共青團(tuán)中央官微回應(yīng)黨員能不能信教
姜元昊
在知乎上有網(wǎng)友提問：2016年碩士畢業(yè)后，信主半年，現(xiàn)正在機(jī)關(guān)單位工作，工作需要入黨，但入黨與宗教信仰沖突該怎么辦?
以下是我們的回答：
關(guān)于黨員能不能信教的問題，在這里，給出明確答案：共產(chǎn)黨員絕不能信仰宗教。
下面簡(jiǎn)單跟大家聊聊。
一、題主為什么不能入黨？
《中國共產(chǎn)黨章程》第一章第二條，關(guān)于黨員的條件：
中國共產(chǎn)黨黨員必須全心全意為人民服務(wù)，不惜犧牲個(gè)人的一切，為實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義奮斗終身。
《中國共產(chǎn)黨章程》第一章第三條，關(guān)于黨員的義務(wù)：
認(rèn)真學(xué)習(xí)馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想和科學(xué)發(fā)展觀，學(xué)習(xí)黨的路線、方針、政策和決議，學(xué)習(xí)黨的基本知識(shí)，學(xué)習(xí)科學(xué)、文化、法律和業(yè)務(wù)知識(shí)，努力提高為人民服務(wù)的本領(lǐng)。
《中共中央、國務(wù)院關(guān)于加強(qiáng)宗教工作的決定》明確指出：
共產(chǎn)黨員不得信仰宗教，要教育黨員、干部堅(jiān)定共產(chǎn)主義信念，防止宗教的侵蝕。
題主目前尚未認(rèn)同馬克思主義，似乎也沒打算履行黨員義務(wù)，不符合入黨條件。
此外，共青團(tuán)員也有學(xué)習(xí)馬克思列寧主義的義務(wù)，信教群眾也不能入團(tuán)。
二、黨員為什么不能信教？
“共產(chǎn)主義是徑直從無神論開始的。”——馬克思。
《中國共產(chǎn)黨章程》總綱指出：
中國共產(chǎn)黨以馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想和科學(xué)發(fā)展觀作為自己的行動(dòng)指南。
馬克思主義理論體系包含兩個(gè)組成部分，即現(xiàn)代唯物主義和現(xiàn)代科學(xué)社會(huì)主義?，F(xiàn)代唯物主義認(rèn)為，世界是物質(zhì)的，主張無神論。
可以說：成為馬克思主義者，是成為黨員的前提，而堅(jiān)持無神論，則是成為馬克思主義者的前提。
堅(jiān)持馬克思主義，和信教，根本上就矛盾。
在全國宗教工作會(huì)議上，習(xí)近平總書記明確說：“共產(chǎn)黨員要做堅(jiān)定的馬克思主義無神論者。”
三、馬克思主義如何看待宗教和神？
早在馬克思之前，哲學(xué)家費(fèi)爾巴哈就認(rèn)為，宗教傳統(tǒng)中關(guān)于神或上帝的一切屬性和本質(zhì)，都是人類把自己的屬性和本質(zhì)自我異化的結(jié)果。
不是上帝按照神的形象創(chuàng)造了人，而是人按照自己的形象創(chuàng)造了上帝。人對(duì)現(xiàn)實(shí)苦難的社會(huì)環(huán)境越無力，就越積極投入造神活動(dòng)。
馬克思發(fā)揚(yáng)了費(fèi)爾巴哈的觀點(diǎn)，他認(rèn)為，人們之所以形成宗教這種顛倒了的世界觀，正是由于在它的背后有一個(gè)顛倒了的現(xiàn)實(shí)世界，即人壓迫人、人剝削人的社會(huì)。
在這個(gè)社會(huì)中，人們的正當(dāng)權(quán)利和生存地位被統(tǒng)治階級(jí)剝奪了，因此面對(duì)苦難深重的現(xiàn)實(shí)社會(huì)，人們把自己的生存本質(zhì)異化成為一個(gè)外在的救世主，一個(gè)被幻想著可以引導(dǎo)人們進(jìn)入天國去過幸福生活的神。
而無神論的思想，就是要將這個(gè)顛倒了的世界觀再重新顛倒回來，成為人們自救、自主、自由的思想武器。
正如《國際歌》唱的：“從來就沒沒有什么救世主，也不靠神仙皇帝。要?jiǎng)?chuàng)造人類的幸福，全靠我們自己。”
這就是馬克思主義揭示的宗教本質(zhì)，也是馬克思主義宗教觀的歷史意義。
四、黨員是不是沒有“宗教信仰自由”？
我國現(xiàn)行憲法第36條第1款規(guī)定：
中華人民共和國公民享有宗教信仰自由。
你可能會(huì)問：共產(chǎn)黨員不信教，是不是沒有“宗教信仰自由”?
要回答這個(gè)問題，必須先明白什么是“宗教信仰自由”。
宗教信仰自由，既包括信仰宗教的自由，也包括不信仰宗教的自由。既包括信仰或不信仰這種宗教的自由，也包括信仰或不信仰那種宗教的自由。
有點(diǎn)繞，但舉個(gè)例子你就明白了。
你信教，有人逼你不信教，這侵犯自由了。
你信道教，有人逼你信佛教，這侵犯自由了。
你不信教，有人逼你信教，這侵犯自由了。
你不信教，有人說，來吧，加入我們的組織吧，我們的同志也都不信教。
這不叫侵犯自由好嗎?
不是你入了黨，所以你不信教；而是你先不信教，你才會(huì)入黨。
身為共產(chǎn)黨員，就是以選擇不信仰宗教的方式，享受了自己的宗教信仰自由。
五、黨員不信教，是不是中國共產(chǎn)黨“強(qiáng)制公民不信仰宗教”？
我國現(xiàn)行憲法第36條第2款中規(guī)定：
任何國家機(jī)關(guān)、社會(huì)團(tuán)體和個(gè)人不得強(qiáng)制公民信仰宗教或者不信仰宗教，不得歧視信仰宗教的公民和不信仰宗教的公民。
你可能又會(huì)問，共產(chǎn)黨員也是公民，黨員不信教，這是不是中國共產(chǎn)黨“強(qiáng)制公民不信仰宗教”呢?
這里可以明確告訴大家：中國共產(chǎn)黨不強(qiáng)制任何人信仰或不信仰宗教。共產(chǎn)黨員不能信仰宗教，不能參加宗教活動(dòng)，是每一位黨員自主做出的選擇。
如果一個(gè)人非要信仰宗教，那么只要選擇不加入中國共產(chǎn)黨即可。即便已經(jīng)入黨，黨章也明確規(guī)定了“黨員有退黨的自由。”每個(gè)黨員在加黨時(shí)，都要宣布“擁護(hù)黨的綱領(lǐng)”，這實(shí)質(zhì)上相當(dāng)于宣布“我是一個(gè)無神論者”。
既宣布自己是無神論者，又信仰宗教，恐怕不光中國共產(chǎn)黨不同意，各宗教應(yīng)該也不同意吧?
六、黨員如何看待有宗教信仰的群眾？
“宗教工作本質(zhì)上是群眾工作”——習(xí)近平
按照馬克思主義理論，隨著時(shí)代的發(fā)展，宗教終有一天是要消失的。
然而，在那一天來到之前，宗教還會(huì)長期存在于我們的社會(huì)中，并影響大家的生活。
毛澤東說過：“我贊成有些共產(chǎn)主義者研究各種教的經(jīng)典，研究佛教、伊斯蘭教、耶穌教等等的經(jīng)典。因?yàn)檫@是個(gè)群眾問題，群眾有那樣多人信教，我們要做群眾工作，我們卻不懂得宗教，只紅不專。”
鄧小平說過：“對(duì)于宗教，不能用行政命令的辦法；但宗教方面也不能搞狂熱，否則同社會(huì)主義，同人民的利益相違背。”
2015年5月18日至20日，在新中國成立以來首個(gè)中央統(tǒng)戰(zhàn)工作會(huì)議上，習(xí)近平強(qiáng)調(diào)，“要全面貫徹黨的宗教信仰自由政策，依法管理宗教事務(wù)，堅(jiān)持獨(dú)立自主自辦原則，積極引導(dǎo)宗教與社會(huì)主義社會(huì)相適應(yīng)。”
綜上，作為一名普通的共產(chǎn)黨員，作為一名普通的共青團(tuán)員，
——要積極宣傳馬克思主義；
(當(dāng)然，你并不能到宗教場(chǎng)所去宣傳無神論，或者在信教群眾中發(fā)起有沒有神的辯論，這違法)
——要積極帶動(dòng)移風(fēng)易俗，反對(duì)封建迷信，反對(duì)宗教狂熱；(信教群眾在公共場(chǎng)所傳教，這也違法)
——要明確反對(duì)，以信仰宗教為名，干涉群眾正常生產(chǎn)生活和干預(yù)行政、司法、教育；
與此同時(shí)，黨員還要團(tuán)結(jié)信仰宗教的群眾。
信仰宗教的人民群眾，也是中國共產(chǎn)黨團(tuán)結(jié)、幫助、服務(wù)的對(duì)象，也可以是黨員生活中的好朋友，大家還可以一起“擼起袖子加油干”。
像題主一樣的信教群眾，在黨外，依然可以為國家做貢獻(xiàn)，依然可以參政議政，依然可以發(fā)展事業(yè)。
馬克思主義哲學(xué)認(rèn)為，事物是不斷發(fā)展變化的。假如有一天，題主轉(zhuǎn)變了思想，從宗教信徒，變成了馬克思主義者，那么題主仍然可以遞交入黨申請(qǐng)書。
最后，送大家一句話：
“徒有其名的黨員，就是白給，我們也不要。”——列寧(本文作者為中建臺(tái)州灣大橋及接線工程項(xiàng)目指揮部團(tuán)委副書記@姜元昊)
原標(biāo)題為：作為一個(gè)基督徒，我可以入黨么?