關(guān)于中國特色社會主義的幾個問題
——學(xué)習(xí)習(xí)近平總書記2013年1月5日講話的一點(diǎn)體會
周新城
習(xí)近平總書記2013年1月5日在新進(jìn)中央委員會的委員、候補(bǔ)委員學(xué)習(xí)貫徹十八大精神研討班上發(fā)表了重要講話。這一講話十分重要，因為它確定了中國特色社會主義的理論定位和歷史定位，科學(xué)地闡釋了中國特色社會主義的內(nèi)涵，正確地回答了中國特色社會主義所面臨的一系列重大理論和現(xiàn)實問題。正如中國社會科學(xué)院一位領(lǐng)導(dǎo)同志評價的那樣，這篇講話“正本清源，認(rèn)祖歸宗，明辨是非”，是統(tǒng)一全黨思想的重要武器。它作為一個綱領(lǐng)性文獻(xiàn)，是習(xí)近平系列講話的總綱。
在講話中，習(xí)近平明確指出：“黨的十八大精神說一千道一萬，歸結(jié)為一點(diǎn)，就是堅持和發(fā)展中國特色社會主義。”“中國特色社會主義是社會主義而不是其他什么主義?？茖W(xué)社會主義基本原則不能丟，丟了就不是社會主義。”他還回顧了科學(xué)社會主義發(fā)展的歷史進(jìn)程，指出社會主義思想從提出到現(xiàn)在，經(jīng)歷了六個時間段：“空想社會主義產(chǎn)生和發(fā)展，馬克思、恩格斯創(chuàng)立科學(xué)社會主義理論體系，列寧領(lǐng)導(dǎo)十月革命勝利并實踐社會主義，蘇聯(lián)模式的逐步形成，新中國成立后我們黨對社會主義探索和實踐，我們黨作出進(jìn)行改革開放的決策、開創(chuàng)和發(fā)展中國特色社會主義。”
這個講話，就最根本的原理來說，至少說明了四個問題。
一、十八大最根本的精神是堅持和發(fā)展中國特色社會主義
十八大以來，以習(xí)近平為核心的黨中央就治國理政提出了一系列新的思想、新的舉措，
包括“五位一體”（政治建設(shè)、經(jīng)濟(jì)建設(shè)、文化建設(shè)、社會建設(shè)、生態(tài)建設(shè)）的總體布局，“四個全面”的戰(zhàn)略（全面建成小康社會、全面深化改革、全面依法治國、全面從嚴(yán)治黨），“五大發(fā)展理念”（創(chuàng)新發(fā)展、協(xié)調(diào)發(fā)展、綠色發(fā)展、共享發(fā)展、開放發(fā)展），整頓黨風(fēng)，開展“兩學(xué)一做”的教育，嚴(yán)厲懲治腐敗，培育正確的政治生態(tài)，黨和國家的面貌發(fā)生了很大變化，各方面工作取得了巨大進(jìn)展。經(jīng)濟(jì)健康平穩(wěn)發(fā)展，政局穩(wěn)定，社會安定，成績是有目共睹的。所有這些都得到了廣大人民群眾的擁護(hù)和贊同。十八大在黨的歷史上的確是一個重大的轉(zhuǎn)折點(diǎn)。
曾有一位記者找我談，能不能把十八大的精神概括為習(xí)近平治國理政的思想？我想了一下，總感到這樣概括高度不夠。“治國理政”，是任何一個政黨掌握政權(quán)以后都要做的工作，關(guān)鍵在于，治國理政的指導(dǎo)思想，治國理政的理論依據(jù)是什么，治國理政是為誰服務(wù)，目的是什么。我們治國理政的理論依據(jù)是中國特色社會主義理論體系，所有舉措都是根據(jù)中國特色社會主義理論制定的；我們是沿著中國特色社會主義道路去治國理政的，一切治國理政的措施都服從于鞏固和發(fā)展中國特色社會主義事業(yè)；我們治國理政的制度依據(jù)是中國特色社會主義制度，按照和利用中國特色社會主義制度去治國理政的。一句話，中國特色社會主義是總的根據(jù)，它決定著治國理政的各個方面。相對于中國特色社會主義來說，治國理政是第二位的、從屬的。堅持和發(fā)展中國特色社會主義是我們治國理政一切工作的出發(fā)點(diǎn)、落腳點(diǎn)。忘記了中國特色社會主義，治國理政就沒有方向，沒有依據(jù)。
所以，我認(rèn)為，談到十八大的精神，習(xí)近平系列講話的精神，最根本的還是堅持和發(fā)展中國特色社會主義。這就是“說一千道一萬，歸結(jié)為一點(diǎn)，就是堅持和發(fā)展中國特色社會主義。”
二、中國特色社會主義是社會主義，而不是別的什么主義
習(xí)近平提出這個問題是有強(qiáng)烈針對性的，因為我們經(jīng)?？梢月牭揭环N議論：改革開放以
來，我們走了資本主義道路，搞的是中國特色資本主義。說法不大一樣，有的說，中國保留和發(fā)展國有經(jīng)濟(jì)，所以是國家資本主義；有的說，中國實行國家宏觀調(diào)控，所以是凱恩斯主義。這些說法，國外比較多，他們說我們搞的是資本主義，其理由主要是兩條：一是中國實行了市場經(jīng)濟(jì)，而市場經(jīng)濟(jì)就是資本主義；二是中國改革開放以來收入差距大大擴(kuò)大，甚至出現(xiàn)了兩極分化現(xiàn)象，這是資本主義特有的。
中國特色社會主義究竟是社會主義還是別的什么主義，這是一個原則性的問題，因為它關(guān)系到我國社會的根本性質(zhì)。回答這個問題，關(guān)鍵是什么叫社會主義，也就是說，社會主義的本質(zhì)特征和基本原則是什么，中國特色社會主義是不是堅持了這些本質(zhì)特征和基本原則。
人類從遠(yuǎn)古時代起就憧憬著建立一個沒有剝削和壓迫、人人平等、和睦相處的理想社會。這反映了勞動人民的愿望。但社會主義這個概念卻是伴隨著資本主義的發(fā)展而出現(xiàn)的。資本主義的發(fā)展暴露出許多弊病和矛盾，人們對這種社會制度越來越不滿意，想用一種更好的社會制度來取代它。這種新的取代資本主義的社會制度，就叫社會主義。一時間凡是對資本主義提出批評的，都自稱為社會主義。不同階級出于自身的階級利益，在批評資本主義弊病的同時，賦予社會主義不同的含義，于是出現(xiàn)了各種各樣的社會主義。有人說社會主義多樣化是當(dāng)代世界社會主義運(yùn)動的特點(diǎn)，這不符合實際。“社會主義”這個概念從它出現(xiàn)的時候起，其含義一直是多種多樣的。所以我們一定要對各種自稱為“社會主義”的思潮進(jìn)行具體分析，其中有的是代表工人階級利益的，是真的社會主義；有的則是代表地主、資本家等剝削階級利益或者小生產(chǎn)者利益的，是假的社會主義。社會主義總是同工人階級的解放聯(lián)系在一起的，離開了工人階級的解放，那種所謂的社會主義就是假的。
馬克思恩格斯在《共產(chǎn)黨宣言》里對各種各樣的社會主義進(jìn)行了階級分析。他們指出，被資產(chǎn)階級暴發(fā)戶打敗了的封建貴族，他們夢想著恢復(fù)失去的天堂，在批評資本主義的同時提出了社會主義，這就是封建社會主義；在資本發(fā)展過程中日益破產(chǎn)的小生產(chǎn)者，嚴(yán)厲批評了資本主義的種種罪惡（這種批評有時還相當(dāng)深刻），但他們憧憬的理想社會是早已瓦解了的農(nóng)業(yè)中的宗法制度和工業(yè)中的行會制度，這就是小資產(chǎn)階級社會主義；資產(chǎn)階級內(nèi)部有著不同的群體，有時資本主義的發(fā)展也會侵犯到某個資產(chǎn)階級群體的利益，他們也會在維護(hù)資本主義根本制度的同時批評資本主義的某些弊病，希望做點(diǎn)改良（民主社會主義就是這樣的），這就是資產(chǎn)階級社會主義。
在資本主義發(fā)展初期，剛剛登上政治舞臺的、不成熟的工人階級的代表人物（像圣西門、傅立葉、歐文等）也提出社會主義。他們從人的理性出發(fā)，抨擊了資本主義社會的全部基礎(chǔ)，提出了未來社會的積極主張，描繪了對未來社會的幻想。但這些主張不是建立在分析現(xiàn)實的物質(zhì)生產(chǎn)關(guān)系的基礎(chǔ)上的，而是訴諸人的倫理道德觀念，因而是不科學(xué)的、歷史唯心主義的，同時他們找不到實現(xiàn)理想的力量，拒絕一切政治行動，他們總是向整個社會呼吁，主要是向統(tǒng)治階級呼吁，認(rèn)為只要人們理解他們的思想體系，就可以建立新社會。這就是空想社會主義。空想社會主義的意義，“是同歷史的發(fā)展成反比的，階級斗爭越發(fā)展和越具有確定的形式，這種超乎階級斗爭的幻想，這種反對階級斗爭的幻想，就越失去任何實踐意義和任何理論依據(jù)。”
馬克思恩格斯運(yùn)用歷史唯物主義和剩余價值學(xué)說，批判了各種社會主義，在分析資本主義現(xiàn)實存在的矛盾、尤其是資本主義基本矛盾的基礎(chǔ)上，創(chuàng)立了科學(xué)社會主義學(xué)說，使社會主義從空想變成科學(xué)?？茖W(xué)社會主義是工人階級獲得解放的唯一科學(xué)的學(xué)說。
自科學(xué)社會主義學(xué)說創(chuàng)立以來，只有堅持科學(xué)社會主義基本原則才能稱之為社會主義。正如習(xí)近平總書記所說的：“科學(xué)社會主義基本原則不能丟，丟了就不是社會主義。”這個論斷就為社會主義樹立了一個標(biāo)桿，一個判斷標(biāo)準(zhǔn)：不是任何自稱為“社會主義”的，就真的就是社會主義，不是說點(diǎn)資本主義弊病就是社會主義，因為只有代表工人階級根本利益的學(xué)說、制度才能稱之為社會主義。因此，堅持科學(xué)社會主義基本原則，才是社會主義，拋棄、否定、反對科學(xué)社會主義基本原則，就不是社會主義，盡管有時他們也打著“社會主義”的旗號。是不是堅持科學(xué)社會主義基本原則，是判斷真假社會主義的試金石。
進(jìn)一步的問題是，科學(xué)社會主義的基本原則是什么？有人說，社會主義說不清楚。其實，一下子說不清楚的，是如何建設(shè)社會主義的問題，這需要在實踐中探索，逐步認(rèn)識清楚。至于社會主義的基本原則，《共產(chǎn)黨宣言》就把它說清楚了。馬克思恩格斯運(yùn)用歷史唯物主義和剩余價值學(xué)說，在分析資本主義矛盾的基礎(chǔ)上，按照社會發(fā)展規(guī)律，推論出未來的取代資本主義的新社會的基本原則。我們黨在上世紀(jì)50年代中期批評赫魯曉夫修正主義的時候，把這些基本原則概括為五條，即：一、“無產(chǎn)階級先進(jìn)分子組織成為共產(chǎn)主義政黨”；二、“無產(chǎn)階級在共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)之下，聯(lián)合勞動人民，經(jīng)過革命斗爭從資產(chǎn)階級手里取得政權(quán)”；三、在革命勝利后，建立無產(chǎn)階級專政，實現(xiàn)工業(yè)的國有化，逐步實現(xiàn)農(nóng)業(yè)的集體化，從而消滅剝削制度和生產(chǎn)資料私有制，消滅階級；四、發(fā)展社會主義經(jīng)濟(jì)和社會主義文化，逐步提高人民的生活水平，并且積極準(zhǔn)備條件，為過渡到共產(chǎn)主義社會而奮斗；五、堅持反對帝國主義侵略，堅持無產(chǎn)階級國際主義。 我們黨指出：“我們平常所說的十月革命的道路，撇開它在當(dāng)時當(dāng)?shù)厮憩F(xiàn)的具體形式來說，就是指的這些基本的東西。這些基本的東西，都是放之四海而皆準(zhǔn)的馬克思列寧主義的普遍真理。” 這里所說的“這些基本東西”，就是科學(xué)社會主義基本原則，這是任何國家在任何情況下進(jìn)行社會主義革命和建設(shè)都必須堅持的，因為它們是人類社會歷史發(fā)展一個特定階段上的普遍規(guī)律。后來，鄧小平針對資產(chǎn)階級自由化思潮，又把它概括為四項基本原則，用詞不大一樣，意思是一樣的。這些基本原則，一項都不能丟，鄧小平說，拋棄了四項基本原則中的任何一項，就會動搖整個社會主義事業(yè)。
我們說中國特色社會主義是社會主義，而不是別的什么主義，就是因為我們始終堅持四項基本原則，始終把四項基本原則作為立國之本。我們是在堅持四項基本原則的前提下改革開放的。我們對科學(xué)社會主義基本原則一直堅持著、遵守著、落實著，沒有丟。黨的十七大、十八大都強(qiáng)調(diào)，中國特色社會主義，既堅持了科學(xué)社會主義基本原則，又根據(jù)本國國情和時代特點(diǎn)賦予鮮明的中國特色。只要我們堅持科學(xué)社會主義基本原則，堅持四項基本原則，我們的社會制度就保持著社會主義性質(zhì)，我們的社會就是社會主義社會。“中國特色”在哪兒呢？不是在本質(zhì)層次上（中國特色社會主義的本質(zhì)就是科學(xué)社會主義基本原則，在這個層次上沒有“中國特色”），而是在科學(xué)社會主義基本原則的實現(xiàn)形式層次上，科學(xué)社會主義基本原則在中國怎么實現(xiàn)這個層次上，具體地說，也就是在具體的體制、運(yùn)行機(jī)制、具體的方針、政策層次上，我們根據(jù)本國國情和時代特點(diǎn)，具有自己的特色。“中國特色”并不是指拋棄科學(xué)社會主義基本原則，因而并不是否定社會主義，變成了別的什么主義，或者成了不同于科學(xué)社會主義的“獨(dú)立形態(tài)社會主義”、“全新的社會主義”。
的確，改革開放以來，我們在如何建設(shè)社會主義的問題上具有自己的獨(dú)特的做法。例如，我們在經(jīng)濟(jì)運(yùn)行機(jī)制方面，建立了社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制。這顯然與原來蘇聯(lián)和改革開放前我國實行的計劃經(jīng)濟(jì)體制（這是社會主義國家經(jīng)常采用的經(jīng)濟(jì)運(yùn)行機(jī)制）不一樣，這是一個偉大的創(chuàng)舉。但無論是計劃經(jīng)濟(jì)還是市場經(jīng)濟(jì)，都是發(fā)展生產(chǎn)的方法、調(diào)節(jié)經(jīng)濟(jì)運(yùn)行的手段，是社會主義、資本主義都可以用的，運(yùn)用哪種方法、手段，應(yīng)該根據(jù)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的需要來確定，它不牽涉到社會制度的性質(zhì)。不能說采用市場經(jīng)濟(jì)這種經(jīng)濟(jì)運(yùn)行機(jī)制，社會制度的性質(zhì)就變成了資本主義了。
1956年毛澤東在政治局醞釀寫作《再論無產(chǎn)階級專政的歷史經(jīng)驗》的會議上，明確提出所有社會主義國家的社會主義革命和建設(shè)都必須遵循的一個原則：共同規(guī)律與民族特點(diǎn)相結(jié)合。所有國家都必須遵循科學(xué)社會主義基本原則，即“十月革命道路”，這是共同規(guī)律，也是社會主義的共性，違背科學(xué)社會主義基本原則，那就不是社會主義了，這是修正主義的表現(xiàn)；每一個國家又必須根據(jù)本民族的特點(diǎn)探索本國實現(xiàn)共同規(guī)律的具體道路，這是社會主義的特殊性。照搬別國的經(jīng)驗，社會主義革命和建設(shè)是無法取得勝利的，那是教條主義的表現(xiàn)。任何國家的社會主義革命和建設(shè)，都必須是社會主義的共性與特殊性的結(jié)合。絕不能因為科學(xué)社會主義基本原則的實現(xiàn)形式（包括具體的體制、運(yùn)行機(jī)制等等）層次上具有自己的特點(diǎn)，就說不是社會主義了。他指出，每一個民族都將沿著基本點(diǎn)相同，而基本點(diǎn)的實現(xiàn)形式又各有自己的民族特點(diǎn)的道路，走向共產(chǎn)主義。既堅持共同規(guī)律，又在如何實現(xiàn)共同規(guī)律的問題上，即在共同規(guī)律的實現(xiàn)形式問題上，堅持有民族特點(diǎn)。實踐證明，毛澤東這一思想是社會主義發(fā)展的康莊大道。
還有一個問題：我國確實存在資本主義性質(zhì)的東西，能不能憑此就說說中國搞的是資本主義？我國正處在社會主義初級階段。這是由我國經(jīng)濟(jì)文化比較落后這個國情決定的。社會主義初級階段，意味著這個社會主義“還不大合格”，不是純粹的社會主義，而是既有占主體地位、起主導(dǎo)作用的社會主義因素，又有處于補(bǔ)充地位的非社會主義因素。例如，我國在所有制結(jié)構(gòu)上，實行的是公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展。因此在我們社會里可以找到一些帶有資本主義性質(zhì)的東西，這是不奇怪的。比如，兩極分化現(xiàn)象就是如此。由于在我國的所有制結(jié)構(gòu)中，既有占主體地位的公有制，又有資本主義性質(zhì)的私營經(jīng)濟(jì)，在私營經(jīng)濟(jì)范圍內(nèi)，作為資本主義積累一般規(guī)律反映的兩極分化現(xiàn)象是客觀地必然出現(xiàn)的。能不能由此就說我國社會已經(jīng)變成了資本主義社會呢？不能。問題在于，在一個存在多種矛盾的矛盾綜合體里，必然有一個是主要矛盾，事物的性質(zhì)，就是由這個主要矛盾的性質(zhì)決定的。自從原始社會瓦解以來，人類社會都不是單一的所有制，都不是純而又純的，任何社會都有幾種所有制并存，但總有一種所有制占主體地位，社會的性質(zhì)就是由占主體地位的所有制性質(zhì)決定的。在社會主義初級階段，盡管還存在非公有制經(jīng)濟(jì)，因而出現(xiàn)各種并不符合社會主義原則的現(xiàn)象，但由于公有制占主體地位，共產(chǎn)黨處于領(lǐng)導(dǎo)地位，馬克思主義起指導(dǎo)作用，這決定了我國社會整體上仍然保持了社會主義性質(zhì)。出現(xiàn)像兩極分化這樣的資本主義現(xiàn)象，并不會改變整個社會的根本性質(zhì)，它只是提醒我們，在社會主義初級階段，存在著社會主義因素與非社會主義因素的矛盾和斗爭，這個階段是不平靜的，必須堅持并加強(qiáng)公有制的主體地位，把資本主義性質(zhì)的東西，限制在一定范圍內(nèi)，絕不能讓它泛濫，隨著生產(chǎn)力的發(fā)展，應(yīng)該逐步消除這些非社會主義現(xiàn)象。
由于我國實行市場經(jīng)濟(jì)體制，由于我國存在一些資本主義的東西，就斷言我國不再是社會主義社會了，是在搞中國特色資本主義了，這在理論上是站不住腳的。
我們說，中國特色社會主義是社會主義，而不是別的什么主義，根本依據(jù)就是我們始終堅持科學(xué)社會主義基本原則。不要把具體體制、運(yùn)行機(jī)制上獨(dú)特的東西、社會主義初級階段上出現(xiàn)的復(fù)雜現(xiàn)象，當(dāng)作判斷是不是社會主義的標(biāo)準(zhǔn)。
三、科學(xué)社會主義是中國特色社會主義的“根子”和“源頭”
科學(xué)社會主義是中國特色社會主義的“根子”和“源頭”。不能離開科學(xué)社會主義來談?wù)撝袊厣鐣髁x。
學(xué)術(shù)界經(jīng)常有人把中國特色社會主義同科學(xué)社會主義割裂開來、對立起來，這種做法是完全錯誤的，無法說明中國特色社會主義問題的。例如，有一位著名的科學(xué)社會主義專家說，當(dāng)代世界社會主義的特點(diǎn)是社會主義多樣化，除了科學(xué)社會主義之外，有影響的社會主義流派有：民主社會主義、生態(tài)社會主義、民族社會主義、中國特色社會主義。照這位著名科社專家的說法，中國特色社會主義是科學(xué)社會主義之外的、與民主社會主義等等并列的一個社會主義流派。這種論斷是荒唐的。我們且不說民主社會主義的性質(zhì)是資本主義改良主義，它只是要求對資本主義作點(diǎn)改良，談不上是什么社會主義，把中國特色社會主義與民主社會主義并列在一起，說成都是社會主義的流派，這在理論上和實踐上都是錯誤的；重要的是，中國特色社會主義是科學(xué)社會主義的基本原則在中國條件下的具體實施，是科學(xué)社會主義基本原則同當(dāng)前中國具體條件相結(jié)合的結(jié)晶，它的本質(zhì)就是科學(xué)社會主義，而不是科學(xué)社會主義之外的別的什么主義。離開了科學(xué)社會主義就沒有中國特色社會主義。把中國特色社會主義同科學(xué)社會主義割裂開來，中國特色社會主義就沒個準(zhǔn)頭了，就會變成了一個“筐”，什么東西都可以裝進(jìn)去了，連資本主義的東西也可以裝進(jìn)去了。諸如私有化、憲政民主、普世價值等等也可以說成是中國特色社會主義的內(nèi)容了。甚至有人說中國特色社會主義就是民主社會主義，只是不敢公開承認(rèn)罷了。離開科學(xué)社會主義來談?wù)撝袊厣鐣髁x是十分危險的。
還有人為了抬高中國特色社會主義的地位，說中國特色社會主義是一個“獨(dú)立形態(tài)社會主義”，與科學(xué)社會主義無關(guān)。有一位學(xué)者在“有中國特色社會主義”改為“中國特色社會主義”這個沒有原則意義的事情上大做文章，說什么這個改動表明，我們“不再滿足于有中國特色”了，而要成為“獨(dú)立形態(tài)的社會主義”了。什么叫“不滿足于有中國特色”，什么叫“獨(dú)立形態(tài)社會主義”呢？就是指中國特色社會主義同所有社會主義（包括科學(xué)社會主義）都不一樣了。這種說法是錯誤的。中國特色社會主義本質(zhì)上就是科學(xué)社會主義，而不是什么別的“獨(dú)立形態(tài)”的主義。只是在科學(xué)社會主義的實現(xiàn)形式層次上，才具有“中國特色”。侈談什么“獨(dú)立形態(tài)社會主義”，好像抬高了中國特色社會主義的地位，實際上抽掉了中國特色社會主義的根基，從根本上毀掉了中國特色社會主義。等于一個大樹，把根刨掉了，它還能活嗎？毛澤東在七屆二中全會上，把中國的經(jīng)驗、把毛澤東思想比喻為“馬克思主義的分店”。鄧小平在1960年曾經(jīng)批評光講毛澤東思想，不提馬克思列寧主義，“看起來把毛澤東思想抬高了，實際上是把毛澤東思想的作用降低了。”他強(qiáng)調(diào)，“毛澤東思想堅持了馬克思列寧主義的普遍真理，并且在馬克思列寧主義的寶庫里面增添了很多新的內(nèi)容。所以，不要把毛澤東思想同馬克思列寧主義割裂開來，好像它是另外一個東西。”“一定不要忘記了馬克思列寧主義，不要丟掉這個根本。” 他說的是毛澤東思想，把這個基本道理運(yùn)用中國特色社會主義上來，我們也可以說，光講中國特色社會主義，不提科學(xué)社會主義，看起來把中國特色社會主義抬高了，實際上貶低了、從根兒上毀掉了中國特色社會主義。
四、中國特色社會主義是科學(xué)社會主義發(fā)展歷史進(jìn)程中的一個階段
習(xí)近平總書記是把中國特色社會主義放到世界社會主義事業(yè)中考察的。他指出，科學(xué)社
會主義是不斷發(fā)展的。中國特色社會主義同馬克思恩格斯創(chuàng)立科學(xué)社會主義學(xué)說、十月革命的勝利、蘇聯(lián)社會主義模式的形成、改革開放前我國的社會主義實踐一起，都是科學(xué)社會主義發(fā)展的歷史進(jìn)程中前后銜接的不同時間段。
這就是說，第一，中國特色社會主義與十月革命的勝利、蘇聯(lián)社會主義模式的形成、改革開放前我國的社會主義實踐在本質(zhì)上是一致的，它們的本質(zhì)都是馬克思恩格斯創(chuàng)立的科學(xué)社會主義，它們是一脈相承的，是同一個學(xué)說、同樣一些基本原則在不同國家、不同時期的實現(xiàn)，一個“根子”，一個“源頭”。它們之間的差別只是科學(xué)社會主義基本原則在不同國家、不同時代的條件下具體實現(xiàn)形式的差別。因此不能把它們相互對立起來。第二，中國特色社會主義與十月革命的勝利、蘇聯(lián)社會主義模式的形成、改革開放前我國的社會主義實踐是繼承和發(fā)展的關(guān)系，中國特色社會主義是在總結(jié)十月革命的勝利、蘇聯(lián)社會主義模式的形成、改革開放前我國的社會主義實踐的經(jīng)驗基礎(chǔ)上，結(jié)合當(dāng)前中國具體國情進(jìn)行探索的成果。我們不能割斷歷史，好像中國特色社會主義是從天上掉下來似的。中國特色社會主義是有歷史淵源的。我們應(yīng)該尊重前人的探索，繼承他們的成功經(jīng)驗，吸取前人所犯錯誤的教訓(xùn)。無論成功的經(jīng)驗還是挫折的教訓(xùn)，都是我們前進(jìn)過程中寶貴的財富。我們應(yīng)該在前人的肩膀上攀登新的高峰，開拓新的未來。用中國特色社會主義來否定蘇聯(lián)社會主義模式和我國改革開放前的社會主義實踐，以輕蔑的態(tài)度來對待前人的經(jīng)驗，嗤之以鼻，這是國際共產(chǎn)主義運(yùn)動中的歷史虛無主義表現(xiàn)。
但是，在我國理論界經(jīng)?？梢钥吹揭环N現(xiàn)象：把中國特色社會主義與蘇聯(lián)社會主義模式、改革開放前中國的社會主義實踐對立起來，往往通過貶低、否定蘇聯(lián)社會主義模式、改革開放前我國的社會主義實踐來論證中國特色社會主義的正確。例如有人提出，我國的改革開放是針對蘇聯(lián)和改革開放前我國的社會主義實踐的弊病提出來的，改革就是“去蘇聯(lián)化”、“非毛化”，與蘇聯(lián)和改革開放前的中國的做法對著干。這種觀點(diǎn)，乍一看來，有點(diǎn)道理，仔細(xì)推敲一下，就會發(fā)現(xiàn)，這是站不住腳的，會帶來嚴(yán)重后果。
怎么看待蘇聯(lián)社會主義模式？有人主張徹底否定蘇聯(lián)社會主義模式，而且否定得越徹底越好。理由是各種各樣的。有人說，蘇聯(lián)社會主義模式搞的是封建社會主義，因為他們搞了公有制和計劃經(jīng)濟(jì)，而公有制和計劃經(jīng)濟(jì)正是封建皇權(quán)的特征。這簡直就是胡說一通，封建社會哪兒有什么公有制、計劃經(jīng)濟(jì)？不值得一駁。有人是從指導(dǎo)思想上來否定蘇聯(lián)社會主義的，提出所謂“蘇馬非馬”，不承認(rèn)列寧主義是對馬克思主義的發(fā)展。這也顯然違背了常識。更多的是列舉蘇聯(lián)社會主義革命和建設(shè)中的錯誤來否定蘇聯(lián)社會主義模式的。他們認(rèn)為蘇聯(lián)社會主義模式是專制獨(dú)裁的，不民主，人民是不贊成的。然而有一些基本事實駁倒了他們。沙俄原來是一個馬拉犁的落后的農(nóng)業(yè)國，經(jīng)過70年的社會主義建設(shè)，變成了擁有強(qiáng)大工業(yè)體系、并擁有原子彈的超級大國。如果不是社會主義制度的優(yōu)越性，誰能做得到？1941年，希特勒法西斯德國挾大半個歐洲的經(jīng)濟(jì)實力、軍事實力進(jìn)攻蘇聯(lián)，蘇聯(lián)依靠自身的力量，打敗了法西斯，取得了衛(wèi)國戰(zhàn)爭的偉大勝利。如果沒有人民的擁護(hù)，能做得到嗎？毫無疑問，蘇聯(lián)社會主義實踐的確存在許多弊病，工作中也存在許多失誤，但從總體上評價，應(yīng)該說，成績是第一位的，錯誤是第二位的。毛澤東針對赫魯曉夫全盤否定斯大林的秘密報告引發(fā)的反蘇反共浪潮，對蘇聯(lián)的社會主義實踐作了一個實事求是的評價。他說：“因為蘇聯(lián)發(fā)生了一些錯誤，這方面講得多了，吹得多了，似乎那種錯誤不得了，這種觀察是不妥的。任何一個民族，不可能不犯錯誤，何況蘇聯(lián)是世界上第一個社會主義國家，經(jīng)歷又那么長久，不發(fā)生錯誤是不可能的。蘇聯(lián)發(fā)生的錯誤，像斯大林的錯誤，它的位置是什么呢？是部分性質(zhì)的，暫時性質(zhì)的。雖然聽說有些什么東西有二十年了，但總是暫時的、部分的，是可以糾正的。蘇聯(lián)那個主流，那個主要方面，那個大多數(shù)，是正確的。俄國產(chǎn)生了列寧主義，經(jīng)過十月革命變成了第一個社會主義國家。它建設(shè)了社會主義，打敗了法西斯，變成了一個強(qiáng)大的工業(yè)國。它有許多東西我們可以學(xué)。……所以，要加以分析。我們說過，對斯大林要三七開。他們的主要的、大量的東西，是好的，有用的；部分的東西是錯誤的。” 毛澤東這個判斷是科學(xué)的、符合實際的，得到政治局一致贊同。
值得重視的是，毛澤東對蘇聯(lián)社會主義制度的分析方法。毛澤東把蘇聯(lián)的社會主義制度區(qū)分為基本制度和具體制度，他指出，蘇聯(lián)的社會主義基本制度是正確的，他們政治上堅持共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)、無產(chǎn)階級專政，經(jīng)濟(jì)上堅持公有制和按勞分配，思想上堅持馬克思主義為指導(dǎo)。這些基本制度體現(xiàn)了科學(xué)社會主義基本原則，是人類社會一個特定階段上的共同規(guī)律，是放之四海而皆準(zhǔn)的，任何國家，只要是想搞社會主義，就都必須這樣干。拋棄了，就是否定了社會主義。戈爾巴喬夫的改革，從反面證明了這一點(diǎn)。至于蘇聯(lián)的具體制度（具體體制、運(yùn)行機(jī)制等），則需要做具體分析，其中有的是正確的，我們可以學(xué)習(xí)；有的只是適用于蘇聯(lián)的國情，不能照搬；有的則是在蘇聯(lián)條件下也是錯誤的。更多的情況是，隨著條件的變化，具體制度是需要不斷改革的。蘇聯(lián)社會主義實踐中所犯的錯誤，都是在具體制度環(huán)節(jié)上產(chǎn)生的。在整個社會制度的系統(tǒng)中，基本制度是第一位的，決定性的，具體制度則是第二位的，從屬的，它是基本制度的實現(xiàn)形式。蘇聯(lián)的基本制度是正確的，具體制度有對有錯，綜合起來看，應(yīng)該承認(rèn)，蘇聯(lián)社會主義模式成績是主要的，問題是次要的。
新中國成立前夕，毛澤東總結(jié)我們黨成立28年的經(jīng)驗，提出“走俄國人的路”，也就是走社會主義道路，不走英美的資本主義道路，這就是說，從基本制度、基本道路來說，我們同蘇聯(lián)是一樣的。經(jīng)過幾年的實踐，毛澤東發(fā)現(xiàn)蘇聯(lián)社會主義建設(shè)的某些具體經(jīng)驗并不適合我國的具體國情，必須結(jié)合本國國情探索自己的社會主義建設(shè)的具體道路，以蘇聯(lián)經(jīng)驗為戒鑒，“走自己的路”。這就是說，在具體體制、運(yùn)行機(jī)制層次上，必須建立符合本國國情的制度，不能照搬外國的東西。這在《論十大關(guān)系》中得到了充分的體現(xiàn)。我國的改革的確有糾正過去照搬蘇聯(lián)模式造成的問題的一面，但從整體上講，不能說改革就是“去蘇聯(lián)化”。我國的改革是在堅持社會主義基本制度的前提下，改革具體體制、運(yùn)行機(jī)制中不適合生產(chǎn)力發(fā)展需要的環(huán)節(jié)。在基本制度層次上，我們同蘇聯(lián)是一致的，因為這是共同規(guī)律、社會主義的共性，不能拋棄和違背；即使就具體制度來說，也不是完全否定蘇聯(lián)模式，只是對其中不適合我國國情的東西以及錯誤的東西，進(jìn)行揚(yáng)棄。因此，決不能把我國的改革理解為“與蘇聯(lián)對著干”，凡是蘇聯(lián)的做法都反對。
至于說到中國特色社會主義與改革開放前我國的社會主義實踐的關(guān)系，習(xí)近平總書記在講話中有一個明確的表述，即兩者不能相互否定，不能用中國特色社會主義來否定改革開放前的實踐，也不能用改革開放前的實踐來否定中國特色社會主義，概括起來就是改革開放前后兩個30年不能相互否定。
必須對否定改革開放前的社會主義實踐，把改革開放前后兩個時期對立起來，把改革看作是“非毛化”的思潮進(jìn)行批判。這是一股不容忽視的歷史虛無主義思潮。
回顧改革開放前我國的社會主義實踐，總起來看，我們?nèi)〉昧司薮蟪删?，同時也犯過一些錯誤。我們應(yīng)該把這一段歷史，看作是在中國這樣的經(jīng)濟(jì)文化落后的大國里探索如何建設(shè)社會主義的歷史，所有的成績與失誤都應(yīng)該放到探索走中國自己的社會主義道路這個背景下來分析和評價。
應(yīng)該看到，我國改革開放前的社會主義實踐，為改革開放新時期提供了制度前提、理論準(zhǔn)備、物質(zhì)基礎(chǔ)。沒有這一段時間的實踐，就不會有改革開放的新時期。
首先，建國以來經(jīng)過“三大改造”建立起來的社會主義基本制度，為后來改革開放時期社會主義事業(yè)的發(fā)展提供了制度前提。我們從經(jīng)濟(jì)上來說吧。有人利用改革開放以后允許并鼓勵非公有制經(jīng)濟(jì)存在和發(fā)展來否定“三大改造”，說什么“早知今日，何必當(dāng)初”。這是錯誤的。正如鄧小平所說的：我國生產(chǎn)資料所有制的社會主義改造是“一個偉大的革命”，“事情做得非常好”。 正是建立了占統(tǒng)治地位的公有制經(jīng)濟(jì)，改革開放以后才有可能形成公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展的所有制結(jié)構(gòu)。改革開放是在堅持社會主義基本制度的前提下開展的。在我國改革剛剛邁步的1978年10月，鄧小平就提出：“過去行之有效的東西，我們必須堅持，特別是根本制度，社會主義制度，社會主義公有制，那是不能動搖的。” 在改革中我們始終堅持公有制為主體，這是不改的、過多長時間也不改的，而這恰恰是在改革開放前奠定的基礎(chǔ)。
其次，建國以來的理論探索，為中國特色社會主義理論體系的形成做了理論準(zhǔn)備。建國以來，我們把馬克思主義基本原理同中國具體實際相結(jié)合，探索自己的社會主義道路，探索馬克思主義中國化的第二次飛躍。我們說，中國特色社會主義理論“始于毛”，就是這個意思。經(jīng)過實踐、探索，特別是經(jīng)過總結(jié)經(jīng)驗教訓(xùn)，我們黨就探索符合中國國情的社會主義建設(shè)道路逐步形成了一些十分重要的認(rèn)識。我們黨提出，要把黨和國家的工作重點(diǎn)轉(zhuǎn)到技術(shù)革命和社會主義建設(shè)上來；生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的矛盾是社會主義社會基本矛盾，人民對于經(jīng)濟(jì)文化迅速發(fā)展的需要同當(dāng)前經(jīng)濟(jì)文化不能滿足人民需要的狀況之間的矛盾是我國國內(nèi)的主要矛盾，發(fā)展生產(chǎn)力是根本任務(wù)；社會主義社會還有商品生產(chǎn)和商品交換，要發(fā)展商品生產(chǎn)，遵守價值規(guī)律和做好綜合平衡；社會主義發(fā)展目標(biāo)是建設(shè)現(xiàn)代工業(yè)、現(xiàn)代農(nóng)業(yè)、現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)、現(xiàn)代國防，要走一條有別于蘇聯(lián)模式的中國工業(yè)化道路，堅持以農(nóng)業(yè)為基礎(chǔ)和工業(yè)為主導(dǎo)，堅持沿海工業(yè)和內(nèi)地工業(yè)共同發(fā)展，充分發(fā)揮中央和地方兩個積極性；注意發(fā)展手工業(yè)和農(nóng)業(yè)多種經(jīng)營，農(nóng)業(yè)中要實行生產(chǎn)責(zé)任制，不能剝奪農(nóng)民，不能超越階段，反對平均主義；必須擴(kuò)大社會主義民主，堅持民主集中制，加強(qiáng)社會主義法制建設(shè)，防止領(lǐng)導(dǎo)機(jī)關(guān)官僚化、特殊化；必須正確區(qū)分和處理敵我矛盾和人民內(nèi)部矛盾；在文化領(lǐng)域?qū)嵭?ldquo;百花齊放、百家爭鳴”的方針，等等。所有這些理論觀點(diǎn)，有的為中國特色社會主義理論體系的形成提供了指導(dǎo)思想，有的直接構(gòu)成了中國特色社會主義理論體系的重要思想內(nèi)容。
再次，建國以來我們經(jīng)濟(jì)建設(shè)取得的巨大成就，為改革開放提供了物質(zhì)基礎(chǔ)。這個時期，我們黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)人民全力推進(jìn)社會主義建設(shè)，建立了獨(dú)立的比較完整的工業(yè)體系和國民經(jīng)濟(jì)體系，各方面建設(shè)取得了巨大成就。1949年我們從帝國主義、官僚買辦資產(chǎn)階級手中沒收的固定資產(chǎn)僅為112.4億元，而到了1978年我國新增固定資產(chǎn)達(dá)6440億元，為1949年的57.3倍。1949年至1978年，我國工農(nóng)業(yè)總產(chǎn)值年均增長8.2%，不僅高于發(fā)達(dá)資本主義國家，也高于所有發(fā)展中國家。其中，鋼、煤、石油、水泥、發(fā)電量、機(jī)床的產(chǎn)量分別是舊中國最高年產(chǎn)量的34.4倍、10倍、325倍、29倍、42.8倍、33.9倍；汽車、拖拉機(jī)、飛機(jī)制造和電子、石油化工等工業(yè)部門，更是從無到有；糧食、棉花產(chǎn)量分別比1949年增長1.7倍和3.9倍。糧食平均畝產(chǎn)由137斤提高到337斤增長1.46倍。我們現(xiàn)在賴以進(jìn)行現(xiàn)代化建設(shè)的物質(zhì)技術(shù)基礎(chǔ)，很大一部分是這個期間建設(shè)起來的。如果沒有這個基礎(chǔ)，改革開放以來我國經(jīng)濟(jì)的高速發(fā)展是不可想象的。
概括起來說，在這30多年時間里，我們經(jīng)歷了探索的艱辛坎坷，但我們黨取得的積極成果是巨大的，為新的歷史時期開創(chuàng)中國特色社會主義提供了寶貴的經(jīng)驗，打下了堅實的基礎(chǔ)。
對中華人民共和國成立到改革開發(fā)以前的歷史，黨的十八大報告有一個總結(jié)：“以毛澤東同志為核心黨的第一代中央領(lǐng)導(dǎo)集體帶領(lǐng)全黨全國各族人民完成了新民主主義革命，進(jìn)行了社會主義改造，確立了社會主義基本制度，成功實現(xiàn)了中國歷史上最深刻最偉大的社會變革，為當(dāng)代中國一切發(fā)展進(jìn)步奠定了根本政治前提和制度基礎(chǔ)。在探索過程中，雖然經(jīng)歷了嚴(yán)重曲折，但黨在社會主義建設(shè)中取得的獨(dú)創(chuàng)性理論成果和巨大成就，為新的歷史時期開創(chuàng)中國特色社會主義提供了寶貴經(jīng)驗、理論準(zhǔn)備、物質(zhì)基礎(chǔ)。” 這一論斷是符合實際的。從十八大報告中，我們可以深刻理解，改革開放前后兩個時期的關(guān)系是后者對前者的繼承和發(fā)展，兩者不是對立的。說改革是“非毛化”，是完全錯誤的。