陳云一貫倡導(dǎo)的黨內(nèi)政治生活
朱佳木
黨的十八大以來，以習(xí)近平同志為核心的黨中央在嚴(yán)厲懲治腐敗的同時(shí)，大力推進(jìn)全面從嚴(yán)治黨，并把加強(qiáng)和規(guī)范黨內(nèi)政治生活作為全面從嚴(yán)治黨的重要法寶和重要抓手。黨的十八屆六中全會(huì)還為此總結(jié)了開展黨內(nèi)政治生活的歷史經(jīng)驗(yàn)，通過了《關(guān)于新形勢(shì)下黨內(nèi)政治生活的若干準(zhǔn)則》。在這個(gè)大背景下，認(rèn)真開展對(duì)黨的政治生活傳統(tǒng)和經(jīng)驗(yàn)的研究、宣傳，是非常必要的。
陳云自從1930年進(jìn)入黨的中央委員會(huì)到1992年離職休養(yǎng)，身居中央領(lǐng)導(dǎo)層60余年，其間還在延安時(shí)期擔(dān)任過7年中央組織部部長(zhǎng)，改革開放后擔(dān)任過9年中紀(jì)委第一書記，曾就健全和嚴(yán)格黨內(nèi)政治生活做過大量論述，形成了既體現(xiàn)馬克思主義經(jīng)典作家和毛澤東的黨建思想，又具有自己特點(diǎn)的比較系統(tǒng)的關(guān)于黨內(nèi)政治生活的思想。當(dāng)前深入研究、宣傳這些論述，不僅有助于我們弘揚(yáng)黨的政治生活的優(yōu)良傳統(tǒng)，也有助于從以往黨內(nèi)政治生活經(jīng)驗(yàn)中汲取營(yíng)養(yǎng)。
黨內(nèi)政治生活亦稱為黨內(nèi)生活，一定意義上是指黨員與黨的組織和上下左右的政治關(guān)系，以及建立在這種關(guān)系之上的政治風(fēng)氣、政治氛圍、政治生態(tài)?；仡欔愒频挠嘘P(guān)論述不難看出，他自延安時(shí)期到改革開放時(shí)期一貫倡導(dǎo)的黨內(nèi)政治生活，大致有以下七種狀態(tài)。
一、講理想的生活
共產(chǎn)黨是以最終實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義為自己最高理想的無產(chǎn)階級(jí)政黨。信仰這個(gè)理想，把它作為奮斗終生的目標(biāo)，是共產(chǎn)黨人的政治追求和精神支柱，也是黨內(nèi)政治生活最重要的基礎(chǔ)。陳云一向重視黨員對(duì)共產(chǎn)主義理想的忠誠，早在延安時(shí)期就反復(fù)強(qiáng)調(diào)：“一個(gè)愿意獻(xiàn)身共產(chǎn)主義事業(yè)的共產(chǎn)黨員，不僅應(yīng)該為黨在各個(gè)時(shí)期的具體任務(wù)而奮斗，而且應(yīng)該確定自己為共產(chǎn)主義的實(shí)現(xiàn)而奮斗到底的革命的人生觀。”具體到抗日，他說：“不是每個(gè)積極參加抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的人都可以成為黨員的。要求加入共產(chǎn)黨為黨員，必須是承認(rèn)黨綱，并且愿意獻(xiàn)身于解放無產(chǎn)階級(jí)和全人類的共產(chǎn)主義事業(yè)的分子。”新中國成立初期實(shí)行新民主主義政策，他一方面指出：“達(dá)到社會(huì)主義和共產(chǎn)主義的目的，不是跳過而必須走過目前的階段——新民主主義的階段”；另一方面指出：“我們國家向前發(fā)展的最后目的是社會(huì)主義和共產(chǎn)主義，因?yàn)橹挥猩鐣?huì)主義和共產(chǎn)主義才是人類最美滿的社會(huì)制度。”改革開放后，針對(duì)一些黨員忘記社會(huì)主義和共產(chǎn)主義理想、丟掉為人民服務(wù)宗旨的錯(cuò)誤，他大聲疾呼：“要使全黨同志明白，我們干的是社會(huì)主義事業(yè)，最終目的是實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義。”“我們國家現(xiàn)在進(jìn)行的經(jīng)濟(jì)建設(shè)，是社會(huì)主義的經(jīng)濟(jì)建設(shè)，經(jīng)濟(jì)體制改革也是社會(huì)主義的經(jīng)濟(jì)體制改革。”在黨的十二屆二中全會(huì)大會(huì)上他強(qiáng)調(diào)：“資本主義必然被共產(chǎn)主義所代替，這是無可改變的法則”；他還鄭重地向全體中央委員說：“我們可以充滿信心，高呼：社會(huì)主義萬歲!共產(chǎn)主義萬歲!”
忠誠于共產(chǎn)主義不能只表現(xiàn)在口頭上，一個(gè)黨員忠誠還是不忠誠，要用實(shí)踐來檢驗(yàn)，就是說，要看他能不能為共產(chǎn)主義事業(yè)犧牲自己的一切。陳云指出：“忠實(shí)，講得具體一點(diǎn)，就是革命利益高于一切，有為黨慷慨犧牲個(gè)人一切的決心。”“每個(gè)共產(chǎn)黨員不僅要堅(jiān)信共產(chǎn)主義的必然實(shí)現(xiàn)，而且必須對(duì)于工人階級(jí)和中國人民、中華民族的解放事業(yè)，有不怕犧牲、不怕困難和奮斗到底的決心。”另外，他認(rèn)為，要忠誠于共產(chǎn)主義，必須學(xué)習(xí)馬克思主義理論。他說：一個(gè)黨員“必須認(rèn)識(shí)到人類社會(huì)歷史發(fā)展的規(guī)律和堅(jiān)信共產(chǎn)主義社會(huì)必然實(shí)現(xiàn)的前途”。只有通過加強(qiáng)馬克思主義的修養(yǎng)，才能了解無產(chǎn)階級(jí)的歷史地位和作用，才能懂得解放全人類的偉大事業(yè)，“才能確定自己的人生觀，終其一生，為他的信仰的實(shí)現(xiàn)而奮斗到底”。他在延安抗日軍政大學(xué)的學(xué)員們面前還現(xiàn)身說法：“我先是相信吳佩孚的，后來相信國家主義，后來又相信三民主義，最后才相信共產(chǎn)主義，因?yàn)榻?jīng)過比較，認(rèn)識(shí)到共產(chǎn)主義是最好的主義。”正因?yàn)槿绱?，他一貫重視黨員的馬克思主義理論學(xué)習(xí)，改革開放后仍然不斷強(qiáng)調(diào)：“應(yīng)當(dāng)把共產(chǎn)主義思想的教育、四項(xiàng)基本原則的宣傳，作為思想政治工作的中心內(nèi)容。”
二、講政治的生活
黨內(nèi)政治生活中的“政治”，是廣義的政治，內(nèi)容相對(duì)寬泛。而政治生活要講的“政治”，專指政治路線、政治方向、政治利益、政治立場(chǎng)、政治覺悟、政治規(guī)矩、政治標(biāo)準(zhǔn)等相對(duì)具體一些的方面。比如，陳云指出：“共產(chǎn)黨員不僅在日常工作中要忠實(shí)于黨的決議，而且要在困難中，在生死關(guān)頭時(shí)，忠實(shí)于革命和黨的決議；不僅在有黨監(jiān)督時(shí)，而且要在沒有黨監(jiān)督時(shí)，忠實(shí)于革命和黨的決議；不僅在勝利時(shí)，而且要在失敗時(shí)堅(jiān)持執(zhí)行黨的決議。”他還說，共產(chǎn)黨之所以成為共產(chǎn)黨，就是因?yàn)榉布尤肫渲?，都只能以黨員的資格，而不能以其他的特殊資格行事。“只有這樣，黨才能成為統(tǒng)一的、無產(chǎn)階級(jí)的、戰(zhàn)斗的黨。要是不然，你以文化人資格入黨，我以軍人資格入黨，他又以農(nóng)民資格入黨，黨就成了什么樣子呢？黨就不成其為黨，成了‘各界聯(lián)合會(huì)’。”
在黨內(nèi)政治生活中講政治，最要緊的是要樹立一些政治規(guī)矩。從陳云的論述看，他講得較多的有三條。
一是黨內(nèi)“不準(zhǔn)有兩面派(陽奉陰違)。”他說，共產(chǎn)黨員必須言行一致，“不允許任何黨員對(duì)黨講一句假話”。否則，“我們黨內(nèi)的互相信任就不可能建立，黨的意志統(tǒng)一和鐵的紀(jì)律也就不能建立，共產(chǎn)黨將不成其為無產(chǎn)階級(jí)有組織的隊(duì)伍，也決不能被人民信任而成為人民的領(lǐng)袖”。
二是“黨內(nèi)不許有小組織”，“反對(duì)私人拉攏，搞個(gè)人系統(tǒng)”。他在新中國成立初期指出：“我們黨是處在有階級(jí)的社會(huì)里頭，現(xiàn)在階級(jí)沒有消滅，就是階級(jí)消滅以后，階級(jí)意識(shí)還要長(zhǎng)期存在。這種社會(huì)情況、階級(jí)意識(shí)還會(huì)反映到黨內(nèi)來。我們黨內(nèi)的情況是，在不少的高級(jí)干部中間，個(gè)人主義的成分是或多或少地存在著的，只要?dú)夂蜻m宜，只要條件具備，小個(gè)人主義可以變?yōu)榇髠€(gè)人主義。”因此，在革命勝利的國家，“比起秘密工作和在山溝里打游擊的時(shí)代，更容易出野心人物”。對(duì)于黨內(nèi)分裂的危險(xiǎn)，“如果我們不嚴(yán)格地防止它，那并不是不可能的”。而要防止這種危險(xiǎn)，他認(rèn)為，“可靠的、永久的，可傳到我們子孫后代的，就是提高高級(jí)領(lǐng)導(dǎo)人的革命覺悟和革命嗅覺”。
三是進(jìn)行黨內(nèi)斗爭(zhēng)需要遵守一定的程序。他強(qiáng)調(diào)：“在革命成敗的緊急關(guān)頭，對(duì)錯(cuò)誤領(lǐng)導(dǎo)者進(jìn)行斗爭(zhēng)是必要的，但仍須遵循黨章的規(guī)定，采取合法的手續(xù)(如遵義會(huì)議)。對(duì)危害黨的陰謀分子的斗爭(zhēng)，在緊急情況下可采取特殊的措施，但仍應(yīng)遵守黨內(nèi)斗爭(zhēng)的原則(如長(zhǎng)征中對(duì)付張國燾)。當(dāng)然，叛黨投敵者不在此限。”20世紀(jì)80年代，他針對(duì)“兩案”審理問題又指出：“‘文化大革命’從全局來說，終究是一場(chǎng)政治斗爭(zhēng)。因此，除了對(duì)于若干陰謀野心家必須另行處理外，對(duì)于其他有牽連的人，必須以政治斗爭(zhēng)的辦法來處理。對(duì)于這場(chǎng)政治斗爭(zhēng)，不能從局部角度、暫時(shí)的觀點(diǎn)來處理，必須從全局觀點(diǎn)、以黨的最高利益、長(zhǎng)遠(yuǎn)利益為出發(fā)點(diǎn)來處理。這種處理辦法，既必須看到這場(chǎng)斗爭(zhēng)的特定歷史條件，更必須看到處理這場(chǎng)政治斗爭(zhēng)應(yīng)該使我們黨今后若干代的所有共產(chǎn)黨人，在黨內(nèi)斗爭(zhēng)中取得教訓(xùn)，從而對(duì)于黨內(nèi)斗爭(zhēng)采取正確的辦法。”
黨內(nèi)政治生活是否講政治，一個(gè)重要方面要看在選拔優(yōu)秀干部特別是年輕干部的標(biāo)準(zhǔn)上是否講政治。如果選人用人不講政治，黨內(nèi)政治生活就會(huì)成為無源之水、無本之木。早在延安時(shí)期，陳云就主張干部選拔標(biāo)準(zhǔn)要“德才兼?zhèn)?，以德為?rdquo;。什么是德呢？他說：“用干部的標(biāo)準(zhǔn)，概括起來有二：政治，能力。兩者不能缺一，以政治為主。”由此可見，他說的“以德為主”，主要是“以政治為主”。但從他另外一些講話中看，他說的“德”也包括工作實(shí)績(jī)和為人品行。比如，他在延安時(shí)期說過：“才與德應(yīng)該是統(tǒng)一的：德應(yīng)該包括工作做得好……品行上某些區(qū)別是有的，如何分配工作須按情況。”他的這一主張，從延安時(shí)期一直講到改革開放，始終沒有變過。黨的十一屆三中全會(huì)后，他力主成千上萬地選拔優(yōu)秀中青年干部，同時(shí)反復(fù)提醒：“‘三種人’一個(gè)也不能提拔，已經(jīng)提拔的，必須堅(jiān)決從領(lǐng)導(dǎo)班子中清除出去。”他指出：“對(duì)于這些人，不要只看他們現(xiàn)在一時(shí)表現(xiàn)好。現(xiàn)在這些人大概表現(xiàn)是‘蠻好’，他要爬上來，現(xiàn)在只能表現(xiàn)好，因?yàn)槔霞一镞€在。但是，到了氣候適宜的時(shí)候，黨內(nèi)有什么風(fēng)浪的時(shí)候，這些人就會(huì)變成為能量很大的興風(fēng)作浪的分子。”“一方面要大膽提拔，加快提拔中青年干部，一方面又要嚴(yán)格把好政治標(biāo)準(zhǔn)這一關(guān)。德才相比，我們要更注重于德，就是說，要確實(shí)提拔那些黨性強(qiáng)，作風(fēng)正派，敢于堅(jiān)持原則的人。”“選干部，首先要看德，有才缺德的人不能用。”針對(duì)有人提出要選“開拓型干部”的主張，他指出：“開拓型也要，但首先要強(qiáng)調(diào)有德，有黨性。德才兼?zhèn)洌鸥晒倘灰?，但德還是第一。我希望政治局、書記處要注意這樣一個(gè)問題。”可見，在他心目中，健全、嚴(yán)格的黨內(nèi)政治生活是包含選人用人講政治的。
三、講原則的生活
原則對(duì)于我們黨，好比家庭中那些成文或不成文的規(guī)矩，如果可以隨意破壞，就不可能有正常的生活秩序。這個(gè)問題與紀(jì)律有關(guān)，但不完全是紀(jì)律問題。陳云歷來認(rèn)為，黨內(nèi)政治生活要做到風(fēng)清氣正，必須堅(jiān)持原則。他在延安時(shí)期就指出：“我們應(yīng)該反對(duì)干部里面怕斗爭(zhēng)的傾向。我們不主張亂斗，而是主張?jiān)谠瓌t問題上進(jìn)行必要的斗爭(zhēng)。”解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，他針對(duì)遼東地區(qū)黨內(nèi)不團(tuán)結(jié)的問題指出：“任何時(shí)候黨內(nèi)都有爭(zhēng)論，對(duì)此同志們要有原則態(tài)度”，即“老實(shí)的態(tài)度，是則是，非則非”。“負(fù)責(zé)的態(tài)度，爭(zhēng)論事小，原則事大。”改革開放時(shí)期，他針對(duì)黨風(fēng)以至整個(gè)社會(huì)風(fēng)氣中是非不分、不敢堅(jiān)持原則、和稀泥、做老好人、堅(jiān)持原則的人受孤立等現(xiàn)象又指出：“過去受‘左’的指導(dǎo)思想影響，過分強(qiáng)調(diào)斗爭(zhēng)哲學(xué)，不該斗的也斗，動(dòng)不動(dòng)就上綱到路線是非?，F(xiàn)在又出現(xiàn)了另一種傾向，即怕矛盾，怕斗爭(zhēng)，怕得罪人。對(duì)于這個(gè)問題，如果只從維護(hù)黨紀(jì)提出來，我認(rèn)為還不夠，應(yīng)該把它提到全黨思想建設(shè)和組織建設(shè)的高度。要提倡堅(jiān)持原則，提倡是就是是、非就是非的精神。”
哪些事情上要講原則呢？從陳云的論述看，他強(qiáng)調(diào)的事主要有以下三類。
第一是面對(duì)黨內(nèi)的壞人。這種人有的原本就是反對(duì)共產(chǎn)黨的，采取兩面派的手法混入黨內(nèi)；“還有一種人，他本來是我們的同志，但是在根據(jù)地的和平環(huán)境中腐化變質(zhì)了。”陳云說:“有人以為共產(chǎn)黨內(nèi)沒有壞人，這是完全不對(duì)的。在革命運(yùn)動(dòng)中，特別在大發(fā)展時(shí)期，革命隊(duì)伍里會(huì)混進(jìn)壞人，少數(shù)本來革命的人會(huì)變質(zhì)，這是不可避免的現(xiàn)象。我們的任務(wù)是不斷純潔干部隊(duì)伍，純潔黨的組織，與各種壞人作斗爭(zhēng)。”改革開放后他又指出：“許多貪污犯本人就是黨員，即使貪污犯不是黨員，他們能夠貪污，也是靠某些共產(chǎn)黨員的保護(hù)。”對(duì)嚴(yán)重的經(jīng)濟(jì)犯罪分子，他“主張要嚴(yán)辦幾個(gè)，判刑幾個(gè)，以至殺幾個(gè)罪大惡極的，雷厲風(fēng)行，抓住不放，并且登報(bào)”。他說：“否則黨風(fēng)無法整頓。”
第二是面對(duì)黨內(nèi)的各種錯(cuò)誤傾向。例如，鬧獨(dú)立性，破壞黨紀(jì)，改革開放后“一切向錢看”的思想，對(duì)共產(chǎn)主義理想發(fā)生動(dòng)搖等錯(cuò)誤傾向。他指出：“對(duì)于利用職權(quán)謀私利的人，如果不給以嚴(yán)厲的打擊，對(duì)這股歪風(fēng)如果不加制止，或制止不力，就會(huì)敗壞黨的風(fēng)氣，使黨喪失民心。”“有些人看見外國的摩天大廈、高速公路等等，以為中國就不如外國，社會(huì)主義就不如資本主義，馬克思主義就不靈了。對(duì)于這些人，我們要進(jìn)行批評(píng)教育；對(duì)其中做意識(shí)形態(tài)工作的同志，經(jīng)過教育不改的，要調(diào)動(dòng)他們的工作。”“要同一切違反共產(chǎn)主義理想的錯(cuò)誤言行，進(jìn)行堅(jiān)決斗爭(zhēng)。”在延安時(shí)期，一些黨員不愿做技術(shù)工作，成為一種傾向性問題，他指出：“犧牲的場(chǎng)合不僅在殘酷的刑場(chǎng)上和戰(zhàn)場(chǎng)上，而且還在極平凡的技術(shù)工作和事務(wù)工作上。在這些崗位上任勞任怨、千辛萬苦、積勞成疾也是犧牲。犧牲的價(jià)值不取決于表面上代價(jià)的大小，而取決于黨對(duì)它的需要。”他還強(qiáng)調(diào)：“反對(duì)錯(cuò)誤傾向，最重要的，是在高級(jí)干部身上。只要上面的錯(cuò)誤糾正了，下面的文章就好做了。”
第三是面對(duì)爭(zhēng)名譽(yù)、爭(zhēng)地位、爭(zhēng)待遇的現(xiàn)象。解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，遼東地區(qū)一些從關(guān)內(nèi)來的干部認(rèn)為自己有功，是先到的，因此要“照顧照顧”。對(duì)此，陳云指出：“照顧照顧，這不是建黨，而是弄垮黨。”要“當(dāng)面告訴他‘你的功勞并不大’”。要“按能力分配工作，工作職位要與能力相稱，不稱者請(qǐng)下來，不怕你生氣，要生氣就生氣。你要?dú)獠×?，睡上一個(gè)月，就讓你睡去。你不肯干了，就不要你干”。對(duì)于這些干部鬧情緒鬧地位的問題，他主張要實(shí)行“戳穿政策”，“坦白正面地講清是非”，讓錯(cuò)誤思想“曬太陽”，否則會(huì)“邪氣當(dāng)?shù)?，正氣不揚(yáng)”。他還不客氣地指出：“有些黨員同志，做不得大官。當(dāng)了大官就昏頭昏腦，鬧獨(dú)立，只看到個(gè)人，忘記了全黨的力量。”改革開放初期，一些高級(jí)干部自己已經(jīng)有專車，還向下屬單位要新的高級(jí)轎車。他批示：“凡是別人(或單位)送的和個(gè)人調(diào)換的汽車(行政機(jī)關(guān)配備的不算)，不論是誰，一律退回，坐原來配備的車。在這件事上，得罪點(diǎn)人，比不管而讓群眾在下面罵我們要好。”對(duì)于領(lǐng)導(dǎo)干部配偶和子女經(jīng)商辦企業(yè)問題，他也指出，應(yīng)由中央作出明確決定，“不然的話，發(fā)展下去，黨的肌體、黨群關(guān)系必將受到損害”。他說：“黨的利益與個(gè)人利益是有矛盾的，但個(gè)人利益必須以黨的利益為前提。所謂有原則性，就是要看他個(gè)人利益是否能服從黨的利益。”
對(duì)于做到堅(jiān)持原則的方法和途徑，陳云講得最多的也是三條。一是“要講真理，不要講面子。是什么就是什么，應(yīng)該怎樣就怎樣。”他說：“共產(chǎn)黨員參加革命，丟了一切，準(zhǔn)備犧牲性命干革命，還計(jì)較什么面子？把面子丟開，講真理，怎樣對(duì)于老百姓有利，怎樣對(duì)于革命有利，就怎樣辦。”二是要有堅(jiān)強(qiáng)黨性，有一股正氣。例如，對(duì)于選擇黨的紀(jì)檢隊(duì)伍的干部，他就說過：做這項(xiàng)工作的干部，“應(yīng)當(dāng)是有堅(jiān)強(qiáng)的黨性，有一股正氣的人，應(yīng)當(dāng)是能夠堅(jiān)持原則，敢于同黨內(nèi)各種不正之風(fēng)和一切違法亂紀(jì)行為作堅(jiān)決斗爭(zhēng)的人；而不應(yīng)當(dāng)是在原則問題上‘和稀泥’，做和事佬、老好人的人。”三是領(lǐng)導(dǎo)干部要帶頭。他針對(duì)改革開放整頓黨風(fēng)這件事說：“各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部，特別是高級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部要重視。要真正身體力行，作出榜樣。”他“希望所有黨的高級(jí)領(lǐng)導(dǎo)人員，在教育好子女的問題上，給全黨帶好頭”。針對(duì)中央要求北京的黨、政、軍機(jī)關(guān)在實(shí)現(xiàn)黨風(fēng)和社會(huì)風(fēng)氣根本好轉(zhuǎn)中做表率的指示，他指出，做表率首先應(yīng)當(dāng)“從中央政治局、書記處和國務(wù)院的各位同志做起”。他這樣要求別人，自己則率先垂范。早在新中國成立前夕，他就給身在家鄉(xiāng)的侄子們回信，告誡他們，我們“既不是功臣，你們更不是功臣子弟”。“千萬不可以革命功臣的子弟自居，切不要在家鄉(xiāng)人面前有什么架子或者有越軌違法行動(dòng)，這是決不允許的。”他寫道：“我第一次與你通信，就寫了這一篇，似乎不客氣，但我深覺我有責(zé)任告誡你們。”
四、講民主的生活
在民主基礎(chǔ)上的集中和在集中指導(dǎo)下的民主，是無產(chǎn)階級(jí)政黨實(shí)行的民主集中制的兩大要義。對(duì)此，陳云終其一生反復(fù)強(qiáng)調(diào)，認(rèn)為這是黨內(nèi)政治生活的重要內(nèi)容。他在延安時(shí)期就說：“無產(chǎn)階級(jí)政黨應(yīng)該是一個(gè)最有紀(jì)律的黨，也是一個(gè)最講民主、講自由的黨。”1962年召開“七千人大會(huì)”，他感到在當(dāng)時(shí)那樣一種政治氛圍下作大會(huì)發(fā)言的時(shí)機(jī)不成熟，所以只在陜西組小會(huì)上講了話，重點(diǎn)就是講要發(fā)揚(yáng)民主。他說：“這幾年我們黨內(nèi)民主生活不正常，有些人對(duì)是否能真正發(fā)揚(yáng)民主表示懷疑”。“如果共產(chǎn)黨不能進(jìn)行批評(píng)與自我批評(píng)，大家見面都是哈哈哈，我看人們就不會(huì)參加革命了，也不會(huì)愿意當(dāng)這樣的共產(chǎn)黨員了。”1978年黨的十一屆三中全會(huì)閉幕會(huì)上他作簡(jiǎn)短講話，重點(diǎn)還是講要發(fā)揚(yáng)民主。他稱贊那次會(huì)議開得好，好就好在與會(huì)代表“暢所欲言、充分恢復(fù)和發(fā)揚(yáng)了黨內(nèi)民主和黨的實(shí)事求是、群眾路線、批評(píng)和自我批評(píng)的優(yōu)良作風(fēng)”。他說，1957年毛主席曾“要求全黨達(dá)到心情舒暢、生動(dòng)活潑的政治局面，由于種種干擾，很多年沒有實(shí)現(xiàn)，九大、十大黨章中也寫了這一要求，但是沒有實(shí)現(xiàn)。這一次黨中央帶了個(gè)好頭，只要大家堅(jiān)持下去，有可能在全國實(shí)現(xiàn)”。過了一個(gè)多月，他在新成立的中紀(jì)委第一次全會(huì)上再次高度評(píng)價(jià)三中全會(huì)對(duì)于恢復(fù)和發(fā)揚(yáng)黨內(nèi)民主生活作風(fēng)的歷史性貢獻(xiàn)，并通過回顧國際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)史，說明實(shí)現(xiàn)生動(dòng)活潑的政治局面對(duì)于我們這樣一個(gè)在9億人口大國中的執(zhí)政黨的重要意義。他指出，從十月革命勝利至1923年列寧病重這幾年，俄共“黨內(nèi)生活是非常正常的”。“斯大林有很大功績(jī)，但也有缺點(diǎn)、錯(cuò)誤，后來黨內(nèi)生活不正常。”“文化大革命”十多年來，黨內(nèi)民主生活被林彪、“四人幫”破壞很大，處于“很不正常的情況”。他強(qiáng)調(diào)，“我們黨對(duì)國際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)負(fù)有很大的責(zé)任”，因此，一定要把黨建設(shè)好，并要求“中央紀(jì)律檢查委員會(huì)把維護(hù)黨規(guī)黨法、整頓黨風(fēng)的基本任務(wù)認(rèn)真地?fù)?dān)負(fù)起來”。
陳云倡導(dǎo)發(fā)揚(yáng)黨內(nèi)民主，是始終把它同領(lǐng)導(dǎo)干部能否了解到真實(shí)情況、能否正確決策聯(lián)系在一起的。“七千人大會(huì)”時(shí)的那次小組會(huì)上他說過：“這幾年我們黨內(nèi)生活不正常。‘逢人只說三分話，未可全拋一片心’，這種現(xiàn)象是非常危險(xiǎn)的……在黨內(nèi)不怕有人說錯(cuò)話，就怕大家不說話。有些‘聰明人’，見面就是‘今天天氣哈哈哈’，看到了缺點(diǎn)、錯(cuò)誤也不提。如果這樣下去，我們的革命事業(yè)就不能成功，肯定是要失敗的。”他指出：“我們常講實(shí)事求是。實(shí)事，就是要弄清楚實(shí)際情況；求是，就是要求根據(jù)研究所得的結(jié)果，拿出正確的政策……用什么辦法來弄清情況呢？辦法之一，就是多和別人交換意見。”因此，“有錢難買反對(duì)自己意見的人。有了反對(duì)意見,可以引起自己思考問題……能夠聽到不同聲音,決不是壞事”。
怎樣才能讓大家說真話呢？陳云提出了五個(gè)辦法：一是領(lǐng)導(dǎo)人要虛心，要民主，使下級(jí)敢于說話。他在延安時(shí)期說過：“如果一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)者架子搭得很大，面孔死板板的像閻王那么可怕，一定沒有人去接近他，即使和他講話，十句話也要忘記八句。”“有許多下級(jí)干部，把意見放在心里不講出來，表面上看起來好像很服從，開會(huì)的時(shí)候你問他：‘同意不同意呀？’他說：‘同意呵!’‘同意的舉手呀!’他舉手。然而，實(shí)際上問題并沒有解決。”在“七千人大會(huì)”時(shí)他又說：“領(lǐng)導(dǎo)干部要特別注意聽反面的話。相同的意見誰也敢講，容易聽得到；不同的意見，常常由于領(lǐng)導(dǎo)人不虛心，人家不敢講，不容易聽到。”黨的十一屆三中全會(huì)后他又說：“黨內(nèi)有了民主集中制的氣氛，才會(huì)有同志敢于提出不同意見……這是黨的事業(yè)興旺發(fā)達(dá)的好現(xiàn)象。”
二是領(lǐng)導(dǎo)人要防止給有不同意見的人“戴大帽子”。陳云說：霸道作風(fēng)是對(duì)付敵人的，“不能把它搬到黨內(nèi)來”。不要把任何問題都提到原則高度，“比如，有一個(gè)人說錯(cuò)了幾句話，你就對(duì)他來一頓批評(píng)，不是說他是‘左’傾空談主義，便是講他有右傾機(jī)會(huì)主義的嫌疑。如果隨便給人家戴上這類大而無當(dāng)?shù)拿弊樱粋€(gè)人頭上戴上三四頂，恐怕就‘差不多’了，不能工作了。”
三是領(lǐng)導(dǎo)人不要只喜歡聽好聽的話。陳云指出，對(duì)干部“抬轎子”，“只會(huì)害干部”。“光說好話的人都是拍馬屁的，拍馬屁決不是好事；不客氣批評(píng)別人的人，才是好人，才夠得上是革命同志。”
四是領(lǐng)導(dǎo)人不要怕爭(zhēng)論。陳云說：“我看意見不同也是好事情，哪怕爭(zhēng)得面紅耳赤也是可以的。”他甚至極而言之地說道：“哪個(gè)地方、部門有爭(zhēng)論，哪里就出真理；反之，沒有爭(zhēng)論，大致要出毛病。”“蘇聯(lián)沒有反對(duì)派，什么事共產(chǎn)黨說了算，結(jié)果吃了虧。”
五是即使沒有不同意見，領(lǐng)導(dǎo)人最好也在決策出臺(tái)前假設(shè)一個(gè)對(duì)立面。1957年陳云就說過：“人們認(rèn)識(shí)事物，往往不是一次就能完成的，需要有一個(gè)反復(fù)的過程。這里重要的，是找‘反對(duì)派’；如果沒有‘反對(duì)派’，也要假定一個(gè)‘反對(duì)派’。”過了30年，他在1987年仍然說：“如果沒有不同意見，自己也要假設(shè)一個(gè)對(duì)立面，讓大家來批駁。”
發(fā)揚(yáng)民主也要有民主的規(guī)矩。陳云認(rèn)為，民主首先需要制度化。他在1987年政治局?jǐn)U大會(huì)議上強(qiáng)調(diào)：“要有民主生活制度。常委會(huì)多少時(shí)間開一次會(huì)，政治局多少時(shí)間開一次會(huì)，要立個(gè)規(guī)矩。常委會(huì)議，政治局會(huì)議，政治局?jǐn)U大會(huì)議，應(yīng)該分開來開。這是黨內(nèi)民主生活。”其次，發(fā)揚(yáng)民主必須遵守制度。他在1982年政治局?jǐn)U大會(huì)議上講：“存在不同意見，要在黨內(nèi)說，在你的那個(gè)黨支部或者在你的機(jī)關(guān)，按照組織程序和組織原則嚴(yán)肅地提出來。”在1985年黨的全國代表會(huì)議上他又講：“要照黨章辦事，不要一個(gè)人說了算。重大問題的決定，必須經(jīng)過集體的充分討論”。再次，要民主也要集中。解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，他在遼東地區(qū)說過：“不能以為自己意見未被采納就叫‘不尊重我’。”“個(gè)人意見不被采納，不能生氣，也不能不尊重集體的決定。”1980年，黨的十一屆五中全會(huì)決定重新設(shè)立中央書記處，他建議書記處要采取辦公會(huì)議即集體領(lǐng)導(dǎo)的方式工作，指出：“民主集中制，是既要有民主，又要有集中。”“少數(shù)服從多數(shù)，全黨服從中央，否則什么事情也做不了，一事無成。沒有民主不好，沒有集中也辦不了事。”
五、講紀(jì)律的生活
無產(chǎn)階級(jí)政黨的政治生活要講民主講自由，又要講集中講紀(jì)律。對(duì)此陳云解釋說，這個(gè)原因就在于“我們的黨是一個(gè)戰(zhàn)斗的黨，我們?cè)诙窢?zhēng)中依靠的武器，唯一的就是紀(jì)律”。“維護(hù)黨的統(tǒng)一，不靠刀槍，要靠紀(jì)律……社會(huì)情況復(fù)雜，各人看法不同，黨內(nèi)有爭(zhēng)論是正常狀態(tài)。必須用紀(jì)律來約束黨組織和黨員的行動(dòng)。”“大家爭(zhēng)論沒有一個(gè)止境，我們?cè)趺茨苡姓紊辖M織上行動(dòng)上的一致，怎么能不亡黨亡國亡頭呢!”“中國共產(chǎn)黨和八路軍如果沒有鐵的紀(jì)律，也就不會(huì)存在，不可能發(fā)展到現(xiàn)在這樣。”他還指出，如果我們的黨沒有嚴(yán)格的紀(jì)律，“將無法防止小資產(chǎn)階級(jí)意識(shí)侵入黨內(nèi)”，“就不能去團(tuán)結(jié)最大多數(shù)的人民群眾。”
黨的紀(jì)律有很多，但在陳云看來，最重要的是“四個(gè)服從”，即個(gè)人服從組織，少數(shù)服從多數(shù)，下級(jí)服從上級(jí)，全黨服從中央。他指出：“這‘四個(gè)服從’是一個(gè)也不能少的。這是我們黨的鐵的紀(jì)律，也是健全黨內(nèi)生活、增強(qiáng)黨的戰(zhàn)斗力的有力武器。”他還說過，所謂真正遵守紀(jì)律就是一句話：“迅速確切地執(zhí)行黨的決議。”另外，他認(rèn)為黨章和其他黨內(nèi)規(guī)定不得違反的條款，也都是需要遵守的紀(jì)律。比如：“共產(chǎn)黨員必須言行一致，這是黨規(guī)定的。違反了這一條，就是違犯黨的紀(jì)律。有些人對(duì)黨說一次兩次假話，經(jīng)過教育不加改正，反而假話越說越多，越說越大。這樣的人，不管你口里講得如何革命，不管你過去有多大功勞，應(yīng)該立即開除出黨，沒有價(jià)錢可還。”
陳云主張，只要是執(zhí)行黨的紀(jì)律，就不能有任何例外、講任何條件。領(lǐng)導(dǎo)干部違反了紀(jì)律怎么辦？他說：“嚴(yán)格地遵守黨的紀(jì)律為所有黨員及各級(jí)黨部之最高責(zé)任。無特殊人物，無特殊組織。領(lǐng)導(dǎo)干部、領(lǐng)導(dǎo)機(jī)關(guān)必須成為嚴(yán)守黨紀(jì)的模范。要特別防范高級(jí)領(lǐng)導(dǎo)人破壞紀(jì)律的行為”。上級(jí)的決策錯(cuò)了怎么辦？他說：遇到這種情況，“在行動(dòng)上必須服從，同時(shí)應(yīng)該按黨章規(guī)定的權(quán)利，提出建議，或保留自己的意見。”上級(jí)比你的能力弱怎么辦？他說：遇到這種情況也一定要服從，因?yàn)?/font>“假如誰都是覺得自己的本領(lǐng)強(qiáng)，自己的意見對(duì)，沒有一個(gè)約束，結(jié)果就誰都服從自己，不服從別人，而黨的統(tǒng)一就完全沒有可能了。”自己的意見被否定了怎么辦？他說：“遵守紀(jì)律的重要，恰恰是在自己意見不被通過的時(shí)候，或者是有關(guān)自己的問題的時(shí)候。”改革開放初期，有人認(rèn)為黨的紀(jì)律不適應(yīng)新的形勢(shì)，提出要在紀(jì)律上給干部“松綁”。這個(gè)問題的實(shí)質(zhì)是，紀(jì)律和改革發(fā)生沖突怎么辦？對(duì)此，陳云回答說：“黨性原則和黨的紀(jì)律不存在‘松綁’的問題。沒有好的黨風(fēng)，改革是搞不好的。共產(chǎn)黨不論在地下工作時(shí)期或執(zhí)政時(shí)期，任何時(shí)候都必須堅(jiān)持黨的紀(jì)律。”
無產(chǎn)階級(jí)政黨的紀(jì)律要建立在自覺基礎(chǔ)之上，因此需要進(jìn)行紀(jì)律教育。陳云指出：“在黨內(nèi)尤其是新黨員中加強(qiáng)紀(jì)律的教育，使他們了解為什么要遵守紀(jì)律，怎樣做才是遵守紀(jì)律，什么事是違犯紀(jì)律的等等一類問題”十分必要。“紀(jì)律雖然帶著強(qiáng)制性，但必須自覺遵守。只有使全體黨員自覺地遵守紀(jì)律，紀(jì)律才能成為鐵的、不可動(dòng)搖的、有效的東西。”他在擔(dān)任中組部部長(zhǎng)時(shí)說：對(duì)于鐵的紀(jì)律，“有人感覺不自由，可怕。我說可喜，因?yàn)槭屈h和斗爭(zhēng)勝利的條件。”他對(duì)延安黨的文藝工作者說：“我們的紀(jì)律只束縛那些非無產(chǎn)階級(jí)的妨害革命的東西，就像游泳術(shù)對(duì)于游泳的人只束縛他不要淹死一樣。真正的游泳家在水里是自由的，真正的革命家，在有紀(jì)律的革命運(yùn)動(dòng)里，也是自由的。如果我們一定要革命，又一定要施展一些妨害革命的‘天才’，那么對(duì)不起，就得束縛一些；如果不是這樣，就決不會(huì)感到是束縛。”總之，在陳云看來，加強(qiáng)紀(jì)律性，教育需在先；即使用紀(jì)律處罰干部，也是為著教育。他在延安一份講話提綱中就曾這樣寫道：“紀(jì)律是不得已的教育，當(dāng)然又是必要的。”
六、講公道的生活
黨的歷史說明，黨內(nèi)政治生活正常不正常，與處理黨內(nèi)問題是否堅(jiān)持公道正派的做法關(guān)系極大。陳云在延安時(shí)期說過：“我們共產(chǎn)黨是講公道的。”“如果我們的同志都把心擺得非常正，非常實(shí)事求是，毫無個(gè)人主義，可以抵得十萬軍隊(duì)，一百萬軍隊(duì)，這是無敵的力量。”縱觀他一生的論述，這方面的話題主要集中在如何對(duì)待干部的政治審查、如何選拔使用干部，以及如何評(píng)價(jià)黨的歷史事件和黨史人物等三個(gè)問題上。這與他擔(dān)負(fù)過中央組織部部長(zhǎng)和中紀(jì)委第一書記的職務(wù)有關(guān)，也與他的一貫為人有關(guān)。
延安時(shí)期，中組部一項(xiàng)重要工作是審查干部的歷史。陳云出于對(duì)那個(gè)年代廣大共產(chǎn)黨員的深切理解，反復(fù)強(qiáng)調(diào)：“一個(gè)參加革命工作的同志，往往對(duì)于肉體生命并不重視，對(duì)于政治生命非常重視，他寧愿犧牲一切，卻不愿被黨組織開除。”因此，“當(dāng)著解決一個(gè)干部的問題，關(guān)系到他的政治生命的時(shí)候，要很鄭重、很謹(jǐn)慎、很細(xì)心地去處理它”。他把黨組織與黨員的關(guān)系比喻為父母和子女的關(guān)系：“做父母的愛護(hù)他們的子女是非常周到的，但是共產(chǎn)黨愛護(hù)黨員也并不下于父母愛護(hù)子女。”那么，黨組織對(duì)黨員的愛護(hù)都要周到到什么程度呢？從他對(duì)干部審查工作的要求可以看到以下六點(diǎn)。
第一，為了搞清問題，不要怕麻煩，怕花時(shí)間。他說，搞清一個(gè)干部的問題花上兩個(gè)月時(shí)間“是很值得的。因?yàn)閮蓚€(gè)月絕對(duì)培養(yǎng)不出一個(gè)干部來”。另外，要考慮到有的同志常常怕連累自己，不敢實(shí)事求是地替別人做證明。他說：“遇到這類政治歷史問題，更要慎重辦理，否則有些人的問題永遠(yuǎn)不能解決，使被嫌疑的同志冤沉大海，這實(shí)際上是損害黨的事業(yè)。”
第二，不要怕干部的社會(huì)關(guān)系復(fù)雜。他說：“否則，一方愈是害怕，則一方愈會(huì)隱瞞。”應(yīng)當(dāng)看到，不堅(jiān)定的黨員固然可以被反動(dòng)家庭和親朋影響，“但堅(jiān)強(qiáng)的黨員常?？梢杂绊懠彝ビH朋而使他們同情革命。所以，黨在鑒別某個(gè)黨員是否忠實(shí)時(shí)，主要地看黨員本人，而不是決定于他的家庭親朋關(guān)系”。
第三，要注意干部在每個(gè)關(guān)節(jié)點(diǎn)的表現(xiàn)，“又必須看他整個(gè)革命歷史的趨向”。他說：“如果他犯過的錯(cuò)誤非常嚴(yán)重，甚至是很大的罪過，怎么辦呢？這時(shí)候就要看他過去有沒有功，如果有功，就要把他功過比較一下，再作處理。”“若是今天有錯(cuò)，以前也有錯(cuò)，可以將來贖罪。我們共產(chǎn)黨要盡最大努力把有錯(cuò)誤的人挽救回來”。
第四，如遇疑問，應(yīng)坦白地向干部提出，“不要含糊(內(nèi)奸嫌疑者例外)”。他說：“對(duì)于每個(gè)需要查明的資料，切忌懸案不決，必須徹底查清使干部安心”
第五，有了審查結(jié)論，“應(yīng)令本人出席，不可能時(shí)應(yīng)將結(jié)論通知他(內(nèi)奸則例外)，本人因不同意結(jié)論而提出的理由，必須給以慎重考慮與確切答復(fù)”。關(guān)于這一條，直到改革開放后他負(fù)責(zé)中紀(jì)委工作仍然未變。1980年，他在中紀(jì)委一次座談會(huì)上發(fā)表的書面意見指出：凡是案件必須“查清事實(shí)，核實(shí)材料，再處理問題，并和本人見面”。
第六，對(duì)于審查后的結(jié)論要貫徹有錯(cuò)必糾的原則。“文化大革命”時(shí)期制造了大量冤假錯(cuò)案，其中一大冤案是薄一波等61人所謂叛徒集團(tuán)案。當(dāng)年這些同志之所以在國民黨反省院履行自首手續(xù)，是黨的上級(jí)組織決定的，也是根據(jù)1937年7月7日中央批準(zhǔn)的中組部關(guān)于所謂自首分子的決定(簡(jiǎn)稱“七七決定”)實(shí)施的，然而在“文化大革命”中卻被定為叛徒。與此類似，抗日戰(zhàn)爭(zhēng)和解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，一些地下黨員根據(jù)黨組織決定在敵偽政權(quán)中任職，以掩護(hù)我黨我軍工作，也在“文化大革命”中被定為了叛徒。對(duì)此，陳云在黨的十一屆三中全會(huì)前的中央工作會(huì)議上指出：“中央應(yīng)該承認(rèn)‘七七決定’和1941年的決定(即‘中央關(guān)于過去履行出獄手續(xù)者[填寫悔過書聲明脫黨反共]暫行處理辦法’——筆者注)是黨的決定。”后者“涉及到數(shù)量更大的黨員的政治生命問題，也應(yīng)該由黨組織復(fù)查，對(duì)并無背叛行為的同志應(yīng)該恢復(fù)黨籍。”他說，對(duì)這幾個(gè)決定涉及的同志，應(yīng)當(dāng)“做出實(shí)事求是的經(jīng)得起歷史檢驗(yàn)的結(jié)論”；“不解決這些同志的問題，是很不得人心的”。
陳云提倡黨內(nèi)講公道，還體現(xiàn)在對(duì)干部的選拔任用上。他一向主張，“干部應(yīng)該能上能下，”“不能論資排輩，”“要注意五湖四海。”他指出：“要注意用人之才，不能只考慮是否黨員或黨齡之長(zhǎng)短。按才能排位置，不按黨票排位置。”“后來的可以居上……要看他有沒有本領(lǐng)，有沒有高明的政治眼光，有沒有工作經(jīng)驗(yàn)。”“地位不是爭(zhēng)得來的，貢獻(xiàn)與地位相稱的——過低則必升，過高則必降。”“我們用干部，要五湖四海，平常不熟悉的干部也要用。就地取材是很重要的一條原則。”在用人問題上，他尤其反對(duì)由于缺乏對(duì)干部的根本估計(jì)而隨便提上來又放下去的不負(fù)責(zé)做法。他在延安時(shí)期《論干部政策》的報(bào)告中講的第一點(diǎn)，就是要了解人、認(rèn)識(shí)人，切忌“用一只眼看人”，或者輕易改變對(duì)人的基本看法。他指出：“干部不能提上來又打下去。”“老百姓蓋房子打樁，一上一下。使用干部不能也像打樁子一樣，今天看他好，便把他提得高高的，明天看他做得不夠，便把他打下去，后天又把他提起來，再后又打下去。這種一上一下打樁式的用人是不對(duì)的。造房子打樁愈多愈好，如果對(duì)干部也這樣來幾次，我說頂多只要三次，這個(gè)干部就算斷送完了，因?yàn)樗淖孕帕υ缫咽У簦僖膊桓易龉ぷ髁恕?rdquo;
在處理上級(jí)關(guān)系的問題上，陳云同樣力主講公道。他反對(duì)“只批評(píng)下級(jí)，上級(jí)不作自我批評(píng)”的做法，指出“下級(jí)要尊重上級(jí)”，但“上級(jí)的基本態(tài)度是幫助下級(jí)，吸收下級(jí)的經(jīng)驗(yàn)來改善領(lǐng)導(dǎo)。上級(jí)決定本身有缺點(diǎn)，完全由領(lǐng)導(dǎo)負(fù)責(zé)；下級(jí)執(zhí)行中有缺點(diǎn)，領(lǐng)導(dǎo)也要負(fù)教育不夠的責(zé)任”。他表示：“上下級(jí)關(guān)系不協(xié)調(diào)，一般情況下，主要是上級(jí)負(fù)責(zé)。”
對(duì)于歷史事件、歷史人物的評(píng)價(jià)是否實(shí)事求是，是檢驗(yàn)一個(gè)政黨是否講公道的重要標(biāo)準(zhǔn)。從陳云一生言行看，他在這個(gè)問題上也是力主公道的。比如，對(duì)于毛主席的評(píng)價(jià)問題，他在黨中央制定《關(guān)于建國以來黨的若干歷史問題的決議》(以下簡(jiǎn)稱《歷史決議》)期間說過很多話，歸納起來主要是六點(diǎn)。一是同意鄧小平對(duì)毛澤東功績(jī)的概括，即“沒有毛主席，就沒有新中國；沒有毛主席，我們黨很可能還在黑暗中苦斗。”二是“毛澤東同志的功績(jī)是第一位的，錯(cuò)誤是第二位的”；毛主席的“一整套理論和政策……對(duì)中國革命的勝利起了決定性的作用”。三是“毛澤東同志的一個(gè)無可比擬的功績(jī)，是培養(yǎng)了一代人”。四是抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，毛澤東寫了許多重要著作，“我們黨里頭沒有第二個(gè)人寫出這樣好的著作”。五是“毛澤東同志在黨內(nèi)的威望，是通過長(zhǎng)期的革命斗爭(zhēng)實(shí)踐建立起來的……老一代人擁護(hù)毛澤東同志是真心誠意的。”六是“毛澤東發(fā)動(dòng)‘文化大革命’，主要是為了防止中國變修、出現(xiàn)像赫魯曉夫那樣的事件，最初也不是要搞那么大”?？偨Y(jié)“文化大革命”的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，“關(guān)系到民主集中制……不能說毛澤東沒有一點(diǎn)責(zé)任，但我們對(duì)毛澤東的評(píng)價(jià)不會(huì)像赫魯曉夫?qū)λ勾罅帜菢?rdquo;。
在陳云看來，凡是作歷史評(píng)價(jià)，對(duì)正面人物固然要講公道，對(duì)反面人物也要講公道；對(duì)自己的黨自己的人要講公道，對(duì)外國黨外國人也要講公道。例如，林彪在“文化大革命”中雖然搞陰謀搞分裂，最后走上叛黨叛國的道路，然而，當(dāng)講到東北解放戰(zhàn)爭(zhēng)歷史時(shí)，陳云率先指出：“林彪作為四野的司令員，在當(dāng)時(shí)正確的地方，我們也不必否定。”“只有這樣看待遼沈決戰(zhàn)，才是全面的，符合歷史唯物論的。”他還說道：寫東北解放戰(zhàn)爭(zhēng)的歷史，“要寫蘇聯(lián)、朝鮮對(duì)我們的幫助，回避是不合乎歷史的。”在制定《歷史決議》期間，他特別提議寫國際對(duì)我們的幫助，指出：“我們黨是在共產(chǎn)國際的幫助下成立的，建黨初期共產(chǎn)國際也起了好作用?？谷諔?zhàn)爭(zhēng)期間，蘇聯(lián)還是援助了中國，最后出兵打垮關(guān)東軍。”“第一個(gè)五年計(jì)劃中的156項(xiàng)，那確實(shí)是援助，表現(xiàn)了蘇聯(lián)工人階級(jí)和蘇聯(lián)人民對(duì)我們的情誼。這樣一些問題，《決議》應(yīng)該如實(shí)地按照事情的本來面貌寫上去。要通過對(duì)這些歷史問題的論斷，再一次說明中國共產(chǎn)黨人是公正的。”
七、講學(xué)習(xí)的生活
我們黨一向提倡黨內(nèi)要形成學(xué)習(xí)的風(fēng)氣。1938年，毛澤東在黨的六屆六中全會(huì)作的政治報(bào)告，專門把“學(xué)習(xí)”列為一節(jié)，號(hào)召“來一個(gè)全黨的學(xué)習(xí)競(jìng)賽”，說“如果我們黨有一百個(gè)至二百個(gè)系統(tǒng)地而不是零碎地、實(shí)際地而不是空洞地學(xué)會(huì)了馬克思列寧主義的同志，就會(huì)大大地提高我們黨的戰(zhàn)斗力量”。事后，陳云迅速響應(yīng)，在中央組織部成立了學(xué)習(xí)小組，還以中組部部長(zhǎng)身份發(fā)文章、作講話，積極貫徹毛澤東的報(bào)告精神。他在中共中央機(jī)關(guān)刊物《解放》上發(fā)表題為《怎樣做一個(gè)共產(chǎn)黨員》一文，講到黨員標(biāo)準(zhǔn)時(shí)，不僅在第一條“終身為共產(chǎn)主義奮斗”中強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)理論的重要性，而且把“學(xué)習(xí)”單獨(dú)作為一條，提出除了學(xué)習(xí)馬克思主義理論外，還要學(xué)習(xí)中國歷史和時(shí)事政治、軍事知識(shí)和技術(shù)、文化等等。他又以《學(xué)習(xí)是共產(chǎn)黨的責(zé)任》為題，撰寫了一篇報(bào)告稿，指出：“不把工作和學(xué)習(xí)聯(lián)系起來，工作的意義就不完整，工作也不能得到不斷改進(jìn)。”他要求黨內(nèi)老干部、高級(jí)干部，要“成為學(xué)習(xí)的模范”。約40年后，在中央制定《歷史決議》期間他再次提出，要把毛主席的《實(shí)踐論》《矛盾論》《論持久戰(zhàn)》《戰(zhàn)爭(zhēng)和戰(zhàn)略問題》等著作，以及馬恩列斯的一些著作選編一下，拿到黨的干部和青年中學(xué)習(xí)。他說：“這件事情現(xiàn)在要抓，以后也要抓，要一直抓下去。”
陳云提倡學(xué)習(xí)的一大特點(diǎn)，是著重提倡學(xué)習(xí)馬克思主義哲學(xué)，并把學(xué)好哲學(xué)作為統(tǒng)一黨內(nèi)思想的重要方法。他反復(fù)講，毛主席在延安先后三次當(dāng)面同他談話，要他學(xué)哲學(xué)，還派教員來中央組織部幫助學(xué)習(xí)。他仔細(xì)研究了毛主席起草的文件、電報(bào)，受益很大，“感到里面貫穿著一個(gè)基本指導(dǎo)思想，就是實(shí)事求是”；并且進(jìn)一步總結(jié)出做到實(shí)事求是的“十五字訣”，即“不唯上，不唯書，只唯實(shí)，交換、比較、反復(fù)”。1981年，他通過負(fù)責(zé)起草《歷史決議》的領(lǐng)導(dǎo)同志向中央轉(zhuǎn)達(dá)：“建國以后，我們一些工作發(fā)生失誤，原因還是離開了實(shí)事求是的原則。在黨內(nèi)，在干部中，在青年中，提倡學(xué)哲學(xué)，有根本的意義。”1987年，他又當(dāng)面向中央主要負(fù)責(zé)人提出：“學(xué)習(xí)哲學(xué)，可以使人開竅。學(xué)好哲學(xué)，終身受用。希望能夠組織政治局、書記處、國務(wù)院的同志都來學(xué)習(xí)哲學(xué)，并把這個(gè)學(xué)習(xí)看成是工作的一部分，也是自己的一項(xiàng)重要責(zé)任。”他強(qiáng)調(diào)：“要把我們的黨和國家領(lǐng)導(dǎo)好，最要緊的，是要使領(lǐng)導(dǎo)干部的思想方法搞對(duì)頭，這就要學(xué)習(xí)馬克思主義哲學(xué)。”“現(xiàn)在我們?cè)谛碌男蝿?shì)下，全黨仍然面臨著學(xué)會(huì)運(yùn)用馬列主義、毛澤東思想的立場(chǎng)、觀點(diǎn)、方法分析和解決問題這項(xiàng)最迫切的任務(wù)。”
陳云號(hào)召別人學(xué)習(xí)，自己首先帶頭。他不僅在延安組織中央組織部的干部學(xué)習(xí)，而且在“文化大革命”中下放江西南昌郊區(qū)后，每天上午去工廠“蹲點(diǎn)”，下午和晚上看《馬克思恩格斯選集》《列寧選集》《毛澤東選集》。他利用那段時(shí)間，逐篇逐頁通讀了《列寧全集》，“四人幫”粉碎時(shí)，剛好從第23卷讀完最后一卷第38卷。他還組織家庭讀書小組，并要求秘書也組織人學(xué)習(xí)馬克思主義哲學(xué)著作。習(xí)近平總書記在紀(jì)念陳云同志誕辰110周年座談會(huì)講話中說：“陳云同志出身貧寒，只讀過小學(xué)，但他靠在長(zhǎng)期實(shí)踐中堅(jiān)持不懈的刻苦學(xué)習(xí)，具備了很高的思想理論水平和解決問題的能力。”
加強(qiáng)和規(guī)范黨內(nèi)政治生活，是建設(shè)馬克思主義政黨的內(nèi)在要求，是形成共產(chǎn)黨良好黨風(fēng)的必要條件，也是保持無產(chǎn)階級(jí)先鋒隊(duì)?wèi)?zhàn)斗力的重要前提。當(dāng)前全黨上下正在以習(xí)近平同志為核心的黨中央領(lǐng)導(dǎo)下，認(rèn)真貫徹《關(guān)于新形勢(shì)下黨內(nèi)政治生活的若干準(zhǔn)則》。我們要結(jié)合全面從嚴(yán)治黨的新實(shí)踐，深入學(xué)習(xí)、研究、宣傳陳云關(guān)于黨內(nèi)政治生活的論述，更好地繼承和發(fā)揚(yáng)黨在長(zhǎng)期實(shí)踐中形成的優(yōu)良傳統(tǒng)，營(yíng)造風(fēng)清氣正的黨內(nèi)政治生態(tài)，解決黨內(nèi)政治生活庸俗化、隨意化、平淡化的問題，以做好思想理論準(zhǔn)備工作和意識(shí)形態(tài)工作的實(shí)際行動(dòng)迎接黨的十九大勝利召開。
(作者系中國社會(huì)科學(xué)院世界社會(huì)主義研究中心顧問、中華人民共和國國史學(xué)會(huì)會(huì)長(zhǎng))