習(xí)近平歷史思維的三個維度
張永偉 房曉軍
馬克思主義認為，社會發(fā)展是一個自然的歷史過程，人們在認識世界、改造世界過程中應(yīng)當(dāng)多從自然歷史發(fā)展的角度思考、分析問題，從中揭示出事物的本質(zhì)和規(guī)律，以利解決問題，推進事物發(fā)展。中國共產(chǎn)黨在領(lǐng)導(dǎo)中國革命、建設(shè)、改革的進程中，一貫堅持馬克思主義歷史觀，自覺遵循歷史規(guī)律，重視在學(xué)習(xí)總結(jié)歷史經(jīng)驗教訓(xùn)的基礎(chǔ)上把握前進方向、開辟發(fā)展道路。
十八大以來，在治國理政的實踐中，習(xí)近平以高度的歷史責(zé)任感，一方面繼承黨的優(yōu)良傳統(tǒng)，高度重視歷史及其作用，強調(diào)歷史是“一個民族安身立命的基礎(chǔ)”，是“最好的老師”“最好的教科書”“最好的營養(yǎng)劑”，也是“最好的清醒劑”;另一方面善于把事物放在過去、現(xiàn)在與未來的歷史發(fā)展進程中來觀察、思考，在揭示事物發(fā)展內(nèi)在邏輯與規(guī)律的基礎(chǔ)上判斷、把握社會大勢，化解重大社會矛盾，從而在闡述中國特色社會主義、黨史國史等重大問題時形成了自己新的視角、新的創(chuàng)造、新的思想。
一、新視角：將中國特色社會主義放入人類文明發(fā)展史中加以論述，成功凸顯中國特色社會主義的世界文明性
文明，是人類在改造主客觀世界的實踐中所創(chuàng)造財富的總和。歷史上，不同時代、不同國家和民族的人們共同譜寫了人類文明五彩繽紛的畫卷。“不論是中華文明，還是世界上存在的其他文明，都是人類文明創(chuàng)造的成果。”而且“每一個國家和民族的文明都扎根于本國本民族的土壤之中，都有自己的本色、長處、優(yōu)點”，有自身獨特的價值。
對人類的整體發(fā)展進步而言，每一種文明可以說都是獨一無二的，都是人類勞動和智慧的結(jié)晶，都值得被尊重和傳承。對于中國特色社會主義，習(xí)近平開拓歷史視野，運用歷史思維，將其放入 5000年中華文明史與 500年世界社會主義思想發(fā)展史中來闡述，成功將其置入人類思想文明發(fā)展的歷史長河，凸顯其是世界文明發(fā)展大道上的產(chǎn)物，是當(dāng)今中國對世界文明進步的重要貢獻。
(一)中國特色社會主義是對 5000年中華文明的傳承與更新。
馬克思指出：“人們自己創(chuàng)造自己的歷史，但是他們并不是隨心所欲地創(chuàng)造，并不是在他們自己選定的條件下創(chuàng)造，而是在直接碰到的、既定的、從過去承繼下來的條件下創(chuàng)造。”習(xí)近平強調(diào)：“歷史是從昨天走到今天再走向明天，歷史的聯(lián)系是不可能割斷的，人們總是在繼承前人的基礎(chǔ)上向前發(fā)展的。古今中外，概莫能外。” “中國共產(chǎn)黨人不是歷史虛無主義者，也不是文化虛無主義者。”今天的中國是歷史中國的延續(xù)和發(fā)展，中國特色社會主義是對 5000年中華文明的傳承與更新。
中華文明是世界文明的重要組成部分。“中華民族具有 5000多年連綿不斷的文明歷史，創(chuàng)造了博大精深的中華文化，為人類文明進步作出了不可磨滅的貢獻。”而中華文明之所以能綿延 5000年而不斷，一個重要原因就是，“中華民族是一個兼容并蓄、海納百川的民族，在漫長歷史進程中，不斷學(xué)習(xí)他人的好東西，把他人的好東西化成我們自己的東西，這才形成我們的民族特色”。
例如，佛教誕生在印度，但東漢時期傳入我國后，中國人根據(jù)中華文化(主要以儒家文化和道家文化為代表)對其進行了融合發(fā)展，形成了具有中國特色的佛教思想，不僅給中國人的宗教信仰、哲學(xué)觀念、禮儀習(xí)俗和文學(xué)藝術(shù)等留下了深刻印跡，而且進一步將其傳播到了日本、朝鮮、東南亞等地，深刻影響了整個東亞的文明進程。所以，歷史上“中華文明是在中國大地上產(chǎn)生的文明，也是同其他文明不斷交流互鑒而形成的文明”。
而近代以來，在西方列強的沖擊下，也正因為中華文化包容互鑒的民族特色與韌性，中華文明不但沒有中斷、消亡，反而在不斷學(xué)習(xí)、吸收外來文明的反復(fù)試驗中，最終成功地將馬克思主義基本原理與中國實際相結(jié)合，探索出了正確的中國革命道路，實現(xiàn)了救中國;探索出了中國社會主義建設(shè)和改革開放道路，實踐并正在實現(xiàn)著發(fā)展與富強中國。古老的中華文明因此而鳳凰涅槃，走在了復(fù)興大道上。
現(xiàn)代化的本質(zhì)是現(xiàn)代與傳統(tǒng)雙向互動的過程，是在傳統(tǒng)基礎(chǔ)上適應(yīng)現(xiàn)代發(fā)展趨勢的文化轉(zhuǎn)換和創(chuàng)新過程。世界上，各個國家和民族的歷史文化傳統(tǒng)不同，其發(fā)展道路必然不一樣，現(xiàn)代化不可能只有西方一種模式。幾千年來，中國人看待世界、看待社會、看待人生，一直有著自己獨特的價值體系。中華民族自古就走著一條不同于其他國家和民族的文明發(fā)展道路，其文明成就不僅為世界文明多樣性發(fā)展作出了重要貢獻，而且直到今天，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中豐富的思想、智慧、資源等仍能夠為我們認識和改造世界提供有益啟迪，為現(xiàn)代國家的治理和先進思想文化建設(shè)提供有益啟示，為解決當(dāng)代人類面臨的世界性難題提供重要啟示。
因此，習(xí)近平強調(diào)：“世界上沒有放之四海而皆準(zhǔn)的具體發(fā)展模式，也沒有一成不變的發(fā)展道路。”“人類歷史上，沒有一個民族、沒有一個國家可以通過依賴外部力量、跟在他人后面亦步亦趨實現(xiàn)強大和振興。”“我們要虛心學(xué)習(xí)借鑒人類社會創(chuàng)造的一切文明成果，但我們不能數(shù)典忘祖，不能照抄照搬別國的發(fā)展模式。”“獨特的文化傳統(tǒng)，獨特的歷史命運，獨特的基本國情，注定了我們必然要走適合自己特點的發(fā)展道路。”
5000多年綿綿不絕的中華文明賦予中國特色社會主義以厚重的歷史與文化意涵。“中國特色社會主義不是從天上掉下來的，而是在中國歷史傳承、文化傳統(tǒng)、經(jīng)濟社會發(fā)展基礎(chǔ)上長期探索、漸進完善、內(nèi)生性演化的結(jié)果”，是從中國的社會土壤中生長起來，傳承中華民族 5000多年悠久文明的結(jié)果，有著無比深厚的歷史底蘊。堅持和發(fā)展中國特色社會主義必將對人類文明發(fā)展進步作出新的更大貢獻。
(二)中國特色社會主義是對馬克思主義的創(chuàng)造性發(fā)展，是當(dāng)今的科學(xué)社會主義，是人類文明創(chuàng)造的重要成果。
“問渠哪得清如許，為有源頭活水來。”中國特色社會主義是在中國改革開放新時期開創(chuàng)的，但其思想、理論、實踐源頭則可追溯到距今已有 500年歷史的世界社會主義思想的誕生。
2013年1月5日，習(xí)近平在新進中央委員會的委員、候補委員學(xué)習(xí)貫徹黨的十八大精神研討班開班式的講話中，從空想社會主義產(chǎn)生和發(fā)展、馬克思恩格斯創(chuàng)立科學(xué)社會主義理論體系、列寧領(lǐng)導(dǎo)十月革命勝利并實踐社會主義、蘇聯(lián)模式逐步形成、新中國成立后我們黨對社會主義的探索和實踐、我們黨作出進行改革開放的歷史性決策并開創(chuàng)和發(fā)展中國特色社會主義等六個階段對 500年中社會主義從無到有、從空想到科學(xué)、從理論到實踐、從一國實踐到多國發(fā)展的歷史進行了系統(tǒng)梳理，向我們展現(xiàn)了中國特色社會主義的來龍去脈。
文明，是人類共同的永恒的價值追求。人類社會發(fā)展的歷史，就是一部人類不斷地戰(zhàn)勝野蠻，從野蠻走向文明，由低級文明走向高級文明的發(fā)展史。對更合理、更正義、更高水平文明的追求，一直都是人類共同的、永恒的心理與價值要求。作為人類追求發(fā)展進步的文明成果，近代社會主義幾乎是與資本主義同時并作為其批判因素產(chǎn)生的。
15、16世紀(jì)，面對資本主義原始積累的殘酷與血腥，作為空想社會主義開山之作的《烏托邦》，構(gòu)思了一個沒有剝削、人人平等的理想社會圖景，為人類打開了社會主義思想的廣闊視野。其后三個多世紀(jì)中，諸多空想社會主義思想家在批判揭露資本主義罪惡黑暗的同時，對未來社會進行了大膽預(yù)想與設(shè)計，其中的一些積極有價值的思想主張形成了當(dāng)時人類最先進的社會文明思想。
19世紀(jì)中葉，隨著資本主義社會化大生產(chǎn)不斷發(fā)展，資本主義的矛盾弊端也進一步暴露。馬克思、恩格斯在深入考察資本主義社會經(jīng)濟、政治等狀況基礎(chǔ)上，批判繼承前人思想文明成果，創(chuàng)立了唯物史觀和剩余價值學(xué)說，進一步“回答了人類先進思想已經(jīng)提出的種種問題”，確立了作為資本主義發(fā)展替代性解決方案的馬克思主義，使社會主義實現(xiàn)了由空想到科學(xué)，推動人類社會進一步向文明方向演進。
19世紀(jì)末20世紀(jì)初，世界資本主義壟斷集團為重新瓜分世界、搶奪利益而大打出手，世界各種矛盾激化。列寧在俄國把馬克思主義基本原理同俄國具體實際相結(jié)合，領(lǐng)導(dǎo)俄國取得十月革命的勝利并建立了蘇維埃社會主義政權(quán)，社會主義得以實現(xiàn)了由理論到實踐的偉大飛躍。列寧逝世后，斯大林繼續(xù)領(lǐng)導(dǎo)蘇聯(lián)社會主義實踐，逐步形成了社會主義建設(shè)的蘇聯(lián)模式。
在20世紀(jì)上半葉全球資本主義陷入發(fā)展性危機的時刻，蘇聯(lián)的社會主義實踐則成功避免了世界性經(jīng)濟危機的災(zāi)難，不僅為世界落后國家和地區(qū)實現(xiàn)工業(yè)化開辟了一條新道路，而且也為西方國家后來成功確立滲入國家宏觀調(diào)控的現(xiàn)代市場經(jīng)濟模式提供了借鑒因素。
世界社會主義在二戰(zhàn)后也實現(xiàn)了由一國到多國的發(fā)展。但由于對什么是社會主義、怎樣建設(shè)社會主義問題并沒有完全搞清楚，后來蘇聯(lián)社會主義模式僵化了，實踐中的矛盾問題長期得不到解決，在20世紀(jì) 80年代末 90年代初導(dǎo)致了蘇東劇變風(fēng)潮，世界社會主義運動遭受重大挫折。
新中國成立后，中國共產(chǎn)黨帶領(lǐng)全國人民創(chuàng)造性地完成了社會主義改造，使中國進入了社會主義社會。面對如何建設(shè)社會主義的新問題，我們一開始學(xué)蘇聯(lián)，后來在實踐中逐步認識到蘇聯(lián)模式也有其局限，于是提出要以蘇為鑒，努力進行“第二次結(jié)合”，探索中國自己的社會主義建設(shè)道路，取得了一系列建設(shè)成果。但由于對什么是社會主義、怎樣建設(shè)社會主義這一根本問題也沒有完全搞清楚，社會主義建設(shè)也遭受了嚴(yán)重挫折。
“文革”結(jié)束以后，在和平與發(fā)展成為時代主題的大背景下，在新中國成立后 30年社會主義實踐探索的基礎(chǔ)上，我們堅持以馬克思主義為指導(dǎo)，實行改革開放，傳承發(fā)揚中華優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，吸收借鑒人類文明一切有益成果，開創(chuàng)了中國特色社會主義。而實踐證明，堅持科學(xué)社會主義理論邏輯與中國社會發(fā)展歷史邏輯辯證統(tǒng)一的中國特色社會主義，不但開創(chuàng)了世界社會主義實踐的新路徑，而且還以其蓬勃發(fā)展的生機活力指引著社會主義未來前進發(fā)展的方向。
將中國特色社會主義納入世界社會主義 500年發(fā)展歷程當(dāng)中來考察論述，可以幫助人們更加清晰地認識到，社會主義不是今天才有的，也不是中國獨有的，而是 500年來人類對理想社會與文明進步不懈追求的結(jié)果。世界社會主義思想及實踐推動了人類文明的發(fā)展，社會主義構(gòu)成近現(xiàn)代世界文明發(fā)展史的重要組成部分;中國特色社會主義絕不是離開世界文明發(fā)展大道的“胡亂臆造”，而是與 500年來人類追求文明進步的先進思想一脈相承的文明融合之產(chǎn)物，是對馬克思主義的創(chuàng)造性發(fā)展。
今天，堅持中國特色社會主義就是堅持馬克思主義，就是堅持科學(xué)社會主義;中國特色社會主義的發(fā)展必將對世界文明進步和人類理想社會的探索作出新的更大貢獻。
二、新創(chuàng)造：提出實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢來表述近現(xiàn)代中國歷史的主題主線，將黨史國史與民族復(fù)興史和民眾探索史統(tǒng)一起來
針對海內(nèi)外敵對勢力喜歡拿近代中國革命史、新中國成立以來的歷史做文章，竭盡否定革命、鼓吹改良，詆毀革命領(lǐng)袖、丑化英雄人物，糾纏于社會主義建設(shè)中出現(xiàn)的挫折，無限擴大所謂的錯誤、痛苦之能事，以圖搞亂中國民心，煽動推翻中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)和中國社會主義制度的問題，習(xí)近平運用歷史思維，創(chuàng)造性地提出實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢來表述近現(xiàn)代中國歷史的主題主線，成功將黨史放到中華民族偉大復(fù)興的歷史和中國人民近代以來持續(xù)探索和奮斗的歷史當(dāng)中去認識和定義，較好地解決了如何認識黨的歷史上的成就和失誤、社會主義建設(shè)不同時期的關(guān)系以及改革的主要成就和存在的問題等思想理論問題。
(一)中國共產(chǎn)黨90多年的歷史是中國共產(chǎn)黨人與中國人民接續(xù)探索與奮斗的歷史。
中華民族曾創(chuàng)造了輝煌于世的中華文明，在人類文明發(fā)展進步的歷史中作出了巨大貢獻。但1840年以后，因為西方列強的入侵，中國逐步淪為半殖民地半封建社會，國家積貧積弱，民眾生靈涂炭，中華民族陷入了空前的民族危機。歷史上的輝煌和近代的屈辱形成巨大反差，使實現(xiàn)國家富強、民族復(fù)興成為近代以來全體中華兒女最強烈的愿望。
習(xí)近平表述為“實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，就是中華民族近代以來最偉大的夢想”。億萬中華兒女的中國夢聚焦于中華民族的偉大復(fù)興，這就是近代以來中國歷史發(fā)展的主題主線。為了實現(xiàn)偉大的中國夢，無數(shù)的仁人志士以爭取民族獨立、人民解放，實現(xiàn)國家富強、人民幸福為己任而進行了千辛萬苦的探索和不屈不撓的斗爭。
以太平天國運動為代表的舊式農(nóng)民斗爭、封建地主階級開明派進行的洋務(wù)自強運動、資產(chǎn)階級改良派進行的維新變法、資產(chǎn)階級革命派領(lǐng)導(dǎo)的辛亥革命相繼發(fā)生，但卻始終徘徊難進，都沒能實現(xiàn)救亡圖存、民族振興的歷史任務(wù)。最終，“因為不觸動帝國主義、封建主義統(tǒng)治根基的改良主義失敗了，中國人民才選擇了革命的道路;因為走資本主義道路的各種方案嘗試全部失敗了，中國人民才選擇了經(jīng)過新民主主義走向社會主義的道路;因為其他各種政治力量都無力領(lǐng)導(dǎo)中國人民實現(xiàn)救亡圖存和民族獨立、解放與復(fù)興”，中國人民才選擇了中國共產(chǎn)黨。
中國共產(chǎn)黨成立后，團結(jié)帶領(lǐng)中國人民前仆后繼、頑強奮斗，歷經(jīng) 28年的浴血奮戰(zhàn)而先后打敗日本侵略者和國民黨反動派，建立了新中國，以新民主主義革命的勝利完成了民族獨立、人民解放的歷史任務(wù);經(jīng)過近 30年的建設(shè)實踐探索，完成社會主義革命，確立社會主義基本制度，開展一系列社會主義建設(shè)活動并取得了巨大成就;通過近40年的改革開放，成功開創(chuàng)、堅持并發(fā)展了中國特色社會主義，使人民生活顯著改善，綜合國力顯著增強，國際地位顯著提高。從而“從根本上改變了中國人民和中華民族的前途命運，不可逆轉(zhuǎn)地結(jié)束了近代以后中國內(nèi)憂外患、積貧積弱的悲慘命運，不可逆轉(zhuǎn)地開啟了中華民族不斷發(fā)展壯大、走向偉大復(fù)興的歷史進軍”。
90多年中，“我們黨領(lǐng)導(dǎo)的革命、建設(shè)、改革偉大實踐，是一個接續(xù)奮斗的歷史過程，是一項救國、興國、強國，進而實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的完整事業(yè)”。“歷史在人民的探索和奮斗中造就了中國共產(chǎn)黨，中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民又造就了新的歷史輝煌。”因此，近代以來中國人民為實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興而持續(xù)奮斗的 170多年歷史中最為可歌可泣的就是中國共產(chǎn)黨誕生以后的 90多年。
這90多年“是中國共產(chǎn)黨和中國人民用鮮血、汗水、淚水寫就的，充滿著苦難和輝煌、曲折和勝利、付出和收獲，這是中華民族發(fā)展史上不能忘卻、不容否定的壯麗篇章，也是中國人民和中華民族繼往開來、奮勇前進的現(xiàn)實基礎(chǔ)”。
人世間沒有一帆風(fēng)順的事業(yè)。何況是在近現(xiàn)代中國這樣復(fù)雜的社會歷史條件下，要實現(xiàn)民族復(fù)興談何容易。不能否認，中國共產(chǎn)黨在革命、建設(shè)道路的探索中走過彎路，出現(xiàn)過曲折。但不論發(fā)生過什么波折和曲折，不論出現(xiàn)過什么苦難和困難，近代以來中國人民 170多年的斗爭史，中國共產(chǎn)黨 90多年的奮斗史，都是人民書寫的歷史，都是中國人民探索強國富民路徑、追求民族復(fù)興夢想的歷史。
順著中華民族偉大復(fù)興中國夢這一近現(xiàn)代中國歷史發(fā)展的主線，從近代以來 170多年中華民族偉大復(fù)興史與中國人民持續(xù)探索和奮斗史的角度定位和考察中國共產(chǎn)黨的歷史，可以更好地說明中國共產(chǎn)黨黨史的性質(zhì)，可以更好地解析中國共產(chǎn)黨歷史上的成就和失誤，從而有力回擊歷史虛無主義的錯誤觀點。
(二)新中國60多年的歷史是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國人民持續(xù)進行社會主義建設(shè)的歷史。
新中國成立，中國人民真正成為國家、社會和自己命運的主人，幾代中國人夢寐以求的民族獨立和人民解放終于實現(xiàn)，開啟了實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢的新征程。但如何在一個人口眾多而社會生產(chǎn)力又十分落后的東方大國進行社會主義建設(shè)，沒有先例可循，需要我們自己披荊斬棘、開通道路。
以毛澤東同志為核心的黨的第一代中央領(lǐng)導(dǎo)集體帶領(lǐng)中國人民通過社會主義改造成功完成社會主義革命，確立社會主義基本制度，為中國當(dāng)代的發(fā)展進步奠定了制度保障與政治基礎(chǔ)。同時一系列社會主義建設(shè)活動的實踐探索，則為新時期中國特色社會主義的開創(chuàng)、發(fā)展提供了寶貴經(jīng)驗與物質(zhì)、理論基礎(chǔ)。
以鄧小平同志為核心的黨的第二代中央領(lǐng)導(dǎo)集體帶領(lǐng)中國人民堅持實事求是，一切從實際出發(fā)，在深刻總結(jié)前 30年社會主義建設(shè)經(jīng)驗教訓(xùn)的基礎(chǔ)上，借鑒其他社會主義國家的歷史經(jīng)驗，吸取人類文明一切有益成果，成功開創(chuàng)中國特色社會主義。
以江澤民同志為核心的黨的第三代中央領(lǐng)導(dǎo)集體和以胡錦濤同志為總書記的黨中央則帶領(lǐng)中國人民在新時期、新階段繼續(xù)書寫輝煌篇章，堅持并進一步發(fā)展了中國特色社會主義。
十八大以來，以習(xí)近平同志為核心的黨中央，接過歷史接力棒，帶領(lǐng)全黨全國人民，正在進行著具有許多新的歷史特點的偉大斗爭，為決勝全面小康社會、奪取中國特色社會主義偉大勝利而奮斗。
新中國60多年的探索與奮斗不可逆轉(zhuǎn)地開啟了中華民族不斷發(fā)展壯大、走向偉大復(fù)興的歷史進軍之路。“現(xiàn)在，我們比歷史上任何時期都更接近中華民族偉大復(fù)興的目標(biāo)，比歷史上任何時期都更有信心、有能力實現(xiàn)這個目標(biāo)。”這 60多年雖然有在建設(shè)社會主義的指導(dǎo)思想、方針政策和實際工作等方面都有很大差別的改革開放前和改革開放后兩個歷史時期，但它們本質(zhì)上都是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國人民進行社會主義建設(shè)的實踐探索。任何將兩個時期割裂開來，對立起來的思想和觀點都是不客觀、不實事求是的，是分不清歷史的主流和支流的一葉障目的表現(xiàn)。
60多年社會主義建設(shè)的實踐探索中，我們歷經(jīng)磨難和波折，既創(chuàng)造過舉世矚目的輝煌成就，也走過令人扼腕嘆息的彎路。但無論如何，每一代中國共產(chǎn)黨人都勵精圖治、奮發(fā)有為，帶領(lǐng)中國人民始終在朝著實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢而奮勇前行，這是任何人都無法抹殺的事實。
習(xí)近平提出實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢，從為實現(xiàn)中國夢而持續(xù)開展中國社會主義建設(shè)實踐探索的角度立題，將新中國 60多年兩個時期統(tǒng)一起來，很好地回應(yīng)了人們對新中國成立以來一些歷史問題的疑惑和質(zhì)疑，從而在對兩個歷史時期的爭議性問題上，廓清了人們的思想，實現(xiàn)了撥亂反正。
(三)改革開放近40年的歷史是中國共產(chǎn)黨帶領(lǐng)中國人民圍繞中國特色社會主義主題而不斷推進與深化改革開放的歷史。
在中國這樣一個經(jīng)濟文化比較落后的國家搞社會主義建設(shè)，道路問題是關(guān)鍵。新中國成立之初，由于國際國內(nèi)各種因素的限制，我們只能學(xué)蘇聯(lián)，搞高度集中的計劃經(jīng)濟。雖然在隨后的實踐中，鑒于蘇聯(lián)模式的弊端，我們提出要進行“第二次結(jié)合”，探索適合中國國情的社會主義建設(shè)道路，并開展了大規(guī)模的社會主義建設(shè)實踐，但由于沒能搞清楚什么是社會主義，怎樣建設(shè)社會主義之根本問題，始終也沒能完全跳出蘇聯(lián)模式之窠臼，社會主義建設(shè)因此走了彎路，遭遇了嚴(yán)重挫折。
“文革”結(jié)束以后，身處重大歷史關(guān)頭的中國共產(chǎn)黨和中國人民，最為緊迫的事情即是要為中國社會主義發(fā)展開辟新的道路。“如果現(xiàn)在再不實行改革，我們的現(xiàn)代化事業(yè)和社會主義事業(yè)就會被葬送。”以鄧小平為代表的中國共產(chǎn)黨人重新確立解放思想、實事求是的思想路線，毅然把黨和國家的工作重點轉(zhuǎn)移到經(jīng)濟建設(shè)上來，實行改革開放，全心全意搞現(xiàn)代化建設(shè)，吹響了走自己的路、建設(shè)中國特色社會主義的時代號角。
近40年來，改革從農(nóng)村到城市，從經(jīng)濟改革到全面改革;開放從點到線再到面，從對外開放到全面開放;中國的社會主義建設(shè)從受到外部封鎖和實行計劃經(jīng)濟到對外開放和發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟。中國共產(chǎn)黨人帶領(lǐng)中國人民堅定不移地推進改革開放，在科學(xué)回答建設(shè)中國特色社會主義涉及的什么是馬克思主義、怎樣對待馬克思主義，什么是社會主義、怎樣建設(shè)社會主義，建設(shè)什么樣的黨、怎樣建設(shè)黨，實現(xiàn)什么樣的發(fā)展、怎樣發(fā)展等一系列基本問題的基礎(chǔ)上，持續(xù)書寫中國特色社會主義精彩新篇章。
由此，中國這個世界上最大的發(fā)展中國家快速擺脫貧困而躍升為全球第二大經(jīng)濟體，徹底擺脫了近代亡國滅種的危機;中國人民從站起來快步邁向富起來、強起來，中華民族生機煥發(fā)，大踏步向民族復(fù)興的目標(biāo)前進。
近 40年改革開放的實踐證明，“改革開放是決定當(dāng)代中國命運的關(guān)鍵一招，也是決定實現(xiàn)‘兩個一百年’奮斗目標(biāo)、實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的關(guān)鍵一招”。改革開放是堅持和發(fā)展中國特色社會主義的必由之路，而中國特色社會主義則是“全面建成小康社會、加快推進社會主義現(xiàn)代化、實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的必由之路”。“只有社會主義才能救中國，只有改革開放才能發(fā)展中國”是歷史作出的判斷與結(jié)論。
當(dāng)然，改革開放是實踐探索的事業(yè)，“也不是那么一帆風(fēng)順的，也經(jīng)歷過曲折”。而現(xiàn)實社會發(fā)展中貧富差距拉大、社會公德淪喪、生態(tài)環(huán)境惡化、貪污腐敗等問題的存在一定程度上也給人們帶來對改革開放發(fā)展成就的實際感受和主觀認知的分歧與差異。但無論如何，我們必須堅持實事求是的原則，一切從實際出發(fā)去看待問題、認識問題。人類的實踐發(fā)展是永無止境的，在認識世界和改造世界的過程中，舊的問題解決了，新的問題又會產(chǎn)生。改革開放就是由問題倒逼而產(chǎn)生，又在不斷解決問題中得以深化。改革開放中出現(xiàn)的問題都是發(fā)展中的問題，相比較于取得的巨大成就，它只是支流，而且這些矛盾問題最終也只能用改革的辦法來解決。
近40年改革開放最主要的成果就是開創(chuàng)和發(fā)展了中國特色社會主義，為經(jīng)濟文化落后的中國找到了一條適合自己情況的、正確的富民強國之路，為中國人民的社會主義現(xiàn)代化建設(shè)提供了強大動力和有力保障。這是親身經(jīng)歷過這近 40年偉大變革、目睹了社會主義建設(shè)奇跡的所有國人都應(yīng)引以為傲的。任何人都抹殺不了改革開放近 40年的巨大成就。任何因為在改革開放中存在這樣那樣的問題，就要走回頭路、走西方道路的言行都是歷史虛無主義的表現(xiàn)，根本目的還是要動搖國人對中國特色社會主義的信念，誤導(dǎo)人們?nèi)プ吒钠煲讕玫男奥坊蚍忾]僵化的老路。而不管是老路還是邪路，都是死路。
習(xí)近平提出實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢，將近 40年的改革開放史納入中華民族偉大復(fù)興中國夢的背景下來考察，可以讓人們深切體會到，沒有改革開放，就沒有中國的今天，也沒有中國的明天。改革開放是一場新的偉大革命，不可能一帆風(fēng)順，也不可能一蹴而就。改革開放中出現(xiàn)的這樣那樣的問題都是實踐探索中出現(xiàn)的問題，只要我們堅定中國特色社會主義道路前進方向不動搖，這些矛盾問題都能通過不斷深化改革、擴大開放的辦法來化解。
三、新思想：提出了貫通歷史、現(xiàn)實與未來的是中華民族歷史中形成的“文化基因”，揭示了中國特色社會主義的文化底蘊和強大底氣
一個民族或國家，首先必須得搞清楚、弄明白自己是誰，是從哪里來的，要到哪里去。想明白了、想對了，才能站穩(wěn)腳跟，才能更好朝著未來目標(biāo)前進。所以說，“一個民族的歷史是一個民族安身立命的基礎(chǔ)”。任何一個國家或民族都是在歷史的承前啟后、繼往開來中走到今天的，同樣也只能在承前啟后、繼往開來中走向未來。那么，又是什么將一個民族的歷史同現(xiàn)實和未來貫通呢?
習(xí)近平運用歷史思維并借用生命科學(xué)的術(shù)語“基因”，形成了一個基本思想，這就是：一個民族能夠薪火相傳，是因為在這個民族的歷史進程中形成了最基本的文化基因。“文化基因”這一表述不僅解決了中華民族的“根”“魂”問題，也增強了我們對中國特色社會主義的自信心。
(一)貫通歷史、現(xiàn)實與未來的是中華民族歷史中形成的最深沉、最基本的文化基因。
民族是文化的主體，文化是民族的血脈和靈魂。一個民族能夠存在發(fā)展并獨立于世界民族之林，關(guān)鍵就在于其有獨立存在的文化。人類歷史發(fā)展中，有許多民族因為自身文化被他者同化或“覆蓋”而消亡。而中華民族之所以能歷盡磨難而長存于世界，關(guān)鍵在于“世世代代的中華兒女培育和發(fā)展了獨具特色、博大精深的中華文化，為中華民族克服困難、生生不息提供了強大精神支撐”。
在“中華民族形成和發(fā)展過程中產(chǎn)生的各種思想文化，記載了中華民族在長期奮斗中開展的精神活動、進行的理性思維、創(chuàng)造的文化成果，反映了中華民族的精神追求，其中最核心的內(nèi)容已經(jīng)成為中華民族最基本的文化基因”。它們“是中華民族和中國人民在修齊治平、尊時守位、知常達變、開物成務(wù)、建功立業(yè)過程中逐漸形成的有別于其他民族的獨特標(biāo)識”。而在歷史的沉淀中，它們又早已內(nèi)化成了每一個中國人日用而不覺的價值觀，潛移默化影響著中國人的思想方式和行為方式，形成了中華民族不同于世界其他民族的獨特而悠久的精神世界，讓中國人具有很強的民族自信心。
正是這種延續(xù)著民族血脈的文化基因的傳承與發(fā)展，構(gòu)筑了中華兒女永久的精神家園，支撐中華民族一次又一次從苦難走向輝煌，支撐中華民族今天仍能矗立于世界民族之林。也正是這種文化基因串通起中華文化的過去、現(xiàn)在與未來，把中華民族的昨天、今天與明天聯(lián)接起來。所以，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化就是我們的“根”和“魂”。“中華民族從古到今的歷史一脈相承、不可割裂。”“只有堅持從歷史走向未來，從延續(xù)民族文化血脈中開拓前進，我們才能做好今天的事業(yè)。”
(二)強大的活性文化基因支撐起中華民族更基本、更深沉、更持久的文化自信。
在人們熟知的世界幾大古代文明中，中華文明是唯一沒有中斷、延續(xù)發(fā)展至今的文明。而在 5000多年的發(fā)展歷程中，中華文明并不是沒有遇到過外來沖擊，中華民族也不是沒有遇到過危機，但最終我們總能歷經(jīng)磨難而生生不息，都能浴火重生而薪火相傳，歷 5000多年而綿綿不絕，成為世界文明發(fā)展史上的奇跡。
追根究底，奇跡發(fā)生的奧秘就在于中華文化擁有“與時遷移、應(yīng)物變化”和善于學(xué)習(xí)吸收“他人”但又絕不迷失了“自我”的強大活性文化基因，一切外來文化最后都會被中國化。從而在既堅守本根又不斷與時俱進的歷史演進中，中華民族得以保持了堅定的民族自信和強大的修復(fù)能力，克艱破難，一路走來。
在古代，因為擁有這種強大的活性文化基因，中華文明在歷史發(fā)展中得以不斷實現(xiàn)傳承與更新的對立統(tǒng)一，成功克服各種外來的沖擊與挑戰(zhàn)，綿綿 5000多年而長盛不衰。在近代，因為擁有這種強大的活性文化基因，身處國家內(nèi)憂外患中的中華兒女能夠奮起抗?fàn)帲ㄟ^不斷的自省他鑒，最終以馬克思主義基本原理與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合而實現(xiàn)的馬克思主義中國化破解了救亡圖存的歷史課題，開啟了中華民族發(fā)展進步的新紀(jì)元，同時孕育并發(fā)展了近代偉大的革命文化。
在當(dāng)代，因為擁有這種強大的活性文化基因，歷經(jīng)國內(nèi)“十年動亂”和世界社會主義運動重大挫折的中國共產(chǎn)黨與中國人民，在處于向何處去的重大命運關(guān)頭時才能夠毅然決然地實行改革開放、堅持四項基本原則，在學(xué)習(xí)、借鑒、吸收一切人類文明有益成果的基礎(chǔ)上，進一步將馬克思主義基本原理與中國實際相結(jié)合，成功開創(chuàng)中國特色社會主義，使中華民族迎來了實現(xiàn)偉大復(fù)興的光明前景，同時社會主義先進文化得以孕育發(fā)展，實現(xiàn)了中華傳統(tǒng)文化的更新與超越。
正是因為擁有這種強大的活性文化基因，我們今天的中國特色社會主義道路是在走中國自己的路，也是在走人類文明和世界歷史發(fā)展邏輯必然的大道;中國特色社會主義理論體系是具有中國特色、中國風(fēng)格、中國氣派的理論體系，也是具有世界社會主義普遍性和人類文明發(fā)展歷史邏輯性、科學(xué)性的理論體系;中國特色社會主義制度是既有中國特色，同時還吸納了人類文明中具有普適性的制度文明的先進制度。
因此習(xí)近平強調(diào)，“中國有堅定的道路自信、理論自信、制度自信，其本質(zhì)是建立在5000多年文明傳承基礎(chǔ)上的文化自信”。中華文化強大的活性文化基因就是我們更基本、更深沉、更持久的文化自信力量的根基與底氣。