中國為什么需要“政治核心”：對抗全球資本特權(quán)核心
張庭賓
導(dǎo)讀：如果從西方資本權(quán)力意志摧毀中國，剝奪中國大多數(shù)人生存發(fā)展權(quán)的角度而言，習(xí)近平這樣具有雄心和能力的領(lǐng)導(dǎo)人成為中國共產(chǎn)黨的核心，是一件受挫和糟糕的事件。但是，如果站在中國人民生存發(fā)展的立場上，站在人類文明人道主義可持續(xù)發(fā)展的立場上，站在中華文明將對人類文明升級做出重大貢獻(xiàn)的立場上，習(xí)總成為“核心”是一件不僅可喜可賀、值得慶幸，更是關(guān)切到大多數(shù)中國人安身立民之本的大事件。
今天(10月28日)中共十八屆六中全會公報(bào)發(fā)布，作為本次全會的一個重大成果，習(xí)總書記被確定為黨中央的“核心”——“全黨同志緊密團(tuán)結(jié)在以習(xí)近平同志為核心的黨中央周圍”。
對此，網(wǎng)絡(luò)之上立刻出現(xiàn)了雜音，比如所謂的“我竟然開始懷念有皇帝的日子”。不僅陽奉陰違，冷嘲熱諷，更是違背常識，邏輯混亂，立場詭異。因此，對其詭辯必須駁斥，錯誤必須指明，立場必須辨析。
從中國近當(dāng)代歷史進(jìn)程看 黨核心是制度進(jìn)步標(biāo)志
第一個常識是，“核心”并非本次全會首創(chuàng)，中共從毛澤東作為第一代領(lǐng)導(dǎo)核心以來，“核心”概念大多數(shù)時間都存在，只是2002年10月-2016年10月這14年階段性未提而已。
第二個常識是，“黨的核心”與“皇帝”根本是風(fēng)馬牛不相及。中國最后一位皇帝已經(jīng)遜位100多年了，中國皇帝制度也早已廢除了?；实壑贫仁?ldquo;家天下”，是一個家族的血緣傳承。而現(xiàn)在的“核心”是中國執(zhí)政黨的領(lǐng)導(dǎo)核心，這個組織是有民主集中制管理運(yùn)行的，要對全國人民代表大會負(fù)責(zé)。黨的總書記或者領(lǐng)導(dǎo)核心，也絕非血緣傳承，而是黨內(nèi)通過民主集中推舉出來的，“核心”也是黨的中央委員會共同確認(rèn)的。中共的實(shí)踐證明，幾代核心領(lǐng)導(dǎo)，都被證明是那一代領(lǐng)導(dǎo)干部中最優(yōu)秀的。
這種制度設(shè)計(jì)在中國歷史上是前所未有的，如果說有近似者，堯、舜、禹的禪讓制與此最接近，那時是中國古代政治制度最光榮的一頁，遺憾的是，這一制度很快被大禹所篡改，遂蛻變?yōu)?/font>“家天下”的血緣傳承制。
而從世界歷史上看，西方與之比較接近的是古羅馬凱撒——馬可·奧勒留時期(公元前49年—公元180年)，實(shí)施的是執(zhí)政官指定非血緣關(guān)系的、下一代最優(yōu)秀人才接掌最高權(quán)力，這個制度最后被馬可•奧勒留所破壞，這位寫了《沉思錄》、號稱是“古羅馬君主中唯一哲學(xué)家”的人，卻是欺世盜名的“超級偽君子”，他如同大禹一樣篡權(quán)，指定了自己的兒子繼承統(tǒng)治權(quán)。
如果說堯、舜、禹的禪讓制三代就沒落了，古羅馬異姓杰出領(lǐng)導(dǎo)傳承制最后也蛻變?yōu)?/font>“家天下”，是一種制度倒退的話。中國共產(chǎn)黨的黨核心制度，從過去一百多年歷史發(fā)展走向來看，恰恰是中華文明主體第二次政治制度升級的成果。
這一百多年來，中國基本政治制度從滿清的家天下，第一次升級邁向了資本買辦家族控制的軍政府血緣傳承制(民國蔣介石時期，蔣介石對蔣經(jīng)國的傳承)，第二次升級是邁向了更具廣泛代表性的中國共產(chǎn)黨民主集中管理下的異姓領(lǐng)導(dǎo)傳承制。前任總書記胡錦濤在任兩袖清風(fēng)，卸任時一次性將權(quán)力傳承給習(xí)近平，堪稱這種最高權(quán)力傳承的典范。
這顯然是一種歷史的進(jìn)步!而隨著當(dāng)代中國人認(rèn)識水平的普遍提高，自我意識的普遍覺醒，未來中國主流政治制度再進(jìn)一步優(yōu)化升級，是可以期待的。
任何有效運(yùn)行的國家和文明 必須有一個權(quán)力核心
然而，必須指出的是，任何一個文明，任何一個國家必須要有權(quán)力核心，必須要有能夠?yàn)槭玛P(guān)國家人民利益的選擇做最后決斷，負(fù)最終責(zé)任的人或勢力。這就像一座金字塔，必定塔尖只能有一個，如果塔尖塌掉了，下面的眾多石塊就容易分化瓦解；這也像一個降落傘，所有的傘繩必須平衡地連接在一個核心點(diǎn)上，傘花才能打開，帶著人安全降落；這也像一輛車，車的零件再多，也必須有一個主傳動軸；而更明顯的常識是，一個人有再多的細(xì)胞，很多骨骼，多個器官，但必須有一個大腦來決定行動。
這個權(quán)力核心，用德國哲學(xué)家尼采的話就是“權(quán)力意志”。它是凝聚一個家庭結(jié)構(gòu)、組織結(jié)構(gòu)、國家結(jié)構(gòu)和文明結(jié)構(gòu)的核心力量，決定了一個國家和文明的生存發(fā)展空間的大與小。它可以是一種無形的文化力量，但需要在現(xiàn)實(shí)中有具體代理人，而具體代理人權(quán)力意志、生命能量、治理智慧的高低，往往決定了一個國家和民族的興衰榮辱。當(dāng)一個國家或文明失去了這種文化向心力，失去了強(qiáng)有力的權(quán)力意志核心代表，它就必然走向分裂或衰亡。這個規(guī)律在中國歷史上被屢屢證明了，也被前蘇聯(lián)解體，目前伊拉克、敘利亞的解體所屢屢驗(yàn)證。
對此，肯定會有人來駁斥，這個“權(quán)力意志”的理論已經(jīng)過時了，現(xiàn)在西方，特別是美國就沒有什么強(qiáng)人政治家作為決策核心，他們的民主政治運(yùn)行的很好啊。對此，先不談此次美國大選已經(jīng)暴露出其政治制度種種嚴(yán)重弊端。要知道，西方不是沒有“權(quán)力核心”，而是它的權(quán)力核心藏得比較深而已——西方資本主義的政治制度似乎是民主選舉的，但是它的經(jīng)濟(jì)制度卻是高度獨(dú)裁的，它真正的權(quán)力意志是藏在“資本”中的——經(jīng)過文藝復(fù)興以來的數(shù)百年發(fā)展，現(xiàn)在它的核心代理人是金融寡頭家族集群。
早在1880年代末，尼采在撰寫《權(quán)力意志》一書時，就斷言：猶太銀行家和軍人將成為他權(quán)力意志的強(qiáng)人思想的盟友。他特別推崇猶太人——“在現(xiàn)代歐洲，唯有猶太人接近于至高的精神性形式”(注：尼采《權(quán)力意志》下卷 1300頁商務(wù)出版社2008年版)歷史也的確這樣演繹著，猶太金融家權(quán)力意志控制的美英最后擊敗了俾斯麥、希特勒所代表的德意志軍人的權(quán)力意志，最終成為整個資本主義世界的幕后統(tǒng)治者。
這種權(quán)力意志是極為強(qiáng)大的，一方面，它有著猶太人經(jīng)過3000多年動蕩遷移歷史中積淀的家族血緣傳承力量，另一方面它有著多源頭資本分別繼承的特性，這使得西方社會的資本核心“權(quán)力意志”有著連續(xù)不間斷、隨機(jī)組合式傳承的優(yōu)勢。不過，最核心的權(quán)力還是掌握在深藏幕后的極少數(shù)猶太——盎格魯撒克遜家族集群手中。
在西方的權(quán)力結(jié)構(gòu)中，金融寡頭集群是最核心權(quán)力，他們是家族血緣傳承制(即家天下制)，在經(jīng)濟(jì)體制上實(shí)行的是資本獨(dú)裁制。而政治體系的權(quán)力則是表面的，政客們是前臺演員，媒體是資本和政客的道具，而自以為有選票的選民則是看客而已。這次希拉里和特朗普的互撕給了公眾看到部分內(nèi)幕真相的機(jī)會。
當(dāng)今世界權(quán)力意志的核心較量是中華與猶太的斗爭與合作
簡言之，當(dāng)今中華權(quán)力意志的核心是中國共產(chǎn)黨中央委員會，而中央委員會現(xiàn)在明確了新的核心，標(biāo)志著從毛澤東去世以來，中國核心權(quán)力意志在不斷衰退之后，特別是在一度分散為諸常委平衡制后，重新得到凝聚統(tǒng)一，得以強(qiáng)化和崛起。誠然，這種重新崛起是依托在習(xí)總雄心和能力上的，這有著一定的偶然性，相比于西方資本權(quán)力意志有一定的脆弱性。
毫無疑問，這是決定中國人民和中華文明未來生存發(fā)展空間的核心關(guān)鍵。在這個世界上，這也是能夠獨(dú)立于西方資本主義的金融寡頭權(quán)力意志的重要意志。另外一個則是飽受西方自由主義教條包裝的金融投機(jī)寡頭摧殘、俄羅斯人民主要以民族主義凝聚起來的權(quán)力意志，這個權(quán)力意志的代表是普京。此外，以歐元崛起為代表，西方金融寡頭集群內(nèi)部權(quán)力意志似乎在分化(美元與歐元的分化斗爭)，但筆者不能肯定。
當(dāng)今人類社會，這幾種權(quán)力意志的博弈中，中華權(quán)力意志與猶太權(quán)力意志的競爭和合作將決定大國乃至人類文明的命運(yùn)。如果中國共產(chǎn)黨核心權(quán)力意志潰散了，則中國沒有任何一種其它力量能夠與后者抗衡，中國孱弱而媚外的資本階層必然臣服于國際金融寡頭。中華權(quán)力意志的潰散必然導(dǎo)致中國四分五裂，國家將喪失保護(hù)廣大國民，特別是弱勢群體的能力，十億以上人口生存權(quán)將處于被外部勢力決定的局面中。
當(dāng)今世界最尖銳的主要矛盾還不是中華權(quán)力意志與猶太權(quán)力意志的斗爭，而是地球資源供給達(dá)到瓶頸與人口快速增長之間的矛盾，地球現(xiàn)在已經(jīng)超過73億人口，還以約每10年近10億人的速度在增長，而地球村很多資源供應(yīng)都達(dá)到瓶頸，甚至接近枯竭，比如銅礦儲量僅夠開采20多年，而銦(生產(chǎn)液晶顯示屏的重要材料)儲量僅夠用10多年的。特別是在機(jī)器人革命后，越來越多普通人的勞動價值喪失，僅剩下地球有限資源消耗者的身份，這在資本特權(quán)者的眼中越來越成為“垃圾人口”。
因此，這必然演化出全球少數(shù)富貴資本特權(quán)者(他們基本沒有祖國的概念，很容易通過資本茍合結(jié)盟)為了保障自身和子孫可持續(xù)生存發(fā)展的空間，要剝奪大多數(shù)被視為“垃圾人口”的生存空間(《增長的極限》一書提供了基礎(chǔ)理論)，而國家(特別是民族主義強(qiáng)國)和異文明(亨廷頓的《文明的沖突》一書所顯示的理論)都是實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)的障礙，都要用資本特權(quán)控制的力量將他們摧毀。從這個層面而言，現(xiàn)在中國執(zhí)政黨與全球資本寡頭的博弈是從屬于這一根本矛盾的。
但是，如果通過消滅弱勢者生育能力或直接剝奪其生存權(quán)的方式達(dá)成上述目標(biāo)，這已經(jīng)違背了人類社會的基本人道主義倫理，即便實(shí)現(xiàn)了這也不再是人類社會，而成為社會達(dá)爾文的血腥叢林，人類文明基因也從根本被瓦解了，甚至可能搞成人工智能+機(jī)器人的世界。
其實(shí)還有另外一條道路，就是中華文明可持續(xù)發(fā)展模式的升級——在5000年的發(fā)展中，中國直到清乾隆年間人口已經(jīng)達(dá)到了4億，卻很少開采地下礦產(chǎn)，基本未造成環(huán)境污染。而與此相反，僅僅400年間，西方資本主義文明的瘋狂發(fā)展就已經(jīng)將近把地球涸澤而漁了。
這是為什么呢？是因?yàn)橹腥A文明已經(jīng)形成了一套人與自然、人與人、人的肉體與靈魂和諧統(tǒng)一，可持續(xù)發(fā)展的文明方式。這與西方現(xiàn)代文明的分別就像西醫(yī)和中醫(yī)，美國是世界上最富有的大國，人均年醫(yī)療費(fèi)用約9000美元(世界第一)，但已經(jīng)被西醫(yī)醫(yī)療保障系統(tǒng)壓得喘不過氣來，這也成為本次總統(tǒng)大選候選人間相互攻擊的話題。而中國中醫(yī)僅用自然藥物、以極低成本就有效保護(hù)了種族幾千年的繁衍。
即在更高技術(shù)水平上實(shí)現(xiàn)“人與自認(rèn)、人與人、人的肉體與靈魂”的良性循環(huán)模式是人類的另一條出路，當(dāng)今中國領(lǐng)導(dǎo)人和中國人民可能尚未認(rèn)識到這種可能和這種使命，但實(shí)現(xiàn)它必須依靠中國。
這是因?yàn)椋?/font>1、歷史總是沿著阻力最小的方向發(fā)展，如果中國權(quán)力意志潰散了，全球資本特權(quán)者可以輕易地實(shí)現(xiàn)社會達(dá)爾文未來，就不可能再走良性循環(huán)之路；2、中國大多數(shù)人雖然尚未認(rèn)識到消耗資源的巨大危險(xiǎn)、升級文明的歷史使命，但是這個生態(tài)文明的基因仍在，在一場大危機(jī)之后，在倒逼機(jī)制之下可以普遍萌發(fā)成長；3、西方分散的政治權(quán)力以及幕后的資本特權(quán)利益，決定了那里出不了杰出領(lǐng)導(dǎo)人帶領(lǐng)國家，凝聚不了巨大社會力量，為自己和人類去開拓實(shí)踐良性循環(huán)模式。
因此，中華權(quán)力意志核心與西方資本權(quán)力意志的核心存在著相互毀滅的風(fēng)險(xiǎn)性，也存在著相互合作，共同為人類良性生態(tài)循環(huán)文明升級突圍的可能性。對此，中華權(quán)力意志為捍衛(wèi)種族文明的生存發(fā)展權(quán)，要有與西方資本權(quán)力意志核心玉石俱焚的決心，然后在同歸于盡的共同壓力下，雙方才能走上合作突圍的道路。
故此，如果從西方資本權(quán)力意志摧毀中國，剝奪中國大多數(shù)人生存發(fā)展權(quán)的角度而言，習(xí)總這樣具有雄心和能力的領(lǐng)導(dǎo)人成為中國共產(chǎn)黨的核心，是一件受挫和糟糕的事件，如果不能大聲反對，也只能冷嘲熱諷了。但是，如果站在中國人民生存發(fā)展的立場上，站在人類文明人道主義可持續(xù)發(fā)展的立場上，站在中華文明將對人類做出重大貢獻(xiàn)的立場上，習(xí)總成為“核心”是一件不僅可喜可賀、還是值得慶幸，更是關(guān)切到大多數(shù)中國人安身立民之本的大事件。
誠然，“核心”是權(quán)力，更是責(zé)任、義務(wù)；不僅是對個人非凡精力、超凡智慧、超強(qiáng)能力的挑戰(zhàn)；也是對胸懷天下、海納百川格局的要求；還有對升級思維方式的考驗(yàn)——社會各階層如何能相生相克卻最終理性共贏，國家各色人等怎樣各歸其位、貴司其責(zé)，最終形成像健康人體那樣的有機(jī)整體。
最后，請?jiān)试S我以一位普通公民的身份，向習(xí)總、中國共產(chǎn)黨和中國人民表示祝賀!
（2016年10月28日下午寫于北京）