關于社會主義初級階段的幾點思考
周新城
恩格斯指出，社會主義是“一個經(jīng)常變化和改革的社會，而不是僵死的、一成不變的”。 社會主義是共產(chǎn)主義的第一階段，社會主義的發(fā)展又可以劃分為幾個階段。毛澤東在讀蘇聯(lián)政治經(jīng)濟學教科書時指出；“生產(chǎn)資料所有制的社會主義改造基本完成以后，社會主義可能分兩個階段。”“第一個階段是不發(fā)達的社會主義，第二個階段是比較發(fā)達的社會主義。后一個階段可能比前一個階段需要更長的時間。經(jīng)過后一個階段，到了物質(zhì)產(chǎn)品、精神財富都極為豐富和人們的共產(chǎn)主義覺悟極大提高的時候，就可以進入共產(chǎn)主義社會了。”“社會主義一定要向共產(chǎn)主義過渡。過渡到了共產(chǎn)主義的時候，社會主義階段的一些東西必然是要滅亡的。”他從徹底的辯證法出發(fā)，認為任何事物都有一個產(chǎn)生、發(fā)展、滅亡的過程，因而不贊成“徹底鞏固”社會主義制度的提法。他說，“社會主義的社會制度、生產(chǎn)關系，要鞏固，但是不能強調(diào)過分。”“一定的社會制度，在一定的時期內(nèi)需要鞏固它，但是這種鞏固必須有一定限度，不能永遠鞏固下去。認識不到這一點，反映這種制度的意識形態(tài)就僵化起來，人們的思想就不能適應新的變化。” 毛澤東這些思想對我們認識社會主義社會的發(fā)展是具有指導意義的。
一、社會主義初級階段是怎么提出來的
生產(chǎn)資料所有制改造完成、社會主義制度建立起來以后，由于我們對我國所處的社會發(fā)展階段缺乏清醒的認識，曾經(jīng)出現(xiàn)了一些超越階段的做法，例如在所有制結(jié)構方面，實行了單一的公有制。這不符合生產(chǎn)關系一定要適合生產(chǎn)力性質(zhì)的規(guī)律的要求，影響了社會經(jīng)濟的發(fā)展。
改革開放以后，我們總結(jié)了歷史的經(jīng)驗，重新考慮了我國社會主義處在什么階段上的問題，黨的十三大明確提出，我國尚處在、而且在一個相當長的時期內(nèi)仍將處在社會主義初級階段。這是一個十分重要的論斷。
十三大是怎么論證這個問題的呢？
十三大的決議指出，我們的社會主義是脫胎于半殖民地半封建社會，生產(chǎn)力水平遠遠落后于發(fā)達資本主義國家，這就決定了我們必須經(jīng)歷一個很長的初級階段，去實現(xiàn)別的許多國家在資本主義條件下實現(xiàn)的工業(yè)化和生產(chǎn)的社會化、現(xiàn)代化。
社會主義初級階段包括兩層含義，第一，我國已經(jīng)是社會主義社會，我們必須堅持而不能離開社會主義。堅持社會主義，在經(jīng)濟上就是要堅持生產(chǎn)資料公有制。第二，我國的社會主義還處于初級階段，我們必須從這個實際出發(fā)，而不能超越這個階段。十三大詳細描述了當時中國的實際情景：“我國當前的情況是，一方面，以生產(chǎn)資料公有制為基礎的社會主義經(jīng)濟制度、人民民主專政的社會主義政治制度和馬克思主義在意識形態(tài)領域中的指導地位已經(jīng)確立，剝削制度和剝削階級已經(jīng)消滅；另一方面，人口多、底子薄，人均國民生產(chǎn)總值仍居于世界后列。突出的景象是：十億多人口，八億在農(nóng)村，基本上還是用手工工具搞飯吃；一部分現(xiàn)代化工業(yè)，同大量落后于現(xiàn)代水平幾十年甚至上百年的工業(yè)，同時存在；一部分經(jīng)濟比較發(fā)達的地區(qū)，同廣大不發(fā)達地區(qū)和貧困地區(qū)，同時存在；少量具有世界先進水平的科學技術，同普遍的科技水平不高，文盲半文盲還占人口近四分之一的狀況，同時存在。生產(chǎn)力的落后，決定了在生產(chǎn)關系方面，發(fā)展社會主義公有制所必需的生產(chǎn)社會化程度還很低。” 從這一實際情況出發(fā)，十三大提出，在經(jīng)濟方面，社會主義社會并不要求純而又純，必須“要在以公有制為主體的前提下，發(fā)展多種經(jīng)濟成分”。
以后十多年改革開放的實踐，證明十三大的判斷是正確的。到十五大，我們正式確定，公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟共同發(fā)展，是我國社會主義初級階段基本經(jīng)濟制度，并把這一條寫進了憲法。在整個社會主義初級階段，我們都必須毫不動搖地堅持。無論是單一公有制，還是私有化，都是違背客觀規(guī)律的，也是違反憲法的行為。十七屆四中全會明確地提出，要劃清公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟共同發(fā)展與單一公有制、私有化的界限，指出這是意識形態(tài)領域的一項重要任務。
從十三大的論述來看，我們在社會主義初級階段，除了占主體地位的公有制之外，還需要有非公有制經(jīng)濟（私有制經(jīng)濟，包括個體經(jīng)濟、私營經(jīng)濟、外資經(jīng)濟）作為補充，其根據(jù)是生產(chǎn)力落后而且發(fā)展不平衡，許多地方、行業(yè)生產(chǎn)力不具有社會性質(zhì)。這是我們黨從社會主義初級階段國情出發(fā)，運用生產(chǎn)關系一定要適合生產(chǎn)力性質(zhì)的規(guī)律，得出的科學的結(jié)論。
有人不贊成這樣的分析，他們從“經(jīng)濟人假設”出發(fā)，認為之所以允許私有制存在并鼓勵它發(fā)展，是因為人的本性是自私的，私有制符合人的本性。自私是人的永恒的本性，所以私有制也是永恒的，不可能消滅。他們反對《共產(chǎn)黨宣言》里談到的共產(chǎn)黨人的理論是消滅私有制這一論斷，認為這是空想，做不到的，甚至提出：“中國共產(chǎn)黨經(jīng)過改革開放最大的收獲可能在于弄懂了人都是‘經(jīng)濟人’。因此一切的政策策略都要以此為出發(fā)點。”仿佛十三大提出發(fā)展多種經(jīng)濟成分的依據(jù)就在于此。說人的本性是自私的，這種說法本身就是反科學的，自私是一種觀念，屬于上層建筑的范疇，它是由經(jīng)濟基礎決定的，而不是什么人固有的本性。自私觀念是私有制的產(chǎn)物。自私自利這種思想，是歷史的結(jié)果，而不是歷史的起點。說私有制是由人的自私觀念決定的，從世界觀上說，是歷史唯心主義，頭足倒置，顛倒了因果關系。歷史事實也否定了這種說法。按照他們的理論，自私自利是人的亙古不變的本性，而自私觀念決定了私有制的存在，結(jié)論必然是：私有制是永恒存在的，自古就有，將來也不能消滅。然而歷史事實表明，人類社會的原始社會就不存在私有制，私有制只是生產(chǎn)力發(fā)展的一定階段才出現(xiàn)的。隨著生產(chǎn)力的高度發(fā)達，私有制將被消滅。我們是歷史唯物主義者，必須用生產(chǎn)關系一定要適合生產(chǎn)力性質(zhì)的規(guī)律來研究和制定政策，決不能用抽象的人性論來解釋我國的經(jīng)濟政策。
十三大提出，我國處在社會主義初級階段，這個論斷是我們黨幾代領導集體把馬克思主義基本原理同我國具體實際相結(jié)合，經(jīng)過艱苦探索得出的科學結(jié)論。我們應該倍加珍惜，在很長一段歷史時期里，必須嚴格遵循這一論斷制定政策。忘記了，就要犯錯誤。這一論斷，發(fā)展了馬克思主義關于社會主義發(fā)展階段的理論。也許它在一定范圍內(nèi)還具有普遍意義：落后國家建設社會主義可能都要經(jīng)過一個初級階段。這個階段是跳不過去的。
二、社會主義初級階段既存在社會主義因素，也存在資本主義因素，是兩種因素激烈斗爭的社會
按照馬克思的設想，共產(chǎn)主義的第一階段——社會主義，是消滅了私有制、消滅了階級、作為階級壓迫工具的國家也消亡了的社會。與此設想相比較，我國現(xiàn)在的社會主義顯然還“不合格”。
我國正處在社會主義初級階段，這個階段的特點，概括起來說，就是既存在社會主義因素，又存在非社會主義因素（主要是資本主義因素），是一個社會主義因素與資本主義因素交織在一起的社會，不是一個純粹的社會主義社會。我們單從經(jīng)濟上來說吧，我國的所有制結(jié)構中，既有公有制（全民所有制、集體所有制），又有私有制（包括個體私有制、資本主義私有制即私營經(jīng)濟、外資經(jīng)濟）；分配制度，既有按勞分配，又有按要素分配；就生產(chǎn)目的來說，既有滿足人民需要的經(jīng)濟，又有追逐剩余價值的經(jīng)濟。
既然社會主義因素和資本主義因素這兩種因素交織在一起，怎么說我國是社會主義社會呢？毛澤東在《矛盾論》里談到一個認識事物性質(zhì)的方法論原則：在一個有多種矛盾存在的矛盾綜合體里，總有一個主要矛盾，它規(guī)定著、制約著其他矛盾的存在和發(fā)展，事物的性質(zhì)就是由主要矛盾的性質(zhì)決定的。在社會主義初級階段，雖然存在社會主義和資本主義兩種因素，但社會主義因素是主導方面，它規(guī)定著、制約著非社會主義因素的存在和發(fā)展。在所有制結(jié)構中，公有制經(jīng)濟占主體地位，非公有制經(jīng)濟則屬于補充，受到公有制經(jīng)濟的鼓勵、支持和引導；在分配制度中，按勞分配為主，按要素分配是次要的，雖然還存在剝削和兩極分化，但它們被控制在一定范圍內(nèi)，在整個社會中不占主導地位；整個國民經(jīng)濟的運行，雖然資本主義經(jīng)濟規(guī)律也在一定范圍內(nèi)起作用，但社會主義經(jīng)濟規(guī)律起主導作用。因此，盡管還存在資本主義因素，整個社會仍然保持著社會主義性質(zhì)，還應該叫社會主義社會，不過是初級階段的社會主義，不成熟的社會主義。
在社會主義初級階段，社會主義因素與資本主義因素并不是并行不悖的，由于性質(zhì)不同，兩種因素之間必然存在矛盾和斗爭。斗爭的焦點是爭奪主體地位、主導作用，即哪種因素在整個社會中占主體地位、起主導作用，也就是由哪種因素來決定我國社會的性質(zhì)。改革開放以來，隨著私營經(jīng)濟的發(fā)展、壯大，它們已經(jīng)不滿足于補充地位了，迫切要求成為整個國民經(jīng)濟的主體?！赌戏街苣芬黄u論員文章，表達了他們這種心情。這篇文章主張，不要再用“非公有制經(jīng)濟”這一概念來稱呼私營經(jīng)濟，要求把公有制經(jīng)濟改稱為“非私經(jīng)濟”，把主體地位來一個轉(zhuǎn)換，由私營經(jīng)濟擔任主體，讓公有制經(jīng)濟成為補充。這種要求是得到美國支持的，美國前后幾任總統(tǒng)，都提出中國應該通過改革，削弱國有經(jīng)濟，發(fā)展壯大私營經(jīng)濟，使資本主義經(jīng)濟成分最終成為主體經(jīng)濟。這就是美國一些官員一再強調(diào)的“不允許中國改革停滯不前”的內(nèi)涵。這一點國內(nèi)外資產(chǎn)階級是相互呼應的。這種斗爭是客觀存在的，不是你不承認，它就消失了。像駝鳥那樣把頭埋在沙土里，對這種斗爭視而不見，是會誤事的。這種斗爭直接關系到我國社會制度的性質(zhì)，絕不能掉以輕心。
生產(chǎn)資料所有制改造基本完成以后，毛澤東曾指出，社會主義仍然存在階級斗爭，仍然存在資本主義復辟的危險。這個論斷，對社會主義初級階段來說，完全切合實際。社會主義初級階段，由于存在社會主義和資本主義兩種因素，客觀上面臨著一個朝什么方向發(fā)展的問題。結(jié)局取決于兩種因素的力量對比，“誰勝誰負”。如果我們堅持公有制的主體地位不動搖，不斷發(fā)展壯大公有制經(jīng)濟，增強公有制的主體地位，不僅鼓勵、支持非公有制經(jīng)濟，而且注意引導他們朝著有利于社會主義的方向發(fā)展，那么我國社會就有可能從社會主義初級階段向社會主義的較高級階段過渡，并最終走向共產(chǎn)主義；如果我們不注意發(fā)展公有制經(jīng)濟，削弱公有制的主體地位，甚至實行私有化，讓資本主義性質(zhì)的私營經(jīng)濟占據(jù)主體地位，那么，我國社會就有可能由社會主義倒退到資本主義。后一種危險是現(xiàn)實存在的，而且在國際共產(chǎn)主義運動中已經(jīng)有過先例。
有人主張，共產(chǎn)黨執(zhí)政以后，應該轉(zhuǎn)變思維方式，從主導一元轉(zhuǎn)為多樣和諧，拋棄主導一元的思維，強調(diào)多樣和諧。這種否定主導一元、把主導一元與多樣和諧對立起來的想法是危險的。正因為社會主義初級階段存在多種不同性質(zhì)的因素，各種因素之間存在著斗爭，更應該強調(diào)社會主義這“一元”起主導作用，毫不動搖。正因為存在多種所有制經(jīng)濟，更應該強調(diào)公有制占主體地位；正因為存在不同的政治訴求，更應該強調(diào)共產(chǎn)黨的領導；正因為存在不同的意識形態(tài)，更應該強調(diào)馬克思主義為指導。這樣才能保證我國社會的社會主義性質(zhì)。在存在多種因素的社會里，不加強社會主義因素“主導一元”，就必然使得資本主義因素成為“主導一元”，這樣就會導致資本主義復辟。
正因為社會主義初級階段既存在社會主義因素，又存在資本主義因素，是一個充滿著矛盾和斗爭的社會，所以我們必須堅持運用馬克思主義階級觀點和階級分析方法來觀察、分析一切重大的社會經(jīng)濟問題。這是馬克思主義教導我們的考察階級社會問題的指導性線索。不運用階級觀點和階級分析方法，社會主義初級階段的問題是看不清楚的。
三、社會主義初級階段不是凝固不變的，不能把它永恒化，它應該向社會主義的更高階段發(fā)展
毛澤東運用徹底的辯證法，指出社會主義像其他事物一樣，有一個產(chǎn)生、發(fā)展、滅亡的過程。我們應該用這種觀點來認識社會主義初級階段。當前應該強調(diào)的是，社會主義初級階段是不斷發(fā)展變化的，不要把它凝固化、永恒化，它必然要過渡到社會主義的較高級階段。
十一屆三中全會以后，鄧小平曾經(jīng)設計了我國經(jīng)濟發(fā)展分三步走的藍圖：第一步在八十年代翻一番；第二步到二十世紀末再翻一番，進入小康社會；第三步，二十一世紀用三十到五十年再翻兩番，達到中等發(fā)達的水平。 他預計，到二十一世紀中葉，我國基本實現(xiàn)現(xiàn)代化，年國民生產(chǎn)總值屬于世界前列，接近發(fā)達國家水平。到那個時候，國情顯然同十三大描述的情景有很大差別了。鄧小平在視察南方的談話中表示：社會主義初級階段基本路線“要管一百年”?！饵h章》也明確規(guī)定，社會主義初級階段“需要上百年的時間”。從1956年生產(chǎn)資料所有制社會主義改造完成、社會主義制度建立算起，到2056年左右就100年了。大體上可以說，到建國100年的時候，也就是本世紀中葉，我國將由社會主義初級階段進入較高階段。我們應該預見到未來的發(fā)展，并為此作必要的準備（包括物質(zhì)上的和精神上的準備），未雨綢繆。
毛澤東在1938年指出：“事情是不斷變化的，今天要把將來的事情統(tǒng)統(tǒng)描寫出來，是不可能的，這樣要求與空想社會主義差不多。憑空捏造的烏托邦，我們是不贊成的，科學地來看事情就不是如此。由舊中國到新中國，如何到法？具體的內(nèi)容今天不能描寫出來，但其大的方向是可以指出的。” 他還指出：“為著領導，必須有預見。” “預見就是預先看到前途趨向。” 我們的社會主義初級階段已經(jīng)過去了70年時間了，離開進入比較發(fā)達的社會主義，還有三、四十年時間，應該、也有條件設想一下未來新階段的一些事情。
社會主義初級階段是在社會主義與資本主義這兩類因素的矛盾斗爭中發(fā)展的，它不可能是一成不變的，不可能“徹底鞏固”，也不可能是永恒的，總不能初級階段“萬歲”吧。變化總要有一個方向，朝哪兒變？我們必須把現(xiàn)實綱領與最高綱領統(tǒng)一起來考慮，我們的最終目標是實現(xiàn)共產(chǎn)主義，這是黨章規(guī)定了的?，F(xiàn)在我們每走一步，每采取一項措施，都要考慮一下，我們是朝這個最終目標前進的呢，還是背離最終目標的。我們必須朝著共產(chǎn)主義前進（當然也不能脫離實際，超越階段），而不能背離最終目標。不講共產(chǎn)主義，實際工作中不考慮所有措施都是為實現(xiàn)共產(chǎn)主義邁進的一步，共產(chǎn)主義就會變成一句空話。共產(chǎn)主義是理想，但也是現(xiàn)實的。絕不能當忙忙碌碌的事務主義者，沒有理想，只顧眼前，不管最終目標。這會墮落到機會主義泥坑里去的。
隨著我們進入比較發(fā)達的社會主義階段，具體會發(fā)生什么樣的變化，我們很難描述，但可以預見到，總的趨勢應該是社會主義因素不斷增強，非社會主義因素相對削弱。
首先是由于生產(chǎn)力的發(fā)展、生產(chǎn)的社會化程度的提高，公有制經(jīng)濟將大大增強，在整個國民經(jīng)濟中的比重將大大增大。馬克思恩格斯正是從生產(chǎn)力的社會性質(zhì)得出公有制必然取代私有制、社會主義必然取代資本主義的結(jié)論的。他們分析的邏輯是這樣的。隨著資本主義的發(fā)展，資本的積累、生產(chǎn)的集中，使得生產(chǎn)資料越來越集中到少數(shù)資本家手里，生產(chǎn)規(guī)模不斷擴大，生產(chǎn)力越來越具有社會的性質(zhì)，生產(chǎn)過程不再是個人的事，每一個產(chǎn)品都是許多工人共同生產(chǎn)的結(jié)果，誰都不能說這個產(chǎn)品是我生產(chǎn)的。生產(chǎn)出來的產(chǎn)品不再是生產(chǎn)者自己消費，而是供社會消費的；生產(chǎn)上需要的物資也不是生產(chǎn)者自己生產(chǎn)的，而是由社會提供的。各個生產(chǎn)單位相互之間存在密切的聯(lián)系，整個國民經(jīng)濟聯(lián)結(jié)成為一個有機的整體。生產(chǎn)力的社會性質(zhì)，客觀上要求由社會來占有生產(chǎn)資料，由社會根據(jù)滿足社會需要的要求來調(diào)節(jié)整個國民經(jīng)濟的運行。然而在資本主義社會里，生產(chǎn)資料歸資本家私人占有，資本家是按照追逐剩余價值的目的來組織生產(chǎn)經(jīng)營活動的。這就形成生產(chǎn)方式與占有方式的矛盾，生產(chǎn)方式起來反對占有方式。馬克思在《資本論》里說：“資本的壟斷成了與這種壟斷一起并在這種壟斷之下繁盛起來的生產(chǎn)方式的桎梏。生產(chǎn)資料的集中和勞動的社會化，達到了同它們的資本主義外殼不能相容的地步。這個外殼就要炸毀了。資本主義私有制的喪鐘就要響了。剝奪者就要被剝奪了。” 周期性爆發(fā)的經(jīng)濟危機生動地證明了這一點。生產(chǎn)社會性與生產(chǎn)資料私人資本主義占有之間的矛盾是資本主義的基本矛盾，是資本主義社會的一切弊病的總根子。這個矛盾在資本主義范圍內(nèi)是無法解決的，解決這一矛盾的唯一辦法是，使占有方式適應生產(chǎn)方式，用適合生產(chǎn)力社會性質(zhì)的公有制取代私有制、用以公有制為經(jīng)濟基礎的社會主義取代資本主義。正如列寧指出的：“資本主義社會必然要轉(zhuǎn)變?yōu)樯鐣髁x社會這個結(jié)論，馬克思完全是從現(xiàn)代社會的經(jīng)濟的運動規(guī)律得出的。”
上面講過，在社會主義初級階段，我們之所以要允許并鼓勵、支持非公有制經(jīng)濟的存在和發(fā)展，是因為生產(chǎn)力水平不夠高，許多行業(yè)和地區(qū)的生產(chǎn)力還不具有社會性質(zhì)。恩格斯在回答為什么不能一下子消滅私有制時說：“正像不能一下子把現(xiàn)有的生產(chǎn)力擴大到為實現(xiàn)財產(chǎn)公有所必要的程度一樣。因此，很可能就要來臨的無產(chǎn)階級革命，只能逐步改造現(xiàn)社會，只有創(chuàng)造了所必須的大量生產(chǎn)資料之后，才能廢除私有制。” 按照馬克思主義的理論邏輯，公有制這種經(jīng)濟關系的發(fā)展，取決于生產(chǎn)力的性質(zhì)和發(fā)展水平。生產(chǎn)力越發(fā)展，生產(chǎn)力的社會化程度越高，生產(chǎn)資料公有制就應該越發(fā)展，因為只有公有制經(jīng)濟才適應生產(chǎn)力的社會性質(zhì)。這是社會發(fā)展的必然規(guī)律，不以人們意志為轉(zhuǎn)移的。
在社會主義的比較發(fā)達的階段，生產(chǎn)力可能還沒有發(fā)達到能夠徹底消滅私有制的程度，也許還需要有非公有制經(jīng)濟作為社會主義經(jīng)濟的補充，非公有制經(jīng)濟也許絕對量還會有所增大，但公有制經(jīng)濟將發(fā)展得更快，在整個國民經(jīng)濟中，公有制的比重將大大提高。這是可以預料到的趨勢。那種認為總的發(fā)展趨勢應該是“國退民進”、甚至是私有化的想法，是違反客觀規(guī)律的，如果按照這種思路去改革，到頭來必將遭到客觀規(guī)律的懲罰。
從這里，我們就可以懂得習近平總書記為什么要強調(diào)把國有經(jīng)濟做大做強做優(yōu)了。國有經(jīng)濟，作為全民所有制經(jīng)濟，是社會主義生產(chǎn)資料公有制的主要形式。國有經(jīng)濟不僅是共產(chǎn)黨執(zhí)政的經(jīng)濟基礎、調(diào)控國民經(jīng)濟運行的主要力量、建設小康社會的重要支柱，更重要的是，它是適合生產(chǎn)力的社會性質(zhì)的經(jīng)濟成分，能夠解放、發(fā)展生產(chǎn)力。發(fā)展國有經(jīng)濟，把國有企業(yè)做大做強做優(yōu)是符合生產(chǎn)力發(fā)展的需要、符合社會發(fā)展的客觀規(guī)律的。正因為這樣，我國憲法第七條規(guī)定；“國有經(jīng)濟，即社會主義全民所有制經(jīng)濟，是國民經(jīng)濟中的主導力量。國家保障國有經(jīng)濟的鞏固和發(fā)展。”把國有經(jīng)濟做大做強做優(yōu)，實際上是為向社會主義較高階段過渡作準備。進入社會主義比較發(fā)達階段，更應該把主要精力放在發(fā)展國有經(jīng)濟上，保證國有經(jīng)濟更迅速地發(fā)展，使國有經(jīng)濟在整個國民經(jīng)濟中的比重大大增大。
在農(nóng)村，我們應該大力發(fā)展集體經(jīng)濟。隨著農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的現(xiàn)代化，以個體生產(chǎn)為基礎的家庭經(jīng)營顯然已經(jīng)不符合生產(chǎn)力發(fā)展的需要了?，F(xiàn)代化農(nóng)業(yè)需要規(guī)模經(jīng)濟。個體經(jīng)營是實現(xiàn)不了現(xiàn)代化的。
實現(xiàn)規(guī)模經(jīng)營有兩條途徑，一是發(fā)展資本主義農(nóng)場，大多數(shù)農(nóng)民淪為無產(chǎn)者，這必然導致兩極分化。這條道路顯然是與社會主義相悖的，我們決不能走這條路；一是建立合作社，發(fā)展集體經(jīng)濟，實現(xiàn)共同富裕。這是馬克思恩格斯指出的，列寧、斯大林、毛澤東堅持并實現(xiàn)了的社會主義道路。這是唯一正確的道路。
我國實現(xiàn)了農(nóng)業(yè)合作化以后，有一段時間集體經(jīng)濟的組織形式超越了生產(chǎn)力水平。改革開放以來，我國根據(jù)生產(chǎn)力發(fā)展的需要，對農(nóng)村的集體經(jīng)濟組織進行了改革。在取消政社合一的人民公社的同時，全國絕大多數(shù)的集體經(jīng)濟組織推行家庭聯(lián)產(chǎn)承包責任制、統(tǒng)分結(jié)合的雙層經(jīng)營體制。事實證明，實行家庭聯(lián)產(chǎn)承包責任制，是符合我國當時農(nóng)村生產(chǎn)發(fā)展要求的，大大促進了農(nóng)業(yè)生產(chǎn)。1979年至1984年農(nóng)業(yè)年均增長7.6%，遠高于建國以來其他五年計劃時期。
但是，家庭聯(lián)產(chǎn)承包責任制是一種低水平的集體化，它帶有相當多的個體私有制的因素。隨著生產(chǎn)力的發(fā)展、農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的社會化，這種一家一戶經(jīng)營的模式越來越不適應農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化的需要。鄧小平歷來主張我國的農(nóng)業(yè)最終是要發(fā)展集體經(jīng)濟、實行集體化的。早在1980年他就指出：“我們總的方向是發(fā)展集體經(jīng)濟。”他提出，隨著生產(chǎn)的發(fā)展，農(nóng)村社會分工和商品經(jīng)濟的發(fā)展，低水平的集體化就會發(fā)展到高水平的集體化，集體經(jīng)濟不鞏固的也會鞏固起來。“關鍵是發(fā)展生產(chǎn)力，要在這方面為集體化的進一步發(fā)展創(chuàng)造條件。” 后來他又說，“在農(nóng)村，我們終歸還是要讓農(nóng)民搞集體經(jīng)濟。” 目前在農(nóng)村實行家庭聯(lián)產(chǎn)承包責任制，這是正確的，但是“將來還是要引導到集體經(jīng)濟，最終要引導到集體經(jīng)濟。” 到晚年，隨著農(nóng)村形勢的變化，他越來越重視農(nóng)業(yè)集體化、集約化的問題。他說，“以后分工越來越細，工藝越來越新，一家一戶辦不了，最終要走集體化道路。”
對于中國農(nóng)村的改革，鄧小平提出了著名的“兩個飛躍”的思想。1990年他指出：“中國社會主義農(nóng)業(yè)的改革和發(fā)展，從長遠的觀點看，要有兩個飛躍。第一個飛躍，是廢除人民公社，實行家庭聯(lián)產(chǎn)承包為主的責任制。這是一個很大的前進，要長期堅持不變。第二個飛躍，是適應科學種田和生產(chǎn)社會化的需要，發(fā)展適度規(guī)模經(jīng)營，發(fā)展集體經(jīng)濟。這是又一個很大的前進，當然這是很長的過程。” 到了1992年7月審閱十四大報告稿時，鄧小平再一次談到了這一思想。他說：“關于農(nóng)業(yè)問題，現(xiàn)在還是實行家庭聯(lián)產(chǎn)承包為主的責任制。我以前提出過，在一定條件下，走集體化集約化的道路是必要的。……從長遠的觀點看，科學技術發(fā)展了，管理能力增強了，又會產(chǎn)生一個飛躍。我講過，農(nóng)業(yè)的改革和發(fā)展會有兩個飛躍，第一個飛躍是廢除人民公社，實行家庭聯(lián)產(chǎn)承包為主的責任制，第二個飛躍就是發(fā)展集體經(jīng)濟。社會主義經(jīng)濟以公有制為主體，農(nóng)業(yè)也一樣，最終要以公有制為主體。公有制不僅有國有企業(yè)那樣的全民所有制，農(nóng)村集體所有制也屬于公有制范疇。……現(xiàn)在土地是公有的。要提高機械化程度，利用科學技術發(fā)展成果，一家一戶是做不到的。特別是高科技成果的應用，有的要超過村的界線，甚至超過區(qū)的界線。僅靠雙手勞動，僅是一家一戶的耕作，不向集體化集約化經(jīng)濟發(fā)展，農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化的實現(xiàn)是不可能的。就是過一百年二百年，最終還是要走這條道。”
習近平總書記在視察黑龍江時，根據(jù)當前我國農(nóng)村生產(chǎn)力的狀況，強調(diào)農(nóng)村要大力發(fā)展合作社，合作社應該成為農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化的主要組織形式。這一思想，同馬克思恩格斯、列寧、斯大林、毛澤東以及鄧小平的思路是完全一致的，是馬克思主義的。
到本世紀中葉，我國農(nóng)村應該把鄧小平提出的第二個飛躍落到實處，實現(xiàn)高水平的集體化，使集體經(jīng)濟在農(nóng)村占統(tǒng)治地位。
所有制結(jié)構的變化。國有經(jīng)濟和集體經(jīng)濟的發(fā)展，使得我國分配領域也會隨之發(fā)生相應的變化。在分配制度中，公有制基礎上的按勞分配的比重將大大增大，私有制基礎上的按要素分配的比重將相對減少。從而共同富裕將在更大范圍內(nèi)實現(xiàn)，而兩極分化將局限在更小的范圍內(nèi)。
與此同時，民生將大大改善。人民群眾基本生活的保障程度將大大提高。社會保障雖然不是社會主義特有的，但社會主義與資本主義相比較，社會保障應該更加全面、更加完善。毛澤東在讀蘇聯(lián)政治經(jīng)濟學教科書時，批評了赫魯曉夫談到分配只講個人消費，不講社會消費的觀點，說這是一種片面性。他尖銳地指出：“社會主義社會不搞社會集體福利，還成什么社會主義？” 他指出：“在社會主義社會中，歸勞動者享受的消費資料，一部分是個人財產(chǎn)，一部分是公共財產(chǎn)，如文化教育、公共醫(yī)療、體育等設備，以及像西湖這樣的游覽地區(qū)。而且，這一部分公共財產(chǎn)，會愈來愈多。” 可以預料，到本世紀中葉，我國社會保障水平將大大提高。
經(jīng)過全國人民的努力，我們一定能夠在實現(xiàn)兩個一百年目標的基礎上，進入社會主義的比較發(fā)達的階段。這將開啟中華民族復興的嶄新的階段。