論戲子梁宏達(dá)
師 偉
梁宏達(dá)最近上躥下跳，我都沒(méi)興趣寫(xiě)新文章駁斥這廝了，如下文章足以說(shuō)清此人。
這篇文章寫(xiě)于2016年5月、起因是梁宏達(dá)肆意污蔑太行奶娘。
記不得第一次看到梁宏達(dá)是什么時(shí)候了，剛開(kāi)始感覺(jué)這人講東西還是有點(diǎn)意思的，至少比那些花瓶評(píng)論員強(qiáng)?？墒呛髞?lái)聽(tīng)多了，慢慢發(fā)現(xiàn)了其一些漏洞，他自己又承認(rèn)節(jié)目背后有團(tuán)隊(duì)支撐，所以才有可能在很多領(lǐng)域開(kāi)欄目、做評(píng)委之類，我在惋惜他團(tuán)隊(duì)水平低之余，就看到更少了。
梁宏達(dá)的本質(zhì)就是一個(gè)說(shuō)書(shū)的，解放前屬于戲子的一種，現(xiàn)在時(shí)髦的說(shuō)法叫評(píng)論員，而脫口秀則談不上，因?yàn)樗墓?jié)目以幕后籌劃的單方演繹為主、突發(fā)急智的臨場(chǎng)互動(dòng)為輔。
不管是說(shuō)書(shū)的、還是評(píng)論員，現(xiàn)在都是一份正當(dāng)、體面的職業(yè)，茶余飯后娛樂(lè)大眾，展示智慧、解讀新聞、評(píng)說(shuō)歷史，總比那些腦殘的超女快男非誠(chéng)勿擾爸爸去哪兒撕名牌強(qiáng)，也更容易獲得有思考深度的觀眾的喜愛(ài)。只要當(dāng)事人走得正、說(shuō)得清，不失一件美好的事情。同時(shí)作為一個(gè)公眾人物，占有更多的社會(huì)資源和發(fā)聲平臺(tái)，立場(chǎng)更要端正、行為更要檢點(diǎn)、社會(huì)責(zé)任更值得關(guān)注，注意謙虛謹(jǐn)慎、戒驕戒躁，避免自我膨脹，起碼不能胡說(shuō)！
然而梁宏達(dá)居然就胡說(shuō)了！
2016年5月13日，在北京傳媒大學(xué)“人說(shuō)山西好風(fēng)光”大型電視競(jìng)演節(jié)目現(xiàn)場(chǎng)，山西省左權(quán)縣開(kāi)花調(diào)藝術(shù)團(tuán)表演了《太行奶娘》——抗戰(zhàn)時(shí)期，僅有七萬(wàn)人的左權(quán)縣為革命做出了所能做出的最大貢獻(xiàn)：萬(wàn)人支前、萬(wàn)人參戰(zhàn)、萬(wàn)人犧牲！這里的老鄉(xiāng)為了保護(hù)、撫育八路軍指戰(zhàn)員的子女，在險(xiǎn)惡的環(huán)境下冒著全家被殺的危險(xiǎn)與日寇周旋；對(duì)孩子們則盡心盡力、視同己出，有人甚至交出自己的骨肉、向敵人謊稱是八路軍后人，頗有趙氏孤兒之古風(fēng)！山西不愧是中華文明的早期發(fā)祥地！
革命勝利后，當(dāng)這些孩子的親生父母來(lái)接走他們時(shí)，多少感慨滿懷、多少唏噓難忍！
直到現(xiàn)在，這些孩子們還視奶娘為親娘一般；而有些孩子則因父母犧牲、一直留在奶娘身邊。
《太行奶娘》就是以這一史實(shí)為背景的文藝作品，問(wèn)世以來(lái)，廣受好評(píng)！
面對(duì)這樣感天動(dòng)地的故事和文藝作品，正常人無(wú)不壯懷激烈，豪情勃發(fā)！
然而梁宏達(dá)偏偏就是一個(gè)不正常的人，作為評(píng)委的他，點(diǎn)評(píng)是這樣的【“……人是平等的，奶娘用自己孩子的生命換取革命后代的生命，這是對(duì)生命的不公平；其次，這個(gè)故事是否有歷史事實(shí)作為依據(jù)，很不好說(shuō)。所以這個(gè)故事完全不能引起我的感動(dòng)！就是這樣。”】
好個(gè)梁宏達(dá)，乖張肆意，言偽而辯，無(wú)知無(wú)德，斯文敗類！
如此囂張惡毒的言論，堪比作業(yè)本于邱少云、袁騰飛于毛岸英！
當(dāng)我在網(wǎng)上看到梁宏達(dá)的所謂“圈內(nèi)好友”中排名第一的是畢福劍時(shí)，疑問(wèn)也就解開(kāi)了大半：秦檜都有仨朋友，可惜都不是好東西！
你們這種文人戲子，也就是多讀了幾本書(shū)、知道一些膚淺的知識(shí)、嘴皮子利索一點(diǎn)、給人包裝了用來(lái)掙錢(qián)而已！外表看起來(lái)滔滔不絕、口若懸河，內(nèi)心其實(shí)不懂真正的文化，不識(shí)春秋大義、自然也走不了人間正道！完蛋是遲早的事情！
有點(diǎn)文化的都知道，殺身成仁、舍己取義是中華民族的傳統(tǒng)美德之一，這種美德能流傳幾千年，本身就說(shuō)明代表了人類內(nèi)心最真實(shí)的部分——人之所以異于禽獸，就在于其社會(huì)性，這種社會(huì)性高于個(gè)體的生命，這種高度使得中華文化成為全球延續(xù)最長(zhǎng)的文化。
這種文化流傳到現(xiàn)代，體現(xiàn)為革命隊(duì)伍中的“官兵一致同甘苦、革命理想高于天”；體現(xiàn)為人民軍隊(duì)和群眾的軍民魚(yú)水情；體現(xiàn)為全民動(dòng)員、打敗敵人的同仇敵愾——在人民戰(zhàn)爭(zhēng)的背景下，軍民是不可分的，軍隊(duì)是群眾的、群眾也是軍隊(duì)的。我們的稱號(hào)是人民子弟兵，正如軍歌所言“我們是工農(nóng)的子弟，我們是人民的武裝”，本來(lái)就是無(wú)法割舍的一家人！所以我們看到了無(wú)數(shù)戰(zhàn)士為了群眾的安全而不惜犧牲自己，我們也看到了無(wú)數(shù)群眾為了掩護(hù)戰(zhàn)士而付出自己身家性命?？谷諘r(shí)期的狼牙山五壯士、太行奶娘等英雄群體就是其中的典型代表。這難道有什么好奇怪的？這難道不正是我們文化的先進(jìn)之處嗎？
太行山區(qū)是抗戰(zhàn)時(shí)期八路軍總部所在地，也是抗戰(zhàn)最為艱苦的地區(qū)之一，面對(duì)強(qiáng)大的敵人，我們必須發(fā)揮集體的力量才有可能獲勝，每一個(gè)軍民的每一個(gè)努力、每一個(gè)犧牲都是有價(jià)值的，值得我們這些受益者永遠(yuǎn)敬仰！全民抗戰(zhàn)下處處可見(jiàn)“年老的年少的在后方，多出點(diǎn)勞力也是抗戰(zhàn)!”這種情懷豈是梁宏達(dá)之流的庸俗平等觀可以解釋的！
人民軍隊(duì)與群眾這種軍民魚(yú)水情不但體現(xiàn)在戰(zhàn)爭(zhēng)年代，同樣體現(xiàn)在和平年代：每每在自然災(zāi)害發(fā)生時(shí)，解放軍一定以最快的速度出現(xiàn)、舍生忘死保護(hù)群眾；同時(shí)群眾也積極行動(dòng)，以自己力所能及的方式配合解放軍。
軍民團(tuán)結(jié)如一人，試看天下誰(shuí)能敵！
這個(gè)道理，只有眼瞎心瞎的雜碎才不懂！
梁宏達(dá)就是新暴露出來(lái)的一個(gè)雜碎！
梁宏達(dá)所謂的平等觀的本質(zhì)其實(shí)就是“人不為己天誅地滅”，意思就是逐利棄義、茍且偷生、以鄰為壑、自私狡詐，意思就是與其我死、不如你死，別的事情管他三七二十一。核心就是私字作怪！——私心泛濫，天崩地裂！比如最近某些省份為了高考名額搞這搞那的，其實(shí)就是私心作怪！且不論這些人根本沒(méi)搞清招生名額變動(dòng)的本質(zhì)是什么、甚至對(duì)自己有利，即便國(guó)家更加照顧新疆西藏青海甘肅等省份也是應(yīng)該的——這里經(jīng)濟(jì)要發(fā)展、自然要更大投入，再說(shuō)人家做了你根本做不到的重大貢獻(xiàn)：有本事你們也在自己省內(nèi)搞個(gè)核試驗(yàn)基地、火箭發(fā)射場(chǎng)之類的設(shè)施試試！
別總是小肚雞腸、只能看到眼前鼻子下的一點(diǎn)點(diǎn)東西！
繼續(xù)說(shuō)梁宏達(dá)的問(wèn)題，正常人都希望大家平平安安、團(tuán)團(tuán)圓圓，但日寇入侵使我們遇到了必須做痛苦抉擇的時(shí)刻，交出哪個(gè)孩子都是撕心裂肺的，是奶娘們一生的傷疤，而梁宏達(dá)居然輕浮粗暴地藐視傷疤的存在、質(zhì)疑傷疤的真假！梁宏達(dá)不懂得什么是平等的本質(zhì)，不懂得犧牲精神托起了中國(guó)革命的勝利、同時(shí)也托起了世界文明的發(fā)展。
梁宏達(dá)基于人不為己天誅地滅的說(shuō)三道四已經(jīng)觸犯了文明的底線，公開(kāi)質(zhì)疑史實(shí)更加肆意妄為，而冷血地宣稱“這個(gè)故事完全不能引起我的感動(dòng)!”一下子將自己降到了戲子的級(jí)別！
舊社會(huì)的戲子和娼妓、跳大神的并列在下九流，是為人所不齒的賤人！戲子伶人亂議朝綱屬于干政，要滅族的！正是新中國(guó)才讓你們翻身獲得了人民藝術(shù)家的榮譽(yù)和實(shí)惠，人五人六地招搖過(guò)市，結(jié)果你居然公開(kāi)推墻？質(zhì)疑讓你解放的歷史？你腦子還有溝回嗎？
以前看梁宏達(dá)，并沒(méi)有什么特別的好惡——在央視這個(gè)地方，看多了故作深沉的白巖松、抑郁科盲的崔永元、半瓶晃蕩的黃健翔、甘當(dāng)走狗的柴靜、忸怩作態(tài)的張泉靈、肆意輕狂的畢福劍等等玩意，聽(tīng)?wèi)T了閻崇年、袁騰飛、易中天這些跳梁小丑，看慣了它們的墮落和丑態(tài)，能有一個(gè)正常的角色都是奢望了，咱不指望你多表現(xiàn)出多少正能量，但好歹別這么下作吧！
不僅如此，以戲子為代表的文人們改開(kāi)以后極速墮落，立場(chǎng)言行正常已經(jīng)是鳳毛麟角。究其原因，自然很多，但關(guān)鍵的一點(diǎn)是背棄了毛主席的文藝路線，好好讀讀毛主席《在延安文藝座談會(huì)上的講話》很有必要。
毛主席《在延安文藝座談會(huì)上的講話》內(nèi)容包括1942年5月2日所作引言和5月23日所作結(jié)論兩部分，距今已經(jīng)75年了。
如此恢弘巨作，今天媒體有幾個(gè)紀(jì)念的？
拋棄了正確的文藝思想，文藝界的墮落是必然的了！
現(xiàn)在的文藝界已經(jīng)被叫做文藝圈（juan）了，正經(jīng)家長(zhǎng)誰(shuí)愿意讓自己的孩子走這條路啊，看看現(xiàn)在的影視劇都是些啥玩意，色戒、集結(jié)號(hào)、抗日神劇、黃金甲、金陵釵……大量忠勇威武的國(guó)軍、肥頭富態(tài)的共軍、低劣愚蠢的日軍，這是什么？這是打著紅旗反紅旗，暗地里污損先輩——你們那么牛全面抗戰(zhàn)都八年，太差了！須知當(dāng)年八路打鬼子，三槍之后就要沖鋒拼刺刀了！為啥？子彈少啊，哪里可能和鬼子天天陣地戰(zhàn)？遑論順溜的狙擊槍了！
脫離生活至此，何以打動(dòng)人心？
文人誤國(guó)至此，可見(jiàn)一斑！
毛主席當(dāng)年講學(xué)工的最好、學(xué)理的次之、學(xué)文的最差——朋友們可別對(duì)號(hào)入座啊，講的是思維方式、不是具體的專業(yè)——理工科的標(biāo)準(zhǔn)很清楚，揚(yáng)名立萬(wàn)能服眾；文科則沒(méi)有讓人信服的準(zhǔn)則，所謂文無(wú)第一，所以在中國(guó)這樣的人口大國(guó)，文人依靠正常的途徑很難出名，怎么辦？?jī)蓚€(gè)方向：憑本事正向出名，難上加難，即便出名、也是垂垂老矣，不甘心啊，放棄！那只有反向出名了，于是罵國(guó)家、罵歷史、罵岳飛、罵毛主席、罵共產(chǎn)黨……這些人難道不知道自己在胡說(shuō)，難道不知道自己會(huì)變臭？恰恰相反，它們很清楚，故意如此罷了！所以我們發(fā)現(xiàn)凡是出名的公知、導(dǎo)演、演員、作家、教授、精英、律師、法官、專家、記者、作家、主持人等等，里面也有好人，但大多數(shù)是王八蛋，梁宏達(dá)只是新暴露的一個(gè)而已。
如何對(duì)付這些無(wú)節(jié)操戲子？除了政府的整頓糾偏，我們網(wǎng)民則是出一個(gè)打一個(gè)唄。
可是要真正解決問(wèn)題，還是要回歸正確的文藝路線，要把文藝工作和實(shí)際生活結(jié)合起來(lái)，文藝工作者必須要擺正自己的位置，而這，需要摒棄私心，強(qiáng)調(diào)為人民服務(wù)，關(guān)鍵的關(guān)鍵在公有制！
寫(xiě)到這里，不禁想起一位老文藝工作者當(dāng)年對(duì)不爭(zhēng)氣的同行的質(zhì)問(wèn)：你們吃了農(nóng)民的飯，穿著工人織的布，住著工人蓋的房子，人民解放軍警衛(wèi)著國(guó)防前線，你們不表現(xiàn)工農(nóng)兵，你們藝術(shù)家的良心何在?。?/span>
戲子梁宏達(dá)，你良心何在??？