有些黨政干部，竟不知《共產(chǎn)黨宣言》的作者是誰
胡懋仁
關(guān)于馬克思主義大眾化的問題，現(xiàn)在看來還真的是一個(gè)問題。而且這個(gè)問題還不小。早在毛澤東時(shí)代，雖然毛澤東一再提議要認(rèn)真看書學(xué)習(xí)，弄通馬克思主義。但是即使在那樣一個(gè)年代，真正去讀馬克思主義經(jīng)典著作的人并不多，能弄懂弄通的人就更少了。嚴(yán)格說來，在全黨范圍內(nèi)，馬克思主義理論水平總的說來，對(duì)于我們黨的實(shí)踐要求來，是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，是遠(yuǎn)低于實(shí)踐需要的。
改革開放以來，在讀馬克思主義的經(jīng)典著作方面，不少黨員，包括黨的干部可以說是一個(gè)空白，一個(gè)很大的空白。而在馬克思主義理論教學(xué)與理論研究的隊(duì)伍里，雖然有一批認(rèn)認(rèn)真真、兢兢業(yè)業(yè)地鉆研馬克思主義理論的人們，也在竭盡全力向群眾宣傳馬克思主義的基本原理，但這對(duì)于中國(guó)的社會(huì)主義建設(shè)的需求來說，差得實(shí)在還是太遠(yuǎn)了。據(jù)報(bào)道，有的地方在辦黨政干部培訓(xùn)班的時(shí)候，居然所有的學(xué)員都不知道《共產(chǎn)黨宣言》的作者是誰。這是不是有點(diǎn)太過分了呢?
還有的高校思想政治理論課的教師，多年來也不知道他們的課是怎么上的，居然沒有讀過一本馬克思主義的經(jīng)典著作。他們?cè)诿x上也是黨員，可是他們?cè)谡n堂上，在課下與學(xué)生的交談中，卻都在斗膽批評(píng)馬克思、誣蔑馬克思、貶低馬克思。也不知道他們的底氣是從哪里來的。他們不讀馬克思的書，卻可以任意指責(zé)與批評(píng)馬克思主義的理論，質(zhì)疑著馬克思主義理論中最基本的原理和最基本的觀點(diǎn)。這種狂妄的做法連最起碼的科學(xué)態(tài)度都沒有。
例如，馬克思主義關(guān)于階級(jí)與階級(jí)斗爭(zhēng)的觀點(diǎn)，是馬克思主義理論的重要組成部分——唯物史觀的主要觀點(diǎn)。但是這類教師就可以沒有根據(jù)地指責(zé)這個(gè)觀點(diǎn)是馬克思主義理論的重大失誤。還有馬克思主義關(guān)于人的問題的觀點(diǎn)，是遠(yuǎn)遠(yuǎn)超越西方資產(chǎn)階級(jí)的所謂人文主義或者人道主義的觀點(diǎn)，馬克思主義關(guān)于人類解放的理論是超越了空想社會(huì)主義者的人類解放理論。但是這樣一類老師就認(rèn)為，所謂人的問題是馬克思主義理論中的重大缺失。這些毫無根據(jù)的指責(zé)居然就堂而皇之地在課堂上放肆地傳播著。可是就是這樣的一類人，卻一直擔(dān)任著高校思想政治理論課的教學(xué)工作。有學(xué)生不止一次地反映這類教師在這些教學(xué)方面的所存在的問題，而有關(guān)學(xué)校方面卻一直不聞不問。這里到底存在著什么樣的貓兒匿?這樣的問題難道還不足夠嚴(yán)重嗎?
面對(duì)紛紜復(fù)雜的國(guó)際國(guó)內(nèi)形勢(shì)，黨內(nèi)目前這樣的馬克思主義水平實(shí)在令人堪憂。上述問題，不僅高校存在，有些黨校也存在。我們所說的馬克思主義大眾化，看來主要的和首要的任務(wù)還不是讓廣大群眾來了解和關(guān)注馬克思主義，而是我們的黨政干部與廣大黨員，在學(xué)習(xí)和鉆研馬克思主義方面，提高他們的理論水平方面，還有非常艱巨的工作要做。
在全面從嚴(yán)治黨的艱巨任務(wù)中，向廣大黨員，特別是黨員干部進(jìn)行馬克思主義大眾化的宣傳教育，是非常重要的內(nèi)容之一。為此，各級(jí)黨的組織，在有條件的情況下，有計(jì)劃有組織地安排馬克思主義理論學(xué)習(xí)班，利用黨的組織活動(dòng)時(shí)間和其他業(yè)余時(shí)間，要求廣大黨員認(rèn)真讀幾本馬克思主義的經(jīng)典著作，了解馬克思主義理論的最重要的基本原理，并且要學(xué)習(xí)掌握把馬克思主義的基本原理與今天世界資本主義的現(xiàn)實(shí)結(jié)合起來，與中國(guó)特色社會(huì)主義道路結(jié)合起來。這是一個(gè)長(zhǎng)期的工作和任務(wù)，各級(jí)黨政領(lǐng)導(dǎo)和黨的組織務(wù)必重視這項(xiàng)工作和任務(wù)。
有幾本馬克思主義的經(jīng)典著作是這個(gè)馬克思主義大眾化過程中必須要讀的：馬克思與恩格斯：《共產(chǎn)黨宣言》、馬克思：《〈政治經(jīng)濟(jì)學(xué)批判〉序言》、恩格斯：《社會(huì)主義從空想到科學(xué)的發(fā)展》、恩格斯：《路德維希·費(fèi)爾巴哈和德國(guó)古典哲學(xué)的終結(jié)》、列寧：《帝國(guó)主義是資本主義的最高階段》、列寧：《國(guó)家與革命》、列寧：《無產(chǎn)階級(jí)革命與叛徒考茨基》等。當(dāng)然，經(jīng)典著作絕不只是這樣幾本，但在學(xué)習(xí)過程中，先不能貪多，而是先了解最主要、最基本的經(jīng)典著作，特別是要準(zhǔn)確把握其最基本的原則與內(nèi)涵。
在對(duì)黨員和黨員干部進(jìn)行馬克思主義大眾化的教育過程的同時(shí)，也可以組織非黨群眾在自愿的原則下，在黨員的引領(lǐng)下進(jìn)行學(xué)習(xí)和研討。不要簡(jiǎn)單地以為，我們的群眾對(duì)理論不會(huì)產(chǎn)生興趣。這是一種片面的錯(cuò)覺。其實(shí)，好的理論是有著極大魅力的。對(duì)于廣大黨員和群眾來說，只要黨的組織引導(dǎo)得當(dāng)、組織得法、講授生動(dòng)，是一定會(huì)引起廣大黨員和群眾的理論興趣的。在中國(guó)，廣大黨員與群眾的文化程度比起幾十年前都有了很大的提高。在精神文明的層面上，優(yōu)秀的理論一定會(huì)引起人們的關(guān)注，人們的理論學(xué)習(xí)熱情一定會(huì)被激發(fā)起來。馬克思主義的大眾化應(yīng)該是在黨員學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)上而帶領(lǐng)其他群眾一起學(xué)習(xí)的過程。