《我的祖國(guó)》為什么讓我們淚流滿面？
郭松民
龍應(yīng)臺(tái)在港大演講，引發(fā)全場(chǎng)合唱《我的祖國(guó)》的“風(fēng)波”，讓這首歷久彌新的“紅歌”再次回蕩在我們的耳畔，許多網(wǎng)友的反應(yīng)是“這首歌讓我淚流滿面！”而我自己的感受，不僅淚流滿面，更覺回腸蕩氣，熱血沸騰。
屈指一算，《我的祖國(guó)》橫空出世已經(jīng)六十年了。為什么今天仍能夠如電擊一般扣動(dòng)我們的心弦？
能夠經(jīng)得起時(shí)間考驗(yàn)的文藝作品，總是和它產(chǎn)生的時(shí)代緊密相連，能夠反映出那個(gè)時(shí)代的獨(dú)有胸襟抱負(fù)，精神氣質(zhì)，我們過去經(jīng)常說的“漢唐氣象”，指的也就是這層意思。
《我的祖國(guó)》創(chuàng)作于1956年，這一年，如旭日東升的新中國(guó)達(dá)到了一個(gè)新的高度，越發(fā)顯現(xiàn)出恢弘氣勢(shì)。
1956年，是抗美援朝戰(zhàn)爭(zhēng)勝利的第三年。這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)，不僅保衛(wèi)了中國(guó)的安全和世界和平，也使中國(guó)贏得了全世界的尊敬。對(duì)中國(guó)而言，這是近代以來獨(dú)力進(jìn)行的保家衛(wèi)國(guó)戰(zhàn)爭(zhēng)的第一次完勝，其意義超過了抗日戰(zhàn)爭(zhēng)（參見拙作《偉大抗美援朝戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利與中國(guó)近代史的終結(jié)》），抗美援朝勝利證明，中國(guó)完全可以憑借自己的力量，把可能的最強(qiáng)大入侵者阻擋于國(guó)門之外。
要知道，朝鮮半島是中日甲午戰(zhàn)爭(zhēng)清軍失敗的地方，正是由于甲午戰(zhàn)爭(zhēng)的失敗，中國(guó)此后遭遇了日本整整五十年的蹂躪。中國(guó)人民志愿軍在朝鮮半島的勝利，治愈了中國(guó)人近代以來心理創(chuàng)傷，帶給中國(guó)人的自豪、自信和安全感，是今天難以想象的。
1954年，周恩來總理以戰(zhàn)爭(zhēng)勝利者的身份參加討論朝鮮問題的日內(nèi)瓦會(huì)議。一向儒雅的周恩來留下了這張霸氣側(cè)漏的照片，這不是故作趾高氣揚(yáng)，而是內(nèi)在自信與威嚴(yán)的自然流露。這和何應(yīng)欽在受降儀式面對(duì)日本降將卻仍然表現(xiàn)出弱勢(shì)心理成鮮明對(duì)照。
《我的祖國(guó)》這首歌，則把中國(guó)人民一雪百年國(guó)恥后的明朗、自信表達(dá)的淋漓盡致。龍應(yīng)臺(tái)在事后辯解的《大河就是大河》一文中說，“真的，大河就是大河，稻花就是稻花罷了。”這反映了她的蒙昧。志愿軍在朝鮮，后退一步就是祖國(guó)，“大河”也好“稻花”也罷，都是祖國(guó)的意象，如此美麗的祖國(guó)豈能容忍美軍軍靴肆意踐踏？而“若是那豺狼來了迎接它的有獵槍”以及“這是強(qiáng)大的祖國(guó)，是我生長(zhǎng)的地方，在這片溫暖的土地上，到處都有和平的陽(yáng)光”這種戰(zhàn)場(chǎng)上打出來的驕傲，也不是同一時(shí)期生活在美軍卵翼下的臺(tái)灣島上、天天意淫“反攻大陸”的龍應(yīng)臺(tái)所能理解的。
1956年，還是這樣兩個(gè)非常重要的時(shí)間節(jié)點(diǎn)：其一，新中國(guó)第一個(gè)五年計(jì)劃已經(jīng)進(jìn)行到了第四年，在蘇聯(lián)幫助下，近代以來一再被擱置、延誤的工業(yè)化宏偉藍(lán)圖已經(jīng)在華夏大地上徐徐展開，工業(yè)文明的燦爛朝霞已經(jīng)出現(xiàn)古老中國(guó)的地平線上；其二，對(duì)工業(yè)、農(nóng)業(yè)、手工業(yè)的社會(huì)主義改造在這一年完成，中國(guó)開始跨入社會(huì)主義時(shí)代。
《我的祖國(guó)》的第二代唱詞，就表達(dá)人們對(duì)社會(huì)主義工業(yè)化的向往。在電影《上甘嶺》頗為詩(shī)化鏡頭中，我們看到了煉鋼廠、水電站、礦山等表現(xiàn)五十年代工業(yè)水平的畫面。今天為霧霾所苦人們，可能很難體會(huì)六十年前的先輩對(duì)工業(yè)化的熱情。近代以來，造成中國(guó)積貧積弱、動(dòng)輒戰(zhàn)敗、動(dòng)輒割地賠款的悲劇性命運(yùn)的基本原因就是沒有近代工業(yè)。因此，五十年代中國(guó)共產(chǎn)黨提出的過渡時(shí)期總路線“一化三改造”（即工業(yè)化和對(duì)農(nóng)業(yè)、手工業(yè)和資本主義工商業(yè)的社會(huì)主義改造）獲得中國(guó)社會(huì)各階層的擁護(hù)。
工業(yè)化只有和社會(huì)主義結(jié)合在一起才是真正美好的未來。社會(huì)主義的工廠不是壓榨工人血汗的地方，而是工人們實(shí)現(xiàn)自己的主體性和人生價(jià)值的地方；社會(huì)主義的工廠不僅生產(chǎn)產(chǎn)品，也是工人的生活共同體、文化共同體乃至政治共同體，為工人們提供生活保障、政治及社會(huì)地位和安全感。
1956年，還發(fā)生了很多大事：1月，中共中央召開關(guān)于知識(shí)分子問題的會(huì)議；4月，毛澤東主席在中共中央政治局?jǐn)U大會(huì)議上作《論十大關(guān)系》的講話，初步總結(jié)中國(guó)社會(huì)主義建設(shè)的經(jīng)驗(yàn)，對(duì)如何進(jìn)行社會(huì)主義建設(shè)的思考日漸清晰；5月，毛澤東主席在最高國(guó)務(wù)會(huì)議上提出了著名的“百花齊放，百家爭(zhēng)鳴”的方針；9月，中共八大召開。
這一年，是中國(guó)人民和社會(huì)主義的“初戀”，所有的人都聽到了社會(huì)主義漸行漸近的腳步聲，那是一個(gè)令人激動(dòng)并充滿熱切期待的年代。《我的祖國(guó)》把這種初戀般的情感準(zhǔn)確地傳遞出來，所以在今天仍然能夠讓我們怦然心動(dòng)。
文藝訴諸情感，作品只有真正感動(dòng)作者才能感動(dòng)受眾?！段业淖鎳?guó)》之所以具有穿越時(shí)空的魅力，一方面，是因?yàn)樽髡邔?duì)新中國(guó)所發(fā)生的一切巨大變化是高度認(rèn)同的，對(duì)新中國(guó)的熱愛是發(fā)自內(nèi)心的；另一方面，則是因?yàn)樽髡甙凑彰珴蓶|主席《在延安文藝座談會(huì)上的講話》要求，強(qiáng)調(diào)深入生活和實(shí)踐，不僅解決了素材問題，更解決了立場(chǎng)、感情問題。
《我的祖國(guó)》的詞作者喬羽，早年參加革命，在晉冀魯豫邊區(qū)的北方大學(xué)學(xué)習(xí)，在解放戰(zhàn)爭(zhēng)中參加土改，其后走上專業(yè)創(chuàng)作道路。可以說從其創(chuàng)作人生的起點(diǎn)就是革命隊(duì)伍的一員，這首歌的意境，也和他為創(chuàng)作電影《紅孩子》劇本體驗(yàn)生活，第一次見到長(zhǎng)江時(shí)所產(chǎn)生的震撼有關(guān)。
而曲作者劉熾，更是在《講話》精神的浸潤(rùn)下成長(zhǎng)起來的，他1936年參加革命，1938年進(jìn)入延安“魯藝”學(xué)習(xí)并留校任教。在新中國(guó)凱歌行進(jìn)的歲月里，他也成長(zhǎng)為中國(guó)最著名的電影音樂人，除了《我的祖國(guó)》之外、電影《英雄兒女》主題歌《英雄贊歌》、電影紀(jì)錄片《祖國(guó)的花朵》插曲《讓我們蕩起雙槳》等影響了幾代人的歌曲，都是他的作品。
記得魯迅先生曾經(jīng)說過：“我以為根本問題是在作者可是一個(gè)‘革命人’，倘是的，則無論寫的是什么事件，用的是什么材料，即都是‘革命文學(xué)’。從噴泉里出來的都是水，從血管里出來的都是血。”
理解了《我的祖國(guó)》為什么令我們淚流滿面，也就能夠明白今天的許多作品為什么讓我們不舒服，甚至厭惡了。