堅(jiān)持中國特色社會(huì)主義離不開馬克思主義科學(xué)方法論的指導(dǎo)
韓 震
習(xí)近平總書記在省部級(jí)主要領(lǐng)導(dǎo)干部“學(xué)習(xí)習(xí)近平總書記重要講話精神，迎接黨的十九大”專題研討班開班式上發(fā)表重要講話強(qiáng)調(diào)，中國特色社會(huì)主義是改革開放以來黨的全部理論和實(shí)踐的主題，全黨必須高舉中國特色社會(huì)主義偉大旗幟，牢固樹立中國特色社會(huì)主義道路自信、理論自信、制度自信、文化自信，確保黨和國家事業(yè)始終沿著正確方向勝利前進(jìn)。這就為全黨今后工作指明了方向，為在新的歷史條件下進(jìn)行偉大斗爭、建設(shè)偉大工程、推進(jìn)偉大事業(yè)、實(shí)現(xiàn)偉大夢(mèng)想指明了方向。習(xí)近平總書記之所以這樣強(qiáng)調(diào)方向的重要性，就在于方向事關(guān)黨和國家事業(yè)繼往開來，事關(guān)中國特色社會(huì)主義前途命運(yùn)，事關(guān)最廣大人民根本利益。而我們要堅(jiān)持正確的前進(jìn)方向，就離不開馬克思主義科學(xué)方法論的指導(dǎo)。
一、在新的發(fā)展階段更要堅(jiān)持辯證唯物主義和歷史唯物主義方法論的指導(dǎo)
面對(duì)風(fēng)云詭譎、復(fù)雜多變的國際形勢，面對(duì)隨著社會(huì)發(fā)展而增加的復(fù)雜性和不確定性，面對(duì)人民群眾需要所呈現(xiàn)的多樣化多層次多方面的新特點(diǎn)，我們?nèi)绾尾拍苷_地把握方向，謀劃和推進(jìn)黨和國家的各項(xiàng)工作呢？習(xí)近平總書記給出了明確的回答：“認(rèn)識(shí)和把握我國社會(huì)發(fā)展的階段性特征，要堅(jiān)持辯證唯物主義和歷史唯物主義的方法論”。辯證唯物主義和歷史唯物主義作為馬克思主義科學(xué)的世界觀和方法論，它能夠幫助我們從全局的、整體的和發(fā)展的角度看問題，讓我們看得更遠(yuǎn)、看得更準(zhǔn)、看得更深。在辯證唯物主義和歷史唯物主義方法論的指導(dǎo)下，我們就能依據(jù)實(shí)事求是的原則，深入分析和準(zhǔn)確判斷當(dāng)前世情國情黨情，透過現(xiàn)象把握本質(zhì)，得出正確的結(jié)論。
認(rèn)識(shí)和分析問題需要馬克思主義的世界觀和方法論，在實(shí)際工作中同樣需要馬克思主義哲學(xué)理論的指導(dǎo)。習(xí)近平總書記指出，抓住重點(diǎn)帶動(dòng)面上工作，是唯物辯證法的要求，也是我們黨在革命、建設(shè)、改革進(jìn)程中一貫倡導(dǎo)和堅(jiān)持的方法。譬如，自改革開放以來，我們堅(jiān)持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，堅(jiān)持發(fā)展是硬道理，就是因?yàn)闆]有經(jīng)濟(jì)發(fā)展的帶動(dòng)，就不可能有人民群眾精神文化生活的提高，人民群眾的社會(huì)權(quán)利也不可能得到真正的保障。經(jīng)過改革開放近40年的發(fā)展，我國社會(huì)生產(chǎn)力水平明顯提高；人民生活顯著改善，對(duì)美好生活的向往更加強(qiáng)烈，人民群眾的需要呈現(xiàn)多樣化多層次多方面的特點(diǎn)，期盼有更好的教育、更穩(wěn)定的工作、更滿意的收入、更可靠的社會(huì)保障、更高水平的醫(yī)療衛(wèi)生服務(wù)、更舒適的居住條件、更優(yōu)美的環(huán)境、更豐富的精神文化生活。在這種情況下，我們的工作就不僅要講發(fā)展速度，更要講發(fā)展質(zhì)量；不僅要講經(jīng)濟(jì)建設(shè)，而且還要講政治、文化、社會(huì)及生態(tài)文明建設(shè)。
我們黨在革命、建設(shè)和改革進(jìn)程中所取得的巨大成就，都是堅(jiān)持辯證唯物主義和歷史唯物主義方法論指導(dǎo)的結(jié)果。我們黨是高度重視理論建設(shè)和理論指導(dǎo)的黨，強(qiáng)調(diào)理論必須同實(shí)踐相統(tǒng)一。在實(shí)事求是思想路線的指引下，通過不斷深化改革，大力發(fā)展生產(chǎn)力，極大激發(fā)了人民群眾的首創(chuàng)精神和社會(huì)活力，讓中國一步步擺脫了貧困和落后，走上了人民富裕、社會(huì)發(fā)展和國家強(qiáng)盛之路。習(xí)近平總書記說過：“我們黨現(xiàn)階段提出和實(shí)施的理論和路線方針政策，之所以正確，就是因?yàn)樗鼈兌际且晕覈F(xiàn)時(shí)代的社會(huì)存在為基礎(chǔ)的。”（《推動(dòng)全黨學(xué)習(xí)和掌握歷史唯物主義 更好認(rèn)識(shí)規(guī)律更加能動(dòng)地推進(jìn)工作》，《人民日?qǐng)?bào)》2013年12月5日）黨的十八大以來的5年，是黨和國家發(fā)展進(jìn)程中很不平凡的5年。面對(duì)形勢變化，習(xí)近平總書記多次主持中央政治局集體學(xué)習(xí)辯證唯物主義、歷史唯物主義等馬克思主義理論。5年來，黨中央堅(jiān)持辯證唯物主義和歷史唯物主義方法論的指導(dǎo)，科學(xué)把握當(dāng)今世界和當(dāng)代中國的發(fā)展大勢，順應(yīng)實(shí)踐要求和人民愿望，推出一系列重大戰(zhàn)略舉措，出臺(tái)一系列重大方針政策，推進(jìn)一系列重大工作，解決了許多長期想解決而沒有解決的難題，辦成了許多過去想辦而沒有辦成的大事。
堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會(huì)主義，更要高度重視理論的作用，增強(qiáng)理論自信和戰(zhàn)略定力。歷史的經(jīng)驗(yàn)告訴我們，社會(huì)越發(fā)展，其系統(tǒng)就越復(fù)雜。在自然經(jīng)濟(jì)情況下，大多數(shù)人都過著自給自足的生活。而在市場經(jīng)濟(jì)條件下，任何環(huán)節(jié)出現(xiàn)問題都可能導(dǎo)致“系統(tǒng)性紊亂”或“結(jié)構(gòu)性危機(jī)”，由此就出現(xiàn)了貝爾所說的“風(fēng)險(xiǎn)社會(huì)”的概念。市場經(jīng)濟(jì)隨著規(guī)模的擴(kuò)大，其復(fù)雜性也呈幾何式增長。美國“次貸危機(jī)”所造成的全球性經(jīng)濟(jì)衰退，就是“風(fēng)險(xiǎn)社會(huì)”的注腳。在這種情況下，我們更要增強(qiáng)憂患意識(shí)，做到居安思危、知危圖安，必須以唯物史觀的態(tài)度，用唯物辯證法的方法，對(duì)形勢作出科學(xué)判斷，為制定方針、描繪藍(lán)圖提供依據(jù)，從而帶領(lǐng)人民成功應(yīng)對(duì)重大挑戰(zhàn)、抵御重大風(fēng)險(xiǎn)、克服重大阻力、解決重大矛盾。
古人云：“審度時(shí)宜，慮定而動(dòng)，天下無不可為之事。”全黨各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部都應(yīng)重視形勢分析，因?yàn)樾蝿莶粌H是變化的，而且由于我國經(jīng)濟(jì)社會(huì)的快速發(fā)展及參與世界經(jīng)濟(jì)合作進(jìn)程的加深，我們面對(duì)的問題會(huì)越來越復(fù)雜，遇到的挑戰(zhàn)也會(huì)越來越大。對(duì)此，習(xí)近平總書記告誡全黨，要牢牢把握社會(huì)主義初級(jí)階段這個(gè)最大國情，牢牢立足社會(huì)主義初級(jí)階段這個(gè)最大實(shí)際，更準(zhǔn)確地把握我國社會(huì)主義初級(jí)階段不斷變化的特點(diǎn)。分析國際國內(nèi)形勢，既要看到成績和機(jī)遇，更要看到短板和不足、困難和挑戰(zhàn)，看到形勢發(fā)展變化給我們帶來的風(fēng)險(xiǎn)，從最壞處著眼，做最充分的準(zhǔn)備，朝好的方向努力，爭取最好的結(jié)果。在工作中，我們要堅(jiān)持穩(wěn)中求進(jìn)的總基調(diào)，特別是要善于把握底線思維，注重宏觀思考，決不能片面地、盲目地追求速度，而是應(yīng)該在平穩(wěn)的發(fā)展中化解突出的矛盾和問題，防范風(fēng)險(xiǎn)、控制通脹，致力于提高經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展質(zhì)量和效益，努力做到穩(wěn)中求進(jìn)、穩(wěn)中求好、穩(wěn)中求優(yōu)，牢牢把握工作的主動(dòng)權(quán)。
二、怎樣堅(jiān)持辯證唯物主義和歷史唯物主義方法論的指導(dǎo)
社會(huì)越發(fā)展越具有結(jié)構(gòu)上的復(fù)雜性，解決發(fā)展起來后的問題比解決發(fā)展之前的問題更加困難。面對(duì)決勝全面建成小康社會(huì)的艱巨任務(wù)，回應(yīng)國際國內(nèi)各種不確定性和挑戰(zhàn)，我們要更加自覺地堅(jiān)持辯證唯物主義和歷史唯物主義方法論的指導(dǎo)。那么，怎樣才能更好地堅(jiān)持辯證唯物主義和歷史唯物主義的方法論呢？習(xí)近平總書記給我們提出了明確的路徑。
堅(jiān)持辯證唯物主義和歷史唯物主義的方法論，首先就要從歷史和現(xiàn)實(shí)、理論和實(shí)踐、國內(nèi)和國際等的結(jié)合上進(jìn)行思考。綜合考慮歷史和現(xiàn)實(shí)之間的關(guān)系來把握未來的發(fā)展趨勢，在理論和實(shí)踐的相互作用中推動(dòng)工作和創(chuàng)新，從國內(nèi)和國際兩個(gè)方面把握黨和國家發(fā)展的大局，這既符合唯物史觀的立場、觀點(diǎn)和方法，也體現(xiàn)著唯物辯證法的思想智慧。沒有對(duì)歷史傳統(tǒng)的把握，就不可能理解現(xiàn)實(shí)。唯物史觀引領(lǐng)我們循著歷史發(fā)展的大勢，克服各種困難，解決各種問題，開辟了一條發(fā)展中國家實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的“中國道路”。沒有理論的行動(dòng)是盲目的，沒有實(shí)踐的理論是空洞的。中國共產(chǎn)黨從建黨開始就一直在探索馬克思主義普遍真理與中國實(shí)際的緊密結(jié)合上下功夫，不僅取得了中國革命、建設(shè)、改革的巨大成功，而且創(chuàng)造了在現(xiàn)代化進(jìn)程中實(shí)現(xiàn)跨越式發(fā)展的“中國奇跡”。
習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)，我們黨是高度重視理論建設(shè)和理論指導(dǎo)的黨，強(qiáng)調(diào)理論必須同實(shí)踐相統(tǒng)一。我們“摸著石頭過河就是摸規(guī)律，從實(shí)踐中獲得真知。摸著石頭過河和加強(qiáng)頂層設(shè)計(jì)是辯證統(tǒng)一的”。（《習(xí)近平關(guān)于協(xié)調(diào)推進(jìn)“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局論述摘編》，中央文獻(xiàn)出版社2015年版，第54-55頁）可以說，隨著人類活動(dòng)空間的擴(kuò)展，越是視野開闊的民族越能夠獲得創(chuàng)新的先機(jī)，只有擴(kuò)大與世界各國的交流互鑒，才能掌握發(fā)展的主動(dòng)權(quán)。為此，我國不斷推進(jìn)和深化改革開放，不僅提出了舉世矚目的“一帶一路”倡議，而且以金磚國家開發(fā)銀行和亞洲基礎(chǔ)設(shè)施投資銀行創(chuàng)設(shè)了新的國際合作機(jī)制，讓合作共贏的中國理念在國際舞臺(tái)得到廣泛認(rèn)同。
堅(jiān)持辯證唯物主義和歷史唯物主義的方法論，也要從我國社會(huì)發(fā)展的歷史方位上來思考。黨的十八大以來，在新中國成立特別是改革開放以來我國發(fā)展取得的重大成就基礎(chǔ)上，黨和國家事業(yè)發(fā)生歷史性變革，我國發(fā)展站到了新的歷史起點(diǎn)上，中國特色社會(huì)主義進(jìn)入了新的發(fā)展階段。中國特色社會(huì)主義不斷取得的重大成就，意味著近代以來久經(jīng)磨難的中華民族實(shí)現(xiàn)了從站起來、富起來到強(qiáng)起來的歷史性飛躍，意味著社會(huì)主義在中國煥發(fā)出強(qiáng)大生機(jī)活力并不斷開辟發(fā)展新境界，意味著中國特色社會(huì)主義拓展了發(fā)展中國家走向現(xiàn)代化的途徑，為解決人類問題貢獻(xiàn)了中國智慧、提供了中國方案。
堅(jiān)持辯證唯物主義和歷史唯物主義的方法論，還要從黨和國家事業(yè)發(fā)展大局出發(fā)進(jìn)行思考。在新的歷史條件下，加強(qiáng)和完善黨的領(lǐng)導(dǎo)，堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會(huì)主義，全面建成小康社會(huì)，實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)，踏上建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國家新征程，讓中華民族以更加昂揚(yáng)的姿態(tài)屹立于世界民族之林，就是我們?nèi)抗ぷ鞯拇缶?。今后一個(gè)時(shí)期，無論形勢有怎樣的變化，中國特色社會(huì)主義都仍然是我們黨的全部理論和實(shí)踐的主題。只有認(rèn)清了這個(gè)主題，只有具備了這種大局觀，我們才能有清醒的頭腦，才能在紛紜復(fù)雜的現(xiàn)象中把握本質(zhì)，才能在看似雜亂無章的進(jìn)程中把握牽一發(fā)而動(dòng)全身的主要矛盾，才能真正做到“審大小而圖之，酌緩急而布之，連上下而通之，衡內(nèi)外而施之”。
完全可以期待，只要我們堅(jiān)持辯證唯物主義和歷史唯物主義的方法論，我們就能始終堅(jiān)持黨的基本路線，在繼續(xù)推動(dòng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的同時(shí)，更好解決我國社會(huì)出現(xiàn)的各種問題，更好實(shí)現(xiàn)各項(xiàng)事業(yè)全面發(fā)展，更好發(fā)展中國特色社會(huì)主義事業(yè)，更好推動(dòng)人的全面發(fā)展、社會(huì)全面進(jìn)步。
三、堅(jiān)持以辯證唯物主義和歷史唯物主義的方法論為指導(dǎo)，才能以創(chuàng)新的姿態(tài)和共產(chǎn)黨人的使命擔(dān)當(dāng)，完成決勝全面建成小康社會(huì)的偉業(yè)
堅(jiān)持辯證唯物主義和歷史唯物主義的方法論，絕不是故步自封，更不是作繭自縛。作為馬克思主義理論基礎(chǔ)的辯證唯物主義和歷史唯物主義，既是關(guān)于社會(huì)發(fā)展的理論，也是發(fā)展著的理論。與時(shí)俱進(jìn)是其鮮明的理論品格。恩格斯曾經(jīng)說過，“每一個(gè)時(shí)代的理論思維，包括我們這個(gè)時(shí)代的理論思維，都是一種歷史的產(chǎn)物，它在不同的時(shí)代具有完全不同的形式，同時(shí)具有完全不同的內(nèi)容。”（《馬克思恩格斯選集》第3卷，人民出版社2012年版，第873頁）習(xí)近平總書記也指出：“歷史和現(xiàn)實(shí)都表明，只有堅(jiān)持歷史唯物主義，我們才能不斷把對(duì)中國特色社會(huì)主義規(guī)律的認(rèn)識(shí)提高到新的水平，不斷開辟當(dāng)代中國馬克思主義發(fā)展新境界。”（《推動(dòng)全黨學(xué)習(xí)和掌握歷史唯物主義 更好認(rèn)識(shí)規(guī)律更加能動(dòng)地推進(jìn)工作》，《人民日?qǐng)?bào)》2013年12月5日）我們必須跟上時(shí)代前進(jìn)的步伐，“不能身體已進(jìn)入21世紀(jì)，而腦袋還停留在過去”。（《習(xí)近平談治國理政》，外文出版社2014年版，第273頁）
“明者因時(shí)而變，知者隨事而制。”在新的發(fā)展階段，我們要進(jìn)行偉大斗爭、建設(shè)偉大工程、推進(jìn)偉大事業(yè)、實(shí)現(xiàn)偉大夢(mèng)想，仍然需要保持和發(fā)揚(yáng)馬克思主義政黨與時(shí)俱進(jìn)的理論品格，勇于推進(jìn)實(shí)踐基礎(chǔ)上的理論創(chuàng)新。哲學(xué)是在思想中被把握了的時(shí)代。真正的哲學(xué)是時(shí)代精神的精華。時(shí)代是思想之母，實(shí)踐是理論之源。我們要在迅速變化的時(shí)代中贏得主動(dòng)，要在新的偉大斗爭中贏得勝利，就要在堅(jiān)持馬克思主義基本原理的基礎(chǔ)上，勇于推進(jìn)實(shí)踐基礎(chǔ)上的理論創(chuàng)新，以更寬廣的視野、更長遠(yuǎn)的眼光來思考和把握我國未來發(fā)展面臨的一系列重大戰(zhàn)略問題，在理論上不斷拓展新視野、作出新概括，為在新的歷史起點(diǎn)上黨和國家事業(yè)發(fā)生歷史性變革，把中國特色社會(huì)主義推進(jìn)到新的發(fā)展階段，做好理論準(zhǔn)備和思想鋪墊。我們相信，在與時(shí)俱進(jìn)的21世紀(jì)中國的馬克思主義的指引下，黨的十九大一定能夠提出具有全局性、戰(zhàn)略性、前瞻性的行動(dòng)綱領(lǐng)，完善國家發(fā)展戰(zhàn)略和各項(xiàng)政策，為中國特色社會(huì)主義新的航程指明方向。
辯證唯物主義和歷史唯物主義不僅是方法論，而且是關(guān)于無產(chǎn)階級(jí)解放和人的全面發(fā)展的理論，它指導(dǎo)我們站在人民的立場上看問題。這也是中國共產(chǎn)黨人之所以從建黨開始就堅(jiān)持為人民服務(wù)的宗旨、始終堅(jiān)持以人民為中心的立場和使命擔(dān)當(dāng)?shù)脑颉ｋm然經(jīng)過改革開放和社會(huì)發(fā)展，人民生活已經(jīng)有了顯著改善，但面對(duì)人民群眾對(duì)美好生活更加強(qiáng)烈的向往、人民群眾的呈現(xiàn)多樣化多層次多方面特點(diǎn)的需要，習(xí)近平總書記要求我們，要牢牢把握我國發(fā)展的階段性特征，牢牢把握人民群眾對(duì)美好生活的向往，提出新的思路、新的戰(zhàn)略、新的舉措，在迅速變化的時(shí)代中贏得主動(dòng)，在新的偉大斗爭中贏得勝利，不斷開辟中國特色社會(huì)主義發(fā)展的新境界，拓展國家走向現(xiàn)代化的新途徑，以便讓全體中國人民能夠有更好的教育、更穩(wěn)定的工作、更滿意的收入、更可靠的社會(huì)保障、更高水平的醫(yī)療衛(wèi)生服務(wù)、更舒適的居住條件、更優(yōu)美的環(huán)境、更豐富的精神文化生活。
習(xí)近平總書記指出，到2020年全面建成小康社會(huì)，實(shí)現(xiàn)第一個(gè)百年奮斗目標(biāo)，是我們黨向人民、向歷史作出的莊嚴(yán)承諾。我們要按照黨的十六大、十七大特別是十八大提出的全面建成小康社會(huì)各項(xiàng)要求，突出抓重點(diǎn)、補(bǔ)短板、強(qiáng)弱項(xiàng)，特別是要堅(jiān)決打好防范化解重大風(fēng)險(xiǎn)、精準(zhǔn)脫貧、污染防治的攻堅(jiān)戰(zhàn)，堅(jiān)定不移深化供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革，推動(dòng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)持續(xù)健康發(fā)展，真正全面建成得到人民認(rèn)可、經(jīng)得起歷史檢驗(yàn)的小康社會(huì)。2020年全面建成小康社會(huì)后，我們?nèi)匀徊荒苡薪z毫的松懈，而應(yīng)該竭盡全力地踏上實(shí)現(xiàn)第二個(gè)百年奮斗目標(biāo)的新征程，努力把中國建設(shè)成為社會(huì)主義現(xiàn)代化國家，讓中華民族以更加昂揚(yáng)的姿態(tài)屹立于世界民族之林。
為此，習(xí)近平總書記號(hào)召全黨，一方面，在方法上，要用馬克思主義理論武裝頭腦，提高戰(zhàn)略思維能力，不斷增強(qiáng)工作的原則性、系統(tǒng)性、預(yù)見性、創(chuàng)造性。在當(dāng)前歷史條件下，原則性集中體現(xiàn)為我們的一切工作都要堅(jiān)持辯證唯物主義和歷史唯物主義所主張的以人民為中心的立場；系統(tǒng)性體現(xiàn)為按照唯物辯證法普遍聯(lián)系的觀點(diǎn)繼續(xù)統(tǒng)籌推進(jìn)“五位一體”總體布局、協(xié)調(diào)推進(jìn)“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局；預(yù)見性體現(xiàn)為以唯物史觀為指導(dǎo)把握發(fā)展規(guī)律性以如期完成“兩個(gè)一百年”的奮斗目標(biāo)；而創(chuàng)造性則體現(xiàn)為不斷創(chuàng)新發(fā)展21世紀(jì)中國的馬克思主義并以之指導(dǎo)新的實(shí)踐。我們應(yīng)該按照實(shí)踐和理論發(fā)展的新要求制定黨和國家大政方針，完善發(fā)展戰(zhàn)略和各項(xiàng)政策，以新的精神狀態(tài)不懈奮斗，把中國特色社會(huì)主義推向前進(jìn)。
另一方面，在黨的自身建設(shè)上，要堅(jiān)持問題導(dǎo)向，保持戰(zhàn)略定力，推動(dòng)全面從嚴(yán)治黨向縱深發(fā)展。管黨治黨不僅關(guān)系黨的前途命運(yùn)，而且關(guān)系國家和民族的前途命運(yùn)，我們必須以更大的決心、更大的勇氣、更大的氣力抓緊抓好，把全面從嚴(yán)治黨的思路舉措搞得更加科學(xué)、更加嚴(yán)密、更加有效，確保黨永葆旺盛生命力和強(qiáng)大戰(zhàn)斗力，確保黨始終同人民站在一起、想在一起、干在一起，引領(lǐng)承載著中國人民偉大夢(mèng)想的航船破浪前進(jìn)，勝利駛向光輝的彼岸。
（來源：紅旗文稿；作者：韓震，北京外國語大學(xué)黨委書記、教授，北京高校中國特色社會(huì)主義理論研究協(xié)同創(chuàng)新中心）