白樺的“堅持文學(xué)道義與獨立表達”是什么東東？
——評電影編劇終身成就獎頒獎典禮對白樺的授獎詞
千鈞棒
2017年5月24日，中國電影文學(xué)學(xué)會在北京電影學(xué)院禮堂召開頒獎典禮，向白樺先生頒發(fā)第三屆中國電影編劇終身成就獎。
http://news.ifeng.com/a/20170527/51171641_0.shtml
授獎詞中有如下內(nèi)容：
他是一位詩人，也是一位劇作家。他是新中國成立后詩化電影的倡導(dǎo)者和追求者。他的電影創(chuàng)作中，滲透著濃濃的詩意;他的人生履歷中，流淌著光影的故事。他堅持原創(chuàng)，堅持文學(xué)道義與獨立表達，即便為此曾遭受不公，也從未改變立場。他擁有卓越才華，筆觸卻探向民間疾苦;他曾歷經(jīng)磨難，目光卻總是望向高處。他的《苦戀》，還有另外一個名字《太陽與人》，形象地寓意了他的人生。他跟電影是一場苦戀，他的創(chuàng)作，是太陽與人的關(guān)系?！渡介g鈴響馬幫來》、《曙光》、《今夜星光燦爛》，他的這些電影作品，回響著美麗的聲音，綻放著燦爛的形象，在銀幕上留下了永恒的光影。2005年，他出版了《每一顆星都照亮過黑夜》。這是他的生動寫照，也是他的不懈追求。中國電影文學(xué)學(xué)會和中國電影編劇研究院特向白樺先生頒發(fā)編劇終身成就獎。
白樺答謝詞：
終身成就獎很重，得獎?wù)叨啾慌u大于贊賞，但我想說我問心無愧。
白樺創(chuàng)作過如下電影文學(xué)劇本：
《山間鈴響馬幫來》、《曙光》、《今夜星光燦爛》、《苦戀》、《詩人李白》、《孿生兄弟電影劇本選》(與葉楠合作)。
對于白樺本人及其作品，不是本文評論的主要內(nèi)容，我倒是對中國電影文學(xué)學(xué)會和中國電影編劇研究院向白樺頒發(fā)編劇終身成就獎的時候的授獎詞感興趣。
鄧小平在1981年7月17日《關(guān)于思想戰(zhàn)線上的問題的談話》一文當中親自為《苦戀》定了性：
《太陽和人》，就是根據(jù)劇本《苦戀》拍攝的電影，我看了一下。無論作者的動機如何，看過以后，只能使人得出這樣的印象：共產(chǎn)黨不好，社會主義制度不好。這樣丑化社會主義制度，作者的黨性到哪里去了呢？有人說這部電影藝術(shù)水平比較高，但是正因為這樣，它的毒害也就會更大。這樣的作品和那些所謂“民主派”的言論，實際上起了近似的作用。
關(guān)于《苦戀》，《解放軍報》進行了批評，是應(yīng)該的。首先要肯定應(yīng)該批評。缺點是，評論文章說理不夠完滿，有些方法和提法考慮得不夠周到?！段乃噲蟆芬M織幾篇評論《苦戀》和其他有關(guān)問題的質(zhì)量高的文章。不能因為批評的方法不夠好，就說批評錯了。
總之，必須堅持黨的領(lǐng)導(dǎo)，必須堅持社會主義制度。黨的領(lǐng)導(dǎo)和社會主義制度都需要改善，但是不能搞資產(chǎn)階級自由化，搞無政府狀態(tài)。試想一下，《太陽和人》要是公開放映，那會產(chǎn)生什么影響？有人說不愛社會主義不等于不愛國。難道祖國是抽象的嗎？不愛共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的社會主義的新中國，愛什么呢？港澳、臺灣、海外的愛國同胞，不能要求他們都擁護社會主義，但是至少也不能反對社會主義的新中國，否則怎么叫愛祖國呢？
關(guān)于對《苦戀》的批評，《解放軍報》現(xiàn)在可以不必再批了，《文藝報》要寫出質(zhì)量高的好文章，對《苦戀》進行批評。你們寫好了，在《文藝報》上發(fā)表，并且由《人民日報》轉(zhuǎn)載。
事情已經(jīng)過去36年了，如果不是被再挖出來，也許大家早忘記這回事了，而這次中國電影文學(xué)學(xué)會和中國電影編劇研究院向白樺先生頒發(fā)編劇終身成就獎的時候，專門在授獎詞里面特意把曾經(jīng)被小平同志定性了的《苦戀》挖出來給于“堅持文學(xué)道義與獨立表達，即便為此曾遭受不公，也從未改變立場”的評價，這件事的確引人注目。
最近的事情有點耐人尋味，《人民文學(xué)》推出了方方的“招魂文學(xué)”的代表作《車欠土里》，結(jié)果有人給方方評了個“路遙文學(xué)獎”。這事情還沒有結(jié)束，中國電影文學(xué)學(xué)會和中國電影編劇研究院又專門給白樺先生頒發(fā)編劇終身成就獎的同時有意強調(diào)性地對《苦戀》給于“堅持文學(xué)道義與獨立表達，即便為此曾遭受不公，也從未改變立場”的評價。
我曾經(jīng)多次用這么一種比喻手法形容某些人對待別人批評的態(tài)度，就像黃鼠狼一樣，黃鼠狼在被其他動物追得走投無路的時候，會撅起屁股沖追擊者的臉上放臭屁，然后趁對方被熏得頭暈?zāi)X漲之機逃之夭夭。關(guān)于這一點最近在方方對人們對《車欠土里》的批評的反應(yīng)中就用了這一招，為她辯護的人也是用了這一招。在批評方方的人里面也許有扣帽子的，但是很多人是從文學(xué)評論的角度批評她的作品的，而這位前不久還在振振有詞地質(zhì)問法官“我的批評權(quán)在哪里？”的大作家，給所有的批評者一律扣上“極左派”的帽子，稱這些批評她的人都是在搞“文革”。無獨有偶，正當圍繞著《車欠土里》的爭論仍然在繼續(xù)的時候，半路又殺出個程咬金，而且更絕，贊揚白樺的《苦戀》是“堅持文學(xué)道義與獨立表達”，他因此受到的由小平同志一錘定音的批評是“為此曾遭受不公”，但是“從未改變立場”。
這很明顯是從另外一個方面出來策應(yīng)方方的行動的，而且是標準的圖窮匕見，關(guān)于當年那一次事件，小平同志已經(jīng)作出了結(jié)論，假如中國電影文學(xué)學(xué)會和中國電影編劇研究院是從學(xué)術(shù)探討的角度對小平同志的結(jié)論提出商榷，那還說得過去，而現(xiàn)在是以中國電影文學(xué)學(xué)會和中國電影編劇研究院的名義稱白樺因為創(chuàng)作《苦戀》而受到包括小平同志在內(nèi)的嚴肅批評說成是“為此曾遭受不公”。這么說，中國電影文學(xué)學(xué)會和中國電影編劇研究院是以組織的名義公開認為當年小平同志和以小平同志為核心的黨的領(lǐng)導(dǎo)集體對《苦戀》的批評是錯誤的？
那么，好，請中國電影文學(xué)學(xué)會和中國電影編劇研究院不妨擺事實講道理論證一下當年對《苦戀》的批評是怎么個錯誤法？大家平等探討一下怎么樣？
對于這兩件事，相信很多人不會認為是孤立的，是意識形態(tài)里面的斗爭在文學(xué)界的體現(xiàn)，我現(xiàn)在關(guān)心的是，假如有人進一步對《苦戀》進行批評的時候，中國電影文學(xué)學(xué)會和中國電影編劇研究院以及白樺的支持者又會作出什么樣的反應(yīng)呢？他們不會又來黃鼠狼那一套，沖批評者臉上放臭屁，稱批評者是“極左派”，搞“文革”吧？假如是這樣，他們就等于把這兩頂帽子扣總設(shè)計師頭上了，這不滑天下之大稽嗎？
由于給白樺發(fā)獎的是中國電影文學(xué)學(xué)會和中國電影編劇研究院而不是中國作協(xié)或者其他文學(xué)團體，因此他的獲獎應(yīng)該跟他發(fā)表的電影劇本有關(guān)系。那么我們不妨看看白樺創(chuàng)作的那些電影劇本的內(nèi)容：
《山間鈴響馬幫來》說的是解放初期，云南邊疆的各族人民盼著人民政府的馬幫早日到來，跟“筆觸卻探向民間疾苦”沒有關(guān)系?！妒锕狻氛f的是賀龍與執(zhí)行王明“左傾”路線的中央代表林寒作斗爭，跟“筆觸卻探向民間疾苦”也沒有關(guān)系?！督褚剐枪鉅N爛》說的是解放戰(zhàn)爭時期一群解放軍戰(zhàn)士的故事，跟“筆觸卻探向民間疾苦”更加沒有關(guān)系。至于《詩人李白》就更加風馬牛不相及，那么唯一能夠和“筆觸卻探向民間疾苦”沾邊的就只有《苦戀》了。
那么《苦戀》又是如何“筆觸卻探向民間疾苦”的呢？
稍微上一點年紀的人都會知道白樺寫于1979年的電影劇本《苦戀》，后來拍成了電影《太陽與人》。這是新中國歷史上第一部公開反對愛國主義的電影。該片說的是畫家凌晨光六七十年代時受到迫害。女兒星星覺得在這個國家已經(jīng)不能容身了，決定和男朋友到國外去。女兒反問父親：“您愛這個國家，苦苦地戀著這個國家……可這個國家愛您嗎？”凌晨光無法回答。此后，凌晨光被迫逃亡，成為一個靠生魚、老鼠糧生活的荒原野人。劇終時，雪停天晴，凌晨光的生命之火已經(jīng)燃盡，他用最后一點力量，在雪地里爬出“一個碩大無比的問號”。
這就是所謂的“筆觸卻探向民間疾苦”？
這部影片最終好像不能放映。《苦戀》所表達的主題思想其實就是現(xiàn)在一小撮自由派公知勾結(jié)國外敵對勢力反對愛國主義的歪理邪說的最早的藝術(shù)化的表現(xiàn)。莫非這就是中國電影文學(xué)學(xué)會和中國電影編劇研究院心目中的所謂的“堅持文學(xué)道義與獨立表達”？對于所謂的“獨立表達”的特定含義現(xiàn)在大家已經(jīng)不陌生，是與主流意識形態(tài)對著干的代名詞，那么其堅持的所謂的“文學(xué)道義”又是什么呢？在當前的形勢下，中國電影文學(xué)學(xué)會和中國電影編劇研究院通過這次頒獎和發(fā)布授獎詞想要鼓勵一種什么樣的“文學(xué)道義”呢？
假如《苦戀》是在文革期間受到批判的而且批評白樺的是張春橋、姚文元等那還有得說，而偏偏是小平同志親自定性的，我想某些人不會搞笑到給總設(shè)計師扣“極左派”和“文革”的帽子吧？
因此，《苦戀》反映的所謂“民間疾苦”跟方方的《車欠土里》所反映的“民間疾苦”基本上是一回事，《苦戀》是以一些人的命運來否定愛國主義，而《車欠土里》則是虛構(gòu)幾個所謂的“好地主”的命運來控訴土改，這難道是中國電影文學(xué)學(xué)會和中國電影編劇研究院的授獎詞所要傳遞的信息？
說實在的，已經(jīng)87歲高齡的白樺如果不是老糊涂的話，如果不是一直對當年小平同志的批評耿耿于懷的話，如果不是因此而跟一小撮同體制對著干的人同流合污的話，實在不應(yīng)該出來趟渾水，不應(yīng)該被某種勢力當槍使，這樣的話，也許人們更多的是記住他的好，對于當年的關(guān)于《苦戀》的事情會被流逝的歲月沖淡，而現(xiàn)在被某些人這么一攪，等于把糞桶的蓋子掀開以后再用棍子拼命攪動，對他本人有百害而無一利!有人在敏感時段利用所謂的頒獎儀式把矛頭公開直接對準總設(shè)計師，其用意十分明顯，難道白樺也想“百歲掛帥”與方方并肩作戰(zhàn)？