這幾問是真的嗎？
——聞聽“韓寒在廈門大學(xué)的講演”
渠長根
[背景資料]網(wǎng)傳韓寒廈大演講：真正的愛國主義，就是保護(hù)國家不受政府迫害！
近日，青年作家韓寒應(yīng)邀前往廈門大學(xué)發(fā)表的一次演講，反響之強(qiáng)烈，超過了許多以往也曾到過這里的著名專家學(xué)者。對此，有評論描述說，他所發(fā)表的短短9分鐘的演說，更是多次博得全場笑聲一片與掌聲不斷。一開始，韓寒就引用名言來評論所謂的“愛國主義”說：“真正的愛國主義，就是要保護(hù)這個國家，讓她不要受到政府的任何迫害”。這時，場上響起第一陣掌聲。 中選網(wǎng)上作者許驥的博客文章接著說，隨后，韓寒又就所謂的“文化大國”發(fā)表了自己的看法：“各位知道，為什么中國成不了文化大國嗎？因為我們講話的時候，總是把領(lǐng)導(dǎo)放在第一位，而大部分領(lǐng)導(dǎo)又都是沒文化的；不僅如此，他們還是懼怕文化的，是審查文化的，但是他們又能控制文化；所以，這個國家怎么能夠成為文化大國呢”？此時，全場又是一片掌聲。然后，韓寒又把話鋒轉(zhuǎn)向由他主編的雜志《獨(dú)唱團(tuán)》上：“我主編一本雜志，到現(xiàn)在都沒有出版。雖然中國憲法有規(guī)定，每個公民都有出版的自由;但我們的王法又有規(guī)定，每個領(lǐng)導(dǎo)都有不讓你出版的自由。這個雜志在審查上遇到了很多問題，比如，封面上有一副漫畫，主人公是個沒有穿衣服的男人，相關(guān)法律規(guī)定不能在出版物中露出某些部位，這我是認(rèn)可的，所以就用一個LOGO擋在他那里。后來審查人員告訴我說還不可以，你把這個人的正中央部位擋住了，你這是在暗喻‘檔(黨)中央’。我當(dāng)時就被雷倒了，我想，把你這種驚天地泣鬼神的想象力，都用在文藝創(chuàng)作上，而不是用在文化審查上，那該有多好啊”！“嘩”，場下又是一陣掌聲。與此同時，韓寒呼喚一個開放的、自由和民主的文化大國，因為經(jīng)濟(jì)的崛起隨時會有崩盤的危險，而“如果一個國家在文化上真正崛起了，那她才是一個真正的強(qiáng)國，而且應(yīng)該永遠(yuǎn)不會有崩盤的危險”。隨后，韓寒又把矛頭指向了文化審查……文章最后點(diǎn)評道，盡管此前有人說過：“韓寒將是下一個魯迅”，但我認(rèn)為，韓寒已經(jīng)成為中國文化界一個獨(dú)特的符號，他不會等同于任何人。
【第一問】這個關(guān)于韓寒講演的新聞，是真的嗎？
恕我孤陋寡聞。
如果是真的，那，就要問問廈門大學(xué)了。
如果不是，那就哈哈笑一笑吧。
笑一笑，可以嗎？
【第二問】我想問演講者幾個問題。
到講演之前，
您的作品，都是在哪里出版的？
在中國之外的某個或某些國家？
關(guān)于愛國主義，
西方的政治學(xué)解說是放之四海而皆準(zhǔn)的真理？
政府與國家是兩個不相干的東西？
政府與國家總是矛盾的？
那么多人從國外回來了，
依然記不住乘坐斜梯要靠右，
是我們的電梯有問題？
還是外國的習(xí)慣太洋氣？
【第三問】如何才是言論自由出版自由？
任何教人謀財害命、沖擊公秩良俗的書，
任何政府都不會允許出版；
任何教人推翻現(xiàn)政府的書，
任何現(xiàn)政府都不會答應(yīng)出版。
文化大國建設(shè)，
需要很多人，
既需要光鮮聞人，
也需要勞力者。
文化審查，
我也有體會，也有郁悶。
曾寫成書一本，
講述開國領(lǐng)袖元勛將帥的故事，
審查的答復(fù)是：
涉及黨的領(lǐng)袖的書籍，慎出。
噢，歌頌人民領(lǐng)袖，傳播正能量的書，
出版恁嚴(yán)肅！
那些侮辱領(lǐng)袖，胡說八道歷史的書，
卻大行其道。
這到底是審查的標(biāo)準(zhǔn)、原則有問題，
還是審查人員有毛?。?/span>
但，似乎可以相信：
戲言“（擋）黨中央”的那個審查者，糊弄人。
可否把他說的，尤其是對于審查申請的明文回復(fù)公開，
讓這個“驚天地泣鬼神”的神回復(fù)的面容面世？
如此嚴(yán)肅問題的對答，
我們不想聽故事，
更想知道真相。
【第四問】想成為魯迅嗎？
那需要不少的條件和要素。
比如，生存其中的那個政府，
要足夠地漠視人命，足夠地獨(dú)夫民賊，足夠地外強(qiáng)中干，
足夠地讓你七情六欲唯有恨。
比如，生逢其時的那個國家，
要足夠的貧寒，足夠的羸弱，足夠的令人恥笑，
足夠地讓你五味雜陳只有苦；
還比如，個人要有足夠的民生關(guān)懷而非上流清徐，
既見不得劉和珍君請命的政治，
也見不得雷峰塔倒掉的經(jīng)濟(jì)，
還見不得志士血灑軒亭口的革命，
也還見不得軍閥混戰(zhàn)的軍事，
尤其見不得日本侵華的外交。
吟風(fēng)月，弄舌尖，走場子，玩雜耍，
魯迅不出手。
像魯迅先生，
橫眉冷對千夫指，敢嗎？
敢于冷對“千夫指”而不理不睬？
嬉笑怒罵皆成文章，除了罵，
嬉笑怒，也能成千古練達(dá)之文？
似刀槍，又似匕首，都游刃有余、揮灑自如？
魯迅先生說：
真的勇士敢于直面慘淡的人生。
這個人生，是個人的，也是群體的，更是全民族的。
所以，
魯迅既敢于直面?zhèn)€人與群體的慘淡人生，
也敢于直面民族的慘淡人生。
比如，面對當(dāng)時日本的咄咄逼人，
他沒有放下批判的武器和喚醒的文筆。
如今，中國面臨那么多來自國外的挑戰(zhàn)，
可曾如魯迅一般，傲骨臨風(fēng)，搖旗吶喊？