從國史角度談?wù)剬π聲r代依據(jù)和意義的認(rèn)識
朱佳木
黨的十九大報告，是“一個凝聚全黨智慧、順應(yīng)人民期待、對我國發(fā)展具有重大指導(dǎo)作用、在國際社會產(chǎn)生積極影響的報告。”其中最大的重點(diǎn)和亮點(diǎn)，是關(guān)于“中國特色社會主義進(jìn)入了新時代”的重大政治判斷。從報告看，這個判斷緣于我國當(dāng)前社會主要矛盾、歷史發(fā)展階段和國際地位的新變化，也反映了我們黨在理論探索上取得的新成果、奮斗目標(biāo)上作出的新安排。報告指出，中國特色社會主義進(jìn)入新時代，“在中華人民共和國發(fā)展史上、中華民族發(fā)展史上具有重大意義，在世界社會主義發(fā)展史上，人類發(fā)展史上也具有重大意義。”下面，就從國史角度談?wù)剬π聲r代依據(jù)和意義的認(rèn)識。
1、關(guān)于國內(nèi)主要矛盾和發(fā)展階段的變化。
這個變化是中國特色社會主義進(jìn)入新時代的主要依據(jù)。但它并不是說人民日益增長的物質(zhì)文化需要與社會生產(chǎn)力發(fā)展水平的矛盾已不再成為我國面臨的主要矛盾了，也不是說社會主義初級階段已經(jīng)結(jié)束了;而是說需要與滿足需要的發(fā)展兩側(cè)，內(nèi)涵都發(fā)生了部分質(zhì)變，使社會主義初級階段呈現(xiàn)出了新的階段性特征。毛澤東在《矛盾論》中說：“事物發(fā)展過程中的根本矛盾及為此根本矛盾所規(guī)定的過程的本質(zhì)，非到過程完結(jié)之日，是不會消滅的;但是事物發(fā)展的長過程中的各個發(fā)展的階段，情形又往往互相區(qū)別，這是因?yàn)槭挛锇l(fā)展過程的根本矛盾的性質(zhì)和過程的本質(zhì)雖然沒有變化，但是根本矛盾在長過程中的各個發(fā)展階段上采取了逐漸激化的形式······因此，過程就顯出階段性來。”這就是說，事物在量變到質(zhì)變過程中，會發(fā)生部分質(zhì)變;社會主義在走完初級階段這個漫長過程中，也會出現(xiàn)若干因?yàn)椴糠仲|(zhì)變而相互區(qū)別的新階段。
我們黨在十一屆三中全會作出把工作重點(diǎn)轉(zhuǎn)移到社會主義現(xiàn)代化建設(shè)上來的決策后，接著在十二大上恢復(fù)了八大決議關(guān)于我國社會主要矛盾的提法，即“人民日益增長的物質(zhì)文化需要同落后的社會生產(chǎn)之間的矛盾”。此后直到十八大的歷次黨代會，對主要矛盾的這一提法沒有再變過。但是，正如十九大報告所指出的，經(jīng)過長期努力，現(xiàn)在我國國內(nèi)生產(chǎn)總值已穩(wěn)居世界第二，生產(chǎn)能力在很多方面進(jìn)入了世界前列，社會生產(chǎn)力水平總體上顯著提高，已穩(wěn)定解決了十幾億人的溫飽問題，總體實(shí)現(xiàn)了小康，不久將全面建成小康社會，人民對物質(zhì)文化生活提出了更高要求，在民主、法治、公平、正義、安全、環(huán)境等方面的要求也日益增長。與此同時，發(fā)展不平衡不充分的一些突出問題尚未解決，如發(fā)展質(zhì)量效益還不高，創(chuàng)新能力不夠強(qiáng)，實(shí)體經(jīng)濟(jì)水平不夠高，生態(tài)環(huán)境保護(hù)有待加強(qiáng)，民生領(lǐng)域還有不少短板，城鄉(xiāng)區(qū)域發(fā)展和收入分配差距依然較大，群眾在就業(yè)、教育、醫(yī)療、居住、養(yǎng)老等方面還面臨不少難題，社會文明水平也有待提高?？傊?，現(xiàn)在人民日益增長的需要已經(jīng)不再簡單局限于物質(zhì)和文化兩方面，也不能把社會生產(chǎn)再籠統(tǒng)說成是落后的;制約人民日益增長的美好生活需要的主要因素，已經(jīng)變成發(fā)展的不平衡不充分問題。正是這些新情況，使我國社會主要矛盾發(fā)生了轉(zhuǎn)化，使社會主義初級階段中明顯產(chǎn)生了一個新的階段，使中國特色社會主義進(jìn)入了新時代，使我們距離最終建成社會主義現(xiàn)代化強(qiáng)國、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的目標(biāo)又進(jìn)了一大步。
2、關(guān)于我國國際地位的變化。
這個變化是中國特色社會主義進(jìn)入新時代的又一個依據(jù)。但這也不表明我國不再是最大的發(fā)展中國家了，而是說隨著經(jīng)濟(jì)實(shí)力、科技實(shí)力、國防實(shí)力、綜合國力進(jìn)入世界前列，我國國際地位實(shí)現(xiàn)了前所未有的提升，在世界上的分量越來越重，發(fā)言權(quán)越來越大，開始“日益走近世界舞臺中央，不斷為人類作出更大貢獻(xiàn)”了。
我們黨和國家從來不信邪、不怕壓，但中國近代以來長期遭受帝國主義、封建主義、官僚資本主義的壓迫、剝削，致使新中國經(jīng)濟(jì)底子薄弱，國力有一個逐步恢復(fù)、強(qiáng)盛的過程，制約了在世界舞臺上的活動余地。鄧小平1985年曾說過：“世界上的人在討論國際局勢的大三角。坦率地說，我們這一角力量是單薄的。我們算是一個大國，這個大國又是小國······如果說中國是一個和平力量、制約戰(zhàn)爭的力量的話，現(xiàn)在這個力量還小。等到中國發(fā)展起來了，制約戰(zhàn)爭的和平力量將會大大增強(qiáng)。”他還說，到了20世紀(jì)末，中國國民生產(chǎn)總值翻兩番，“對于世界和平和國際局勢的穩(wěn)定肯定會起比較顯著的作用。”從那時到現(xiàn)在，32年過去了，我國國民生產(chǎn)總值已經(jīng)翻了六番多。與此相適應(yīng)，我國全方位、多層次、立體化的外交布局深入展開，國際影響力、感召力、塑造力極大提高，對世界和平、國際局勢的作用日益顯現(xiàn)。正是這些變化，使中國特色社會主義進(jìn)入了新時代，使我們具有了開展中國特色大國外交、推動構(gòu)建新型國際關(guān)系、推動構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的底氣。
3、關(guān)于黨的指導(dǎo)理論的新成果。
取得這個新成果同樣是中國特色社會主義進(jìn)入新時代的重要依據(jù)。它當(dāng)然不是說黨在指導(dǎo)理論上另起了什么新“爐灶”，而是說我們黨堅(jiān)持以馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論、“三個代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀為指導(dǎo)，緊密結(jié)合新的時代條件和實(shí)踐要求，進(jìn)行艱辛理論探索，產(chǎn)生了又一個重大創(chuàng)新理論成果。
正如報告所指出的：“世界每時每刻都在發(fā)生變化，中國也每時每刻都在發(fā)生變化，我們必須在理論上跟上時代，不斷認(rèn)識規(guī)律，不斷推進(jìn)理論創(chuàng)新、實(shí)踐創(chuàng)新、制度創(chuàng)新、文化創(chuàng)新以及其他各方面創(chuàng)新。”十八大以來，國內(nèi)外形勢變化和我國各項(xiàng)事業(yè)發(fā)展向我們黨提出了新的時代課題，需要作出既符合我國實(shí)際，又跟上時代前進(jìn)步伐的回答。如果說鄧小平理論要回答“什么是社會主義、怎么建設(shè)社會主義”的問題，“三個代表”重要思想要回答“新形勢下建設(shè)什么樣的黨、怎樣建設(shè)黨”的問題，科學(xué)發(fā)展觀要回答“新形勢下實(shí)現(xiàn)什么樣的發(fā)展、怎樣發(fā)展”的問題，那么，習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想要著重回答的是“新時代堅(jiān)持和發(fā)展什么樣的中國特色社會主義、怎樣堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會主義”的問題。什么是社會主義、怎樣建設(shè)社會主義同這個問題之間有關(guān)聯(lián)，但不完全是一個問題，不等于弄清楚了前者，就自然而然弄清楚了后者。社會主義是帶普遍性的概念，而中國特色社會主義是社會主義普遍原則與中國具體情況相結(jié)合的產(chǎn)物，是帶有特殊性的概念;什么是新時代中國特色社會主義、怎樣建設(shè)新時代中國特色社會主義，更是一個嶄新的課題。由于習(xí)近平總書記在十八大以來，特別是十九大報告中系統(tǒng)回答了這個課題，從而形成了習(xí)近平中國特色社會主義思想。這一思想作為全黨全國人民為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興而奮斗的行動指南，必將給中國的方方面面帶來新的氣象、新的面貌。
習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想是中國特色社會主義理論體系的重要組成部分，但從十九大報告以及黨的十八大以來習(xí)近平總書記的系列重要講話中可以清晰看出，這一思想相比其他組成部分又具有自己的許多突出特色。
例如，更加鮮明的人民性。一段時間以來，我們黨的“四風(fēng)”問題突出，貪腐現(xiàn)象嚴(yán)重，究其根源，在于宗旨意識淡薄，“為人民服務(wù)”被一些人看成是“不適應(yīng)市場經(jīng)濟(jì)的舊觀念”，甚至有人堂而皇之地提出什么“共產(chǎn)黨也有自己的利益”。對此，以習(xí)近平同志為核心的黨中央一手抓整風(fēng)反腐，一手抓宗旨教育，習(xí)總書記本人更是就保持黨同人民群眾血肉聯(lián)系問題發(fā)表了大量論述。他旗幟鮮明地指出：“我們黨以全心全意為人民服務(wù)為根本宗旨，沒有自己的特殊利益。”如果統(tǒng)計(jì)十九大報告中出現(xiàn)頻率最高的詞匯，恐怕非“人民”一詞莫屬。從“堅(jiān)持以人民為中心”到“著力解決人民群眾反映最強(qiáng)烈”的問題，從“順應(yīng)人民意愿”到不斷促進(jìn)“全體人民共同富裕”，從“堅(jiān)持人民當(dāng)家作主”到“保證全體人民在共建共享發(fā)展中有更多獲得感”，從“以人民安全為宗旨”到“把人民利益始終擺在至高無上的地位”，從“建設(shè)人民滿意的服務(wù)型政府”到“擴(kuò)大人民有序政治參與、使各級人大成為同人民群眾保持密切聯(lián)系的代表機(jī)關(guān)”，從“抓住人民最關(guān)心最直接最現(xiàn)實(shí)的利益問題”到建成“覆蓋全民的社會保障體系、為人民提供全方位全周期健康服務(wù)”，從“人民群眾反對、痛恨什么，我們黨就要堅(jiān)決防范和糾正什么”到“凡是群眾反應(yīng)強(qiáng)烈的問題都要嚴(yán)肅認(rèn)真對待”，報告處處閃爍著“為人民服務(wù)”的思想光芒。像這樣通篇強(qiáng)調(diào)、貫徹黨的宗旨的報告，在歷次黨代會中是不多見的。
再如，更加鮮明的革命性。過去一段時間，少數(shù)人借口我們黨否定“無產(chǎn)階級專政下繼續(xù)革命”的理論而反對社會主義社會還要繼續(xù)進(jìn)行革命，甚至提出什么“要把我們黨由革命黨轉(zhuǎn)變?yōu)閳?zhí)政黨”，使“革命”一詞幾乎成為“左”的代名詞。其實(shí)，“革命”并不完全指一個階級推翻另一個階級，我們黨堅(jiān)持為實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義理想而奮斗，選擇走社會主義道路，相對于世界資本主義秩序來說也是革命。黨中央《關(guān)于建國以來黨的若干歷史問題的決議》在否定“無產(chǎn)階級專政下繼續(xù)革命”理論的同時，強(qiáng)調(diào)這絕不是說革命的任務(wù)已經(jīng)完成，不需要堅(jiān)決繼續(xù)進(jìn)行各方面的革命斗爭了，指的就是這種意義的革命。黨的十八大以來，習(xí)近平總書記反復(fù)強(qiáng)調(diào)“革命理想高于天”，指的也是這種意義的革命。他在十九大報告中重申：“革命理想高于天。共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想和中國特色社會主義共同理想，是中國共產(chǎn)黨人的精神支柱和政治靈魂，也是保持黨的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一的思想基礎(chǔ)。要把堅(jiān)持理想信念作為黨的思想建設(shè)的首要任務(wù)，教育引導(dǎo)全黨牢記黨的宗旨，挺起共產(chǎn)黨人的精神脊梁，解決好世界觀、人生觀、價值觀這個‘總開關(guān)’問題，自覺做共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想和中國特色社會主義共同理想的堅(jiān)定信仰者和忠實(shí)實(shí)踐者。”只要同歷次黨代會比較一下就不難看出，“革命”和“共產(chǎn)主義理想”等詞匯在這一報告中出現(xiàn)的頻率也是相當(dāng)高的。報告在回顧黨的歷史部分，一開頭就引用了毛澤東“十月革命一聲炮響，給中國送來了馬克思列寧主義” 的著名論斷，指出：“中國共產(chǎn)黨一經(jīng)成立，就把實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義作為黨的最高理想和最終目標(biāo)”;并且高度評價了新民主主義革命、社會主義革命、改革開放新的偉大革命的重要意義。報告除了繼續(xù)使用歷次黨代會所使用的“革命軍人”這一概念外，還首次提出了“革命文化”的概念，指出“革命文化”與“社會主義先進(jìn)文化”，都是中國特色社會主義文化的源泉;強(qiáng)調(diào)堅(jiān)持社會主義核心價值觀，“必須堅(jiān)持馬克思主義，牢固樹立共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想和中國特色社會主義共同理想”。所有這些，都是習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想的顯著特色。
又如，更加鮮明的斗爭性。改革開放前，我們黨一度提出“以階級斗爭為綱”的口號，過分強(qiáng)調(diào)斗爭哲學(xué)，不該斗的也斗。十一屆三中全會后停止了這個不適于社會主義社會的口號，在黨內(nèi)外一些人中又出現(xiàn)了另一種偏向，即怕矛盾，怕斗爭，怕得罪人，甚至一度面對走私猖獗、腐敗成風(fēng)、資產(chǎn)階級自由化泛濫、宗教極端勢力和各種分裂勢力的挑釁，也不敢理直氣壯采取措施。有人還曲解鄧小平理論，用“不爭論”為不作為開脫。十八大以來，習(xí)近平總書記大力倡導(dǎo)我們黨一貫的戰(zhàn)斗作風(fēng)、原則立場、斗爭精神，在從嚴(yán)治黨，加強(qiáng)意識形態(tài)工作，反對臺獨(dú)、疆獨(dú)、藏獨(dú)、港獨(dú)分裂勢力等問題上，敢于斗爭、善于斗爭，為全黨作出了表率。他說：“我國曾經(jīng)有政治掛帥、搞‘階級斗爭為綱’的時期，那是錯誤的。但是，我們也不能說政治就不講了、少講了，共產(chǎn)黨不講政治還叫共產(chǎn)黨嗎?”他指出：“堅(jiān)持正面宣傳為主，決不意味著放棄輿論斗爭。”“要敢抓敢管，敢于亮劍。”對于國內(nèi)外敵對勢力散布的政治謠言和奇談怪論，“我們不能默不作聲，要及時反駁，讓正確的聲音蓋過它們。這與韜光養(yǎng)晦或不爭論是兩碼事。”他批評“一些單位和黨政干部政治敏感性、責(zé)任感不強(qiáng)，在重大意識形態(tài)問題上含含糊糊、遮遮掩掩，助長了錯誤思潮的擴(kuò)散。”他告誡“宣傳思想戰(zhàn)線的同志要當(dāng)戰(zhàn)士、不當(dāng)紳士，不做‘騎墻派’和‘看風(fēng)派’，不能搞愛惜羽毛那一套。”十九大報告充分體現(xiàn)了上述精神，明確指出：“社會是在矛盾運(yùn)動中前進(jìn)的，有矛盾就會有斗爭······任何貪圖享受、消極懈怠、回避矛盾的思想和行為都是錯誤的。” 報告提醒全黨：要充分認(rèn)識這場具有許多新的歷史特點(diǎn)的偉大斗爭的“長期性、復(fù)雜性、艱巨性”。在加強(qiáng)意識形態(tài)工作問題上，報告指出，十八大以來，“馬克思主義在意識形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位更加鮮明”，同時強(qiáng)調(diào)“意識形態(tài)領(lǐng)域斗爭依然復(fù)雜”;“意識形態(tài)決定文化前進(jìn)方向和發(fā)展道路”，要“不斷增強(qiáng)意識形態(tài)領(lǐng)域主導(dǎo)權(quán)和話語權(quán)”、“牢牢掌握意識形態(tài)工作領(lǐng)導(dǎo)權(quán)”、“落實(shí)意識形態(tài)工作責(zé)任制”，要“建設(shè)具有強(qiáng)大凝聚力和引領(lǐng)力的社會主義意識形態(tài)”，“營造清朗的網(wǎng)絡(luò)空間”，“旗幟鮮明地反對和抵制各種錯誤觀點(diǎn)”，“引導(dǎo)人們樹立正確的歷史觀、民族觀、國家觀、文化觀”，“抵制腐朽落后文化侵蝕”，“倡導(dǎo)講品位、講格調(diào)、講責(zé)任，抵制低俗、庸俗、媚俗”。在深化依法治國實(shí)踐和維護(hù)國家安全、統(tǒng)一的問題上，報告強(qiáng)調(diào)“要加強(qiáng)憲法實(shí)施和監(jiān)督，推進(jìn)合憲性審查工作，維護(hù)憲法權(quán)威”;要“堅(jiān)持總體國家安全觀”，“健全國家安全體系，加強(qiáng)國家安全法治保障”，“嚴(yán)密防范和堅(jiān)決打擊各種滲透顛覆破壞活動、暴力恐怖活動、民族分裂活動、宗教極端活動”;提出“必須把維護(hù)中央對香港、澳門特別行政區(qū)全面管治權(quán)和保障特別行政區(qū)高度自治權(quán)有機(jī)結(jié)合起來”，要“發(fā)展壯大愛國愛港愛澳力量，增強(qiáng)香港、澳門同胞的國家意識和愛國精神”;強(qiáng)調(diào)“我們有堅(jiān)定的意志、充分的信心、足夠的能力挫敗任何形式的‘臺獨(dú)’分裂圖謀。”在全面從嚴(yán)治黨的問題上，報告肯定十八大以來，“堅(jiān)決改變管黨治黨寬松軟狀況”，“堅(jiān)持反腐敗無禁區(qū)、全覆蓋、零容忍，堅(jiān)定不移‘打虎’、‘拍蠅’、‘獵狐’”;要求全黨“增強(qiáng)黨內(nèi)政治生活的政治性、時代性、原則性、戰(zhàn)斗性，自覺抵制商品交換原則對黨內(nèi)政治生活的侵蝕”;反對“好人主義”，防止和反對“圈子文化、碼頭文化，堅(jiān)決反對搞兩面派、做兩面人”。在黨建部分，報告指出：“旗幟鮮明講政治是我們黨作為馬克思主義政黨的根本要求。黨的政治建設(shè)是黨的根本性建設(shè)，決定黨的建設(shè)方向和效果。”“全黨要堅(jiān)決執(zhí)行黨的政治路線，嚴(yán)格遵守政治紀(jì)律和政治規(guī)矩，在政治立場、政治方向、政治原則、政治道路上同黨中央保持高度一致。”報告還在論述正確選人用人導(dǎo)向時指出：要“突出政治標(biāo)準(zhǔn)”，“旗幟鮮明為那些敢于擔(dān)當(dāng)、踏實(shí)做事、不謀私利的干部撐腰鼓勁。”像這樣突出強(qiáng)調(diào)共產(chǎn)黨人的斗爭性，在歷次黨代會報告中更是少見的，可以說是習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想的又一顯著特色。正因?yàn)槲覀凕h形成了這一新的指導(dǎo)思想，所以使我們在決勝全面建成小康社會、進(jìn)而開啟全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家新征程中，有了更加堅(jiān)強(qiáng)有力的思想保證，使中國特色社會主義由此進(jìn)入了一個新的時代。
4、關(guān)于黨和國家奮斗目標(biāo)的新布局。
作出這個新布局也是中國特色社會主義得以進(jìn)入新時代的重要依據(jù)。這并不是說我國已經(jīng)完成了改革開放、社會主義現(xiàn)代化建設(shè)和中國特色社會主義的歷史任務(wù)，而是因?yàn)槲覀凕h和國家對社會主義現(xiàn)代化建設(shè)“三步走”戰(zhàn)略中的第三步，有了更加具體的設(shè)想。
自從孫中山提出“振興中華”以來，對什么是中華民族復(fù)興的標(biāo)志，始終沒有一個明確表述。毛澤東在新中國初期說過，到21世紀(jì)初，“中國將變?yōu)橐粋€強(qiáng)大的社會主義工業(yè)國”，“中國應(yīng)當(dāng)對于人類有較大的貢獻(xiàn)”;又說，“要趕上和超過世界上最先進(jìn)的資本主義國家，沒有一百多年的時間，我看是不行的。”這表明，在他看來，用一百多年，將中國建成強(qiáng)大的社會主義工業(yè)國、趕上和超過最先進(jìn)的資本主義國家，就是中華民族實(shí)現(xiàn)了復(fù)興。改革開放初期，鄧小平按照毛澤東的設(shè)想，提出“三步走”戰(zhàn)略。但正如十九大報告指出的，“解決人民溫飽和人民生活總體上達(dá)到小康這兩個目標(biāo)已提前實(shí)現(xiàn)”，20世紀(jì)末提出的到2020年全面建成小康社會的目標(biāo)，眼看也要很快實(shí)現(xiàn)，剩下的目標(biāo)就是到本世紀(jì)中葉建成社會主義現(xiàn)代化強(qiáng)國。為此，報告將十九大到二十大，規(guī)定為“‘兩個一百年’奮斗目標(biāo)的歷史交匯期”;又將2020年到本世紀(jì)中葉分為兩個階段，即先用15年時間基本實(shí)現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化，再用15年時間建成富強(qiáng)民主文明和諧美麗的社會主義現(xiàn)代化強(qiáng)國。這意味著，從新中國成立到本世紀(jì)中葉的100年里，如果說前30年是為中華民族復(fù)興打基礎(chǔ)，中間40年是為實(shí)現(xiàn)溫飽和小康目標(biāo)而奮斗，那么，后30年將主要是為建成社會主義現(xiàn)代化強(qiáng)國而努力。報告還明確指出，后30年的“總?cè)蝿?wù)是實(shí)現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化和中華民族偉大復(fù)興。”可見，建成社會主義現(xiàn)代化強(qiáng)國之日，就是中華民族偉大復(fù)興之時。對于十九大到二十大之間，進(jìn)而對于2020年到本世紀(jì)中葉作出這樣的戰(zhàn)略安排，對于過去70年和未來30年作出這樣明確的階段性劃分，使全黨全國人民對今后的奮斗任務(wù)更加明確，對實(shí)現(xiàn)這些奮斗目標(biāo)也更加充滿信心，當(dāng)然表明中國特色社會主義進(jìn)入了新的時代。
報告對中國特色社會主義新時代的闡釋同時告訴我們，這個新時代并不是馬克思主義社會形態(tài)變革意義上的新時代，也不是脫離中國特色社會主義的新時代，而是具有中國特色社會主義屬性的新時代。在新中國迄今68年的歷史中，最為顯著和最為基本的分期莫過于改革開放前后兩大時期。黨的十八大以來的5年，以習(xí)近平總書記為核心的黨中央毅然糾正了將這兩個歷史時期加以割裂和對立的各種偏向，作出兩個時期雖然有重大區(qū)別、但本質(zhì)上都是我們黨領(lǐng)導(dǎo)人民進(jìn)行社會主義建設(shè)實(shí)踐探索的重大論斷，并在這個論斷基礎(chǔ)上，把兩個時期的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)聯(lián)系起來總結(jié)，校正改革開放的前進(jìn)航向，從而使黨和國家事業(yè)發(fā)生了歷史性變革，使我國發(fā)展站到了新的歷史起點(diǎn)上，這是中國特色社會主義進(jìn)入新時代的重要原因和意義所在。就是說，自從十八大以來，我國歷史開啟了一個有別于前兩個歷史時期的新的歷史時期。報告指出：十八大以來“五年來的變革是深層次的、根本性的”，這一歷史性變革“對黨和國家事業(yè)發(fā)展具有重大而深遠(yuǎn)影響”，“中國特色社會主義進(jìn)入了新時代”，其深刻蘊(yùn)義也正在于此?？傊?，開啟中國特色社會主義新時代，不是要回到改革開放前的時期，更不是要停止改革開放，而是要將改革開放前后兩個歷史時期統(tǒng)一起來加以融匯繼承、貫通發(fā)展，是站在更高的歷史起點(diǎn)上推進(jìn)改革開放。唯物辯證法的否定之否定規(guī)律告訴我們，任何事物的發(fā)展都是螺旋式上升的運(yùn)動，新中國的歷史發(fā)展、改革開放的歷史發(fā)展，同樣是螺旋式上升的。現(xiàn)在，經(jīng)過改革開放前近30年、改革開放后30多年、特別是十八大以來5年的接力奮斗，我們國家終于跨入了人民群眾期盼已久的中國特色社會主義新時代。讓我們以更加昂揚(yáng)向上的精神狀態(tài)，迎接這個新時代的到來吧!
(作者系中國社會科學(xué)院世界社會主義研究中心顧問、中華人民共和國國史學(xué)會會長、中國社會科學(xué)院原副院長，曾任陳云同志秘書)
（《馬克思主義研究》2017年第11期）