世界，仍然是一個以美帝國主義為主導(dǎo)的叢林世界。美國對不服從它的小國發(fā)動了直接的軍事打擊，對中國進行了長達數(shù)十年的軍事恐嚇和圍堵，尤其是開展了隱蔽險惡的反華生化戰(zhàn)爭，給中國人民的生命安全造成了巨大的傷害。中國的軍事革命就是要以打敗美國為戰(zhàn)略目標(biāo)，捍衛(wèi)世界的正義和平，保衛(wèi)中國人民的生命安全。
中國共產(chǎn)黨的當(dāng)代領(lǐng)袖們要用經(jīng)濟革命的方法改造中國與世界。新中國的經(jīng)濟是在帝國主義百年侵略的廢墟上建立起來的，一窮二白雖然是我們的真實底色，但是中國人民從來不缺乏自立于世界的能力，中國共產(chǎn)黨從來不缺乏趕超一切經(jīng)濟強國的壯志雄心。中國的經(jīng)濟革命就是要堅持社會主義的趕超之路，集中國家力量，完成科技突破、品牌突破和產(chǎn)業(yè)突破，保障中國人民共同的幸福、富裕與尊嚴。
中國共產(chǎn)黨的當(dāng)代領(lǐng)袖們要用文化革命的方法改造中國與世界。文化革命是文化革命、思想革命、道德革命、教育革命、藝術(shù)革命、生活革命、傳播革命和組織革命等人類精神系統(tǒng)革命的總稱，是觸及人類靈魂、改造人類主觀世界走向正義與進步不可缺少的偉大橋梁，是中國社會主義意識形態(tài)建設(shè)的正確途徑與強大手段。共產(chǎn)黨的領(lǐng)袖們就是要用文化革命的方法，在一切文化領(lǐng)域持續(xù)革命、不斷革命，來回應(yīng)美國的文化戰(zhàn)爭，以改造中國，改造美國，改造全世界。
二、共產(chǎn)黨領(lǐng)袖要堅持正確路線，拋棄錯誤路線
1971年8月到9月，毛主席在外地巡視期間同沿途各地負責(zé)人談話中多次強調(diào)：“思想上政治上的路線正確與否是決定一切的。黨的路線正確就有一切，沒有人可以有人，沒有槍可以有槍，沒有政權(quán)可以有政權(quán)。路線不正確，有了也可以丟掉。路線是個綱，綱舉目張。”
路線問題是至關(guān)重要的大問題，共產(chǎn)黨領(lǐng)袖當(dāng)然要堅持正確路線，拋棄錯誤路線。今天，共產(chǎn)黨領(lǐng)袖要堅持正確的社會主義路線，拋棄錯誤的資本主義路線；要堅持正確的人民至上、為人民服務(wù)的路線，拋棄錯誤的精英至上、為精英服務(wù)的路線；要堅持正確的打敗帝國主義的路線，拋棄錯誤的依附帝國主義的路線。
共產(chǎn)黨領(lǐng)袖要堅持正確的社會主義路線，拋棄錯誤的資本主義路線。有兩條路線，一條是資本主義的路線，一條是社會主義的路線。中國是世界上唯一的社會主義大國，當(dāng)然必須走社會主義的道路，而不是走資本主義的道路。鄧小平強調(diào)：“如果走資本主義道路，可以使中國百分之幾的人富裕起來，但是絕對解決不了百分之九十的人生活富裕問題。”“如果我們的政策導(dǎo)致兩極分化，我們就失敗了。”“如果產(chǎn)生了什么新的資產(chǎn)階級，那我們就真是走了邪路了。”事實證明，改革開放的中國沒有解決絕大多數(shù)人的生活富裕問題，導(dǎo)致了兩極分化，產(chǎn)生了新的資產(chǎn)階級，走上了打左燈、向右轉(zhuǎn)的邪路。
共產(chǎn)黨領(lǐng)袖要堅持正確的人民至上、為人民服務(wù)的路線，拋棄錯誤的精英至上、為精英服務(wù)的路線。人民至上、人民的利益高于一切，還是精英至上、精英的利益凌駕于人民之上？為中國的廣大人民群眾即工農(nóng)兵和革命知識分子服務(wù)，還是為官僚資產(chǎn)階級、買辦資產(chǎn)階級和洋奴賣國知識分子服務(wù)？精英至上、為精英服務(wù)的路線，往往掩蓋在以經(jīng)濟為中心、GDP增長的光環(huán)之下，表面的繁榮背后蘊藏著全面變質(zhì)的危機。正如鄧小平所擔(dān)憂的：“但風(fēng)氣如果壞下去，經(jīng)濟搞成功又有什么意義？會在另一方面變質(zhì)，反過來影響整個經(jīng)濟變質(zhì)，發(fā)展下去會形成貪污、盜竊、賄賂橫行的世界。”共產(chǎn)黨領(lǐng)袖必須是反抗變質(zhì)、為人民服務(wù)的領(lǐng)袖，他所堅持的路線、政策與行動，都要適合人民的利益，如果有了錯誤，就一定要堅決改正。
共產(chǎn)黨領(lǐng)袖要堅持正確的打敗帝國主義的路線，拋棄錯誤的依附帝國主義的路線。帝國主義是中國人民的敵人，任何依附帝國主義，做帝國主義傀儡，韜光養(yǎng)晦、喪失國格的路線都是錯誤的。鄧小平說：“人們支持人權(quán)，但不要忘記還有一個國權(quán)。談到人格，但不要忘記還有一個國格。特別是像我們這樣第三世界發(fā)展中國家，沒有民族自尊心，不珍惜民族的獨立，國家是立不起來的。”毫無疑問，中美是夫妻、救美國就是救中國，正是這一錯誤路線的具體表現(xiàn)。
總之，共產(chǎn)黨領(lǐng)袖要言行一致，不可表里不一；要光明正大，不可搞陰謀詭計；要團結(jié)人民，不可造成人民的分裂；要搞馬克思主義，不可搞修正主義。這是堅持正確路線最起碼的要求。路線問題從來就是根本性、原則性的問題，中國人民要抓住不放，決不讓步。
三、共產(chǎn)黨領(lǐng)袖要正確對待改革開放中的錯誤
1956年4月，毛主席在《共產(chǎn)黨人對錯誤必須采取分析的態(tài)度》中指出：“我們有偉大的成績，但是還有缺點和錯誤。”“好的領(lǐng)導(dǎo)者不在于不犯錯誤，而在于認真地對待錯誤。完全不犯錯誤的人在世界上是從來沒有的。”改革開放中也是沒有例外發(fā)生了很多錯誤的，共產(chǎn)黨領(lǐng)袖對于改革開放中所發(fā)生的錯誤，必須采取實事求是、辯證分析的態(tài)度——這主要是指：公開承認錯誤，揭露錯誤的原因，分析產(chǎn)生錯誤的環(huán)境，仔細討論改正錯誤的方法。
共產(chǎn)黨領(lǐng)袖應(yīng)該公開承認改革開放中發(fā)生的錯誤。如果有人認為改革開放只有成績，沒有錯誤，那不是嚴重的誤解，就是別有用心的無知。不難理解，只要我們敢于直面隨處可見的嚴峻現(xiàn)實，比如：數(shù)千萬國企工人下崗，數(shù)千萬農(nóng)村留守兒童，住房、教育與醫(yī)療形成的新三座大山，轉(zhuǎn)基因等有毒食品的肆意泛濫，等等——作為改革開放的掌舵人，中國共產(chǎn)黨的當(dāng)代領(lǐng)袖們即使在工作中確實取得了極其偉大的成績，也沒有任何不承認這些錯誤的理由。
共產(chǎn)黨領(lǐng)袖應(yīng)該揭露改革開放中發(fā)生錯誤的原因。腐敗就是改革開放中最為常見、舉世公認的重大錯誤。從中央到地方，從政治到經(jīng)濟，從文化到教育，從社會到家庭，改革開放所裹挾的腐敗大潮幾乎是無堅不克，無所不至。因為腐敗，中國共產(chǎn)黨的公信力已經(jīng)遭受了致命打擊。如果是少數(shù)人、少數(shù)領(lǐng)域發(fā)生腐敗，那么或可歸咎于個人原因、特殊原因；而這么大范圍、這么大深度的腐敗，難道不應(yīng)該歸咎于路線上的原因？指導(dǎo)思想上的原因？
共產(chǎn)黨領(lǐng)袖應(yīng)該分析改革開放產(chǎn)生錯誤的環(huán)境。改革開放的大環(huán)境就是世界霸主美國資本主義與帝國主義的全球化，改革開放的錯誤就是在這樣的大環(huán)境中產(chǎn)生的。如果沒有美國資本主義的全球化，就很難想象當(dāng)代中國社會主義元素的大幅減退，資本主義元素的大幅增長；如果沒有美國帝國主義的全球化，就很難想象當(dāng)代中國會有那么多的洋奴精英、傀儡精英與賣國精英；如果沒有與美國全球化進程的刻意接軌，又怎能使中國的創(chuàng)新不足、國格受辱？
共產(chǎn)黨領(lǐng)袖應(yīng)該仔細討論改正改革開放錯誤的方法。改正改革開放的錯誤，不能頭痛醫(yī)頭腳痛醫(yī)腳，不應(yīng)從改正一個一個具體的錯誤抓起，而應(yīng)從思想上、路線上和組織上等宏觀方面抓起。毫無疑問，改革開放的指導(dǎo)思想應(yīng)該是戰(zhàn)無不勝、光明正大的毛澤東思想，而不是什么貓論、摸論等特色理論；改革開放的總路線應(yīng)該是以社會主義政治為綱，而不是以經(jīng)濟建設(shè)為中心；改革開放的組織傾向應(yīng)該是重用愛國主義英雄，而不是重用賣國主義精英。
總之，共產(chǎn)黨領(lǐng)袖對于改革開放中所發(fā)生的錯誤，必須采取實事求是、辯證分析的態(tài)度，只有這樣，才是中國共產(chǎn)黨走向成熟的標(biāo)志，才能證明今天的中國共產(chǎn)黨仍然是一個繼承了批評與自我批評優(yōu)良作風(fēng)的黨，仍然是一個真正為人民利益負責(zé)的黨。
四、一個合格的共產(chǎn)黨領(lǐng)袖是不怕批評的
1957年3月12日，毛主席在《在中國共產(chǎn)黨全國宣傳工作會議上的講話》中指出：“共產(chǎn)黨是不怕批評的，因為我們是馬克思主義者，真理是在我們方面，工農(nóng)基本群眾是在我們方面。”“徹底的唯物主義者是無所畏懼的，我們希望一切同我們共同奮斗的人能夠勇敢地負起責(zé)任，克服困難，不要怕挫折，不要怕有人議論譏笑，也不要怕向我們共產(chǎn)黨人提批評建議。‘舍得一身剮，敢把皇帝拉下馬’，我們在為社會主義共產(chǎn)主義而斗爭的時候，必須有這種大無畏的精神。”共產(chǎn)黨領(lǐng)袖是共產(chǎn)黨人的優(yōu)秀代表，共產(chǎn)黨人不怕批評的優(yōu)良作風(fēng)，共產(chǎn)黨領(lǐng)袖當(dāng)然自己首先應(yīng)該能夠做到——
一個合格的共產(chǎn)黨領(lǐng)袖是不怕批評的，因為他是一個真正的為人民利益負責(zé)的毛澤東思想的信仰者與實踐者，因為他將人民的利益置于其他一切利益包括黨派的利益和個人的利益之上。他是謙虛謹慎、不驕不躁的，他是全心全意地為人民服務(wù)的，他的一切思想、一切工作都應(yīng)該是從人民的利益出發(fā)的。這樣，他還有什么來自人民的批評不敢面對，還有什么傷害人民利益的錯誤不愿意改正的呢？
一個合格的共產(chǎn)黨領(lǐng)袖是不怕批評的，因為他是一個真正的為人民利益負責(zé)的毛澤東思想的信仰者與實踐者，因為他將為人民服務(wù)、為人民利益負責(zé)看作是最高的真理。這樣的真理是有明確的階級性的，他永遠站在人民群眾一邊，尤其是站在工農(nóng)兵群眾一邊；這樣的真理是有明確的革命性的，他不僅要堅持不懈地改造外在的客觀世界，他還要接受一切正確的批評，堅持不懈地改造自己的思想與靈魂。
一個合格的共產(chǎn)黨領(lǐng)袖是不怕批評的，因為他是一個真正的為人民利益負責(zé)的毛澤東思想的信仰者與實踐者，因為他是一個徹底的唯物主義者，他對于傷害人民利益的錯誤絕不能視而不見、姑息縱容。錯誤往往是不可怕的，可怕的是不承認錯誤或者為錯誤而辯護。一個合格的共產(chǎn)黨領(lǐng)袖，不能是一個唯心主義者，也不能是一個教條主義者，他絕不能為了自己的利益而不承認錯誤或者為錯誤而辯護。
一個合格的共產(chǎn)黨領(lǐng)袖是不怕批評的，因為他是一個真正的為人民利益負責(zé)的毛澤東思想的信仰者與實踐者，因為他是一個無所畏懼的革命者，他既不會害怕一切困難與挫折，也不會害怕一切批評建議和議論譏笑。一切困難與挫折，都不能改變其一不怕苦、二不怕死的革命意志；一切批評建議和議論譏笑，都不能動搖其為了人民的利益而接近真理、堅持真理和捍衛(wèi)真理的信念與決心。
一個合格的共產(chǎn)黨領(lǐng)袖是不怕批評的，因為他是一個真正的為人民利益負責(zé)的毛澤東思想的信仰者與實踐者，因為他是一個堅定不拔的理想主義者，他是為社會主義、為共產(chǎn)主義而斗爭的，他深知資本主義與帝國主義是不符合人民利益的錯誤選擇，只有社會主義與共產(chǎn)主義才是符合人民利益的正確選擇。而社會主義與共產(chǎn)主義事業(yè)又是全新的事業(yè)，不犯錯誤完全是不可能的，有了錯誤不接受批評，不改正錯誤更是對人民不利的。只有接受正確的批評，才能改正一切不利于人民的錯誤，才能去掉不良作風(fēng)，保持優(yōu)良作風(fēng)。
五、衡量共產(chǎn)黨領(lǐng)袖是否合格的三大標(biāo)準(zhǔn)
1960年5月27日，毛主席同蒙哥馬利元帥舉行了關(guān)于國際局勢的會談。當(dāng)蒙哥馬利強調(diào)衡量一個政治領(lǐng)袖的標(biāo)準(zhǔn)是看他是否會為了地位而犧牲他的原則時，毛主席回答說：“我的意見是這樣的，一個領(lǐng)袖應(yīng)該是絕大多數(shù)人的代言人。”“這就是原則，他應(yīng)該代表人民的愿望。”“他必須是為了人民的利益。”蒙哥馬利的說法代表了西方領(lǐng)袖原則至上的政治傳統(tǒng)，毛主席的回答則開創(chuàng)了共產(chǎn)黨領(lǐng)袖必須具有人民至上的社會主義新風(fēng)——可以認為，毛主席衡量中國共產(chǎn)黨領(lǐng)袖是否合格的三大標(biāo)準(zhǔn)包括：看他是否代表中國人民的愿望，看他是否為了中國人民的利益，看他是否是絕大多數(shù)人的代言人。
共產(chǎn)黨領(lǐng)袖必須具有人民至上的社會主義新風(fēng)，他的一切重大言論與行動，都必須代表中國人民的愿望。這就是說，他必須具有實事求是的辯證唯物主義的革命觀點：他必須是左傾機會主義和右傾機會主義的反對者，在中國人民反霸愿望日趨強烈的今天，他尤其需要堅決反對右傾投降主義，堅決反對霸權(quán)主義，這樣他才是實事求是的，而不是嘩眾取寵的，或者王顧左右而言他的；這樣他才是真正的辯證唯物主義者，而不是讓自己對于霸權(quán)主義危害的認識流于主觀化、片面化和表面化；這樣他才是一個繼續(xù)革命、不斷革命的，真正的共產(chǎn)主義革命者，而不是一個取消革命的修正主義叛徒。
共產(chǎn)黨領(lǐng)袖必須具有人民至上的社會主義新風(fēng)，他的一切重大言論與行動，都必須為了中國人民的利益。這就是說，他必須具有真正的、徹底的為人民服務(wù)的革命觀點：他必須是一切自由主義的反對者，當(dāng)前與國際接軌的自由主義經(jīng)濟改革，已經(jīng)摧毀了社會主義的福利制度，使中國人民生活在住房、醫(yī)療和教育的新三座大山之下；他必須是一切虛無主義的反對者，當(dāng)前抹黑毛主席、抹黑共產(chǎn)黨和人民軍隊、抹黑無產(chǎn)階級文化大革命的虛無主義政治思潮，給中國人民的思想帶來了混亂與顛覆；他必須是一切洋奴主義、傀儡主義和賣國主義的反對者，因為這些主義都是反國家、反人民的。一個真正的、徹底的為人民服務(wù)的革命領(lǐng)袖，是不可能與以上這些錯誤的主義為伍的，因為這些錯誤的主義造成了對中國人民利益的巨大傷害。
共產(chǎn)黨領(lǐng)袖必須具有人民至上的社會主義新風(fēng)，他的政治生涯和人生定位，都必須是絕大多數(shù)人的代言人。這就是說，他必須具有正確的階級和階級斗爭的革命觀點：在階級社會中，每一個人都在一定的階級地位中生活，各種思想無不打上階級的烙印。當(dāng)前的中國與世界，仍然是一個階級社會，階級沒有走向融合，而是加劇了分化；階級斗爭沒有消亡，而是在巧妙的偽裝下日趨激烈而瘋狂。美國發(fā)動的轉(zhuǎn)基因戰(zhàn)爭，就是美國壟斷資產(chǎn)階級寡頭集團對全世界人民尤其是中國人民的慢性大屠殺！對此，共產(chǎn)黨領(lǐng)袖的各種思想不可能打上壟斷資產(chǎn)階級寡頭集團的烙印，相反，應(yīng)該打上反對轉(zhuǎn)基因戰(zhàn)爭的世界上所有受害者的烙印——他不可能是極少數(shù)霸權(quán)主義分子中的一員，而必須是反對霸權(quán)主義的全球絕大多數(shù)人的代言人。
六、共產(chǎn)黨領(lǐng)袖的口號是一不怕死、二不怕苦
1969年4月28日，毛主席在中國共產(chǎn)黨第九次全國代表大會閉幕式上的講話中指出：“從馬克思以來，從來不講什么計較功勞大小。你是共產(chǎn)黨員，是整個人民群眾中間比較更覺悟的一部分人，是無產(chǎn)階級里面比較更覺悟的一部分人。所以，我贊成這樣的口號：叫做‘一不怕苦，二不怕死’，而反對那樣的口號：‘沒有功勞也有苦勞，沒有苦勞也有疲勞。’這個口號同‘一不怕苦，二不怕死’是對立的。”共產(chǎn)黨領(lǐng)袖的口號是一不怕苦，二不怕死，與此英雄主義相對立的是居功自傲的風(fēng)頭主義，拈輕怕重的投降主義和破壞黨風(fēng)的自由主義。
共產(chǎn)黨領(lǐng)袖的口號是一不怕苦，二不怕死，他需要堅持這種樸實激越的英雄主義，而反對居功自傲的風(fēng)頭主義。正是因為毛主席時代中國共產(chǎn)黨的眾多領(lǐng)袖們具有為了人民的利益，一不怕苦、二不怕死、不計個人榮辱得失的這種樸實激越的英雄主義精神，才贏得了中國人民長期的愛戴與認同；與此相反，一個共產(chǎn)黨領(lǐng)袖，如果計較功勞大小，如果有居功自傲的想法，如果把出風(fēng)頭、搶風(fēng)頭當(dāng)作政治追求，那么，要贏得中國人民長期的愛戴與認同是絕不可能的。一個共產(chǎn)黨領(lǐng)袖，他應(yīng)該是思想覺悟，作風(fēng)樸實的；他應(yīng)該是內(nèi)心激越，做事沉靜的；他應(yīng)該以人民的利益為中心，而不是以自己的利益為中心。這樣，他就能逐步掃除自己頭腦中居功自傲的風(fēng)頭主義，而不至于成為一個為了自己的利益而極盡夸張之能事的演員與戲子。
共產(chǎn)黨領(lǐng)袖的口號是一不怕苦，二不怕死，他需要堅持這種勇敢奉獻的英雄主義，而反對拈輕怕重的投降主義。共產(chǎn)黨是無產(chǎn)階級的先鋒隊，共產(chǎn)黨領(lǐng)袖是無產(chǎn)階級先鋒隊中尤其具有勇敢奉獻的英雄主義精神的革命帶頭人。共產(chǎn)黨的領(lǐng)袖是徹底地為人民的利益而工作的，他們連死都不怕，又怎么能害怕任務(wù)的艱巨、工作的壓力呢？拈輕怕重的投降主義，是自私自利的怯懦者的基因，不是無私無畏的共產(chǎn)黨領(lǐng)袖的基因。對于共產(chǎn)黨領(lǐng)袖而言，什么叫工作，工作就是斗爭；什么叫革命，革命就是勇敢奉獻、不怕犧牲。什么地方有困難，什么地方就需要他們?nèi)ソ鉀Q。他們就是為著解決困難去工作、去斗爭、去革命的。越是困難的地方越是要去，這才是共產(chǎn)黨的好領(lǐng)袖。
共產(chǎn)黨領(lǐng)袖的口號是一不怕苦，二不怕死，他需要堅持這種純潔黨風(fēng)的英雄主義，而反對破壞黨風(fēng)的自由主義。自由主義是破壞黨風(fēng)的大敵，一個共產(chǎn)黨領(lǐng)袖如果具有自由主義的思想和作風(fēng)，是十分有害的。自由主義是一種精神腐蝕劑，它將使純潔端正的黨風(fēng)遭到破壞，它將使一不怕苦、二不怕死的革命英雄主義意志遭到破壞，它將使黨的隊伍團結(jié)渙散、關(guān)系松懈、工作消極、意見分歧。不難設(shè)想，自由主義泛濫的進一步結(jié)果，還包括：它將使黨的隊伍失掉嚴密的組織和紀律，政策不能貫徹到底，黨的組織和黨所領(lǐng)導(dǎo)的群眾發(fā)生隔離。這是一種嚴重的破壞黨風(fēng)，破壞樸實激越、勇敢奉獻的革命英雄主義精神的惡劣傾向。因此，每一個共產(chǎn)黨領(lǐng)袖，都應(yīng)該與自己頭腦中和黨的隊伍中的自由主義，做積極、堅決、徹底的斗爭。
七、共產(chǎn)黨領(lǐng)袖尤其需要有一種拼命精神
1957年3月，毛主席在南京黨員干部會議上的講話中指出：“我們要保持過去革命戰(zhàn)爭時期的那么一股勁，那么一股革命熱情，那么一種拚命精神，把革命工作做到底。什么叫拚命?《水滸傳》上有那么一位，叫拼命三郎石秀，就是那個‘拼命’。我們從前干革命，就是有一種拼命精神。”共產(chǎn)黨人應(yīng)該是無所畏懼的，面對嚴重的困難和強大的敵人，共產(chǎn)黨領(lǐng)袖尤其需要有一種拼命精神——
中國革命的勝利，就是拼命精神的勝利，中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)袖們走在無私無畏、熱血付出的最前面。不能設(shè)想，如果沒有毛主席巨人般的斗爭意志和史詩一樣的革命豪情，如果沒有毛主席遇強更強、至正至強、正氣磅礴的偉大精神，如果沒有毛主席運籌帷幄、殫精竭慮、日夜兼程的理論創(chuàng)新和戰(zhàn)略創(chuàng)新，中國革命的勝利仍然是可能的。不能設(shè)想，如果沒有李大釗、鄧中夏、澎湃、惲代英、張?zhí)?、蔡和森、方志敏、黃功略、毛澤覃、毛澤民、左權(quán)、彭雪楓、楊靖宇和趙尚志等共產(chǎn)黨領(lǐng)袖的偉大犧牲，中國革命的勝利仍然是可能的。不能設(shè)想，如果沒有朱德、彭德懷、劉伯承、粟裕等共產(chǎn)黨領(lǐng)袖的勇猛善戰(zhàn)、不怕犧牲，如果沒有周恩來的鞠躬盡瘁、死而后已，中國革命的勝利仍然是可能的。歷史已經(jīng)證明，以毛主席為核心的老一輩革命領(lǐng)袖們，以無私無畏的拼命精神，影響了黨，影響了軍隊，也影響了人民，中國革命的勝利就是在這樣上下一心的拼命斗爭中取得的。
抗美援朝、抗美援越戰(zhàn)爭的勝利，依然是這種拼命精神的勝利；沒有這種拼命精神，要想打敗武裝到牙齒的美帝國主義是不可能的。從新中國成立之前的井岡山精神、長征精神、抗戰(zhàn)精神，到新中國成立之后的兩彈一星精神、大慶精神、大寨精神，究其本質(zhì)，都是以毛主席為核心、以毛澤東思想為指導(dǎo)的中國共產(chǎn)黨和中國人民拼命精神在不同時期、不同領(lǐng)域的具體表現(xiàn)。一百多年來中國在物質(zhì)力量上嚴重落后于西方帝國主義國家的客觀現(xiàn)實，決定了中國共產(chǎn)黨和中國人民只有依靠拼命精神，只有付出比西方人更大的努力與犧牲，只有在革命信念和革命意志等精神方面壓倒充滿惡意的西方列強，中國革命與中國建設(shè)的勝利才是可能的，中國的和平發(fā)展才是有保障的。否則，中國就一定會遭到西方的打壓與羞辱，圍堵與侵略。
今天，當(dāng)代中國的共產(chǎn)黨領(lǐng)袖們一樣需要有一種拼命精神。和誰拼命？當(dāng)然是和中國人民的敵人拼命，和阻礙中國人民前進的困難拼命。在西方列強中，真正具有強烈的反華動機和強大的反華能力，并且已經(jīng)和正在對中國造成巨大傷害的，就是美國。針對美國的基因戰(zhàn)、疫苗戰(zhàn)和心理戰(zhàn)等新型反華戰(zhàn)爭的巨大威脅，當(dāng)代中國的共產(chǎn)黨領(lǐng)袖們應(yīng)該學(xué)習(xí)毛主席寫作《論持久戰(zhàn)》九天九夜幾乎不睡覺的拼命精神，以最快的速度完成打敗美國的戰(zhàn)略構(gòu)想。中國人民的敵人是明確的，阻礙中國人民前進的困難也是明確的?，F(xiàn)在，阻礙中國人民前進的最大困難就是貧富不均和官員腐敗，而其根源正是與美國接軌導(dǎo)致的社會主義制度的瓦解。所以，與美國的反華戰(zhàn)爭拼命，與美國的惡劣影響拼命，就是當(dāng)代中國的共產(chǎn)黨領(lǐng)袖們不可回避的歷史使命。
八、共產(chǎn)黨領(lǐng)袖應(yīng)如何看待暴力與戰(zhàn)爭
1959年10月26日，毛主席同澳共總書記夏基的談話中，回答了如何過渡到社會主義的問題和對國際形勢的看法，其中心思想是共產(chǎn)黨領(lǐng)袖應(yīng)如何看待暴力與戰(zhàn)爭?，F(xiàn)將主要觀點列舉如下，這些觀點即使在半個多世紀后的今天，也是毫不過時、富有指導(dǎo)意義的——
“作為戰(zhàn)略問題來說，從長遠看，用和平手段能夠消滅資產(chǎn)階級政權(quán)是不可想像的。資產(chǎn)階級怎么能夠讓工人階級用和平手段來推翻資產(chǎn)階級政權(quán)，消滅階級，建設(shè)社會主義和共產(chǎn)主義呢!”社會主義暴力革命在東方的成功，和西方國家共產(chǎn)黨走議會奪權(quán)道路的失敗，證明了共產(chǎn)黨用和平手段推翻資產(chǎn)階級政權(quán)完全是不可能的。今天，一切資本主義國家的共產(chǎn)黨領(lǐng)袖如果放棄暴力革命的正確道路，就永遠沒有建立社會主義政權(quán)的機會，就永遠沒有上臺的可能。
“從策略上講，首先可以說無產(chǎn)階級愿意用和平手段取得政權(quán)，表明我們不是好戰(zhàn)的。但是如果資產(chǎn)階級使用暴力，無產(chǎn)階級就被迫不得不使用暴力。”請注意，毛主席強調(diào)和平是一種策略，一種手段，而不是戰(zhàn)略與目的。和平必須是有底線、有原則的，當(dāng)無產(chǎn)階級的利益和人民共和國的利益受到致命威脅時，共產(chǎn)黨的領(lǐng)袖就必須號召以暴力對暴力，以戰(zhàn)爭對戰(zhàn)爭，與敵人進行堅決的斗爭。
“不要散布幻想，不要在精神上解除自己的武裝。不作精神準(zhǔn)備，就無法教育人民，無產(chǎn)階級自己也就沒有革命干勁。用和平手段也是要斗爭的。”曾幾何時，有多少中國人在“和平與發(fā)展已經(jīng)成為世界的主流”的聲浪中喪失了革命干勁，解除了自己精神上的武裝。今天，中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)袖們，如果不徹底拋棄韜光養(yǎng)晦、妥協(xié)退讓的錯誤路線，那么，中國怎么能戰(zhàn)勝美國發(fā)動的狡猾多樣的反華戰(zhàn)爭呢？
“馬克思主義者知道，階級斗爭不經(jīng)過戰(zhàn)爭是不能最后解決問題的。自古以來都是這樣。明知如此，為何又要提和平手段？因為廣大人民群眾還不覺悟，資產(chǎn)階級就利用這一點恐嚇人民群眾，說共產(chǎn)黨專講暴力和戰(zhàn)爭。”實際上，資產(chǎn)階級尤其是資產(chǎn)階級最反動的代表美帝國主義者，恰恰是暴力和戰(zhàn)爭的行家。美帝國主義者用暴力鎮(zhèn)壓了占領(lǐng)華爾街運動，用心理戰(zhàn)爭搞垮了蘇東陣營，用傳統(tǒng)戰(zhàn)爭橫掃中東，有這些血的教訓(xùn)，共產(chǎn)黨領(lǐng)袖豈能還有不覺悟的理由？
“國家是暴力機關(guān)，無論奴隸制度的國家、封建制度的國家或資本主義制度的國家都是暴力機關(guān)。無產(chǎn)階級專政的社會主義國家，也不例外。離開了暴力還叫什么國家。”共產(chǎn)黨人是辯證唯物主義者，他承認無產(chǎn)階級專政也不能離開暴力。共產(chǎn)黨的領(lǐng)袖必須把這個問題講清楚，講徹底，因為只有理論上的堅定，才能有行動上的堅定。
毛主席最后談到對國際形勢的看法。他說：“國際緊張局勢是帝國主義制造的，但走向了它的反面。”“像美國這樣的國家，戰(zhàn)爭打起來對它是很不利的。”共產(chǎn)黨的領(lǐng)袖不該害怕美國，美國雖然是暴力與戰(zhàn)爭的行家，但其實它也是最不抗打的。戰(zhàn)爭解決問題，美帝國主義就是一只紙老虎，這就是關(guān)于國際形勢的結(jié)論。
九、怎樣培養(yǎng)無產(chǎn)階級革命接班人
1964年6月16日，毛主席在《培養(yǎng)無產(chǎn)階級的革命接班人》中提出：“蘇聯(lián)出了修正主義，我們也有可能出修正主義。如何防止出修正主義，怎樣培養(yǎng)無產(chǎn)階級的革命接班人？”毛主席強調(diào)了以下五條培養(yǎng)無產(chǎn)階級革命接班人的標(biāo)準(zhǔn)和方法，聯(lián)系到今天斗爭的現(xiàn)實及未來的戰(zhàn)略需要，我們逐條做一個簡要的分析理解——
“第一條，要教育干部懂得一些馬列主義，懂得多一些更好。就是說，要搞馬列主義，不搞修正主義。”今天，搞馬列主義，就是要堅持當(dāng)代最正確、最強大的馬列主義，也就是要堅持毛澤東思想。懂得越多的毛澤東思想，就會越堅持繼續(xù)革命、不斷革命，而不是像修正主義者那樣挖空心思地反對革命；懂得越多的毛澤東思想，就會越堅持無產(chǎn)階級專政，而不是像修正主義者那樣搞資產(chǎn)階級專政；懂得越多的毛澤東思想，就會越堅持反對一切形式的霸權(quán)主義，而不是像修正主義者那樣甘心充當(dāng)霸權(quán)主義的傀儡走狗。
“第二條，要為大多數(shù)人民謀利益，為中國人民大多數(shù)謀利益，為世界人民大多數(shù)謀利益，不是為少數(shù)人，不是為剝削階級，不是為資產(chǎn)階級，不是為地、富、反、壞、右。”無產(chǎn)階級革命接班人的立場，當(dāng)然必須是勞動人民的立場，他們是為大多數(shù)人民謀利益的，不是為少數(shù)的官僚資產(chǎn)階級、買辦資產(chǎn)階級謀利益，更不能為國際霸權(quán)主義寡頭勢力謀利益。無產(chǎn)階級革命接班人的屁股，必須坐在大多數(shù)的中國人民一邊，坐在大多數(shù)的世界人民一邊，而不是坐在霸權(quán)主義者及其傀儡走狗的那一邊。這是一個原則性的大問題。
“第三條，要能夠團結(jié)大多數(shù)人。所謂團結(jié)大多數(shù)人，包括從前反對自己反對錯了的人，不管他是哪個山頭的，不要記仇，不能‘一朝天子一朝臣’。”歷史經(jīng)驗證明，沒有正確的團結(jié)方針，我們的革命就不能勝利。黨的團結(jié)，軍隊的團結(jié)，人民的團結(jié)，這是我們的事業(yè)必定要勝利的基本保證。無產(chǎn)階級革命接班人既要有能力對付搞陰謀詭計的修正主義者和投降主義者，也要有能力團結(jié)一切犯了錯誤、努力改正錯誤的革命同志。純而又純、完全不犯錯誤的人是不存在的，每個人的思想又都在變化之中，只有承認這些最簡單的事實，我們才能更好地團結(jié)廣大群眾和廣大干部，團結(jié)中國人中的大多數(shù)。
“第四條，有事要跟同志們商量，要充分醞釀，要聽各種意見，反對的意見也可以讓他講出來。”“共產(chǎn)黨人要搞民主作風(fēng)，不能搞家長作風(fēng)。”無產(chǎn)階級革命接班人要講民主，不要搞“一言堂”，不要提倡奴隸主義，不要總是強調(diào)絕對的忠誠和無條件的服從。如果我們的路線是修正主義的路線，我們的領(lǐng)導(dǎo)是修正主義的領(lǐng)導(dǎo)，我們的決策是修正主義的決策，怎么還能奢談什么忠誠和服從呢？
“第五條，自己有了錯誤，要作自我批評。”“不要總是以為自己對，好像真理都在自己手里。”有無認真的自我批評，是無產(chǎn)階級革命接班人是否堅持毛澤東思想的顯著標(biāo)志之一。改革開放以來的重大錯誤是很多的，真理并不在任何自以為是的修正主義當(dāng)權(quán)派的手里，而是在千千萬萬的革命者手里，對此必須有一個清醒的認識。
十、共產(chǎn)黨領(lǐng)袖的最高理想是實現(xiàn)共產(chǎn)主義
1945年4月24日，毛主席在《論聯(lián)合政府》中指出：“我們共產(chǎn)黨人從來不隱瞞自己的政治主張。我們的將來綱領(lǐng)或最高綱領(lǐng)，是要將中國推進到社會主義社會和共產(chǎn)主義社會去的，這是確定的和毫無疑義的。我們的黨的名稱和我們的馬克思主義的宇宙觀，明確地指明了這個將來的、無限光明的、無限美妙的最高理想。”社會主義是實現(xiàn)共產(chǎn)主義的必經(jīng)階段，實現(xiàn)共產(chǎn)主義是共產(chǎn)黨領(lǐng)袖的最高理想，也是所有真正的共產(chǎn)黨人的共同理想，這是毫無疑義的。
為什么說共產(chǎn)主義是共產(chǎn)黨領(lǐng)袖的最高理想？因為共產(chǎn)黨是無產(chǎn)階級的先鋒隊，共產(chǎn)黨領(lǐng)袖是無產(chǎn)階級先鋒隊的靈魂與核心，共產(chǎn)主義代表著無產(chǎn)階級的整個思想體系和社會制度中最先進最合理最革命的一部分。無產(chǎn)階級的思想體系和社會制度，是區(qū)別并超越于任何別的思想體系和任何別的社會制度的。堅持這樣的思想體系和社會制度，無產(chǎn)階級公平正義、大公無私的世界觀，就會壓倒資產(chǎn)階級狹隘腐化、自私自利的世界觀；共產(chǎn)黨領(lǐng)袖光明正大的共產(chǎn)主義理想觀，就會壓倒資產(chǎn)階級政黨領(lǐng)袖陰暗邪惡的資本主義理想觀。
資本主義社會是腐化墮落、自私自利、物欲橫流的社會，資產(chǎn)階級政黨領(lǐng)袖如果也有什么讓人正視的理想觀，那就是他們希望將壓迫有理、剝削有理和侵略有理的資本主義歪理邪說，再給本國人民和全世界人民洗腦一百年、一千年、一萬年！資產(chǎn)階級政黨領(lǐng)袖幻想他們的不義統(tǒng)治能夠永遠繼續(xù)下去，他們的精神是陰暗邪惡的，他們的理想是陰暗邪惡的，他們的精神理想應(yīng)該被掃進歷史的垃圾堆！
如同奴隸社會終結(jié)了原始社會，封建社會終結(jié)了奴隸社會，資本主義社會終結(jié)了封建社會，社會主義社會就是資本主義社會的終結(jié)者，無產(chǎn)階級就是資本主義社會的掘墓人。社會主義是實現(xiàn)共產(chǎn)主義的必經(jīng)階段，社會主義制度終究要代替資本主義制度，這是一個不以人們自己的意志為轉(zhuǎn)移的客觀規(guī)律。但要小心，在這偉大的革命進程中，反動派會以種種反革命的手段，企圖阻止歷史車輪的前進。
不可否認的是，今天的社會主義在與資本主義的對抗中，暫時處于下風(fēng)低谷。這不是歷史對于社會主義制度終究要代替資本主義制度這一客觀規(guī)律的背叛，而是共產(chǎn)黨領(lǐng)袖對于社會主義的現(xiàn)實事業(yè)和共產(chǎn)主義的最高理想的背叛。假如斯大林之后，沒有出現(xiàn)赫魯曉夫、勃列日涅夫等修正主義領(lǐng)袖，沒有出現(xiàn)向西方投降的戈爾巴喬夫，也沒有出現(xiàn)給蘇共洗腦的智囊領(lǐng)袖雅科夫列夫，或者假如身為蘇共黨員的普京在當(dāng)時戈爾巴喬夫的總書記位置上，蘇聯(lián)還會解體嗎？美國的和平演變，美國對蘇東陣營的革命性策反行動還會成功嗎？
歷史不接受假設(shè)，但未來最需要接受的就是歷史的教訓(xùn)。對于當(dāng)代中國的共產(chǎn)黨領(lǐng)袖而言，這些沉痛的教訓(xùn)主要包括：你一旦模糊了共產(chǎn)主義的最高理想，你就失去了社會主義的現(xiàn)實行動；你不革美國的命，美國就一定革你的命；打倒壓迫有理、剝削有理和侵略有理這些歪理邪說，只要你能真正堅持無產(chǎn)階級造反有理這一條就足夠了；最后，你要做毛澤東思想的好學(xué)生，不做中國的戈爾巴喬夫。