重溫經(jīng)典，與時俱進(jìn)
——做馬克思主義的忠誠衛(wèi)士！
王懷臣
《共產(chǎn)黨宣言》（以下簡稱《宣言》）是革命導(dǎo)師為世界上第一個馬克思主義政黨——共產(chǎn)主義者同盟起草的政治綱領(lǐng)，是全世界無產(chǎn)階級最富戰(zhàn)斗力的革命宣言，它的誕生深刻影響了人類歷史的發(fā)展進(jìn)程。對中國而言，《宣言》中文版的出版和傳播，直接促成了中國共產(chǎn)黨的成立，也始終是中國革命、建設(shè)、改革的指路明燈，滋養(yǎng)了一代代中國共產(chǎn)黨人的精神世界。
十八大以來，以習(xí)近平同志為核心的黨中央在黨的思想理論建設(shè)特別是意識形態(tài)工作上，旗幟鮮明、舉措有力，很短時間內(nèi)遏制了國內(nèi)思想輿論界噪音雜音乃至錯誤思潮泛濫的亂象，馬克思主義指導(dǎo)地位弱化、虛化、邊緣化的局面大為改觀。2018年1月5日，習(xí)近平總書記又就學(xué)習(xí)貫徹黨的十九大精神發(fā)表重要講話，為新時代指明了發(fā)展方向。中國社會科學(xué)院作為黨中央領(lǐng)導(dǎo)的馬克思主義理論陣地、黨的意識形態(tài)重鎮(zhèn)、哲學(xué)社會科學(xué)的最高殿堂、國家級綜合性高端智庫，我們在這里紀(jì)念《共產(chǎn)黨宣言》發(fā)表170周年，學(xué)習(xí)習(xí)總書記重要講話精神，是恰如其責(zé)、恰如其時、恰如其勢。
一、讀懂《宣言》、悟深原理，是共產(chǎn)黨員黨性修煉和革命實(shí)踐正確方向的保證
堅(jiān)定馬克思主義信仰是共產(chǎn)黨員黨性修煉的首要內(nèi)容。這種信仰不是宗教式的、盲目的，而應(yīng)是基于對馬克思主義科學(xué)性和真理性的深刻認(rèn)識。列寧指出：“馬克思學(xué)說具有無限力量，就是因?yàn)樗_。”讀懂了《共產(chǎn)黨宣言》，悟深了馬克思主義原理，我們才能深刻認(rèn)識到馬克思主義是迄今為止最科學(xué)、最嚴(yán)密、最有生命力的理論體系。在人類思想史上，就科學(xué)性和真理性而言，還沒有哪一種思想理論能達(dá)到馬克思主義的高度。
不讀懂《宣言》，無以樹立共產(chǎn)主義必勝的信念，筑牢共產(chǎn)黨員的初心。《宣言》作出“資產(chǎn)階級的滅亡和無產(chǎn)階級的勝利不可避免”的重要論斷，既不是出于對資產(chǎn)階級的仇恨，也不是出于對無產(chǎn)階級的悲憫，而是基于對生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系相互作用的社會發(fā)展規(guī)律客觀分析得來的。它充分肯定了資產(chǎn)階級在歷史上起過的革命作用，也清晰地指出了資本主義生產(chǎn)關(guān)系如何成為生產(chǎn)力發(fā)展的障礙，從而預(yù)告了資產(chǎn)階級滅亡的必然性?！缎浴房茖W(xué)預(yù)測了未來社會的理想狀態(tài)，揭示了人類走向共產(chǎn)主義的歷史必然性，進(jìn)而提出了無產(chǎn)階級政黨的性質(zhì)和宗旨，揭示了共產(chǎn)黨組織的先進(jìn)性和共產(chǎn)黨人的初心所在。
170年來，國際共產(chǎn)主義運(yùn)動潮起潮落。當(dāng)年的老黨大黨，有的異化，有的腐化，有的退化，特別是前蘇聯(lián)共產(chǎn)黨的轟然垮臺，留給我們沉重的思考和鏡鑒?；仡櫄v史，這些政黨的異化、腐化、退化，最根本的就是背叛了馬克思主義立場、觀點(diǎn)、方法，使得政黨的性質(zhì)發(fā)生嚴(yán)重蛻變。“前事不忘，后事之師”。黨的十八大以來，以習(xí)近平同志為核心的黨中央狠抓思想建黨，反復(fù)強(qiáng)調(diào)意識形態(tài)工作是一項(xiàng)極端重要的工作，重鑄我們黨理想信念根基，告誡全黨要“不忘初心、繼續(xù)前進(jìn)”，在歷史發(fā)展的關(guān)鍵時刻，糾正了黨在一個時期一些方面發(fā)生的偏差，牢牢把住了革命巨輪的正確方向。
不讀懂《宣言》，無以看清歷史發(fā)展的大勢，堅(jiān)定不移走中國特色社會主義道路。歷史的發(fā)展如江河向海，有主流、支流，有時還會遇到阻擋、出現(xiàn)逆流。要想看清大勢，保持戰(zhàn)略定力，需要有科學(xué)的世界觀和方法論。對于人類認(rèn)識世界、改造世界來說，迄今為止還沒有哪一種理論能夠比馬克思主義更實(shí)用更管用?！豆伯a(chǎn)黨宣言》通過描繪歷史上各個階級的相互關(guān)系和演變歷史，告訴我們一個道理：共產(chǎn)主義代替資本主義，是不會以哪個人、哪個階級的意志而改變的，這是歷史發(fā)展的大趨勢。我出生于20世紀(jì)50年代，是同共和國一起成長起來的一代人，親身感受了我們國家的進(jìn)步和發(fā)展，也目睹了我們黨和國家走過的彎路。在20世紀(jì)80年代末90年代初，世界社會主義運(yùn)動出現(xiàn)巨大挫折，黨內(nèi)一些人對社會主義代替資本主義的趨勢和規(guī)律產(chǎn)生了懷疑，對共產(chǎn)主義理想信念產(chǎn)生了動搖，思想上在重大是非原則面前感到迷茫，一些人甚至因此自甘淪為了西方敵對勢力的工具。當(dāng)時，鄧小平同志擲地有聲地講：“馬克思主義是科學(xué)”“我堅(jiān)信，世界上贊成馬克思主義的人會多起來的”，充分體現(xiàn)了一個共產(chǎn)黨人把握歷史大勢后的堅(jiān)定與冷靜。進(jìn)入新世紀(jì)后，有一些人認(rèn)為我們難以克服自身的腐敗問題、難以建設(shè)法治國家，等等，各種崇洋媚洋的錯誤思潮肆意泛濫，本質(zhì)上就是對中國特色社會主義道路、制度、理論、文化不自信。十八大以來，習(xí)近平總書記高舉起馬克思主義旗幟，使中國特色社會主義煥發(fā)了強(qiáng)大生命力，充分展示馬克思主義政黨自我修復(fù)和凈化能力。不畏浮云遮望眼，只緣身在最高層。掌握了馬克思主義，我們就攀登到了能夠看清歷史發(fā)展奧秘的最高層。
不讀懂《宣言》，無以站穩(wěn)立場，始終實(shí)踐人民至上的價值導(dǎo)向。馬克思主義的立場就是無產(chǎn)階級和最廣大人民群眾的立場。馬克思恩格斯在《共產(chǎn)黨宣言》中明確指出：“過去的一切運(yùn)動都是少數(shù)人的，或者為少數(shù)人謀利益的運(yùn)動。無產(chǎn)階級的運(yùn)動是絕大多數(shù)人的，為絕大多數(shù)人謀利益的獨(dú)立的運(yùn)動。”是否“為絕大多數(shù)人謀利益”，是檢驗(yàn)和區(qū)別真假社會主義、真假馬克思主義的試金石和分水嶺。因此，堅(jiān)持以人民為中心的發(fā)展理念，致力于實(shí)現(xiàn)最廣大人民對美好生活的向往，既是共產(chǎn)黨人奮斗的目標(biāo)，也是中國特色社會主義的根本特征和價值所在。
在當(dāng)下，堅(jiān)持馬克思主義立場絕不是一句空話。我認(rèn)為，首先就要破除“速度焦慮”，加快供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革，轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式，實(shí)現(xiàn)由發(fā)展的數(shù)量向發(fā)展的質(zhì)量轉(zhuǎn)變；就要重視社會事業(yè)發(fā)展，進(jìn)一步關(guān)注人民群眾最關(guān)心的教育、醫(yī)療、就業(yè)、收入、社會保障、養(yǎng)老、居住、環(huán)境和社會公正等方面的需求，全方位增強(qiáng)人民的幸福感受；就要全面深化改革，多推出有利于增添經(jīng)濟(jì)發(fā)展動力、促進(jìn)社會公平正義、增強(qiáng)人民群眾獲得感的改革舉措，真正把經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展與人的全面發(fā)展統(tǒng)一起來。
二、深入學(xué)習(xí)習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想，堅(jiān)定中國特色社會主義的“四個自信”
中國共產(chǎn)黨革命、建設(shè)、改革的實(shí)踐一再證明：馬克思主義的基本原理是正確的,只有把馬克思主義基本原理同中國具體的實(shí)踐相結(jié)合，馬克思主義才會煥發(fā)出勃勃生機(jī)。習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想源于馬克思主義、忠實(shí)于馬克思主義，同時又體現(xiàn)著中國氣派，展示時代氣息，是發(fā)展了的、中國式的馬克思主義。我們紀(jì)念《共產(chǎn)黨宣言》、堅(jiān)持馬克思主義，在當(dāng)下就要堅(jiān)持以習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想為指導(dǎo)，發(fā)展和完善中國特色社會主義。
習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想是馬克思主義的時代形態(tài)。進(jìn)入21世紀(jì)，世界和中國發(fā)展變化的廣度、深度都遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了馬克思主義經(jīng)典作家當(dāng)時的想象，也與先前幾代中國共產(chǎn)黨人所遭遇的國際國內(nèi)環(huán)境有了很大的變化，馬克思主義理論一定要與中國今天的實(shí)踐相結(jié)合，回答和解決中國遇到的一些實(shí)際問題。黨的十九大提出中國特色社會主義進(jìn)入新時代，這個新時代在生產(chǎn)力、生產(chǎn)關(guān)系、國際格局等各個方面都有很多不同以往的新特征，概括起來，就是社會生產(chǎn)力水平總體上顯著提高，社會生產(chǎn)能力在很多方面進(jìn)入世界前列，更加突出的問題是發(fā)展不平衡不充分。十九大報告據(jù)此將社會主要矛盾概括為人民日益增長的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾。這是對中國社會發(fā)展實(shí)際的理性分析和科學(xué)判斷，是我們黨與時俱進(jìn)、實(shí)事求是，客觀把握社會發(fā)展規(guī)律的具體體現(xiàn)，社會主要矛盾的新概括，對推進(jìn)新時代各項(xiàng)具體工作具有重要意義。
習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想，準(zhǔn)確把握住了當(dāng)今世界和我國發(fā)展大勢，科學(xué)判斷了新時代的發(fā)展變化，呼應(yīng)了國內(nèi)外事務(wù)的突出矛盾和問題，創(chuàng)造性地提出了體現(xiàn)時代潮流、引領(lǐng)時代前進(jìn)的新理念新思想新戰(zhàn)略，體現(xiàn)了馬克思主義發(fā)展的鮮明時代特征。
習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想是馬克思主義的中國形態(tài)。理論在一個國家實(shí)現(xiàn)的程度，總是取決于理論滿足這個國家的需要的程度。馬克思主義在中國的發(fā)展史就是馬克思主義中國化的歷史。進(jìn)入新時代以來，習(xí)近平同志在不同場合多次提到——960萬多平方公里的廣袤土地、五千多年漫長歷史的文化養(yǎng)分、十三億多中國人民的磅礴偉力。我認(rèn)為，這既是領(lǐng)袖對這塊土地、這個國家的深厚感情，也勾勒了中國的基本國情。任何理論、制度要想在中國這片廣袤的土地上生根發(fā)芽，絕對不可能忽略其獨(dú)特的歷史、文化以及它的社會基礎(chǔ)。馬克思主義也是一樣，必須與中國實(shí)踐相結(jié)合，才能產(chǎn)生巨大的生命力。
中國特色，既是相對于其他社會主義模式而言，在當(dāng)前形勢下，更是相對于西方資本主義而言，其最本質(zhì)的特征就是要堅(jiān)持共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)。十八大以來，習(xí)近平總書記的系列講話涉及方方面面，核心的一條就是要全面加強(qiáng)黨的領(lǐng)導(dǎo)。2008年“5.12”汶川大地震后，四川全省共有6個重災(zāi)市州、51個重災(zāi)縣，災(zāi)區(qū)到處都是殘?jiān)珨啾?，景象慘不忍睹。然而，在黨中央堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)下，全國對口支援四川的災(zāi)后重建工作，原定三年任務(wù)僅用了兩年時間就完成了，6個受災(zāi)市州經(jīng)濟(jì)總量均超過震前水平，災(zāi)后重建取得了決定性勝利，這就是我們制度的優(yōu)越性，就是共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的優(yōu)越性。2011年，美國時任副總統(tǒng)拜登到訪四川，地方安排他到災(zāi)區(qū)訪問，美方堅(jiān)決不同意。我們后來了解到，當(dāng)時美國也受了天災(zāi)，他們最擔(dān)心拜登到了四川災(zāi)區(qū)后將會吸引大量媒體的宣傳報道，從而在國際上增強(qiáng)中國社會主義救災(zāi)模式的說服力和影響力。
習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想具有重要的世界意義。新中國成立之初，毛澤東同志就曾指出：“中國應(yīng)當(dāng)對人類有較大的貢獻(xiàn)。”十九大報告用“三個意味”概括中國特色社會主義進(jìn)入新時代的重要意義，其中第三個“意味著”就著重論述了中國特色社會主義對世界政治文明和人類社會發(fā)展的重要意義。中國特色社會主義開創(chuàng)的道路，不僅是“經(jīng)濟(jì)文化落后國家建立和發(fā)展社會主義之路”，還是后發(fā)國家實(shí)現(xiàn)“現(xiàn)代化新路”。這不同于西方資本主義現(xiàn)代化的老路，是一條通過社會主義實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的新路。它拓展了發(fā)展中國家走向現(xiàn)代化的途徑，給世界上那些既希望加快發(fā)展又希望保持自身獨(dú)立性的國家和民族提供了全新選擇。
未來的國際競爭，既是硬實(shí)力的競爭，更是文化的競爭、模式的競爭、文明的競爭。未來人類社會如何發(fā)展、人類文明如何進(jìn)步？中國領(lǐng)導(dǎo)人從人類利益格局從輸贏分化到休戚與共的時代大勢出發(fā)，創(chuàng)造性地提出構(gòu)建人類命運(yùn)共同體概念，為解決人類問題貢獻(xiàn)中國智慧和中國方案，彰顯了中國共產(chǎn)黨走近世界舞臺中央的高度自信，彰顯了中國作為一個大國對人類社會發(fā)展的責(zé)任擔(dān)當(dāng)，具有極為深遠(yuǎn)的意義。
三、新時代堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會主義，中國共產(chǎn)黨必須勇于自我革命
習(xí)近平總書記在學(xué)習(xí)貫徹黨的十九大精神研討班開班式上強(qiáng)調(diào)，要把新時代堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會主義這場偉大社會革命進(jìn)行好，我們黨必須勇于進(jìn)行自我革命。這既是黨領(lǐng)導(dǎo)人民進(jìn)行偉大社會革命的客觀要求，也是馬克思主義政黨建設(shè)和發(fā)展的內(nèi)在需要。
要把提高全黨的馬克思主義理論素養(yǎng)、鞏固意識形態(tài)領(lǐng)導(dǎo)權(quán)作為加強(qiáng)黨的領(lǐng)導(dǎo)的迫切要求。十九大把黨領(lǐng)導(dǎo)一切的原則寫入黨章，并把堅(jiān)持和加強(qiáng)黨的領(lǐng)導(dǎo)作為新時代黨的建設(shè)總要求的首要內(nèi)容。實(shí)際上，我們黨一貫把思想領(lǐng)導(dǎo)作為黨的領(lǐng)導(dǎo)的重要方面。但是從我們工作中了解的情況看，思想建設(shè)特別是黨的意識形態(tài)安全仍是一個短板。一些領(lǐng)導(dǎo)干部在意識形態(tài)問題上思想淡漠，有的認(rèn)為意識形態(tài)工作是宣傳部門的事情，與己無關(guān)；有的政治警覺性不高，認(rèn)為講政治、講意識形態(tài)就是“極左”，就是壓制自由，甚至連“意識形態(tài)”這四個字本身都諱莫如深；有的長期浸染在西方話語體系中，思想上對馬克思主義的東西頗為反感。曾經(jīng)有重要新聞單位主要領(lǐng)導(dǎo)甚至在干部會議上公開對黨管媒體原則進(jìn)行嘲諷，忌諱自身的黨媒身份。即便在紀(jì)委系統(tǒng)內(nèi)部，對新黨章提出的“協(xié)助黨委推進(jìn)全面從嚴(yán)治黨”這一主要任務(wù)，一些干部對此也理解不到位。習(xí)近平總書記指出，一個政權(quán)的瓦解往往是從思想領(lǐng)域開始的，政治動蕩、政權(quán)更迭可能在一夜之間發(fā)生，但思想演化是個長期過程。所以我認(rèn)為，下一步推進(jìn)全面從嚴(yán)治黨，要把提升全黨的馬克思主義理論素養(yǎng)，提高政治站位，增強(qiáng)全黨的政治敏銳性作為迫切任務(wù)，凈化全黨思想，鞏固黨的思想安全。
著眼黨的建設(shè)新形勢，著力提高黨的建設(shè)質(zhì)量。過去五年，全黨上下狠抓中央八項(xiàng)規(guī)定精神落實(shí)，嚴(yán)肅黨內(nèi)政治生活，凈化黨內(nèi)政治生態(tài)，黨的建設(shè)成績有目共睹。同時，十九大報告也清醒地指出，黨內(nèi)存在的思想不純、組織不純、作風(fēng)不純等突出問題尚未得到根本解決。比如，黨內(nèi)政治生活規(guī)范性雖然大為提高，但對照“四性”要求差距還很大。一些領(lǐng)導(dǎo)干部在民主生活會上仍習(xí)慣以對具體工作的批評代替黨性批評，對同志放空炮、對自己放啞炮。又比如，雖然公款吃喝等有形的四風(fēng)問題初步得到了遏制，但形式主義、官僚主義問題依然嚴(yán)重。一個地級市紀(jì)委書記講到，他每周要參加五六個會，這在班子中還算少的；一些重要的中央精神仍停留在會議落實(shí)、文件落實(shí)上。黨的建設(shè)要有新氣象新作為，就必須在一個“實(shí)”字上用勁，在提高質(zhì)量上下功夫。
推進(jìn)全面從嚴(yán)治黨向基層延伸，增強(qiáng)人民群眾對正風(fēng)肅紀(jì)的獲得感。到中紀(jì)委上訪的，絕大多數(shù)反映的是鄉(xiāng)鎮(zhèn)乃至村一級的問題。相對于“遠(yuǎn)在天邊”的“老虎”，群眾對“近在眼前”的“蒼蠅”的感受更為真切。一些看起來很小的“微腐敗”，損害的是老百姓切身利益，啃食的是群眾的獲得感，揮霍的是群眾對黨的信任。2018年1月11日召開的第十九屆中央紀(jì)律檢查委員會第二次全體會議，把堅(jiān)決懲治群眾身邊的腐敗問題和推動管黨治黨責(zé)任層層向下傳導(dǎo)，作為重要的工作內(nèi)容作了部署。巡視工作也進(jìn)一步突出了市縣巡察工作的重要地位，要求著力發(fā)現(xiàn)解決群眾身邊的不正之風(fēng)和腐敗問題，推動全面從嚴(yán)治黨在基層見到實(shí)效。