近日，一張四名中國青年身穿仿制的二戰(zhàn)日本軍服在四行倉庫抗戰(zhàn)紀(jì)念館前合影的照片在網(wǎng)上流傳。8月23日，上海市公安局靜安分局依法對涉案的李某、高某、項某處以行政拘留處罰，對胡某、劉某予以教育訓(xùn)誡。
根據(jù)上海市公安局的通報，事情的經(jīng)過是這樣的——
李某、高某、項某、胡某、劉某是所謂“軍服迷”，他們經(jīng)事前商議后于8月1日前往上海拍照聚會。期間，于8月3日22時許穿著仿制的二戰(zhàn)日本軍服在上海四行倉庫抗戰(zhàn)紀(jì)念廣場(彈孔墻)拍攝照片。幾天后，李某發(fā)文配所攝照片上傳QQ空間并被多次轉(zhuǎn)發(fā)。
警方認(rèn)為：李某等人為尋求刺激、博人眼球，罔顧民族感情，無視公序良俗，明知四行倉庫是著名的抗戰(zhàn)地標(biāo)建筑和愛國主義教育基地，仍身穿仿制的二戰(zhàn)日本軍服合影并在網(wǎng)絡(luò)上傳照片，極大地傷害了廣大人民群眾的愛國情懷，違背了中國特色社會主義核心價值觀，造成了惡劣的社會影響。
這件事情當(dāng)然是偶然的，但現(xiàn)實生活中哈日族的泛濫，卻是一個值得研究、關(guān)注的社會現(xiàn)象。
一般的喜歡日本文化，包括櫻花、和服、繪畫、影視、動漫等等，這是沒有問題的，不必大驚小怪。但喜歡日本文化，到了是非不分，乃至于穿上日本舊軍裝，完成日本法西斯分子沒有完成的“夜襲”夙愿，往歷史的傷口上撒鹽，那就是嚴(yán)重問題了。
我把這四個穿日本軍裝照相的青年，稱為“極端哈日族”。
鑒于“極端哈日族”的行為，說他們是“文化漢奸”或“文化皇協(xié)軍”也并不為過，因為這客觀上是對日本當(dāng)年侵華戰(zhàn)爭的一種美化，傳遞出的是迷戀或懷念的信息。這樣的信息回傳到日本，日本右翼會更加“理直氣壯”——“既然中國人都在懷念皇軍，那大東亞圣戰(zhàn)還有什么錯?”——普通日本人會因此產(chǎn)生藐視中國的心理。日本政府也更不愿意真誠面對歷史，中日之間解決歷史問題也會更困難。
中日之間，經(jīng)歷了戰(zhàn)后七十多年的和平競爭，如果以中國洋務(wù)運動和日本明治維新時期雙方共同追求的富國強兵目標(biāo)來衡量，中國已全面勝出——在二十世紀(jì)六十年代，中國就已經(jīng)擁有了足以使“日本沉沒”的兩彈一星，日本再想像甲午、三十年代那樣肆意侵略中國卻不受致命打擊，已絕無可能;2010年，中國的經(jīng)濟(jì)總量就超越日本，2014年，中國的GDP是日本的兩倍，今天，日本的經(jīng)濟(jì)總量僅相當(dāng)于中國的44%，日本再想實現(xiàn)經(jīng)濟(jì)逆襲，反超中國，也完全不現(xiàn)實。
最近，美國《新聞周刊》(Newsweek)日本版8月15日、22日合并號的封面故事“日本的未來預(yù)測圖”，講述了令日本不安的未來——“東亞的超大國是中國，日本只是其周邊的中等國家，這是古代東亞的‘常態(tài)’。”現(xiàn)在，中日關(guān)系正在不可逆轉(zhuǎn)的向這種常態(tài)回歸。
但這里存在一個悖論是，盡管看上去中國已經(jīng)全面勝出，為什么還會出現(xiàn)數(shù)量龐大的“哈日族”？甚至“極端哈日族”？
原因應(yīng)該有很多。但其中很重要的一條，則是中國盡管富國強兵做的很好，但卻沒有建立起對日本的文化優(yōu)勢。
或者更準(zhǔn)確的說，新中國成立后，我們曾經(jīng)確立了對日本的文化優(yōu)勢，中國對日本，一度曾是文化輸出國。但晚近三十年，這一格局卻被逆轉(zhuǎn)了，日本再次確立了對中國的文化優(yōu)勢，成為對中國的文化輸入國。
就中國國內(nèi)的情況來說，隨著主流知識界、文化界對民國的懷念和美化有增無減，抗日戰(zhàn)爭敘述的主流，也從毛主席、共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的人民戰(zhàn)爭，逐漸轉(zhuǎn)化成了蔣介石、國民黨領(lǐng)導(dǎo)的正面戰(zhàn)場。這一轉(zhuǎn)換在2015年主流媒體舉行的紀(jì)念抗戰(zhàn)勝利70周年的各種宣傳活動(包括影視、晚會、抗戰(zhàn)家書、尋找抗戰(zhàn)老兵)中，達(dá)到了頂峰。
許多人沒有意識到的是，這一轉(zhuǎn)換，看似僅僅是中國不同的抗日武裝誰是中流砥柱的爭論，但實際上卻再次確認(rèn)了日本相對于中國的“先進(jìn)性”，也再次確認(rèn)了日本對于中國的文化優(yōu)勢。
為什么呢?因為從人民戰(zhàn)爭的視角看抗日戰(zhàn)爭，是“先進(jìn)的中國VS落后的日本”，而從國民黨正面戰(zhàn)場的視角來看抗日戰(zhàn)爭，則是“先進(jìn)的日本VS落后的中國”。這一點，我在《國家公祭日：抗戰(zhàn)敘述不應(yīng)遮蔽中國進(jìn)步性》一文中有詳細(xì)的論述，大家可以參閱，這里不贅述。
由于國民黨軍抗戰(zhàn)成了主流敘述，由于在這種敘述中看不到中國相對于日本的先進(jìn)性，所以中國雖然是抗日戰(zhàn)爭的勝利者，但卻不能建立起對日本的心理優(yōu)勢。現(xiàn)在一談起抗戰(zhàn)就是悲情，就是一寸山河一寸血，至于人民戰(zhàn)爭勝利萬歲，“中國的地面上，絕不允許日本強盜橫行霸道”的豪情，則連影子也看不見了。
遮蔽中國先進(jìn)性的另一個附帶的后果，就是媚美、崇美、恐美情緒的產(chǎn)生。因為國民黨統(tǒng)治下的中國相對于已經(jīng)進(jìn)入帝國主義階段的日本沒有任何優(yōu)勢，所以“死”就是國民黨能夠想象的抗戰(zhàn)最高境界，國民黨的抗戰(zhàn)不是奔著勝利去的，而是奔死而去的，但最后居然不死，那就只能感謝美國兩顆原子彈的大恩大德，感謝陳納德的大恩大德，總之，中國欠了美國一個大人情，今生今世是還不清了。
其實，當(dāng)時的反法西斯陣營是相互支援的，蘇聯(lián)在納粹德國1941年發(fā)起突然襲擊后不死，美國在珍珠港事件后能夠迅速轉(zhuǎn)入反攻，很大程度上要歸功于中國，主要是敵后戰(zhàn)場拖住了日本陸軍。蘇美中，支援是相互的，感恩也應(yīng)該是相互的。
在影視作品中，由于回避了人民戰(zhàn)爭，其塑造的形象常常是對中國人的一種貶低。比如《亮劍》所宣揚的所謂“亮劍精神”——面對強大的對手，明知不敵，也要毅然亮劍——其實不過是“匹夫見辱，拔劍而起，挺身而斗”的匹夫之勇罷了，連“卒然臨之而不驚，無故加之而不怒”的境界也沒有達(dá)到，比之武士道“在生死兩難之際，當(dāng)機(jī)立斷，首先選擇死”也沒有任何優(yōu)勢可言。這樣的作品，如何能夠真正增強中國人的自信心和自豪感？
在以上種種背景下，軍國主義時期的日本反而顯得團(tuán)結(jié)、強大、悲壯、凄美，頗具魅力。一位頗有影響力的電視名流，被美化神風(fēng)飛行員的電影《永遠(yuǎn)的零》所感動，根據(jù)其中的一個橋段編造一個國民黨空軍“李姓教官”單機(jī)獨挑日本32機(jī)，并留下遺言“我的學(xué)生都戰(zhàn)死了，現(xiàn)在該我這個老師上去了”的英雄故事，一時間賺了不少眼淚。
同樣在此背景下，出現(xiàn)“極端哈日族”身著日軍軍裝夜襲四行倉庫的荒唐事件，也就不足為奇了——他們就是中國晚近三十年，在文化上沒完沒了的民國化的產(chǎn)物。民國文化必然產(chǎn)生“極端哈日族”、“極端哈美族”，因為民國文化就是一種半封建、半殖民地的文化，面對“純正”資本主義的日本和美國，不可能建立真正的自信。
“文化皇協(xié)軍”已經(jīng)在招搖過市，但孕育“文化皇協(xié)軍”的民國卻儼然成為今日中國文化的主流，并沒有受到認(rèn)真的批判，這才是最讓人焦慮的。