FT中文網(wǎng)2016年9月22日刊登了天則經(jīng)濟研究所名譽理事長茅于軾為FT中文網(wǎng)撰寫的文章《重溫洛克名言“財產(chǎn)不可公有”》。茅于軾在這篇文章中大肆攻擊我國憲法明確規(guī)定實行的公有制，胡說公有制實際上是“明搶暗奪他人財產(chǎn)的制度”，說我國現(xiàn)有的公有財產(chǎn)是“非法財產(chǎn)”。茅于軾的這些言論，進一步暴露了他反共反人民反社會主義的丑惡面目。
一、公有制與私有制，究竟誰才是“明搶暗奪他人財產(chǎn)的制度”？
茅于軾在這篇文章中說：“公有制實際上是分享他人財產(chǎn)的制度，是用各種似是而非的道理分享別人的財產(chǎn)，明搶暗奪他人財產(chǎn)的制度。”
茅于軾還說：“中國實行公有制，這是在憲法第6條里十分明確地申明了的。憲法進一步在第12和13條中規(guī)定：公共財產(chǎn)神圣不可侵犯;國家保護公民的合法收入。比較這兩條的敘述，可以理解為：公共財產(chǎn)不論是否合法，統(tǒng)統(tǒng)神圣不可侵犯;而私人財產(chǎn)只保護合法的收入。這可不是咬文嚼字，而是被實實在在強制執(zhí)行的。解放初農(nóng)村的土改就是強制剝奪了地主的財產(chǎn)，分給了貧下中農(nóng)。1956年的公私合營，也是基于強權(quán)的化私為公，沒有商量余地的。嚴格講，這些都是受保護的非法公有財產(chǎn)，雖然非法，但是‘神圣不可侵犯’”。
茅于軾的這些話講得十分明白，他是在說：公有制是明搶暗奪他人財產(chǎn)的制度，中國現(xiàn)在的公有財產(chǎn)都是強奪他人的財產(chǎn)，都是非法的。
公有制與私有制，究竟誰才是“明搶暗奪他人財產(chǎn)的制度”，這是一個不能不辯明的大是大非的問題。
首先，我們必須搞清楚地主和資本家的財產(chǎn)究竟是從哪里來的。
近年來，有人說解放前地主和資本家的財產(chǎn)都是勤奮創(chuàng)業(yè)和勤儉持家積攢起來的。這種觀點是十分錯誤的。我們不否認有些地主和資本家確實比較勤奮和勤儉，可這并不是他們致富的主要原因。而封建主義和資本主義的生產(chǎn)資料私人所有制，才是他們財產(chǎn)的主要來源。
在封建主義土地私人所有的制度下，占全社會少數(shù)人口的地主，占有了農(nóng)村大部分的土地，而廣大的貧農(nóng)卻沒有或很少有自己的土地，他們只能向地主租用土地耕作。而每年的收成，卻被地主以地租的名義拿走了一半以上，在欠收年份，農(nóng)民甚至把全部收成交給地主還不夠。對于農(nóng)民的欠租，地主又以高利息加以盤剝。馬克思主義認為，地租是土地使用者由于使用土地而繳給土地所有者的超過平均利潤以上的那部分剩余價值。國內(nèi)外大量的事實早已說明，在封建主義土地私人所有的制度下，地主階級就是靠剝削廣大農(nóng)民才越來越富的。
在資本主義的生產(chǎn)資料私人所有的制度下，資本家則是靠剝削工人致富的。關(guān)于這一點，馬克思在《資本論》一書中分析得非常透徹。正如馬克思所說，資本家就是靠剝削勞動者所生產(chǎn)的新價值中的利潤(勞動創(chuàng)造的價值和工資之間的差異)，也就是剩余價值，才越來越富的。
由此可見，地主和資本家的財產(chǎn)，其主要來源，并不是靠他們勤奮創(chuàng)業(yè)和勤儉持家積攢起來的，而是在封建主義和資本主義生產(chǎn)資料私人所有的制度下，主要靠剝削勞動者的剩余價值，才一步步地積攢起來的。如果沒有私有制，他們就無法剝削勞動者的剩余價值;在消滅了私有制的情況下，他們即使再勤奮再勤儉，也是無法成為富豪的。這就充分說明，地主和資本家的財產(chǎn)從本質(zhì)上都屬于靠剝削得來“不義之財”。
其次，我們還必須認清，土改和公私合營是兩場消滅私有制的偉大的社會革命。
新中國成立后，在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，于解放初在農(nóng)村實行的土地改革和1956年進行的工商業(yè)社會主義改造(公私合營)，是兩場偉大的社會革命：土改要消滅的是封建主義私有制，屬于新民主主義革命的范疇;而公私合營要消滅的則是資本主義私有制，屬于社會主義革命的范疇。土改和公私合營這兩場社會革命最主要的目的，并不是要剝奪地主和資本家的財產(chǎn)，而是分別要消滅封建主義私有制和資本主義私有制。在這兩場社會革命中，土地作為地主的主要財產(chǎn)，當然要被分給無地的農(nóng)民;工廠和商鋪作為資本家的主要財產(chǎn)，當然要實行“公私合營”?？墒牵粮牟]有完全剝奪地主的所有財產(chǎn)，而是“平均地權(quán)”，還給地主留下了一部分土地，讓他們自食其力。公私合營則更是對資本家的工廠和商鋪采取了贖買政策，讓資本家繼續(xù)參與生產(chǎn)管理，并拿著不菲的定息。
土改和公私合營這兩場社會革命，順應(yīng)了全國廣大人民的意愿和要求，是完全正確和完全必要的，具有極其偉大的意義。土改和公私合營，也使孫中山先生當年“平均地權(quán)”和“節(jié)制資本”的理想成為了現(xiàn)實。
可是，茅于軾卻誣蔑土改和公私合營這兩場社會革命是“強奪他人財產(chǎn)”，這充分表明，在他看來，得到全國廣大人民支持和擁護的土改和公私合營，根本不是社會進步，而是“強奪他人財產(chǎn)”的“強盜行為”。茅于軾這樣說，只能進一步暴露出他不僅反共反社會主義，而且反人民的丑惡面目。
事實勝于雄辯。無數(shù)事實早已證明，私有制才是“明搶暗奪他人財產(chǎn)的制度”；而只有實行社會主義的公有制，才能真正消滅剝削，根除“明搶暗奪他人財產(chǎn)”的現(xiàn)象。
二、我國現(xiàn)有的公有財產(chǎn)都是“強奪他人的非法財產(chǎn)”嗎？
茅于軾在《重溫洛克名言“財產(chǎn)不可公有”》一文中說，中國現(xiàn)在的公有財產(chǎn)都是強奪他人的財產(chǎn)，都是非法的。這種說法更是極其荒謬的。
眾所周知，中國現(xiàn)有大量的公有財產(chǎn)，其中，僅國有資產(chǎn)，總量就非常之大人。據(jù)國家國資委公布的數(shù)字，中國2015年末國有企業(yè)資產(chǎn)總額達119.2萬億元人民幣。由此推算，目前中國國有資產(chǎn)總量至少有數(shù)百萬億元。
眾所周知，中國現(xiàn)有大量的公有財產(chǎn)，絕大部分是新中國成立后，全國人民在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，經(jīng)過60多年的經(jīng)濟建設(shè)和艱苦奮斗所取得的?？墒牵袊F(xiàn)有大量的公有財產(chǎn)，卻被茅于軾說成是“強奪他人的非法財產(chǎn)”，這完全是胡說八道!
茅于軾不是“經(jīng)濟學家”嗎?怎么連中國現(xiàn)有的公有財產(chǎn)是從哪里來的都搞不清楚呢?其實，茅于軾對這個問題并不是不清楚，而是他出于反動的立場，故意誣蔑中國現(xiàn)有的公有財產(chǎn)都是“強奪他人的非法財產(chǎn)”。他這樣說的目的是什么，大家還不清楚嗎?
三、茅于軾猖狂攻擊公有制的根本目的是為在中國“變天”制造輿論。
茅于軾這個所謂的“經(jīng)濟學家”，一向?qū)φ魏芨信d趣。他猖狂攻擊和誣蔑公有制，也是有其險惡的政治目的的。
茅于軾說“公有制是明搶暗奪他人財產(chǎn)的制度”，“中國現(xiàn)在的公有財產(chǎn)都是強奪他人的財產(chǎn)，都是非法的”，其實就是想告訴人們這樣的意思：中國共產(chǎn)黨和中華人民共和國實行的是“明搶暗奪他人財產(chǎn)的制度”，中華人民共和國的公有財產(chǎn)“都是強奪他人的財產(chǎn)，都是非法的”，因此，這個黨和這個政權(quán)也都是“盜匪”，也都是“非法的”，必須徹底推翻。
由此看來，茅于軾猖狂攻擊公有制的根本目的就是為在中國“變天”制造輿論。他的行為，實際上就是在宣傳和鼓動顛覆國家政權(quán)、推翻社會主義制度。而他的這種行為已經(jīng)構(gòu)成了“煽動顛覆國家政權(quán)罪”。難道，我們還能讓茅于軾逍遙法外嗎？