自立更生的方向是興旺的方向、自由的方向、幸福的方向、安全的主向、健康的方向、新生的方向;反之，背離自立更生的方向則是沉淪的方向、桎梏的方向、痛苦的主向、危險(xiǎn)的方向、腐敗的方向、死亡的方向。
解析“自力更生”
——蔡長運(yùn)
在《中國共產(chǎn)黨章程》的總綱里說：自立更生，艱苦奮斗是我黨的基本路線。那什么是自立更生呢?又為什么要自立更生呢?
自立更生，自：自己;立：站立、立足;更：改變、改換、更正;生：生命、生存、生活、生產(chǎn)。自立更生，就是一個(gè)人、一個(gè)家庭、一個(gè)民族、一個(gè)國家要把自己的生命運(yùn)動(dòng)、生產(chǎn)活動(dòng)、生存希望、生活依靠立足于自己、由自己掌控。
有人說：自立更生?孩子一生下來我就把他(她)丟到野外去，他(她)不就會(huì)死掉嗎?是的!所以提倡自立更生也不能絕對化。孩子生出來還沒有自立更生的能力，不僅不能就把他(她)丟到野外去，而且還要把它放在身邊，慢慢養(yǎng)，慢慢教。養(yǎng)，養(yǎng)育，讓他(她)長成強(qiáng)健的體魄;教，教他(她)做人、勞動(dòng)、克服困難、吃苦、克己、經(jīng)風(fēng)雨、見世面……最后他(她)就逐漸有了自立自強(qiáng)的生存能力(當(dāng)然，任何時(shí)候，任何人都做不到絕對化的自立)。相反，人老了以后，其自立自強(qiáng)能力就會(huì)逐漸減弱，就會(huì)越來越依賴藥物、依賴家庭、依賴別人。等到哪一天，他(她)徹底不自立更生了，那他(她)也就死了。
明代的大儒方孝孺在《雜銘席》中說：“燕安溺人，甚于洪波。身溺可濟(jì)，心溺奈何?”一個(gè)人如果從來不用自立更生、不用自我奮斗、不用吃苦、不用勞動(dòng)，這種安逸生活也會(huì)淹死人，甚至比洪水還要?dú)v害。人掉到水里還好救，身心沉溺了誰有辦法救啊?我們很多家長不顧一切的奮斗，就是想讓自己的子女過上這樣的無憂、無慮的安逸生活;讓他(她)不用吃苦、不用奮斗、把他(她)一輩子的事都包下來。那到底是幫他(她)還是害他(她)?
《易經(jīng)》中說：天行鍵，君子自強(qiáng)不息!一個(gè)人的生活依賴的環(huán)節(jié)越多，你就越不安全。人們吃飯、喝水、呼吸空氣、行走、安全、思想、前進(jìn)路線、文化方向……都依靠別人，依靠扶貧、補(bǔ)助、機(jī)器、社會(huì)化服務(wù)、專業(yè)化服務(wù)、制度保障、法律保障、外國援助……你生活的每個(gè)環(huán)節(jié)都依靠別人、每個(gè)環(huán)節(jié)都不允許出錯(cuò)、你必須相信每個(gè)環(huán)節(jié);而每個(gè)環(huán)節(jié)與你又是市場的、竟?fàn)幍年P(guān)系，又是相互對立的，這樣一對矛盾怎么解決?恐怕，想不出問題也難。相反，一個(gè)人越是立足于自立、自強(qiáng)，生活就會(huì)越簡單，人會(huì)越自由、越安全，生命也會(huì)越興旺、體質(zhì)也會(huì)越好。
習(xí)近平同志一再批評“造不如買，買不如租”的觀點(diǎn)，因?yàn)檫@是違背我黨的自立更生的基本路線的。但那些“經(jīng)濟(jì)學(xué)家”還在經(jīng)常忽悠我們什么“以市場換技術(shù)”，“以市場換管理”等。用的、吃的靠買、靠租;技術(shù)以別人的為準(zhǔn);管理用別人的思路，那我們自己的十幾億人吃飽了飯干嘛?孔子說：君子求諸己，小人求諸人。做人要做君子，君子就是要自強(qiáng)、要自立更生。一個(gè)人要自立更生、一個(gè)家庭要自立更生。那一個(gè)民族、一個(gè)國家總不能人人都當(dāng)“小人”吧?
綜上所述，自立更生的方向就是興旺的方向、自由的方向、幸福的方向、安全的主向、健康的方向、新生的方向;反之，背離自立更生的方向則是沉淪的方向、桎梏的方向、痛苦的主向、危險(xiǎn)的方向、腐敗的方向、死亡的方向。