今年九月九日是毛主席逝世四十周年。這么多年了，人民不但沒(méi)有隨著時(shí)光的流逝而淡忘他，反而隨著歲月的增長(zhǎng)對(duì)他的思念更加濃烈。當(dāng)然，他的敵人也沒(méi)有放過(guò)他，馬云策劃的在今年九月九日開(kāi)幕的“九九天貓全球酒水狂歡節(jié)”就代表著大資本莊嚴(yán)地挑戰(zhàn)了！這情景正如毛主席逝世時(shí)德國(guó)社會(huì)民主黨主席勃蘭特所說(shuō)的：“對(duì)于一部分人來(lái)說(shuō)，毛主席是希望，對(duì)于另外一部分來(lái)說(shuō)，他永遠(yuǎn)是挑戰(zhàn)。這兩種情況將繼續(xù)存在！”
是的，他永遠(yuǎn)是人民的希望，他的一生為人民的利益、民族的振興奮斗不息。他帶領(lǐng)人民推翻了壓在頭上的三座大山；直到晚年，毛主席為人民的利益的奮斗與探索更為悲壯。為了人民能夠不受二遍苦，繼續(xù)探索著人民能永遠(yuǎn)當(dāng)家作主的理想境界與途徑，為此貢獻(xiàn)了自己最后三十年的寶貴時(shí)光。他晚年的探索與實(shí)踐，在一定程度上說(shuō)是特定時(shí)期我們民族的精神現(xiàn)象史，體現(xiàn)了特定歷史環(huán)境中中華民族的人格化身。恩格斯在馬克思的墓前這樣評(píng)價(jià)這位導(dǎo)師：“他有過(guò)許多敵人，但未必有一個(gè)私敵！”毛主席也正是這樣，他為了人民的利益，得罪了大資本、大官僚，但卻為廣大受壓迫的人民贏得了希望！四十年了，他的人民怎么能不倍加懷念，他的敵人怎能不倍加“狂歡”！
記得毛主席晚年曾讓大家讀《水滸》，當(dāng)時(shí)人民的理解還僅限于“《水滸》這部書(shū)好就好在投降”?，F(xiàn)在看來(lái)，老人家推薦大家讀這部書(shū)是另有深意存焉！現(xiàn)在，當(dāng)我們又翻開(kāi)《水滸》這部書(shū)，第一回就看到洪太尉奉旨“南巡”，在江西龍虎山上不聽(tīng)眾人勸阻，一意孤行，鐵錘砸開(kāi)“伏魔殿”，放出妖魔一百八。后來(lái)這些在“南巡”期間放出的魔鬼都成了“趙宋天下”的最堅(jiān)決的“推墻者”。我們可以想想毛主席走后這幾十年的情景：群魔亂舞，公知橫行，嘯聚推墻，氣焰囂張。掩卷深思，我們不得不佩服毛主席對(duì)身后事的預(yù)見(jiàn)與卓識(shí)。毛主席早就料到了這樣局面，他在1966年7月8日的一封信中談到：“牛鬼蛇神自己跳出來(lái)。他們?yōu)樽约旱碾A級(jí)本性所決定，非跳出來(lái)不可。”這不是，在老人家40周年忌日之際，“馬鬼”跳出來(lái)了，這確是其階級(jí)本性所使然，不足為怪。看到網(wǎng)上群眾在罵他“喪盡天良，滅盡倫理”，我就覺(jué)得言重了，不能對(duì)馬總進(jìn)行人身攻擊呀！我們無(wú)產(chǎn)階級(jí)的“馬總”——馬克思在《資本論》第一卷序言中特別提到這樣一段話：“我決不用玫瑰色描繪資本家和地主的面貌。不過(guò)這里涉及的人，只是經(jīng)濟(jì)范疇的人格化，是一定階級(jí)關(guān)系和利益的承擔(dān)者，我的觀點(diǎn)是更不能要個(gè)人對(duì)這些關(guān)系負(fù)責(zé)的。”具體說(shuō)來(lái)，馬云也只是資本關(guān)系的“人格化”而已，我們且看看他“人格化”背后大資本的利益關(guān)系：日本公司控股，美國(guó)股市上市，這次是在意大利發(fā)布舉辦“九九全球酒水節(jié)”，我們就明白這些利益關(guān)系了吧！至于“人格”，我們只要看看馬云與“著名大師”王林、“著名表演藝術(shù)家”趙薇的合影，就可見(jiàn)其高下了，馬克思深刻指出：“資本自打來(lái)到世間后，身上每個(gè)毛孔都藏著血污”。它們何曾有過(guò)“天良”？！它們何曾講過(guò)“倫理”？！我真為那些泯滅了“人倫”而妄談什么“人權(quán)”的大資本感到羞恥！人們指責(zé)馬云之流喪失了“天良”、“倫理”，真是有點(diǎn)兒“非夷所思”，你不能指責(zé)人家喪失了原本就沒(méi)有的東西呀！我們?cè)僮x讀《共產(chǎn)黨宣言》中對(duì)資產(chǎn)階級(jí)對(duì)“人倫”的摧殘的描述吧！——“它無(wú)情地?cái)財(cái)嗔税讶藗兪`于天然尊長(zhǎng)的形形色色的封建羈絆，它使人和人之間除了赤裸裸的利害關(guān)系，除了冷酷無(wú)情的‘現(xiàn)金交易’，就再也沒(méi)有任何別的聯(lián)系了。它把宗教虔誠(chéng)、騎士熱忱、小市民傷感這些情感的神圣發(fā)作，淹沒(méi)在利己主義打算的冰水之中。它把人的尊嚴(yán)變成了交換價(jià)值，用一種沒(méi)有良心的貿(mào)易自由代替了無(wú)數(shù)特許的和自力掙得的自由?？偠灾?，它用公開(kāi)的、無(wú)恥的、直接的、露骨的剝削代替了由宗教幻想和政治幻想掩蓋著的剝削。
資產(chǎn)階級(jí)抹去了一切向來(lái)受人尊崇和令人敬畏的職業(yè)的神圣光環(huán)。它把醫(yī)生、律師、教士、詩(shī)人和學(xué)者變成了它出錢(qián)招雇的雇傭勞動(dòng)者。
資產(chǎn)階級(jí)撕下了罩在家庭關(guān)系上的溫情脈脈的面紗，把這種關(guān)系變成了純粹的金錢(qián)關(guān)系。”在資本的綁架下、毒害下，我們這個(gè)社會(huì)還有倫理嗎？看看近日上海為了房產(chǎn)而涌起的離婚大潮吧。自從“洪太尉”放縱群魔之后，我們的國(guó)家就休想再消停了！沒(méi)有了馬云，還會(huì)有“驢云”、“狗云”，沒(méi)有了天貓，還會(huì)有“黑貓”、“白貓”，人民早就看透了，覺(jué)醒了，只是“洪太尉”們還在裝睡！他們是喚不醒的，看看網(wǎng)上群情激奮和那一邊的沉沉無(wú)聲！“于無(wú)聲處聽(tīng)驚雷！”——不要眼睛光盯著大資本的臉色，耳朵還要聽(tīng)聽(tīng)人民正義的呼聲。但愿去年九三閱兵時(shí)，習(xí)總書(shū)記在天安門(mén)上高呼的“人民必勝！正義必勝！”能震醒裝睡的人們。
馬云相貌奇?zhèn)ィㄒ簦衡?，自視甚高，聲稱“自己比總統(tǒng)都忙，卻沒(méi)有總統(tǒng)之名”。這不禁令人想起了司馬遷在《史記·供殖列傳》中的嘆喟：“千金之子不棄于市，巨萬(wàn)之家與王侯同樂(lè)。”并稱那些巨富之家為“素王”，即沒(méi)有王侯稱號(hào)的王爺?？纯瘩R云在各地受到臣宦一把的恭迎俯送，真是頗有“素王”之風(fēng)。但是不管是“素王”也好，“葷王”也罷，只要他違背了天理，喪盡了天良，都逃不脫人民的審判，看看這兩天網(wǎng)上的民心就可明白。人民的聲討不僅是在維護(hù)開(kāi)國(guó)領(lǐng)袖的尊嚴(yán)，更是在維護(hù)自己的利益，維護(hù)賴以保持自己尊嚴(yán)的社會(huì)主義。他們知道，再不斗爭(zhēng)，“素王”可就真的要“加冕”啦！
在一片聲討聲中，馬云的“九九天貓全球酒水節(jié)”還是如期地“狂歡了”。這證明，那些大資本所沒(méi)有過(guò)的東西如“天良”、“倫理”之類是決不會(huì)有；那些它們本性的東西如“壓榨”、“欺辱”是決不可能放棄的。這正如革命導(dǎo)師列寧所說(shuō)：“糟糕的社會(huì)主義者總以為資本家會(huì)放棄自己的權(quán)利。這是不會(huì)的。世界上還沒(méi)有這樣善良的資本家。社會(huì)主義只有同資本主義作斗爭(zhēng)才能發(fā)展。”
但愿那些“糟糕的社會(huì)主義者”能在資本的狂歡中聽(tīng)聽(tīng)人民的聲音，看到人民的力量！孟子說(shuō)得好：“天聽(tīng)自我民聽(tīng)，天視自我民視。”“素王”可以沒(méi)有天良，“葷王”可要順從天意??！馬克思說(shuō)過(guò)：“在政治上為了一定的目的，甚至可以同魔鬼結(jié)成聯(lián)盟，但是必須肯定，是你領(lǐng)著魔鬼走，而不是魔鬼領(lǐng)著你走。”