毛澤東時代的基層社會為什么安如磐石
郭松民
發(fā)生在山東聊城的“辱母殺人案”已經(jīng)激起舉國憤怒。關(guān)于本案的細(xì)節(jié)，我這里不再贅述，大家可以自行百度。
“辱母殺人案”是一個嚴(yán)重、經(jīng)典的社會癥候，它幾乎集中了困擾我們的所有社會問題：高利貸、黑社會、警方的顢頇昏聵、法院的葫蘆僧亂判葫蘆案、中小企業(yè)家的無助、個人的絕望……，等等。最具諷刺意味的，在全力推動民族復(fù)興的背景下，傳統(tǒng)文化或曰“國學(xué)”，也受到極大推崇，“二十四孝圖”掛滿大街小巷，央視各種公益廣告和文藝節(jié)目也在反復(fù)宣傳“孝”的概念，但在山東這個“孔孟之鄉(xiāng)”，法官判案時居然對本案的主角于歡“持刀救母”這種堪比二十四孝中“扼虎救父”的“至孝”行為絲毫不加考慮，予以重判，表明官方的意識形態(tài)與實(shí)際的施政行為，完全是兩張皮。
更讓人感到可怕的是，這個案子使我們意識到，在基層的許多地方，黑社會、黑惡勢力、惡霸、高利貸者已經(jīng)是實(shí)際上的統(tǒng)治者，他們通過高利貸控制了經(jīng)濟(jì)，把包括中小企業(yè)家在內(nèi)的許多人都變成了受他們剝削壓迫的雇傭奴隸，他們通過流氓打手實(shí)際上掌握了執(zhí)法權(quán)，警察已經(jīng)淪為旁觀者、保護(hù)者，而法院則用判決確認(rèn)了他們的統(tǒng)治。
一位老將軍憤怒的說，這一案子和黃世仁逼死楊白勞、搶走喜兒有什么兩樣?是的，“辱母殺人案”中發(fā)生的一切，都讓我們想到了三、四十年代的民國，想到了黃世仁和楊白勞，想到了南霸天和吳瓊花，想到了劉文彩和收租院，也想到了我們和創(chuàng)作小說《軟埋》為地主惡霸翻案的湖北省作協(xié)主席方方正在進(jìn)行的爭論。如果說，黃世仁式的惡霸統(tǒng)治正在一些地方變成現(xiàn)實(shí)的話，那么《軟埋》就是在論證這種統(tǒng)治的正當(dāng)性。
我前面說過，這個案子是一個癥候，癥候是現(xiàn)象，不是癥結(jié)。好比一個人發(fā)高燒，高燒只是現(xiàn)象，肺結(jié)核才是根源。如果醫(yī)生不去有針對性的治療肺結(jié)核，而僅僅只給病人做物力降溫，那是不可能解決問題的。
所以，如果我們僅僅就事論事的分析，就無法找到真正起因。即便這一案件本身能夠在輿論的壓力下得到一個公眾可以接受的解決，也無法防止類似案件的再次發(fā)生。
那么，這個案子之所以出現(xiàn)的癥結(jié)，或者說根源究竟是什么呢?
一言以蔽之，就是這些年來，在新自由主義知識精英“小政府，大社會”的鼓噪下，一味強(qiáng)調(diào)政府退出，放棄那些所謂“管不好，管不了”的領(lǐng)域，執(zhí)政的共產(chǎn)黨放棄了對社會的組織、引導(dǎo)與保護(hù)。而政府和共產(chǎn)黨退出后留下的真空，就被黑惡勢力所填補(bǔ)。
這里一個被精英刻意掩蓋的陷阱是：社會是極度厭惡真空的，政府退出之后，一定會有其他力量來爭奪這片沒有“林中之王”的叢林。在爭奪統(tǒng)治權(quán)的斗爭中，一個最基本的規(guī)律是有組織的少數(shù)永遠(yuǎn)可以戰(zhàn)勝無組織的多數(shù)。但善良百姓恰恰是無組織的，而黑惡勢力卻是有組織的——這就是在推行“小政府，大社會”多年之后，基層社會卻日漸糜爛的基本原因。
其實(shí)，這樣的教訓(xùn)近一二十年來已經(jīng)發(fā)生了很多，尤以農(nóng)村最為嚴(yán)重。共產(chǎn)黨退出對鄉(xiāng)村的治理，搞所謂“海選”，已經(jīng)使許多村莊淪為惡霸和宗族統(tǒng)治。面對這樣的嚴(yán)重局面，決策者不是考慮整頓重建鄉(xiāng)村的基層黨組織，選派、培訓(xùn)能夠團(tuán)結(jié)群眾、組織群眾的強(qiáng)有力的支部書記，而是寄希望于所謂鄉(xiāng)賢，這不是緣木求魚，把農(nóng)村社會的治理權(quán)拱手相讓嗎？不相信黨，不相信群眾，而相信“鄉(xiāng)賢”，還能叫共產(chǎn)黨嗎？
問題是嚴(yán)重的。有一首被殷秀梅唱紅大江南北的歌曲：“黨啊，親愛的媽媽”，可是，如果黨對群眾不管不顧，如果有一天黨受辱的時候，能夠指望人民于歡為你亮出水果刀嗎?
表象是法律問題，本質(zhì)是政治問題。
從政治上解決問題，需要考慮的有兩點(diǎn)：
第一，要重建執(zhí)法、司法機(jī)構(gòu)的人民性。核心的問題不是什么為經(jīng)濟(jì)發(fā)展服務(wù)，為創(chuàng)造良好投資環(huán)境服務(wù)，而是要為人民服務(wù)，要有堅(jiān)定清晰的人民立場；
第二，黨和政府絕不能輕易放棄對基層社會的組織、引導(dǎo)和保護(hù)。當(dāng)然，隨著當(dāng)代社會日趨復(fù)雜，在有些領(lǐng)域的退出也是難免的，但退出之前，首先要把善良的人民有效組織起來。
在毛澤東時代，中國基層社會之所以安如磐石，風(fēng)清氣正，黑惡勢力銷聲匿跡，一條最根本的經(jīng)驗(yàn)就是以黨的基層支部為核心，把全體人民有效的團(tuán)結(jié)組織起來——民兵連、治保委員會、婦聯(lián)、工會、居委會……等等，絕不給黑惡勢力留下任何見縫插針的空間。正是在這樣格局下，才有了人民發(fā)自內(nèi)心的歌頌：“共產(chǎn)黨，像太陽，照到哪里哪里亮！”
今天，共產(chǎn)黨特別需要重溫締造者毛澤東主席的教導(dǎo)：
“人民靠我們?nèi)ソM織。中國的反動分子，靠我們組織起人民去把他打倒。凡是反動的東西，你不打，他就不倒。這也和掃地一樣，掃帚不到，灰塵照例不會自己跑掉。”
在剛剛結(jié)束的兩會上，中紀(jì)委書記王岐山同志說：
“中國歷史傳統(tǒng)中，‘政府’歷來是廣義的，承擔(dān)著無限責(zé)任。黨的機(jī)關(guān)、人大機(jī)關(guān)、行政機(jī)關(guān)、政協(xié)機(jī)關(guān)以及法院和檢察院，在廣大群眾眼里都是政府。在黨的領(lǐng)導(dǎo)下，只有黨政分工、沒有黨政分開，對此必須旗幟鮮明、理直氣壯。”
這段話實(shí)際上已經(jīng)從政治層面否定了所謂“小政府，大社會”的形而上學(xué)提法，也是對這些年放棄組織、引導(dǎo)、保護(hù)社會所引發(fā)的各種不良后果進(jìn)行反思的政治結(jié)論。
2013年12月26日，在紀(jì)念毛澤東主席誕辰120周年座談會上，習(xí)近平總書記引用了毛主席的教導(dǎo)：
“我們共產(chǎn)黨人好比種子，人民好比土地。我們到了一個地方，就要同那里的人民結(jié)合起來，在人民中間生根、開花”。
這提醒我們，共產(chǎn)黨人是到了把這句話落到實(shí)處的時候了！