掌握和運(yùn)用好黨在思想意識形態(tài)領(lǐng)域的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)、管理權(quán)、話語權(quán)研究
牛保良
思想意識形態(tài)是指一定社會的思想觀念的集合，具有鮮明的階級性和相對獨(dú)立性，包括：政治、思想、法律、道德、藝術(shù)、宗教、哲學(xué)及其它社會科學(xué)等領(lǐng)域，屬于一定社會的上層建筑范疇。歸根結(jié)底，它是由一定社會的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)所決定。
社會主義社會的思想意識形態(tài)是社會主義社會思想價(jià)值觀念的集合，具有鮮明的無產(chǎn)階級性質(zhì)及相對獨(dú)立的體系和特點(diǎn)，包括社會主義社會的政治、思想、法律、道德、哲學(xué)、藝術(shù)及其它社會科學(xué)等領(lǐng)域，屬于社會主義社會的上層建筑范疇。歸根結(jié)底，它是由社會主義經(jīng)濟(jì)制度的基礎(chǔ)所決定。
馬克思主義哲學(xué)認(rèn)為，物質(zhì)決定意識，經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑，社會存在與社會意識，但僅此作為一個(gè)辯證唯物主義者和歷史唯物主義者還遠(yuǎn)不夠格。馬克思主義哲學(xué)更加能夠解放人們的思想并給人們以科學(xué)認(rèn)識的還在于它進(jìn)一步證明了：意識反作用于意識，上層建筑反作用于經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，社會意識反作用于社會存在。不僅如此，這一反作用最鮮明最具價(jià)值的是積極的、主動(dòng)的、能動(dòng)的、自覺的、有力的、科學(xué)的、精準(zhǔn)的反作用，而非消極的、被動(dòng)的、機(jī)械的、蒙昧的、茫然的、無目的的思維活動(dòng)，是充分體現(xiàn)人的智慧特質(zhì)以及掌握和運(yùn)用科學(xué)真理的實(shí)踐環(huán)節(jié)，標(biāo)志著人的認(rèn)識由必然王國到自由王國的升華和飛躍。
在社會實(shí)踐中，這集中體現(xiàn)在執(zhí)政黨的核心領(lǐng)導(dǎo)。中國共產(chǎn)黨是執(zhí)政黨，是中國工人階級、中國人民和中華民族的先進(jìn)代表，必須掌握牢牢掌握社會意識形態(tài)的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，堅(jiān)持正確的政治方向，以科學(xué)理論武裝全黨，鞏固以馬克思主義為指導(dǎo)的意識形態(tài)陣地，抵制和反對一切非馬克思主義的錯(cuò)誤思潮和觀念。2013年8月19日，習(xí)近平總書記在全國宣傳思想工作會議上講話要求：堅(jiān)持馬克思主義在思想意識形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位，牢牢掌握思想意識形態(tài)工作的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)、管理權(quán)、話語權(quán)。這正是體現(xiàn)了在新時(shí)期新世紀(jì)黨中央突出了思想政治領(lǐng)導(dǎo)的積極性、主動(dòng)性、自覺性、能動(dòng)性、科學(xué)性、精準(zhǔn)性，高度重視政治工作對于經(jīng)濟(jì)社會工作的領(lǐng)導(dǎo)作用，將社會主義意識形態(tài)工作提升到了應(yīng)有的認(rèn)識高度和重要戰(zhàn)略地位。
一、當(dāng)前社會意識形態(tài)領(lǐng)域存在的主要問題
思想意識形態(tài)領(lǐng)域工作的加強(qiáng)，除了積極加強(qiáng)建設(shè)外，還必須注重解決存在的實(shí)際問題。建黨進(jìn)一百年以來，新中國成立六十多年以來，甚至改革開放近四十年以來，思想意識形態(tài)領(lǐng)域的階級斗爭以及社會思想文化領(lǐng)域內(nèi)的競爭和斗爭一直存在著，特別是進(jìn)入新時(shí)期新世紀(jì)以后新老問題迸發(fā)，焦點(diǎn)熱點(diǎn)問題突出，多種價(jià)值文化競爭斗爭加劇。這些問題關(guān)系到黨內(nèi)思想狀況并與黨的指導(dǎo)思想息息相關(guān)，所反映問題的實(shí)質(zhì)大致表現(xiàn)在三個(gè)方面：
（一）在黨內(nèi)，黨員干部理想信念缺失，政治立場動(dòng)搖，黨性不純，組織不純，思想不純，作風(fēng)不純，黨風(fēng)嚴(yán)重?cái)?，全黨廣泛存在共產(chǎn)主義信仰缺失甚至信仰危機(jī)。對馬克思主義是否真懂真信？對黨是否忠誠？思想靈魂是否純潔？這是衡量黨員是否合格的根本標(biāo)準(zhǔn)。孟子曰：車無轅而不行，人無信則不立。《論語•為政》亦曰：言而無信，不知其可。習(xí)近平總書記在黨的十八大報(bào)告中特別強(qiáng)調(diào)：“對馬克思主義的信仰，對社會主義和共產(chǎn)主義的信念，是共產(chǎn)黨人的政治靈魂，是共產(chǎn)黨人經(jīng)受住任何考驗(yàn)的精神支柱。”這是確立全黨互信共信，統(tǒng)一思想，增強(qiáng)團(tuán)結(jié)，共筑信仰的思想基礎(chǔ)。問題在于：全黨是否形成了這一堅(jiān)固的共信共識？黨員干部在組織上入了黨，是否在思想上入了黨？在靈魂上是否對黨絕對忠誠？作為工人階級先鋒隊(duì)之一分子，是否在思想認(rèn)識上具有無產(chǎn)階級意識？黨員和領(lǐng)導(dǎo)干部，特別高級政治干部（管干部的干部）是否認(rèn)真系統(tǒng)地學(xué)習(xí)領(lǐng)會了馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀等系列經(jīng)典之作及習(xí)近平總書記系列講話等，是否學(xué)習(xí)了解黨的歷次重大會議決議？毛澤東指出：善于運(yùn)用理論指導(dǎo)實(shí)踐是政治成熟的標(biāo)志，善于運(yùn)用哲學(xué)指導(dǎo)實(shí)踐是思想成熟的標(biāo)志。他還要求全黨要培養(yǎng)一、二百個(gè)真正系統(tǒng)地掌握馬克思列寧主義的理論家、政治家。他在延安時(shí)還嚴(yán)厲批評：那些到黨內(nèi)來混飯吃的人會成為黨的叛徒。若為了升官發(fā)財(cái)，就是白給，這個(gè)黨也不能要。而今，作為八千多黨員的規(guī)模龐大的執(zhí)政黨，正處于國內(nèi)發(fā)展迅速、國際局勢錯(cuò)綜復(fù)雜的世紀(jì)之初，中國共產(chǎn)黨是否具備一支真誠的馬克思主義思想家、理論家、政治家及政治學(xué)家隊(duì)伍？這些問題關(guān)系到能否建立起全黨互信共信，統(tǒng)一全黨思想，構(gòu)筑全黨政治信仰的思想基礎(chǔ)、理論基礎(chǔ)和組織條件。古曰：精誠所至，金石為開（王充）。只有做好了意識形態(tài)領(lǐng)域之思想靈魂工作，才能言必信，行必果（《論語•子路》），否則就會在全黨造成信任危機(jī)、信仰危機(jī)，作為執(zhí)政黨就會失去公信度，由此還會進(jìn)一步引發(fā)全社會的誠信危機(jī)——“塔西陀現(xiàn)象”。
（二）改革開放以來對社會意識形態(tài)領(lǐng)域存在和滋生的問題管控不嚴(yán)、不力、不實(shí)，甚至存在嚴(yán)重錯(cuò)誤。改革開放新時(shí)期，中國特色社會主義在實(shí)踐中遇到了一系列新老問題，馬克思主義意識形態(tài)陣地受到嚴(yán)重?fù)p害。如：在理論上，一些人堅(jiān)持資產(chǎn)階級專業(yè)化、“全盤西化”、新自由主義，鼓吹資產(chǎn)階級普世價(jià)值、資產(chǎn)階級民主憲政、歷史虛無主義、西方公民社會和新聞自由，有的甚至質(zhì)否定改革開放，質(zhì)疑中國特色社會主義的社會主義性質(zhì)，試圖誤導(dǎo)中國發(fā)展前途。在指導(dǎo)思想上，反對和否定馬克思主義，宣揚(yáng)馬克思主義“過時(shí)論”、中共黨史“無用論”，企圖解除黨和人民的理論武裝和政治信仰，其根本目的和險(xiǎn)惡用心是否定“四項(xiàng)基本原則”；在人生觀和價(jià)值觀上，“金錢萬能”、拜金主義、資產(chǎn)階級的思想觀念和生活方式侵蝕了不少黨員干部和廣大人民的道德靈魂。不少人，有的甚至是擔(dān)任黨的要職的高級干部思想道德滑坡，生活墮落，作風(fēng)奢靡，政治變質(zhì)，成為黨的叛徒，人民的罪人，國家的公敵，民族的敗類；中國傳統(tǒng)社會遺留的愚昧迷信、封建保守、官權(quán)本位、貴族特權(quán)等腐朽沒落的思想觀念沉渣泛起，思想文化領(lǐng)域內(nèi)的復(fù)古倒退之風(fēng)甚囂塵上，烏煙瘴氣；在巨大物質(zhì)利益驅(qū)動(dòng)下，不少與社會主義精神文明格格不入且早已為中國人民所唾棄的、國外傳播進(jìn)來的以及國內(nèi)滋生的一些暴力、土匪、淫穢、色情、詭詐、宿命等文學(xué)藝術(shù)作品充斥社會，什么帝王將相，皇親國戚，妻妾成群；痞子英雄，黑幫惡霸，流氓頭頭；洋奴哲學(xué)，漢奸賣國，賣國有理；鴛鴦蝴蝶，楊柳婀娜，青樓娼妓等躍然登上大雅之堂，自吹自擂，欺世盜名，混淆黑白，招搖撞騙，大肆販賣其禍國殃民的爛貨。如此等等。特別是在黨內(nèi)，對有的黨員干部在管理上長期以來失之于軟，失之于寬，失之于墮，以致喪失黨性，作風(fēng)敗壞，“吃著共產(chǎn)黨的飯，砸共產(chǎn)黨的鍋”，不斷在黨內(nèi)制造“雜音、噪音”，干擾黨的思想路線的貫徹執(zhí)行；有的在黨內(nèi)破壞組織原則，大搞裙帶關(guān)系，團(tuán)團(tuán)伙伙，拉幫結(jié)派，結(jié)黨營私，飛揚(yáng)跋扈，甚至在中央三令五申后還不收手，目無組織，對抗中央；有的長期以來搞官僚主義、形式主義，玩弄官出數(shù)字、數(shù)字出官的游戲，或知法犯法，執(zhí)法犯法，帶頭妨礙司法公正，對人民群眾得困難和疾苦，對人民群眾的正當(dāng)訴求，置若罔聞，視而不見，唯恐避之不及，嚴(yán)重脫離實(shí)際，脫離群眾；有的與奸商或黑惡勢力相勾結(jié)，強(qiáng)取豪奪，黥吞國資，囤積居奇，出賣國家和人民的利益（國家財(cái)產(chǎn)和秘密情報(bào)等）而中飽私囊；科研院所存在著官僚化、企業(yè)化、商業(yè)化、市場化、福利化問題，誤人子弟，少有科學(xué)研究的價(jià)值；少數(shù)黨員干部不拜馬列拜菩薩，荒廢學(xué)習(xí)入宗教，甚至有極個(gè)別加入反動(dòng)社會團(tuán)體或敵特組織干起了背叛國家和人民利益的勾當(dāng)。諸如此類存在于黨內(nèi)黨外的惡劣作風(fēng)和錯(cuò)誤思想嚴(yán)重污染了社會風(fēng)氣，嚴(yán)重?cái)牧松鐣髁x道德風(fēng)尚，嚴(yán)重危害了黨在人民群眾心中的執(zhí)政地位，對馬克思主義意識形態(tài)陣地，對社會主義文化核心價(jià)值體系均構(gòu)成了致命的消極影響，已嚴(yán)重影響到了黨的作風(fēng)這一生死存亡的大事及社會的安定和發(fā)展。
此外，國際文化交流領(lǐng)域與思想文化領(lǐng)域的競爭和斗爭，更加嚴(yán)峻。世界文化思想領(lǐng)域錯(cuò)綜復(fù)雜，國家間在相互矛盾和相互包容中交流發(fā)展。一方面，國際文化交流發(fā)展迅速，有文化交流轉(zhuǎn)化為文化產(chǎn)業(yè)勢力壯大，國際文化交流和發(fā)展超越了國別、政黨利益、宗教團(tuán)體或宗教派別的局限，另一方面，不同思想文化體系之間斗爭仍在繼續(xù)，公開的和隱蔽的形式均在，直接的與迂回的手段并用。特別是個(gè)別大國“死抱”冷戰(zhàn)思維不丟，繼續(xù)進(jìn)行政治外交，用力向別國輸入價(jià)值思維（二十多年前美國在全球已有二百萬Peace Corps,每個(gè)企業(yè)包括境外企業(yè)都有FBI、軍事基地遍布全球），增加國家間滲透與反滲透的矛盾和斗爭，擾亂并激化了世界秩序，中國周邊壓力增大，競爭與挑戰(zhàn)逐漸加劇，思想文化領(lǐng)域的滲透與反滲透斗爭必然加劇，更加嚴(yán)峻。這不僅發(fā)生在不同的宗教文化之間或宗教派系之間，而且發(fā)生在不同的政治意識形態(tài)之間，甚至發(fā)生在政治意識形態(tài)相同、宗教信仰相同而利益不同的國家之間、派別之間。
（三）在思想路線上存在輕重力度失衡，對某些關(guān)鍵概念的是非界定上存在誤讀誤解，發(fā)揚(yáng)黨內(nèi)民主不夠，以致發(fā)生了誤導(dǎo)。堅(jiān)持和運(yùn)用馬克思主義哲學(xué)，堅(jiān)持和運(yùn)用辯證唯物主義和歷史唯物主義基本理論和基本原理的立場、觀點(diǎn)和方法，認(rèn)識問題，分析問題，解決問題，堅(jiān)持黨的實(shí)事求是的思想路線和思想作風(fēng)，不斷總結(jié)經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)，堅(jiān)持真理，糾正錯(cuò)誤，堅(jiān)持科學(xué)，反對迷信，有“左”反“左”，有右反右。由于長期以來把主要注意力放在了警惕“左”，導(dǎo)致右的錯(cuò)誤思想和實(shí)踐抬頭，現(xiàn)階段需要糾正的主要是有的錯(cuò)誤，而一些極“左”的思想言論也是由于右的錯(cuò)誤引起的。
馬克思主義主張人類社會“最大多數(shù)人利益，一個(gè)人的自由以每個(gè)社會成員的自由為前提”，科學(xué)社會主義是最人道的社會制度，這就是共產(chǎn)黨人的理論自信和執(zhí)政合法性。違背黨的全心全意為人民服務(wù)的政治宗旨，就失去了理想信仰和執(zhí)政合法性。社會制度是人類社會幸福指數(shù)的基礎(chǔ)性決定因素。中國共產(chǎn)黨必須堅(jiān)持馬克思主義，必須堅(jiān)持、運(yùn)用和發(fā)展馬克思主義理論來建設(shè)黨自身和發(fā)展黨的事業(yè)，否則就丟掉了政治旗幟，就不能稱其為共產(chǎn)黨，就沒有社會主義。
在中國特色社會主義建設(shè)的歷史進(jìn)程中，對大是大非的問題，必須堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則，必須堅(jiān)持黨的政治原則，開展民主討論，必須澄清對“不爭論”提法的誤讀。1992年，鄧小平在南巡時(shí)指出：“不爭論，是為了爭取時(shí)間干。一爭論就復(fù)雜了，把時(shí)間都爭掉了，什么也干不成。不爭論，大膽地試，大膽地闖。”這是鄧小平針1992年對改革發(fā)展與黨內(nèi)爭論具體問題的態(tài)度。但是，在黨的路線、方針及社會主義本質(zhì)等重大問題上，他則堅(jiān)持爭論、斗爭。1979年3月，他在全國理論務(wù)虛會上的講話指出：必須堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則，只有社會主義能夠救中國。1983年10月，在《黨在組織戰(zhàn)線和思想戰(zhàn)線上的迫切任務(wù)》講話中指出：雙百方針不是鳴放絕對自由，不能只讓錯(cuò)誤的東西放，“不讓馬克思主義爭”。還要求大家學(xué)習(xí)毛澤東的《反對自由主義》，開展積極的思想斗爭。1989年5月，鄧小平明確指出：有些人說的改革是資產(chǎn)階級自由化，資本主義化，“我們講的改革與他們不同，這個(gè)問題還要爭論的。”2013年1月5日，習(xí)近平總書記在新進(jìn)中央委員會委員、候補(bǔ)委員學(xué)習(xí)貫徹黨的十八大精神研討班上作《毫不動(dòng)搖堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會主義》講話時(shí)強(qiáng)調(diào)：“中國特色社會主義是社會主義，不是其他什么主義，科學(xué)社會主義基本原則不能丟，丟了就不是社會主義。”同年8月，又在全國宣傳工作會議上講話指出：“在事關(guān)堅(jiān)持還是否定四項(xiàng)基本原則的大是大非和政治原則問題上，我們必須增強(qiáng)主動(dòng)性、掌握主動(dòng)權(quán)、打好主動(dòng)仗。要敢抓敢管，敢于亮劍，著眼于團(tuán)結(jié)和爭取大多數(shù)，有理有利有節(jié)開展輿論斗爭，幫助干部群眾劃清是非界限、澄清模糊認(rèn)識。”強(qiáng)調(diào)：“在宣傳思想領(lǐng)域，我們不搞無謂爭論，但牽涉到大是大非問題，牽涉到政治原則問題，也決不能含糊其辭，更不能退避三舍。‘千呼萬喚始出來，猶抱琵琶半遮面’是不行的！領(lǐng)導(dǎo)干部要敢于站在風(fēng)口浪尖上進(jìn)行斗爭。”在大是大非的問題上，如果打著“不爭論”的旗號，搞“不問姓社姓資”、“不問姓公姓私”其實(shí)質(zhì)就是搞資本主義私有化。
對“左”和右的錯(cuò)誤，必須堅(jiān)持實(shí)事求是的思想路線，有右反右，有“左”反“左”。1983年10月，鄧小平在《黨在組織戰(zhàn)線和思想戰(zhàn)線上的迫切任務(wù)》講話中指出：“不少同志片面地總結(jié)歷史教訓(xùn)，認(rèn)為一講思想斗爭和嚴(yán)肅處理就是‘左’，只提反‘左’，不提反右，這就走到軟弱渙散的另一個(gè)極端。”他接著說：“對于思想理論方面‘左’的錯(cuò)誤觀點(diǎn)，仍然需要繼續(xù)進(jìn)行批評和糾正。但是，應(yīng)當(dāng)明確指出，當(dāng)前思想戰(zhàn)線首先要著重解決的問題，是糾正右的、軟弱渙散的傾向。”1987年1月，對有人惡毒攻擊四項(xiàng)基本原則，鄧小平嚴(yán)厲指出：“這些人恰恰就在共產(chǎn)黨里”。“如果說我們過去對‘左’的干擾注意的多，對右的干擾注意不夠，那末這次學(xué)生鬧事提醒了我們，要加強(qiáng)注意右的干擾。”在反對傾向的斗爭中，盡力防止從一個(gè)極端走到另外一個(gè)極端。這兩種錯(cuò)誤傾向都能夠葬送社會主義，都必須加以防止。
實(shí)事求是黨的思想靈魂，必須堅(jiān)持實(shí)事求是的思想路線和思想作風(fēng)。中國共產(chǎn)黨在領(lǐng)導(dǎo)革命、建設(shè)和改革開放過程中必須從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是，堅(jiān)持真理，發(fā)展真理，檢驗(yàn)真理，修正謬誤，不斷將馬克思主義中國化推向前進(jìn)，繼往開來。社會實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的標(biāo)準(zhǔn)。進(jìn)一步講，實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)。人類要改造世界，就必須掌握真理，把握客觀規(guī)律。而真理的客觀性、發(fā)展性、科學(xué)性又決定了一切真理都是相對真理。社會實(shí)踐成功與否還依賴于掌握科學(xué)知識的總量。掌握科學(xué)知識的量愈多，愈能為實(shí)踐成功提供可能。尊重客觀世界而不充分發(fā)揮人的積極的革命的靈活的主觀能動(dòng)性，就會陷入機(jī)械唯物主義或“宿命論”的觀點(diǎn)，尊重實(shí)踐而將其絕對化就會走入“唯經(jīng)驗(yàn)論”的誤區(qū)。1945年4月20日，中共六屆七次擴(kuò)大會議通過了《關(guān)于若干歷史問題的決議》，對黨成立以來二十四年的歷史進(jìn)行了總結(jié)；1981年6月27日，中共十一屆六次全會通過了《關(guān)于建國以來黨的若干歷史問題的決議》，對新中國成立以來三十二年的歷史進(jìn)了總結(jié)；進(jìn)入新時(shí)期新世紀(jì)的今天，以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心的社會主義改革開放進(jìn)程已近四十年，有經(jīng)驗(yàn)，也有教訓(xùn)，科學(xué)總結(jié)這一階段歷史的條件是否成熟？
全體黨員干部的忠誠度、思想靈魂的純潔度是一個(gè)最根本的問題。這是關(guān)于全黨對馬克思主義的信仰和對社會主義、共產(chǎn)主義的信念根本問題，關(guān)系到全黨的互信共信、思想團(tuán)結(jié)以及凝聚力、戰(zhàn)斗力。意識形態(tài)領(lǐng)域內(nèi)存在的問題是一個(gè)管控環(huán)節(jié)的工作，必須從組織路線上來解決。對思想意識形態(tài)工作的全局必須全面認(rèn)識，宏觀掌控，堅(jiān)持實(shí)事求是的思想路線。
二、新時(shí)期思想意識形態(tài)領(lǐng)域存在和滋生問題的原因
改革開放以來，社會意識形態(tài)領(lǐng)域滋生、存在的問題原因很多。從宏觀上講，主要是由于管控不力不嚴(yán)不實(shí)造成的，這與黨的領(lǐng)導(dǎo)力、執(zhí)行力和預(yù)見能力都存在著密切的關(guān)系。中國社會廣泛而深刻的小生產(chǎn)方式及基于其上的小資產(chǎn)階級思想意識是各種非馬克思主義錯(cuò)誤思潮和觀念意識產(chǎn)生的客觀基礎(chǔ)，中國社會傳統(tǒng)文化觀念糟粕沉渣泛起與西方資產(chǎn)階級思想一同興風(fēng)作浪則與正確指導(dǎo)、政治批判、法治和打擊反擊不夠有關(guān)。
（一）在制度和法律上監(jiān)管不嚴(yán)不力不實(shí)，思想工作長期失之于軟，失之于寬，失之于松，甚至自行削弱意識形態(tài)陣地。長期以來，思想意識形態(tài)工作處于軟弱松散的狀態(tài)，沒有給與應(yīng)有的政治地位來重視。黨的十一屆三中全會以來，全黨實(shí)行以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心工作，可以肯定地講，做好經(jīng)濟(jì)工作就是全黨最大的政治。但是，經(jīng)濟(jì)工作不能取代政治工作。正如經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑、社會存在決定社會意識卻不能取代上層建筑、社會意識的基本原理一樣，僅僅承認(rèn)到此還不夠，還不能稱得上馬克思主義者。更為重要的是，還要承認(rèn)上層建筑對經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)、社會意識對社會存在的反作用，而且這種反作用不應(yīng)是消極的被動(dòng)的遲滯的失度的，而必須是積極地主動(dòng)的及時(shí)的恰如其分的——這就是馬克思主義哲學(xué)的科學(xué)理論和科學(xué)預(yù)見。正是在思想認(rèn)識上的偏差，黨內(nèi)形成著一種錯(cuò)誤認(rèn)識：抓經(jīng)濟(jì)工作就是“實(shí)事求是”，就是“務(wù)實(shí)”，而抓政治工作就是“左”，就是脫離實(shí)際，違背經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心。于是，表現(xiàn)為“扎扎實(shí)實(shí)”抓經(jīng)濟(jì)工作，“謹(jǐn)慎虛假”抓政治工作，思想政治工作流于形式，似是而非，最終導(dǎo)致思想政治工作的嚴(yán)重失誤。所以，針對1989年春夏之交發(fā)生的政治風(fēng)波，鄧小平尖銳指出：改革開放以來，黨的最大的失誤是教育。這一教育失誤就是指全黨全國的思想政治教育工作上的失誤。這一失誤幾乎關(guān)涉到黨的生死存亡，首要的和根本的原因在于作為執(zhí)政黨自身的共產(chǎn)黨管控不嚴(yán)不力不實(shí)，放松了評判和反擊的斗爭武器。
（二）改革開放以來西方各種非馬克思主義社會思潮和觀念涌入國門，任其泛濫，嚴(yán)重?cái)_亂了黨內(nèi)思想狀況，嚴(yán)重污染了社會主義精神文明。新中國成立初，美國國務(wù)卿杜勒斯即已提出對中國進(jìn)行“和平演變”，把演變社會主義中國轉(zhuǎn)變?yōu)橘Y本主義中國的希望寄托在了中國第三代、第四代接班人身上。國外敵對勢力文化滲透主要有三種方式：第一種是直接的文化宣傳，即利用現(xiàn)代傳媒手段進(jìn)行長期思想滲透。最典型、最常用的是廣播電臺和電視的覆蓋式宣傳。美國CBS、CNN等媒體發(fā)布的信息量，是世界其他國家發(fā)布的總信息量的100倍。這種直接的文化滲透規(guī)模大、成本低、覆蓋面廣，正如《華盛頓郵報(bào)》宣稱的，“西方世界在尋找瓦解共產(chǎn)主義方法，花費(fèi)了近半個(gè)世紀(jì)的時(shí)間和億萬美元，卻發(fā)現(xiàn)答案就在電視新聞里”；第二種是以文化商品為載體，向社會大眾滲透西方的各種價(jià)值觀。二戰(zhàn)之前，西方敵對勢力就注重文化輸出與國家地緣戰(zhàn)略的結(jié)合并用，二戰(zhàn)之后更加重視通過全面的文化輸出對他國施加影響。美國好萊塢電影成為典型代表，甚至有媒體稱好萊塢電影是“鐵盒里的大使”。通過這種方式傳播文化價(jià)值觀念，更具隱蔽性和迷惑性；第三種是以教育和學(xué)術(shù)交流為掩飾，向高層學(xué)者、知識分子等社會精英進(jìn)行價(jià)值觀滲透。西方敵對勢力通過名目眾多的基金會，如：福特基金會、洛克菲勒基金會、福布賴特基金會等，拉攏和利用高層社科研究人員和知識分子。黨內(nèi)必須反對資產(chǎn)階級自由化思想傾向。
改革開放后，由于當(dāng)今世界政治經(jīng)濟(jì)全球化的發(fā)展趨勢，對外開放已成為中國的重要國策，在外國先進(jìn)文化思想進(jìn)入中國的同時(shí)，也難免其糟粕的成分魚目混珠，泥石俱下，一同涌入，資產(chǎn)階級的價(jià)值觀念、生活方式等蜂擁而至，資產(chǎn)階級政治學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)理論在高校國民教育中幾乎不受約束暢行無阻，在黨員干部教育中也多處反映出來，造成了思想認(rèn)識領(lǐng)域的“雜音”和混亂，大肆販賣資產(chǎn)階級自由化、民主社會主義、新自由主義、普世價(jià)值、歷史虛無主義、公共知識分子思潮、西方民主憲政價(jià)值觀念等，形成所謂“砸鍋黨”、“推墻派”、“法律黨”等。他們與國外敵對勢力相互呼應(yīng)，在如何對待黨的歷史問題上，給予了極端的污損、貶低、篡改，甚至謾罵、侮辱，顛倒是非，混淆黑白，妄圖否定黨的歷史、領(lǐng)袖、英雄模范人物，破壞黨的形象，誤導(dǎo)人民群眾的思想，其實(shí)質(zhì)是在與黨爭奪思想意識形態(tài)領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，達(dá)到顛覆中國社會主義制度和人民民主政權(quán)的政治目的。這是階級斗爭在思想領(lǐng)域的表現(xiàn)。然而，黨在此方面警惕、抵制、反對、評判、反擊、打擊不夠。
（三）中國社會傳統(tǒng)文化糟粕千年復(fù)蘇，沉渣泛起；小生產(chǎn)方式廣泛存在且小資產(chǎn)階級廣泛存在，物欲橫流；黨內(nèi)思想不純，組織不純等問題同時(shí)存在。首先，1949年新中國成立標(biāo)志著新民主主義革命的勝利，但此時(shí)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)還十分破若，是資本主義的經(jīng)濟(jì)性質(zhì)。1956年社會主義改造完成，新中國始奠定了相對完整的民族工業(yè)體系和國民經(jīng)濟(jì)體系，隨即提出了社會主義四個(gè)現(xiàn)代化建設(shè)目標(biāo)。如果說建國初確立的在上世紀(jì)末實(shí)現(xiàn)“四個(gè)現(xiàn)代化”的宏偉戰(zhàn)略目標(biāo)已基本實(shí)現(xiàn)，今天也已作為一個(gè)陳舊的概念。但是，如果不能實(shí)現(xiàn)全社會的現(xiàn)代化，即人的思想意識、價(jià)值理念以及全社會各方面制度機(jī)制的現(xiàn)代化，“社會主義四個(gè)現(xiàn)代化”永遠(yuǎn)也不會完全實(shí)現(xiàn)。然而，在新時(shí)期新世紀(jì)的今天，雖然現(xiàn)代化生產(chǎn)力水平達(dá)到了跨越式發(fā)展，小生產(chǎn)方式卻仍然廣泛存在，與之相伴的一般滯后于其社會意識同樣廣泛而深刻地存在著。這些思想之所以在中國存在，是因?yàn)樵谥袊鴱V大區(qū)域的農(nóng)村社會，小農(nóng)生產(chǎn)方式已然存在，反映此經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平的文化也同樣廣泛地存在著。在小農(nóng)生產(chǎn)方式轉(zhuǎn)向資本主義大工業(yè)生產(chǎn)方式的過程中，還夾雜著一個(gè)夢想進(jìn)入大資產(chǎn)者階層的小資產(chǎn)的生產(chǎn)方式。如果說資本主義與社會主義相比是災(zāi)難，而與封建主義相比則是福音。社會主義若不能吸收資本主義文明，就只能與封建主義文明相嫁接。由此可見，資本主義大工業(yè)生產(chǎn)方式與小農(nóng)生產(chǎn)方式相比則是歷史的巨大進(jìn)步。這樣，就不可避免地客觀存在并正在不斷地由小農(nóng)生產(chǎn)方式向工業(yè)生產(chǎn)方式前進(jìn)的步伐，同時(shí)夢想進(jìn)入大資產(chǎn)者階層的思想觀念也不斷產(chǎn)生著。這就是中國社會新的資產(chǎn)階級思想不斷滋生的廣大溫床。
與此同時(shí)，與之相伴的中國社會傳統(tǒng)文化糟粕千年復(fù)蘇，封建的官僚的思想觀念、中庸之道、宗法崇拜、愚昧迷信、腐朽觀念等傳統(tǒng)文化中糟粕沉渣泛起，與資產(chǎn)階級的拜金主義和剝削意識各不相讓，登堂入主。而黨的思想政治工作在改革進(jìn)程中則逐步走向局部商業(yè)化、市場化，一些期刊、雜志、文藝團(tuán)體、政工實(shí)行市場化、企業(yè)化改革或撤銷，思想意識形態(tài)陣地受到削弱，不同思想觀念在積極利益驅(qū)動(dòng)下躍然紙上，粉墨登場，混淆了思想，污染了靈魂。社會上流行的各種錯(cuò)誤思想觀念必然會影響到黨內(nèi)，致使黨內(nèi)黨性不純，組織不純，思想不純，作風(fēng)不純的現(xiàn)象十分嚴(yán)重，黨內(nèi)受到了資產(chǎn)階級人生觀價(jià)值觀的侵蝕。
三、解決當(dāng)前思想意識形態(tài)領(lǐng)域問題的幾點(diǎn)對策建議
思想水平體現(xiàn)領(lǐng)導(dǎo)水平。解決思想意識形態(tài)領(lǐng)域存在的問題，首先要確立正確思想理論指導(dǎo)。通俗地說，即對實(shí)際工作的創(chuàng)意，革新創(chuàng)新的方案。這就是思想領(lǐng)導(dǎo)和思想領(lǐng)導(dǎo)能力的體現(xiàn)。思想意識形態(tài)陣地最根本的性質(zhì)及其政治屬性，確立堅(jiān)定正確的政治旗幟和政治方向意義重大。這是進(jìn)行政治領(lǐng)導(dǎo)的根本所在。在中國，居于社會意識形態(tài)領(lǐng)域指導(dǎo)地位的馬克思主義必須走大眾化、社會化之路，這是鞏固和擴(kuò)大馬克思主義陣地的基礎(chǔ)性工作，也是有其根本屬性——人民性所決定的。在當(dāng)今世界全球化、一體化的快速發(fā)展進(jìn)程中，國際間文化交流也會帶來一些問題，必須予以警惕，同時(shí)針對不同問題必須進(jìn)行認(rèn)真對待，特別是涉及社會穩(wěn)定、經(jīng)濟(jì)安全等問題必須依法治理打擊。
（一）堅(jiān)持黨的實(shí)事求是的思想路線，嚴(yán)肅全黨的思想作風(fēng)和工作作風(fēng)，吃透國情，把握規(guī)律，面向全國，面向世界，放眼未來，堅(jiān)持科學(xué)實(shí)踐、科學(xué)理論指導(dǎo)和科學(xué)預(yù)見相結(jié)合，確立正確的思想路線，有“左”反“左”，有右反右。解放思想，打破條條束縛，一切從實(shí)際出發(fā)，與時(shí)俱進(jìn)。1981年6月27日，中共十一屆六次全會通過了《關(guān)于建國以來黨的若干歷史問題的決議》，對新中國成立以來三十二年的歷史進(jìn)了總結(jié)，同時(shí)制定了進(jìn)行社會主義改革開放的基本政綱。《決議》規(guī)定：“我們總結(jié)建國以來三十二年來的根本目的，就是要在堅(jiān)持社會主義道路，堅(jiān)持人民民主專政即無產(chǎn)階級專政，堅(jiān)持共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，堅(jiān)持馬克思列寧主義、毛澤東思想這四項(xiàng)基本原則的基礎(chǔ)上，把全黨、全軍和全國各族人民的意志和力量進(jìn)一步集中到建設(shè)社會主義現(xiàn)代化強(qiáng)國這個(gè)偉大目標(biāo)上來。四項(xiàng)基本原則，全黨團(tuán)結(jié)和全國各族人民團(tuán)結(jié)的共同的政治基礎(chǔ)，也是社會主義現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)順利進(jìn)行的根本保證。”十一屆三中全會至今近四十年來，馬克思主義意識形態(tài)陣地受到了一次又一次的沖擊和不斷剝蝕，黨群、政群、干群關(guān)系，經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域糾紛和矛盾問題，社會意識形態(tài)領(lǐng)域存在的問題變得愈加激化升級，并且與經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域的犯罪問題和腐敗問題水乳交錯(cuò)。這就是階級斗爭在政治、經(jīng)濟(jì)、思想文化領(lǐng)域的反映，與四項(xiàng)基本原則之間的矛盾和沖突愈加明顯。2012年11月14日，黨的十八大通過的新《黨章》規(guī)定：“全面執(zhí)行黨在社會主義初級階段的基本綱領(lǐng)，反對一切‘左’的和右的錯(cuò)誤傾向，要警惕右，但主要是防止‘左’”。針對黨內(nèi)現(xiàn)有的思想狀況問題，必須高度重視各種錯(cuò)誤思想觀念及其代理人在黨內(nèi)外的存在和消極影響。為鞏固黨的執(zhí)政地位，增強(qiáng)黨的執(zhí)政能力，在警惕“左”的錯(cuò)誤傾向的同時(shí)，必須認(rèn)清、高度重視和反對右的錯(cuò)誤。既要警惕“左”，也要反對右，有“左”反“左”，有右反右。盡管如此，我國長期處于社會主義初級發(fā)展階段沒有變，我國社會主要矛盾仍是人民日益增長的物質(zhì)文化需求與現(xiàn)有物質(zhì)文化水平不能滿足這一需求的矛盾沒有變，我國在國際社會中仍將長期處于發(fā)展中國家的國際地位沒有變，必須堅(jiān)信中國特色社會主義道路、理論、制度、文化，并科學(xué)預(yù)見中國特色社會主義建設(shè)歷程的長期性、艱巨性和復(fù)雜性。
目前，思想意識形態(tài)領(lǐng)域內(nèi)的右傾思想主要表現(xiàn)在對以下四種錯(cuò)誤思想觀念認(rèn)識不足，批評糾正不力。它們是：資產(chǎn)階級思想、官權(quán)本位思想、迷信愚昧思想、貴族特權(quán)思想。所謂資產(chǎn)階級思想，即：資產(chǎn)階級唯利是圖的人生觀、價(jià)值觀，信奉金錢萬能、拜金主義，以叢林法則代替社會法則，以物類社會取代人類社會；所謂官權(quán)本位思想，即：在人生觀、價(jià)值觀上極度崇拜官本位、權(quán)本位，崇尚封建士大夫的封官加爵，封妻蔭子，裙帶世襲，不勞而獲，這實(shí)質(zhì)是壓迫剝削階級的思想；所謂迷信愚昧思想，即：愚昧無知，迷信盛行，盲目崇拜，不拜馬列拜鬼神，不信科學(xué)信邪說，置身于科學(xué)的殿堂之外，游蕩于蒙昧的認(rèn)知狀態(tài)之中；所謂貴族特權(quán)思想，即：論出身，比地位，爭名譽(yù)，囤積居奇，揮霍無度，飛揚(yáng)跋扈，橫行霸道，目空一切，強(qiáng)取豪奪，生活于法制之中，超越于法律之上。
（二）堅(jiān)持黨校姓黨，黨辦教育，黨管教育；堅(jiān)持黨媒姓黨，黨辦媒體，黨管媒體，堅(jiān)持馬克思主義指導(dǎo)地位和社會主義在思想意識形態(tài)領(lǐng)域的領(lǐng)導(dǎo)地位。堅(jiān)持黨校姓黨，黨媒姓黨，必須加強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)，管監(jiān)并舉，從嚴(yán)從實(shí)，加強(qiáng)專業(yè)化現(xiàn)代化管理水平，鞏固和提高黨內(nèi)思想政治基礎(chǔ)陣地——全黨全社會思想文化主陣地，并對社會其它領(lǐng)域思想文化發(fā)揮決定性作用。要做好三方面的工作：
（1）堅(jiān)持黨校姓黨，黨辦教育，黨管教育，監(jiān)管并舉，確保以馬克思主義指導(dǎo)意識形態(tài)陣地。黨校姓黨是黨的辦教育的政治原則和政治方針，是黨辦教育的根本屬性，最根本的是由馬克思主義政黨屬性所決定的。2008年12月11日，習(xí)近平在中央黨校秋季典禮上講話指出：“堅(jiān)持黨校姓黨，是辦好黨校、保證黨校事業(yè)始終沿著正確方向前進(jìn)的根本保障。”2012年7月17日，在全國黨校校長會議上再次指出：“堅(jiān)持把黨校姓黨作為黨校的靈魂，貫穿于教學(xué)、科研、行政、后勤各個(gè)方面工作之中，融入到黨校教員和管理人員的思想與行動(dòng)之中。”同年9月1日，在中央黨校秋季開學(xué)典禮上講話強(qiáng)調(diào)：“領(lǐng)導(dǎo)干部進(jìn)黨校，最重要的是學(xué)習(xí)黨的基本理論，提高理論素養(yǎng)。”2015年12月，習(xí)近平在全國黨校工作會議上講話指出：“黨校姓黨，首先要把黨的旗幟亮出來，讓黨的旗幟在各級黨校上空高高飄揚(yáng)。”“黨校姓黨，決定了黨校工作的重心必須是抓黨的理論教育和黨性教育。領(lǐng)導(dǎo)干部到黨校學(xué)習(xí)，主要任務(wù)是學(xué)習(xí)黨的理論、接受黨性教育。黨校是我們黨對領(lǐng)導(dǎo)干部進(jìn)行馬克思主義理論教育的主陣地。”
（2）堅(jiān)持黨媒姓黨，黨辦媒體，黨管媒體，依法依規(guī)，監(jiān)管并舉，確保以馬克思主義指導(dǎo)宣傳陣地。2013年8月19日，習(xí)近平總書記在全國宣傳思想工作會議上發(fā)表重要講話指出：宣傳思想工作就是要鞏固馬克思主義在意識形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位，鞏固全黨全國人民團(tuán)結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ)。黨員、干部要堅(jiān)定馬克思主義、共產(chǎn)主義信仰，腳踏實(shí)地為實(shí)現(xiàn)黨在現(xiàn)階段的基本綱領(lǐng)而不懈努力，扎扎實(shí)實(shí)做好每一項(xiàng)工作……。領(lǐng)導(dǎo)干部特別是高級干部要把系統(tǒng)掌握馬克思主義基本理論作為看家本領(lǐng)，老老實(shí)實(shí)、原原本本學(xué)習(xí)馬克思列寧主義、毛澤東思想特別是鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀。黨校、干部學(xué)院、社會科學(xué)院、高校、理論學(xué)習(xí)中心組等都要把馬克思主義作為必修課，成為馬克思主義學(xué)習(xí)、研究、宣傳的重要陣地。新干部、年輕干部尤其要抓好理論學(xué)習(xí)，通過堅(jiān)持不懈學(xué)習(xí)，學(xué)會運(yùn)用馬克思主義立場、觀點(diǎn)、方法觀察和解決問題，堅(jiān)定理想信念。做好宣傳思想工作必須全黨動(dòng)手。各級黨委要負(fù)起政治責(zé)任和領(lǐng)導(dǎo)責(zé)任，加強(qiáng)對宣傳思想領(lǐng)域重大問題的分析研判和重大戰(zhàn)略性任務(wù)的統(tǒng)籌指導(dǎo)。2016年2月19日，習(xí)近平總書記到人民日報(bào)社、新華社、中央電視臺等3家中央新聞單位進(jìn)行了實(shí)地調(diào)研。他指出：做好黨的新聞輿論工作，事關(guān)旗幟和道路，事關(guān)貫徹落實(shí)黨的理論和路線方針政策，事關(guān)順利推進(jìn)黨和國家各項(xiàng)事業(yè)，事關(guān)全黨全國各族人民凝聚力和向心力，事關(guān)黨和國家前途命運(yùn)；必須把政治方向擺在第一位（宣傳），牢牢堅(jiān)持黨性原則，牢牢堅(jiān)持馬克思主義新聞?dòng)^，牢牢堅(jiān)持正確輿論導(dǎo)向，牢牢堅(jiān)持正面宣傳為主；黨的新聞輿論工作堅(jiān)持黨性原則，最根本的是堅(jiān)持黨對新聞輿論工作的領(lǐng)導(dǎo)。他強(qiáng)調(diào)：“堅(jiān)持黨的新聞輿論工作的正確政治方向。……堅(jiān)持正確政治方向是第一位的。”黨和政府主辦的媒體是黨和政府的宣傳陣地，必須姓黨，做到黨管宣傳、黨管意識形態(tài)、黨管媒體。黨的新聞輿論媒體的所有工作，都要體現(xiàn)黨的意志、反映黨的主張，維護(hù)黨中央權(quán)威、維護(hù)黨的團(tuán)結(jié)，做到愛黨、護(hù)黨、為黨；都要增強(qiáng)看齊意識，在思想上政治上行動(dòng)上同黨中央保持高度一致。
（3）創(chuàng)建黨建文化體系化工程和黨建智庫體系，加強(qiáng)黨建文化宣傳工作，做到全覆蓋，無死角，治理黨建文化環(huán)境。2016年5月17日，習(xí)近平在哲學(xué)社會科學(xué)工作座談會上的講話指出：“一個(gè)國家的發(fā)展水平，既取決于自然科學(xué)發(fā)展水平，也取決于哲學(xué)社會科學(xué)發(fā)展水平。一個(gè)沒有發(fā)達(dá)的自然科學(xué)的國家不可能走在世界前列，一個(gè)沒有繁榮的哲學(xué)社會科學(xué)的國家也不可能走在世界前列。堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會主義，需要不斷在實(shí)踐和理論上進(jìn)行探索、用發(fā)展著的理論指導(dǎo)發(fā)展著的實(shí)踐。”新形勢下鞏固馬克思主義在意識形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位，培育和踐行社會主義核心價(jià)值觀，鞏固全黨全國各族人民團(tuán)結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ)，迫切需要哲學(xué)社會科學(xué)更好發(fā)揮作用。為此，必須建立健全黨史、黨建文化機(jī)構(gòu)，加強(qiáng)黨的歷史、人物、模范事跡、黨的宏偉業(yè)績等內(nèi)容的學(xué)習(xí)宣傳。建立健全黨建智庫體系建設(shè)，提升和創(chuàng)建研究院、研究所、研究室、研究會及專業(yè)化研究人才隊(duì)伍，完善和提升工作制度，體現(xiàn)現(xiàn)代化社會研究特點(diǎn)。近幾年，黨建智庫體系在不少單位業(yè)已建立，但是存在專業(yè)化不足，不能承擔(dān)起智庫職能的缺陷，名存實(shí)亡，搞了形式主義。這與單位領(lǐng)導(dǎo)的專業(yè)化程度及認(rèn)真態(tài)度、重視程度關(guān)系極大，與單位領(lǐng)導(dǎo)的責(zé)任心和領(lǐng)導(dǎo)能力關(guān)系極大。有些單位的領(lǐng)導(dǎo)對智庫體系的建設(shè)尚未充分認(rèn)識到位。
（4）為確保此方面工作的健康發(fā)展和提升，還需要做好四項(xiàng)輔助措施：一是加強(qiáng)專業(yè)化的政治宣傳干部隊(duì)伍培養(yǎng)。二是嚴(yán)厲處罰有償報(bào)道（曾有單位試圖不惜巨資在某大報(bào)頭版登載一篇報(bào)道，有的專門在運(yùn)作電視、報(bào)刊有償報(bào)道），整治違法違規(guī)（指憲法、新聞管理有關(guān)規(guī)定）報(bào)道。三是把加強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)干部的專業(yè)化素質(zhì)和水平作為創(chuàng)建和促進(jìn)提升智庫體系建設(shè)作為崗位責(zé)任和業(yè)績考核內(nèi)容。四是針對黨校教育、宣傳新聞媒體主陣地中存在的“雜音”、“噪音”、“唱反調(diào)”等，必須制定系列措施給予整治和糾正。
（5）激活干部宣傳教育部門機(jī)制，盤活干部宣傳教育資源，包括管理部門、師資隊(duì)伍，實(shí)行現(xiàn)代化改革，重點(diǎn)解決專業(yè)化不足問題及其它人事組織中存在的實(shí)際問題，并將二者結(jié)合起來解決，治理宣傳、報(bào)道、審核及教學(xué)、科研、管理中的腐敗問題。
（三）充分發(fā)揮社會主義先進(jìn)生產(chǎn)力文化的優(yōu)越性，鞏固和發(fā)展社會主義文化體系，鞏固和擴(kuò)大馬克思主義思想陣地，促進(jìn)社會主義文化社會化、大眾化，全方位創(chuàng)建現(xiàn)代化社會文化體系。首先要認(rèn)清中國社會文化狀況，處理好社會主義核心價(jià)值文化與多元文化之間的關(guān)系。當(dāng)今中國社會是主導(dǎo)與附屬型、一元核心與多元文化因素之間的關(guān)系，是領(lǐng)導(dǎo)與被領(lǐng)導(dǎo)、指導(dǎo)與被指導(dǎo)、引導(dǎo)語被引導(dǎo)的關(guān)系。社會主義文化即核心價(jià)值，也是當(dāng)代中國社會文化優(yōu)越性所在。全面提高公民道德素質(zhì)，培育知榮辱、講正氣、講奉獻(xiàn)、促和諧的良好風(fēng)尚，都必須培育和踐行社會主義核心價(jià)值觀。
所謂文化，是指物質(zhì)世界的客觀存在以語言或文字為媒介所形成的文明進(jìn)化、升華，包括三方面內(nèi)容：客觀物質(zhì)、社會機(jī)構(gòu)物體、思想文化?？陀^物質(zhì)世界一旦標(biāo)上語言或文字的符號就有了文化，由此而一改由來已久的未知狀態(tài)。社會機(jī)構(gòu)物體、思想文化兩者主要屬于社會文化范疇，尤其是后者。不同的社會制度存在著本質(zhì)不同的文化差異。社會主義文化與以往奴隸社會、封建社會、資本主義社會存在著質(zhì)的不同，不僅表現(xiàn)在經(jīng)濟(jì)制度而且表現(xiàn)在政權(quán)結(jié)構(gòu)。民族文化之間的競爭和較量，最根本的是社會制度之間的競爭和較量。因此，充分發(fā)揮社會主義制度優(yōu)越性，推進(jìn)社會主義因素不斷增長，堅(jiān)持以人民為中心的發(fā)展，確保廣大人民當(dāng)家作主，是馬克思主義思想意識形態(tài)陣地鞏固和擴(kuò)大的基礎(chǔ)方略。
其次，保持黨性和人民性的一致和統(tǒng)一，推進(jìn)馬克思主義大眾化、社會化。2013年8月19日，習(xí)近平總書記在全國宣傳思想工作會議上講話指出：“黨性和人民性從來都是一致的、統(tǒng)一的。堅(jiān)持黨性，核心就是堅(jiān)持正確政治方向，站穩(wěn)政治立場，堅(jiān)定宣傳黨的理論和路線方針政策，堅(jiān)定宣傳中央重大工作部署，堅(jiān)定宣傳中央關(guān)于形勢的重大分析判斷，堅(jiān)決同黨中央保持高度一致，堅(jiān)決維護(hù)中央權(quán)威。”強(qiáng)調(diào)“堅(jiān)持人民性，就是要把實(shí)現(xiàn)好、維護(hù)好、發(fā)展好最廣大人民根本利益作為出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，堅(jiān)持以民為本、以人為本。要樹立以人民為中心的工作導(dǎo)向，把服務(wù)群眾同教育引導(dǎo)群眾結(jié)合起來，把滿足需求同提高素養(yǎng)結(jié)合起來，多宣傳報(bào)道人民群眾的偉大奮斗和火熱生活，多宣傳報(bào)道人民群眾中涌現(xiàn)出來的先進(jìn)典型和感人事跡，豐富人民精神世界，增強(qiáng)人民精神力量，滿足人民精神需求。”為此，必須加強(qiáng)工作、學(xué)習(xí)、生活三條戰(zhàn)線中政治工作。高校政治工作，也要抓三條戰(zhàn)線：黨內(nèi)思想政治學(xué)習(xí)、學(xué)生思想政治課程、學(xué)生學(xué)習(xí)和生活狀況思想工作。
再次，必須不斷推進(jìn)馬克思主義社會化、大眾化，鞏固和擴(kuò)大馬克思主義意識形態(tài)陣地。一是要抓好廣播、電視、網(wǎng)絡(luò)、微信、通訊、報(bào)刊、雜志、文學(xué)、文藝、科研等各陣地，一是要充分發(fā)揮模范典型的示范作用，以優(yōu)秀、勞動(dòng)模范、先進(jìn)分子、積極分子、入黨、激勵(lì)、獎(jiǎng)勵(lì)、榮譽(yù)、晉職等多方面體現(xiàn)出來。既要樹立精英模范，也要樹立平民英雄。
針對以上三方面工作中存在的問題也必須高度重視。如：混淆社會主義文化一元與多元的關(guān)系、有償發(fā)文發(fā)稿、高校學(xué)生思想和生活工作松松垮垮、文學(xué)藝術(shù)作品制作與播出中的違法犯罪問題、科研工作的官僚化商業(yè)化福利化、優(yōu)秀模范積極分子名不副實(shí)、弄虛作假等問題。
四、積極推進(jìn)國際文化交流，密切關(guān)注國際文化交流中的矛盾與斗爭，堅(jiān)持原則的堅(jiān)定性與策略的靈活性，牢牢把握國際文化交流中的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)、管理權(quán)、話語權(quán)、監(jiān)督權(quán)。
世界文化思想領(lǐng)域錯(cuò)綜復(fù)雜，在相互矛盾和相互包容中交流發(fā)展。隨著世界經(jīng)濟(jì)全球化、一體化發(fā)展趨勢，國家間文化交流已成為不可避免且必須加以推進(jìn)的重要工作領(lǐng)域。一方面，國際文化交流發(fā)展迅速，有文化交流轉(zhuǎn)化為文化產(chǎn)業(yè)勢力壯大，國際文化交流和發(fā)展超越了國別、政黨利益、宗教團(tuán)體或宗教派別的局限，另一方面，不同思想文化體系之間斗爭仍在繼續(xù)，公開的和隱蔽的形式均在，直接的與迂回的手段并用。特別是個(gè)別大國“死抱”冷戰(zhàn)思維不丟，繼續(xù)進(jìn)行政治外交，用力向別國輸入價(jià)值思維，增加并激化了國家間滲透與反滲透的矛盾和斗爭，擾亂世界秩序，中國周邊壓力增大，競爭與挑戰(zhàn)逐漸加劇。這不僅發(fā)生在不同的宗教文化之間或宗教派系之間，而且發(fā)生在不同的政治意識形態(tài)之間，甚至發(fā)生在政治意識形態(tài)相同、宗教信仰相同而利益不同的國家之間、派別之間。
針對這一問題，必須堅(jiān)持積極的和平發(fā)展方針，學(xué)習(xí)一切國家和民族的先進(jìn)文化，增進(jìn)與一切愛好和平的政黨、派別和國家、民族之間的友好交往，大力推進(jìn)世界和平力量發(fā)展，不斷增進(jìn)世界和平因素，維護(hù)人類和平。同時(shí)，加強(qiáng)文化產(chǎn)品審核和適量限制，堅(jiān)決對一切國內(nèi)外敵對勢力的反動(dòng)宣傳及勾結(jié)和破壞活動(dòng)進(jìn)行揭露、批判、專政等各種斗爭。
五、加強(qiáng)依法治理意識形態(tài)陣地和社會文化環(huán)境，堅(jiān)決批判一切錯(cuò)誤的人生觀、價(jià)值觀，嚴(yán)厲打擊文化領(lǐng)域的違法犯罪問題，不斷鞏固和夯實(shí)社會主義文化體系，以科學(xué)真理的誘惑力和領(lǐng)導(dǎo)力主導(dǎo)社會思想文化的發(fā)展。
對意識形態(tài)領(lǐng)域存在的各種問題必須嚴(yán)肅對待，嚴(yán)厲整治。新聞媒體依法監(jiān)督，給予更加重視，嚴(yán)格審核文藝作品，嚴(yán)懲違法作品，如：攻擊馬克思主義、黨的領(lǐng)袖、中央政策；色情淫穢信息視頻、過度暴力、愚昧迷信、虛假詐騙廣告等給予重金處罰，并與反文化產(chǎn)業(yè)壟斷相結(jié)合對商業(yè)化的文藝作品、企業(yè)化網(wǎng)絡(luò)實(shí)體開展一次重度整治——戰(zhàn)略決戰(zhàn)性治理整頓。
在現(xiàn)代化社會不斷發(fā)展和提升進(jìn)程中，除傳統(tǒng)的農(nóng)業(yè)、工業(yè)、服務(wù)業(yè)及現(xiàn)有發(fā)展?fàn)顩r的文化產(chǎn)業(yè)之外，隨著科技水平的發(fā)展進(jìn)步，以科技為主導(dǎo)，以經(jīng)濟(jì)發(fā)展為基礎(chǔ)，民族文化及其之間交流將會繼續(xù)發(fā)展，新的文化產(chǎn)業(yè)必然存在一個(gè)大的跨越。這對馬克思主義指導(dǎo)的思想意識形態(tài)陣地還會提出各種各樣的問題，中國共產(chǎn)黨作為執(zhí)政黨必須提升思想領(lǐng)導(dǎo)能力和政治領(lǐng)導(dǎo)能力，增強(qiáng)科學(xué)預(yù)見能力和科學(xué)管控能力，要納入國家戰(zhàn)略發(fā)展軌道予以重視。
各種非馬克思主義思潮對社會主義文化的襲擾還會時(shí)而發(fā)生，社會主義意識形態(tài)還會不斷受到國內(nèi)外各種非馬克思主義思潮的襲擾，沖擊馬克思主義思想陣地。思想意識形態(tài)陣地馬克思主義不去占領(lǐng)，資產(chǎn)階級就必然會占領(lǐng)，就是否定黨的思想領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，就必然走向修正主義方向。目前，必須反對黨內(nèi)資產(chǎn)階級剝削思想、官權(quán)本位意識、愚昧迷信思想、貴族特權(quán)意識等。
文化也是社會生產(chǎn)力，先進(jìn)文化是先進(jìn)社會生產(chǎn)力。文化思想是一種巨大的無形的社會力量，它不是完全獨(dú)立而存在，而是借助于社會實(shí)踐中的各種物的因素而顯示其威力。社會主義建設(shè)則是人類社會的新課題，社會主義文化建設(shè)也是人類的新課題。在當(dāng)代中國，堅(jiān)持中國特色社會主義核心價(jià)值體系而徹底排斥資本主義已有文明，是保守和自封；完全照搬西方資本主義文明，而否定中國特色社會主義核心價(jià)值體系則是錯(cuò)誤。堅(jiān)持社會主義核心價(jià)值體系，吸收西方資本主義文明是社會歷史繼承發(fā)展的必然。但必須指明：這種吸收必須是批判性地借鑒、學(xué)習(xí)。解放思想，大膽實(shí)踐，堅(jiān)持在實(shí)踐中發(fā)展真理，在實(shí)踐中檢驗(yàn)真理，同時(shí)以科學(xué)真理指導(dǎo)實(shí)踐，以先進(jìn)的社會意識積極地主動(dòng)地反作用于社會存在，指導(dǎo)和推進(jìn)社會的進(jìn)步，以先進(jìn)的文化引導(dǎo)社會發(fā)展，不斷創(chuàng)建和完善社會主義現(xiàn)代化文化體系，培養(yǎng)出具有現(xiàn)代文化、現(xiàn)代人格、現(xiàn)代價(jià)值的社會主義新人，是中國特色社會主義事業(yè)發(fā)展的必需。