人民的感情具有最大正當(dāng)性！
——也談毛主席塑像的建與拆
郭松民
最近幾天，因?yàn)橹性车貜?qiáng)拆毛主席像的問(wèn)題，引發(fā)了紅色網(wǎng)友的普遍憤怒，網(wǎng)上聲討的聲浪很大，有關(guān)方面刪帖刪到手軟。
用刪帖的方式來(lái)應(yīng)對(duì)輿情，是極愚蠢的做法，因?yàn)檫@相當(dāng)于自證自己做了壞事。害怕輿論的共產(chǎn)黨，害怕群眾的共產(chǎn)黨，還是共產(chǎn)黨嗎？
如果自信真理在手，合理合法，為什么不能到群眾中去做工作，向群眾解釋清楚呢？最低限度，可以發(fā)聲明，開(kāi)記者會(huì)，為什么不呢？難道有誰(shuí)會(huì)禁止你這樣做嗎？
暫且不說(shuō)強(qiáng)拆領(lǐng)袖像這件事情本身是否符合相關(guān)“規(guī)定”，就沖當(dāng)?shù)刂饕I(lǐng)導(dǎo)這種不相信群眾、不相信黨，只迷信自己手中權(quán)力的作風(fēng)，就絕不可能是一個(gè)合格的共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)干部。
敢不敢到群眾中去做工作，善于不善于到群眾去做工作，能不能通過(guò)自己的工作使黨的路線方針政策轉(zhuǎn)化為群眾的自覺(jué)行動(dòng)，應(yīng)該成為衡量新時(shí)代黨的領(lǐng)導(dǎo)干部是否合格的一個(gè)底線標(biāo)準(zhǔn)。
今天，又出現(xiàn)了新的情況。
在事件仍然處于相持階段的情況下，冒出了一種要求“理性”看待拆除行為的聲音，其觀點(diǎn)概括起來(lái)說(shuō)，就是認(rèn)為拆除行為是符合規(guī)定的，而群眾和紅色網(wǎng)友的激烈反應(yīng)則是不理性的。
好吧！就算是符合規(guī)定吧。可是，當(dāng)?shù)氐挠嘘P(guān)部門(mén)為什么不把這個(gè)規(guī)定拿出來(lái)給大家瞧瞧呢？為什么要暗箱操作，蓋著盒子搖呢？如果這個(gè)“規(guī)定”是一概禁止在公共場(chǎng)合建毛主席像，那倒要問(wèn)問(wèn)為什么了——為什么禁止中華人民共和國(guó)的公民紀(jì)念共和國(guó)的締造者？為什么禁止人民紀(jì)念人民領(lǐng)袖？能不能給個(gè)理由先？
如果這個(gè)“規(guī)定”是只要遵循一定程序，達(dá)到一定標(biāo)準(zhǔn)，通過(guò)審批就可以修建領(lǐng)袖像，那么為什么不公開(kāi)這一套程序和標(biāo)準(zhǔn)？為什么這么多年來(lái)，除了官方根據(jù)特殊要求，在一些特殊地點(diǎn)建立的寥寥無(wú)幾的幾尊主席像（如韶山、長(zhǎng)沙橘子洲）之外，幾乎沒(méi)有民間修建主席像的申請(qǐng)獲得批準(zhǔn)？
說(shuō)人民群眾“不理性”的聲音，表面上看起來(lái)似乎蠻有道理，實(shí)際上是一葉障目不見(jiàn)泰山。這種看法忽略了矛盾迅速激化的大背景：主流多年來(lái)一直淡化毛澤東主席、規(guī)避毛澤東主席、想方設(shè)法與毛澤東主席切割【點(diǎn)擊閱讀】，根本沒(méi)有表現(xiàn)出對(duì)這位黨、人民軍隊(duì)和共和國(guó)締造者，對(duì)這位為人民建立了豐功偉績(jī)的偉大領(lǐng)袖應(yīng)有的尊重，這已經(jīng)嚴(yán)重傷害了廣大人民群眾的感情！
人民的感情具有最大正當(dāng)性！
紀(jì)念建黨、建軍、建國(guó)的時(shí)候，都不提締造者的名字；毛主席紀(jì)念堂近在咫尺，從來(lái)不肯進(jìn)去獻(xiàn)花鞠躬；甚至在談到井岡山、長(zhǎng)征、遵義會(huì)議時(shí)，都刻意避開(kāi)那個(gè)至關(guān)重要的名字，拍攝天安門(mén)廣場(chǎng)上升旗儀式，都吝嗇到不肯給升起第一面五星紅旗的那位偉人一個(gè)特寫(xiě)……
這一切，太多太多，無(wú)數(shù)無(wú)數(shù)，不勝枚舉，人民群眾一一看在眼里，記在心頭。
如果沒(méi)有這種宏觀層面的、長(zhǎng)時(shí)間的忘恩負(fù)義、數(shù)典忘祖，一尊塑像的建與拆，絕不可能引起如此強(qiáng)烈的反彈。
難道只允許主流傷害人民的情感，不允許人民做出憤怒反應(yīng)嗎？這是什么混蛋邏輯？這對(duì)人民公平嗎？為什么不對(duì)主流發(fā)出呼吁：請(qǐng)給締造了這個(gè)共和國(guó)的老人家以最基本的尊重，請(qǐng)給他一席容身之地！
“理性”的訴求還有一條理由，就是民間建的主席塑像不夠“像”，不精致，所以可以拆除。
這個(gè)理由就更是似是而非。
人民群眾的情感是熱烈的、發(fā)自內(nèi)心的、因此也可能是原始的、甚至是粗糙的。但無(wú)論如何，這種情感的合理性不應(yīng)該受到任何質(zhì)疑。領(lǐng)袖像，難道一定要惟妙惟肖嗎？難道一定要按照官方統(tǒng)一制定的標(biāo)準(zhǔn)嗎？如果一定要?jiǎng)澏ㄟ@樣兩條高壓線，實(shí)際上等于取消了民間自發(fā)的熱愛(ài)與尊崇。
更何況，官方并沒(méi)有提供這樣的服務(wù)。沒(méi)有標(biāo)準(zhǔn)可讓大家參照，然后又說(shuō)不符合標(biāo)準(zhǔn)，這不是故意刁難人嗎？
曾經(jīng)看到印度毛派群眾游行時(shí)高舉的毛主席像照片，這應(yīng)該是印度藝術(shù)家創(chuàng)作的：毛主席看上去高鼻深目，明顯帶有雅利安人的特征，我們能說(shuō)這是對(duì)毛主席不尊重嗎？當(dāng)然不能！印度毛派武裝的一位領(lǐng)袖曾經(jīng)對(duì)中國(guó)記者說(shuō)：
“因?yàn)槟切┵Y產(chǎn)階級(jí)有他們的上帝，他們信仰他們的上帝，同時(shí)剝削我們，所以我們要有我們的上帝，而毛就是我們印度革命者的上帝，毛選就是我們的圣經(jīng)，我們相信這一定是上天的安排， 就如同釋迦牟尼誕生在印度，但他的思想?yún)s在中國(guó)發(fā)揚(yáng)光大。毛澤東誕生在中國(guó)，也許今天中國(guó)人不再那樣崇拜他了，但對(duì)我們印度的勞苦大眾來(lái)說(shuō)，唯有毛的光輝思想使我們看到了光明，我們就是把他當(dāng)作自己的救星！”
目前這一事件仍然處于僵持階段。正確解決這個(gè)問(wèn)題，只能在尊重人民信仰、尊重人民情感的大前提下解決。試圖通過(guò)強(qiáng)調(diào)人民“不理性”，并且采用高壓的手段來(lái)解決，結(jié)果只能適得其反，這才是一種真正的“不理性”！
你們可以與毛澤東主席切割（老實(shí)說(shuō)，以你們鼠竊狗偷的所作所為，也確實(shí)配不上毛澤東光輝的名字），但請(qǐng)不要忘了毛澤東的名言，也是他發(fā)現(xiàn)的歷史規(guī)律：“哪里有壓迫，哪里就有反抗！”