臺灣升起五星紅旗：魏明仁會越來越多嗎？
郭松民
2017年元旦上午10時，臺灣彰化縣民眾魏明仁在他本人創(chuàng)辦的“中華人民共和國臺灣省社會主義民族思想愛國教育基地”舉行了升旗儀式，在莊嚴的《中華人民共和國國歌》聲中，五星紅旗和中國共產(chǎn)黨黨旗冉冉升起。魏明仁在儀式上致辭，號召大家為“人民福祉，祖國統(tǒng)一，中國崛起，民族復(fù)興”而奮斗，并振臂高呼：“中華人民共和國萬歲！”“中國共產(chǎn)黨萬歲！”“毛主席思想萬歲！”
據(jù)報道，雖然參加儀式的只有200多人，但這一事件意義重大。自1978年十一屆三中全會提出要按照“和平統(tǒng)一，一國兩制”的方針解決臺灣問題以來，第一次真正出現(xiàn)了和平統(tǒng)一的可能。
這種可能性是什么呢?就是“寄希望于臺灣人民”，不再是所謂的“國共兩黨第三次合作”，更不是與民進黨進行與虎謀皮式的談判，而是通過臺灣人民在寶島遍插五星紅旗的方式實現(xiàn)統(tǒng)一，是民心所向、眾望所歸、水到渠成式的統(tǒng)一。
為了把這種可能性轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實性，我們必須對“和平統(tǒng)一，一國兩制”的方針進行認真辨析。
1978年提出了這一方針的大背景，是臺灣作為美國刻意扶持的“冷戰(zhàn)櫥窗”，經(jīng)濟已經(jīng)開始起飛，表現(xiàn)出了一定程度的繁榮;而大陸由于必須承擔(dān)起完成中華民族工業(yè)化，即建立獨立完整、門類齊全的工業(yè)體系的重任，在被封鎖的條件下只能用“高積累，低消費”的方式籌集工業(yè)化資金，加上多次進行保家衛(wèi)國的戰(zhàn)爭，因此經(jīng)濟發(fā)展的成就還不能立刻體現(xiàn)在人民生活水平上，許多人因此認為大陸比臺灣“窮”，并因為“窮”而自慚形穢。
大陸的精英階層也因此喪失了制度自信，用“一國兩制”方針取代“解放臺灣”的政策就是證明。無疑，這是制度辯論或制度競爭相對弱勢一方的口號，是試圖用制度上的讓步來換取主權(quán)的統(tǒng)一。
從臺灣人的角度來看，“一國兩制”的含義由于所處的階層不同而具有不同的意義：對上層的政治精英和財富精英來說，“一國兩制”意味著他們的統(tǒng)治地位和經(jīng)濟利益都不會受到影響，統(tǒng)一后他們可以“馬照跑，舞照跳”;但對社會下層的升斗小民來說，則意味著他們的生活不會因為統(tǒng)一而得到重大改善，他們的政治權(quán)利不會因此增加，經(jīng)濟地位也不會因為統(tǒng)一而提高，統(tǒng)一反而會使他們“現(xiàn)世安穩(wěn)”的生活平添了某種不確定性，可以想見，他們對這樣的統(tǒng)一，不會有特別高的熱情。
“一國兩制，和平統(tǒng)一”方針的訴求對象是臺灣的上層精英，給出的對價是統(tǒng)一后確保他們的利益。但對臺灣上層精英來說，一個簡單的問題是：既然統(tǒng)一以后利益不變，那又為什么要統(tǒng)一呢？事實上，目前“不獨不統(tǒng)”的局面對他們才是最有利的，他們因此獲得了一個左右逢源、進退裕如的地位，并由這種地位，獲得了更為有利的談判地位和更多的附加利益。
由于主要寄希望于臺灣上層，所以一個時期內(nèi)，“見連戰(zhàn)”成了推進統(tǒng)一的重要方式。有知情人士透漏，馬英九執(zhí)政時，大陸各個省的代表團到臺灣，都以是不是見到連戰(zhàn)作為此行是否成功的主要標志。但孰不知國民黨在臺灣本是一種權(quán)貴、腐敗和黑金的模樣，大陸官員到了臺灣，熱衷于和連戰(zhàn)等國民黨的權(quán)貴在一起大擺宴席、觥籌交錯、親密無間，反而惡化了祖國大陸在臺灣草根百姓心中的形象。
到了今天，“一國兩制，和平統(tǒng)一”這種看起來慷慨大度，完美無缺的制度設(shè)計，事實上對臺灣島內(nèi)的社會各階層都失去了吸引力。這一方針提出38年后，島內(nèi)的臺獨勢力反而日漸坐大，成為主流。臺獨的含義是什么？就是要把目前這種對臺灣上層精英有利的局面固定化、永久化。
從大陸的角度來看，今后解決臺灣問題，軍事上的困難并不大，真正的困難在政治，因為一切統(tǒng)一，歸根結(jié)底是政治的統(tǒng)一，人心的統(tǒng)一。統(tǒng)一是中國的內(nèi)部事務(wù)，不是從侵略者的占領(lǐng)下收復(fù)失地。因此，統(tǒng)一不僅意味著主權(quán)歸一，同時還要意味著被統(tǒng)一地區(qū)的大多數(shù)民眾政治、經(jīng)濟和社會地位的改善。
當(dāng)年毛主席、共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的解放戰(zhàn)爭就是這樣，解放軍走到哪里，就意味著把更進步的政治文明、更平等的經(jīng)濟秩序帶到哪里。所以解放大軍開進到哪里，哪里就會出現(xiàn)人民群眾載歌載舞，歡慶解放的場面。
今天我們?yōu)槭裁磫适Я俗孕?span lang="EN-US">?要認真反思這個問題。
臺灣問題是中國新民主主義革命的遺留問題——只有從這個立場出發(fā)去思考、研究臺灣問題，才能制定出正確的對臺政策。
魏明仁在臺灣升起五星紅旗，作為一種政治現(xiàn)象，其背后的深層次原因是大陸經(jīng)濟的崛起、臺灣經(jīng)濟的邊緣化、以及民進黨、國民黨相互惡斗導(dǎo)致的各種亂象，魏明仁是愛國者，也是愛臺灣的人，他是希望通過統(tǒng)一來為臺灣找出路?？梢灶A(yù)期，今后這樣的人在島內(nèi)會越來越多。
但從大陸的角度來看，僅僅等待是不行的，我們還要創(chuàng)造條件促使島內(nèi)產(chǎn)生越來越多的魏明仁，這其中最重要的就是把大陸建設(shè)成一個具有強大吸引力的偉大社會——不僅是富裕和強大，也包括人人都享有充分的尊嚴、充分的權(quán)利和充分的保障，以及共同富裕。這樣的社會，只能是社會主義社會。正如總指揮同志所反復(fù)指出的那樣：中國特色社會主義不是什么別的主義，而是科學(xué)社會主義。
只有建立在社會主義基礎(chǔ)上的統(tǒng)一，才是具有堅實政治基礎(chǔ)的統(tǒng)一。
我們期待著臺灣人民在島內(nèi)遍插五星紅旗，載歌載舞歡慶統(tǒng)一的那一天！