國(guó)際形勢(shì)和國(guó)內(nèi)思想文化問(wèn)題
吳 銘
原編者按：針對(duì)當(dāng)前香港“港獨(dú)”勢(shì)力猖獗，和國(guó)際國(guó)內(nèi)形勢(shì)等重大問(wèn)題，2016年11月26日，民族復(fù)興網(wǎng)、東博書(shū)院、昆侖策網(wǎng)、毛澤東旗幟網(wǎng)、北京論壇等單位召集在京的部分著名學(xué)者座談，圍繞“反港獨(dú)、促發(fā)展”這一中心議題展開(kāi)充分討論，產(chǎn)生了一些非常有價(jià)值的建設(shè)性成果。 民族復(fù)興網(wǎng)將陸續(xù)刊登學(xué)者們?cè)谧剷?huì)上的發(fā)言。
一、關(guān)于世界經(jīng)濟(jì)問(wèn)題。現(xiàn)在的世界經(jīng)濟(jì)，我們應(yīng)該用斗爭(zhēng)眼光來(lái)看，沒(méi)有斗爭(zhēng)眼光，沒(méi)有敵我觀念，不區(qū)分?jǐn)澄矣眩强床磺逅^世界經(jīng)濟(jì)形勢(shì)的。所謂經(jīng)濟(jì)學(xué)，是研究經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域斗爭(zhēng)規(guī)律的科學(xué)，以便于維護(hù)鞏固民族主義意義上的國(guó)家經(jīng)濟(jì)主權(quán)、金融主權(quán)、市場(chǎng)主權(quán)，維護(hù)、鞏固、發(fā)展階級(jí)意義上的中國(guó)人民、世界人民的作為經(jīng)濟(jì)主人的經(jīng)濟(jì)權(quán)利，鞏固我主導(dǎo)而非資本主義國(guó)家主導(dǎo)的國(guó)內(nèi)國(guó)際經(jīng)濟(jì)體系。為了維護(hù)鞏固這個(gè)利益，必須反對(duì)資本主義、新舊殖民主義、新自由主義、帝國(guó)主義，這是一體兩面的關(guān)系。就中國(guó)來(lái)說(shuō)，要建立我們主導(dǎo)的以第三世界為主的世界經(jīng)濟(jì)體系，或者叫秩序。這個(gè)秩序以思想認(rèn)同、資金支持、人力支持、反對(duì)新自由主義對(duì)經(jīng)濟(jì)主權(quán)、人民利益的侵略掠奪為紐帶或者說(shuō)為訴求而結(jié)成，決不能以資本、知識(shí)產(chǎn)權(quán)為紐帶結(jié)成。
二、關(guān)于全球化問(wèn)題。這樣來(lái)看，并不存在什么美國(guó)資本集團(tuán)所宣揚(yáng)的“全球化”。美國(guó)人宣揚(yáng)的全球化，就是要殖民全世界，用投資(是資本而不是資金，資本的唯一目的在于利潤(rùn)，而資金的目的在于發(fā)展人民經(jīng)濟(jì)，確保人民利益，不唯利潤(rùn))、知識(shí)產(chǎn)權(quán)為紐帶，編織控制全世界的產(chǎn)業(yè)形成、商品定價(jià)、利益流向、資源開(kāi)發(fā)等經(jīng)濟(jì)要素，從而形成其全世界的剝削體系。這種全球化，就是對(duì)中國(guó)、對(duì)廣大第三世界的經(jīng)濟(jì)侵略和掠奪，只不過(guò)比舊殖民主義更隱蔽、欺騙性更強(qiáng)、更難以掙脫。這樣的全球化，是我們堅(jiān)決反對(duì)的，也是全世界人民堅(jiān)決反對(duì)的。這樣的全球化的殖民本質(zhì)，主流經(jīng)濟(jì)學(xué)家從來(lái)不愿意指出來(lái)，而是拼命掩蓋。融入這種全球化、“與國(guó)際接軌”，就是對(duì)中華民族的背叛，對(duì)國(guó)家經(jīng)濟(jì)主權(quán)(利益)的最愚蠢、最卑劣的出賣(mài)，是對(duì)廣大人民經(jīng)濟(jì)上當(dāng)家作主地位的背叛和出賣(mài)，是最?lèi)毫拥姆缸镄袨椤?span lang="EN-US">
歷史地看，即便是二戰(zhàn)前，舊殖民主義時(shí)期，世界也并不是存在什么“全球化”，是英國(guó)主導(dǎo)的“全球英國(guó)化”、法國(guó)主導(dǎo)的“全球法國(guó)化”、德國(guó)主導(dǎo)的“全球德化”、美國(guó)主導(dǎo)的“全球美國(guó)化”等之間的激烈斗爭(zhēng)，導(dǎo)致了歐洲內(nèi)部的長(zhǎng)期戰(zhàn)爭(zhēng)、數(shù)次侵非戰(zhàn)爭(zhēng)、數(shù)次侵華戰(zhàn)爭(zhēng)和兩次世界大戰(zhàn)。二戰(zhàn)后，則是蘇聯(lián)主導(dǎo)的“全球蘇聯(lián)化”形成的社會(huì)主義陣營(yíng)、美國(guó)主導(dǎo)的“全球美國(guó)化”形成的資本主義陣營(yíng)、中國(guó)主導(dǎo)的“第三世界化”形成的被壓迫被剝削民族和人民陣營(yíng)之間的激烈斗爭(zhēng)。在社會(huì)主義、資本主義斗爭(zhēng)未決出勝負(fù)之前，提全球化，是不確當(dāng)?shù)摹?span lang="EN-US">
所以，冷戰(zhàn)之后，美國(guó)及中國(guó)的買(mǎi)辦資產(chǎn)階級(jí)知識(shí)分子宣揚(yáng)的所謂全球化，實(shí)質(zhì)是“歷史終結(jié)”論的另一種表述，是美國(guó)在取得瓦解第三世界集團(tuán)、華沙條約組織、蘇東劇變之后而野心膨脹試圖一統(tǒng)世界的另一種表述，是試圖控制全世界經(jīng)濟(jì)的表現(xiàn)，是其經(jīng)濟(jì)斗爭(zhēng)的方向。
這種所謂的全球化，我們當(dāng)然反對(duì)。贊同、宣揚(yáng)這樣的全球化、加入這樣的全球化，就是為虎作倀，就是做了新殖民主義或者說(shuō)新自由主義的幫兇，是禍國(guó)殃民、亡黨亡國(guó)之路。
我覺(jué)得，習(xí)主席以來(lái)，已經(jīng)在反擊這個(gè)所謂的“全球化”，中國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重心開(kāi)始向俄羅斯和傳統(tǒng)的第三世界國(guó)家傾斜，在向老歐洲傾斜，而不再是以往的“與國(guó)際接軌”買(mǎi)辦思維。這場(chǎng)斗爭(zhēng)，中國(guó)已經(jīng)不僅是被動(dòng)挨打，開(kāi)始準(zhǔn)備防御反擊。這是好的勢(shì)頭，但是，“冰凍三尺，非一日之寒”，“上賊船容易、下賊船難”?，F(xiàn)在的防御反擊，還沒(méi)有顯出其效果，中國(guó)殖民化的勢(shì)頭還沒(méi)有得到遏止，對(duì)國(guó)企的混合所有制改革還在推動(dòng)，有些省份還要出賣(mài)國(guó)企以補(bǔ)“養(yǎng)老金缺口”，還有些省份甚至覺(jué)得在國(guó)企混改中對(duì)外資、社會(huì)資本出賣(mài)的國(guó)家經(jīng)濟(jì)主權(quán)不夠、還要放棄國(guó)企控制權(quán)，外資、不明社會(huì)資本還在加速侵蝕中國(guó)經(jīng)濟(jì)主權(quán)，中國(guó)經(jīng)濟(jì)的獨(dú)立自主性還在進(jìn)一步淪喪，黨和人民對(duì)中國(guó)經(jīng)濟(jì)主權(quán)的掌握仍然正在削弱，人民的經(jīng)濟(jì)主人地位進(jìn)一步淪喪的趨勢(shì)仍然在加速并沒(méi)有遏止。
中國(guó)肉食者就是沒(méi)有經(jīng)濟(jì)斗爭(zhēng)的眼光，在國(guó)際經(jīng)濟(jì)斗爭(zhēng)中沒(méi)有敵我觀念，沒(méi)有經(jīng)濟(jì)主權(quán)、市場(chǎng)主權(quán)、金融主權(quán)觀念，反對(duì)、誣蔑、抹黑這個(gè)眼光和觀念，有意或無(wú)意地充當(dāng)了殖民主義侵略中國(guó)的幫兇。所以，我們對(duì)這個(gè)國(guó)外的資本、知識(shí)產(chǎn)權(quán)進(jìn)來(lái)是不加以防范的，而且還拼命以?xún)?yōu)惠條件引入，居然能接受加入WTO那種不可思議、不可容忍的觀念，當(dāng)權(quán)者不是買(mǎi)辦資產(chǎn)階級(jí)、不是經(jīng)濟(jì)偽軍，還能是什么？還能怎么為他們“洗地”？
如果不堅(jiān)持經(jīng)濟(jì)主權(quán)、市場(chǎng)主權(quán)、金融主權(quán)，我們要國(guó)家領(lǐng)土主權(quán)有什么意義？要政權(quán)還有什么意義？要統(tǒng)一還有什么意義？經(jīng)濟(jì)安全還有什么意義？
我希望有人反駁我的以上觀點(diǎn)，希望看到有人“洗地”。
人家想控制我們的時(shí)候我們就主動(dòng)讓它控制、求著它們來(lái)控制我們、以?xún)?yōu)惠條件出賣(mài)國(guó)家的經(jīng)濟(jì)主權(quán)、市場(chǎng)主權(quán)、金融主權(quán)，所以我們國(guó)家存在“送國(guó)賊，不存在賣(mài)國(guó)賊”。中國(guó)成了“世界工廠”，為美日歐生產(chǎn)，我們的產(chǎn)品外賣(mài)比內(nèi)銷(xiāo)還要便宜很多，簡(jiǎn)直是白送，這就是“以開(kāi)放促改革”的目的嗎？這就是“改革開(kāi)放”所以達(dá)到的結(jié)果嗎？世界第二大經(jīng)濟(jì)體又怎么樣？中國(guó)清朝是世界第一大經(jīng)濟(jì)體呢？所以稱(chēng)中國(guó)是“世界工廠”有人覺(jué)得很光彩，到處宣揚(yáng)，我卻覺(jué)得這是個(gè)恥辱，是喪權(quán)辱國(guó)的典型表現(xiàn)。忙了半天GDP都是我們的、利益都是人家的，我們白白付出勞動(dòng)、資源、環(huán)境，拋棄組織產(chǎn)生的權(quán)力和義務(wù)，葬送經(jīng)濟(jì)主權(quán)、市場(chǎng)主權(quán)、金融主權(quán)，除了得到壓榨、得到殖民地地位，什么也沒(méi)有得到，拿恥辱當(dāng)光彩到處宣揚(yáng)，還挺高興，如此不可思議的愚蠢的事，居然一干就是三十多年!
三、關(guān)于左派與黨中央的關(guān)系?，F(xiàn)在習(xí)近平我們看到他是有政治眼光、有戰(zhàn)略胸懷的，但是，問(wèn)題也不是一天能解決的，有個(gè)動(dòng)員、準(zhǔn)備、防御、相持、反攻的過(guò)程。蘇老師剛才你說(shuō)的這個(gè)XX事件發(fā)生了以后我寫(xiě)了一篇文章，表達(dá)這要兩個(gè)觀點(diǎn)：1、我們?nèi)绻麤](méi)有革命的共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)，把我們團(tuán)結(jié)起來(lái)，我們是群龍無(wú)首;同樣，共產(chǎn)黨如果沒(méi)有人民群眾的支持，那也是孤家寡人，也成不了事業(yè)。2、XX大案，明是審XX，實(shí)質(zhì)是打習(xí)，那意思是說(shuō)，別以為你是“紅二代”，照樣收拾，這是個(gè)下馬威。所以，XX案越是離奇、越是冤枉、越是非法、越?jīng)]有證據(jù)、越是強(qiáng)制判決、越是公開(kāi)審判，越有這種“指桑罵槐”“敲山振虎”的效果，赤裸裸地威脅!很陰險(xiǎn)!很毒辣!
我們現(xiàn)在斗爭(zhēng)的重點(diǎn)是勾結(jié)帝國(guó)主義、充當(dāng)?shù)蹏?guó)主義走狗的官僚買(mǎi)辦資產(chǎn)階級(jí)，對(duì)民族資產(chǎn)階級(jí)要團(tuán)結(jié)、引導(dǎo)、改造。只要是買(mǎi)辦思想、行動(dòng)、政策，不管是誰(shuí)提出來(lái)的、什么時(shí)候開(kāi)始推行的，都要堅(jiān)決揭露反擊。
四、關(guān)于香港回歸與思想文化問(wèn)題。香港為什么鬧“港獨(dú)”，如何應(yīng)對(duì)？完善法律是必要的。但是只靠法律不解決問(wèn)題。
在香港有很多愛(ài)國(guó)者，群眾多數(shù)也是愛(ài)國(guó)的，至少也是希望穩(wěn)定、不希望香港動(dòng)蕩的。但是，你要有能力穩(wěn)定香港，你沒(méi)有能力，你對(duì)動(dòng)蕩束手無(wú)策、袖手旁觀，那么群眾也不會(huì)跟你走，因?yàn)檫@說(shuō)明你放棄了自己的權(quán)力和義務(wù)，你不負(fù)責(zé)任，對(duì)歷史、對(duì)香港人民、對(duì)中國(guó)人民，你都不負(fù)責(zé)任，或者你無(wú)能。
我們是要用法律手段，但是，更重要的是，需要以思想文化宣傳來(lái)教育香港人民，統(tǒng)一香港人民的思想，讓香港人民向往大陸，向往統(tǒng)一，與內(nèi)地人民一心，聯(lián)合在一起與分裂主義作斗爭(zhēng)。毛主席說(shuō)，要給人民群眾以看得見(jiàn)的好處，你得解決香港人民的生活問(wèn)題。這個(gè)靠資本是絕對(duì)不行的!
香港問(wèn)題根本原因在于主權(quán)回歸不徹底。是誰(shuí)想出來(lái)的，僅有一部基本法、幾個(gè)兵站崗，就意味著香港主權(quán)回歸了？世界上有這樣的好事嗎？愚蠢。英法等西歐國(guó)家在非洲亞洲有很多殖民地，有很多法律，有很多兵在那里站崗，甚至，非洲精英階層全是受歐洲教育的，英語(yǔ)法語(yǔ)說(shuō)得很好，但是，非洲卻獨(dú)立了。這說(shuō)明，法律、士兵對(duì)于主權(quán)統(tǒng)一，沒(méi)有那么重要。當(dāng)然，我不是說(shuō)法律、士兵對(duì)于主權(quán)回歸沒(méi)有意義，只是，僅有法律、士兵，并不能確保主權(quán)回歸。
“港獨(dú)”從什么時(shí)候開(kāi)始的？從1997年7月1日開(kāi)始的，大家想想1997年7月1日前香港是一天天回來(lái)的，但從回歸那一天開(kāi)始它是一天天離開(kāi)的，為什么會(huì)是這樣的？
我個(gè)人認(rèn)為關(guān)鍵是“民信之”是最重要的，就是老百姓對(duì)共產(chǎn)黨對(duì)你的思想路線向往，如果你能做到這些，你可以把全世界統(tǒng)一過(guò)來(lái)，思想上不統(tǒng)一，行動(dòng)上也統(tǒng)一不了。表面上的回歸，不會(huì)是真正的回歸。自香港回歸后，我們對(duì)香港有過(guò)思想意識(shí)形態(tài)的影響嗎？相反，是反華勢(shì)力利用香港來(lái)反對(duì)我們的意識(shí)形態(tài)，離間香港人民和內(nèi)地人民的關(guān)系。也就是說(shuō)，我們并未將香港的思想輿論作為一種主權(quán)，回收回來(lái)。直到今天，仍然沒(méi)有重視這個(gè)主權(quán)問(wèn)題。
五、談一下現(xiàn)在40%大學(xué)生認(rèn)為活著沒(méi)意義的現(xiàn)象。新中國(guó)成立后，毛主席時(shí)代，我們的思想意識(shí)就是革命，即從政治上、經(jīng)濟(jì)上、文化上維護(hù)勞動(dòng)人民的主人公權(quán)益，反封建、反帝國(guó)主義、反官僚買(mǎi)辦資本主義這三個(gè)危害人民權(quán)益的生產(chǎn)方式及思想。仍以文藝領(lǐng)域作為例子。內(nèi)地文藝作品中，革命是靈魂，斗爭(zhēng)是我們的手段，目的在于達(dá)到人民的解放，體現(xiàn)在生活上就是愛(ài)情的完善。簡(jiǎn)言之，內(nèi)地文藝作品三要素：革命+斗爭(zhēng)+愛(ài)情。是革命是第一位的，是它的理想、是文藝的靈魂和主題，代表性手段是斗爭(zhēng)，愛(ài)情的圓滿代表文藝要實(shí)現(xiàn)的目的，即人的解放，也是革命的目的所在。這是內(nèi)地文藝或者說(shuō)是文化，思想境界和層次非常高，直指人民解放，從現(xiàn)在來(lái)看沒(méi)有哪種文藝、那個(gè)國(guó)家的文藝能超越這個(gè)思想水平、達(dá)到這個(gè)思想高度。
我覺(jué)得，內(nèi)地文藝首先是從上思想也從藝術(shù)性直接影響了港臺(tái)甚至新加坡、日本、美國(guó)、歐洲的文藝。那時(shí)的香港，畢竟還是個(gè)殖民地，沒(méi)有回歸。所以，在追趕內(nèi)地文藝的同時(shí)，香港文藝對(duì)內(nèi)地革命文藝進(jìn)行了思想改造，消除了革命色彩，把“革命”這個(gè)思想靈魂改成了“真善美”“義氣”“正義”“民族意識(shí)”之類(lèi)，但完整地保留著斗爭(zhēng)+愛(ài)情，這就是香港文藝達(dá)到的思想高度，以金庸為代表。內(nèi)地的革命文藝之風(fēng)到了臺(tái)灣，又被進(jìn)行了進(jìn)一步的刪改，這是因?yàn)槭Y介石對(duì)思想文化鉗制、壓迫極酷，所以，臺(tái)灣文藝的思想靈魂中，革命甚至正義都不敢有，只能用“真善美”作為文藝的思想靈魂，斗爭(zhēng)，也不敢有，只能在愛(ài)情上做文章，這就是臺(tái)灣瓊瑤為代表的愛(ài)情文藝達(dá)到的高度。新加坡、日本、好萊塢、韓國(guó)的文藝，也只達(dá)到這個(gè)高度，當(dāng)于臺(tái)灣文藝的思想水準(zhǔn)。
但不管境界、高度如何，毛澤東時(shí)代甚至之后相當(dāng)時(shí)間之內(nèi)，香港、臺(tái)灣甚至日本、新加坡、韓國(guó)、好萊塢文藝，總還是有靈魂的，有那么點(diǎn)高度的。
我覺(jué)得，港臺(tái)文藝是附著在大陸這棵大樹(shù)的一棵藤，沿著革命文藝這顆大樹(shù)上爬，所以，它才會(huì)有一定思想高度，而不至于走向墮落。到了80年代我們不要革命了，大陸革命文藝之樹(shù)被人為破壞，不那么繁茂了，所以，攀附其上的藤雖還能堅(jiān)持一段時(shí)間，但已經(jīng)沒(méi)有生命力了、沒(méi)有勁了、后繼無(wú)人了，這就為買(mǎi)辦文藝思想泛濫、美國(guó)垃圾“大片”橫行中國(guó)文藝舞臺(tái)打開(kāi)了陣地缺口。
80年代美國(guó)電影仍然沒(méi)有打開(kāi)中國(guó)市場(chǎng)，我不明白為什么，是否是中國(guó)剛上臺(tái)的資產(chǎn)階級(jí)還沒(méi)能脫開(kāi)毛澤東文藝思想的約束，還要在文藝舞臺(tái)上與毛澤東思想一較高低，所以，沒(méi)有那么媚外。也可能是美國(guó)那時(shí)的好萊塢電影，藝術(shù)性、思想性都很差，而中國(guó)人民的欣賞水平保持著以前的慣性，眼光相當(dāng)高，還看不上。這個(gè)可以研究。
當(dāng)上世紀(jì)90年代買(mǎi)辦思想橫行，文藝界更是重災(zāi)區(qū)，把垃圾般的美國(guó)好萊塢電影稱(chēng)作“大片”，認(rèn)為這代表世界電影的水平和趨勢(shì)，這就是一種典型的文藝買(mǎi)辦思想、奴才思想。而好萊塢電影，不要說(shuō)思想性，甚至連藝術(shù)性也沒(méi)有，講究的是新奇、色情、感管沖擊!中國(guó)文藝界是幾乎完全放棄了革命的思想指導(dǎo)，也放棄了“真善美”追求，以追隨、模仿好萊塢為能事，劣質(zhì)品多。中國(guó)的90后，就是在這種既無(wú)思想性、也無(wú)藝術(shù)性的文藝?yán)虚L(zhǎng)大的。因?yàn)闆](méi)有思想性，所以，垃圾文藝對(duì)人的靈魂沒(méi)有塑造作用，而中國(guó)革命文藝自買(mǎi)辦文藝思潮橫行之日起，被強(qiáng)行關(guān)了禁閉。所以，90后也就是今天的大學(xué)生，就是在這種垃圾文藝、垃圾教育(美其名曰“素質(zhì)教育”)的環(huán)境中長(zhǎng)大。因?yàn)閺男【蜎](méi)有受到過(guò)思想教育、缺乏思想養(yǎng)份，所以，靈魂空虛、思想孱弱，我覺(jué)得，這是導(dǎo)致中國(guó)大學(xué)生40%感覺(jué)活著沒(méi)有意思的原因。
如果中國(guó)大學(xué)生感覺(jué)活著沒(méi)意思、真的自殺，那么，把美國(guó)垃圾電影稱(chēng)作“大片”加以引進(jìn)推崇的買(mǎi)辦商人，那些排斥革命文藝的買(mǎi)辦資產(chǎn)階級(jí)墮落文人，就是殺人犯!至少也是幫兇。因?yàn)槟銈円M(jìn)或生產(chǎn)的垃圾文藝作品，是思想意識(shí)上的慢性毒藥，是導(dǎo)致青年學(xué)生思想空虛、自殺的禍根之一。
后續(xù)：
最后，聽(tīng)說(shuō)買(mǎi)辦藝人XXX和奸商郭臺(tái)銘要到湖南韶山搞什么文藝演出。韶山是偉人故里，是中國(guó)人民乃至世界人民心目中的圣地，名滿天下，無(wú)論從那個(gè)方面看，韶山都不需要這種演出，并不需要張藝謀的宣揚(yáng)。
請(qǐng)拿開(kāi)你們的黑手，別糟蹋我們的圣地，全國(guó)人民必須行動(dòng)起來(lái)，抵制或現(xiàn)場(chǎng)阻止這種演出。