危難之際百姓首先想到誰
黎 陽
要知人心向背，就要看危難之際多數(shù)百姓首先想到誰。
最近最熱的幾件事再一次證明，中國老百姓危難之際首先想到的是毛澤東——要么想到毛澤東本人，要么想到毛澤東立下的規(guī)矩或打下的基礎(chǔ)。
一.九寨溝地震
1.一說地震，就想到抗震救災(zāi);一說抗震救災(zāi)，就想到救災(zāi)體制;一說救災(zāi)體制，就想到毛澤東——毛澤東之前中國只有“賑災(zāi)”，沒有“救災(zāi)”。所謂“賑災(zāi)”無非是發(fā)生災(zāi)害后給災(zāi)民點救濟(jì)。這雖然叫“善舉”，叫“德政”，但歸根結(jié)底是馬后炮，而且不是非盡不可的強(qiáng)制性義務(wù)——實際上可以想賑就賑，不想賑就裝看不見，出了亂子再說。賑不賑沒準(zhǔn)，賑多少沒準(zhǔn)，什么時候到位沒準(zhǔn)，能解決多大問題沒準(zhǔn)。至于有組織有系統(tǒng)涵蓋全國的防災(zāi)救災(zāi)體制則根本談不上。只有毛澤東在中國有史以來第一次建立起了全國性的防災(zāi)救災(zāi)體制——如今整個中國社會習(xí)以為常的“防災(zāi)救災(zāi)是政府不可推卸的責(zé)任”、“救災(zāi)不力要問責(zé)”、“妨礙破壞救災(zāi)是大罪”等意識從哪里來?毛澤東。
2.一說抗震救災(zāi)，就想到解放軍，就想到毛澤東——毛澤東之前中國自古以來就沒有“軍隊救災(zāi)”這回事，甚至軍隊本身就是災(zāi)——“賊過如梳，官過如篦，兵過如剃”、“河南四荒，水旱蝗湯”、“寧讓日本鬼子燒殺，別讓國民黨軍隊駐扎”、“刮民黨”、“遭殃軍”、“想中央，盼中央，中央來了更遭殃”、“好鐵不打釘，好男不當(dāng)兵”、“兵匪一家欺壓百姓”、“丘八大爺惹不起”、“傷兵惹不起”……這樣的軍隊到哪兒，哪兒的老百姓遭災(zāi)，從來都是天災(zāi)之后必是人禍，人禍之后必是兵禍。當(dāng)兵的別說為民搶險救災(zāi)，能少禍害老百姓、自己別造災(zāi)就不錯。中國不管是古代還是民國，不管是皇帝還是“蔣委員長”，可曾見過他們指揮軍隊抗震救災(zāi)、抗洪搶險?只有毛澤東使中國人把“大災(zāi)大難必有解放軍及時來救”變成了習(xí)以為常，喊出：“當(dāng)我們面臨著地震、洪水災(zāi)害的時候，我們習(xí)慣性地眺望天際，我們知道，那里一定會出現(xiàn)如潮的紅旗，上面寫著‘攻堅第一團(tuán)’、‘上甘嶺英雄連’之類的字樣。每當(dāng)看到這些紅旗，我們就踏實了：解放軍來了，一切都會好的。”“我們習(xí)慣于這一切，因為幾十年我們就是這樣走過來的，政府就該干這些事，百姓出了事就該由政府罩著——這是我們從來不需要思考其理由的事情。”
3.一說抗震救災(zāi)，就想起毛澤東、周恩來創(chuàng)立的一整套如今已被中國人視為理所當(dāng)然抗震救災(zāi)標(biāo)準(zhǔn)措施——1966年3月8日河北省邢臺地震剛發(fā)生幾小時，周恩來總理即下令解放軍部隊迅速奔赴災(zāi)區(qū)救災(zāi)，隨即幾次乘直升飛機(jī)親自到受災(zāi)村鎮(zhèn)進(jìn)行慰問視察，鼓勵災(zāi)區(qū)人民自力更生，重建家園——聞風(fēng)而動，極端重視，迅速部署，親臨災(zāi)區(qū)——這是周總理幾十年前在新中國成立后在中國人口稠密地區(qū)第一次大地震時便立即以身作則開創(chuàng)的先例和榜樣，為此后中國領(lǐng)導(dǎo)人立下的規(guī)矩。
4.一說抗震救災(zāi)，就想到“組織起來”、“一方有難，八方支援，全面協(xié)調(diào)，統(tǒng)一指揮，密切配合”，就想到1976年中國唐山大地震時開灤煤礦呂家坨礦困在井下一千多職工靠黨員模范帶頭作用、嚴(yán)密組織得當(dāng)而零傷亡脫險的奇跡：“一千多人在余震不斷的情況下，你可以想象，如果沒有出色的組織，踩也得踩死幾個”、“當(dāng)時賈邦友就往井口一站：女同志先上!女同志上完了以后，新工人上。有規(guī)定的。人家文件里邊都寫著呢：新工人上。新工人上完了以后老工人上。最后，共產(chǎn)黨員最后上。賈邦友當(dāng)時就這么講的：共產(chǎn)黨員最后上”、“偉大的開灤礦工用他們高尚的人格展現(xiàn)了一幅不亞于《泰坦尼克號》的悲壯場景，一束束礦燈光柱射向井口。這里沒有擁擠也沒有嘈雜，只有賈邦友鎮(zhèn)定自若的指揮。結(jié)果：一千多職工零傷亡脫險。而是誰使中國人從一盤散沙變成“組織起來”?毛澤東。
5.一說抗震救災(zāi)，就想起地震預(yù)報，就想起1975年2月4日海城地震預(yù)報成功，就想起毛遠(yuǎn)新，就想起毛澤東時代為地震預(yù)報所做的無數(shù)基礎(chǔ)性工作。
二.印度犯界
1.如今中國人一說印度，就想起“手下敗將”;一說“手下敗將”，就就想起“1962年中印邊界自衛(wèi)反擊戰(zhàn)”;一說“1962年中印邊界自衛(wèi)反擊戰(zhàn)”，就想起毛澤東的指揮、決策和名言：“人不犯我，我不犯人;人若犯我，我必犯人”。
2.如今中國人一提印度都說比中國落后一大截。但要問印度建國比中國早，基礎(chǔ)比中國好，自然條件比在中國強(qiáng)，外交環(huán)境比中國優(yōu)越，起點比中國高。為什么中國能把印度甩開那么遠(yuǎn)?對此幾乎沒人能否認(rèn)：中國有毛澤東而印度沒有。毛澤東在中國實現(xiàn)了土地革命農(nóng)村革命而印度沒有。毛澤東的堅強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)把中國邁過了工業(yè)化的門檻而印度沒做到——不怕不識貨，就怕貨比貨。拿印度一對比，就不能不深刻感受毛澤東。
3.對印度犯界，很多人很自然地問：如果是毛澤東，會如何處理?如果按毛澤東，該如何處理?
三.《戰(zhàn)狼》II走紅
要是單論藝術(shù)性，這部電影未必?zé)o可挑剔。但關(guān)鍵在于它讓老百姓看到了一種久違的精氣神，能體現(xiàn)出毛澤東提倡的那種精氣神——“我們中華民族有同自己的敵人血戰(zhàn)到底的氣概。有在自力更生的基礎(chǔ)上光復(fù)舊物的決心，有自立于世界民族之林的能力”、“這個軍隊具有一往無前的精神，它要壓倒一切敵人，而決不被敵人所屈服。不論在任何艱難困苦的場合，只要還有一個人，這個人就要繼續(xù)戰(zhàn)斗下去”、“國家的統(tǒng)一，人民的團(tuán)結(jié)，國內(nèi)各民族的團(tuán)結(jié)，這是我們的事業(yè)必定要勝利的基本保證”——電影中的危難場面，讓中國老百姓不由自主地想到了“國強(qiáng)才能民安”、“沒有國哪有家”、“國家安定強(qiáng)大無比重要”，不由自主想到了毛澤東。
(“公知”對這此老大不服氣，一開口一股子酸味嗆鼻子，但那又有什么用?有本事你也來部電影把你的“普世價值”發(fā)揮個淋漓盡致，讓老百姓也發(fā)狂買賬——“公知”壟斷輿論大權(quán)幾十年，難道連這點本事都沒有?)
上述三種情況，一個是國內(nèi)天災(zāi)，一個是邊境安危，一個是他國內(nèi)亂，結(jié)果都能讓中國老百姓直接間接想到毛澤東。這很能說明人心的向背——危難之際，有幾人想到“公知”、“普世價值”、“憲政民主”?——有幾人會把自己生存的希望寄托在這些把自己貶為“低端人口”、“垃圾人口”的“精英”身上?
就憑這就可以明白，只有毛澤東和繼承毛澤東旗幟的中國共產(chǎn)黨才能凝聚中國。無論是“公知”也好，他們的“普世價值”和“憲政民主”也好，都根本凝聚不了中國老百姓。要是聽了“公知”的，中國非亂不可，非人口大滅殺不可。
就憑這就可以明白，“公知”再巧舌如簧，“憲政民主”、“國家憲法必須大于黨高于黨”之類再喋喋不休甚囂塵上也是徒勞——老百姓不買帳，永遠(yuǎn)行不通。