文懷沙，國學(xué)大師？還是政治投機(jī)客？
長河紅陽
前些天，某媒體上說，有個名頭很大的老漢“駕鶴西歸”了。此老漢——“國學(xué)大師”文懷沙。看來，到了能蓋棺定論的時候了。
對這老漢的“蓋棺定論”，有兩個方向：一個是學(xué)者李輝，實(shí)事求是，你干過什么事如實(shí)講說，以中國人的道德標(biāo)準(zhǔn)和公序良俗照實(shí)評價；
另一個方向：按著“學(xué)者”易中天的方向——不可以用中國人的道德標(biāo)準(zhǔn)和公序良俗實(shí)話實(shí)說做評判，因?yàn)槟菢幼鼍褪窃?ldquo;道德飆車”，對人肆意碾壓?？丛挘?/span>
【李輝先生是不是“道德飆車”？
我認(rèn)為是，而且存在“主觀故意”。請大家想想，杭州飆車案發(fā)生后，網(wǎng)友們?yōu)槭裁磶缀跻贿叺沟卣J(rèn)為胡斌“飆車”？就因?yàn)槿绶?ldquo;飆車”，決不可能把人撞高五米，撞飛三十多米。再看李輝先生“質(zhì)疑”的結(jié)果，又如何呢？是眾多媒體和網(wǎng)民，在事實(shí)還沒有完全弄清之前，就不加分析、不假思索，也不容文老先生自己辯駁地，給他扣上了“江湖騙子”、“文化流氓”的帽子。這對于一個文化人，無異于在精神上和輿論上宣判他的死刑。眾所周知，即便是刑事案件，在法庭審理宣判之前，也只能“無罪推定”。面對一位抗戰(zhàn)時期即已成名的文化老人，又豈有動用“道德私刑”，實(shí)施“集體謀殺”之理？】
易老師很厲害哦，發(fā)明“道德飆車”給文懷沙“國學(xué)大師”打抱不平。“飆車”么，是交通肇事的重要誘因，會害人的；再把道德拉扯進(jìn)來：以道德標(biāo)準(zhǔn)評論人物也一樣會殺人！難道易老師這是在抄襲清儒戴震的“以理殺人”么？戴震《與某書》：
【酷史（酷吏）以法殺人，后儒以理殺人，浸浸乎舍法而論理，死矣，更無可救獎?！?/span>
“以理殺人”連喊冤都不可能。那么“道德飆車”云云，把學(xué)者對“文大師”的公評與犯罪殺人的行為類比等同，幾乎將公評者指斥為罪犯了。易老師的“道德飆車”對李輝先生的申斥，深得其中要領(lǐng)，如此春秋筆法很厲害??！
不過，易先生數(shù)年前的這段話，給我的第一感覺是小時候看過的幾個妖狐鬼怪小說：高人出手制服了害人妖精要除害了，此時有德高人出面：看在它勤修苦練數(shù)百年的份兒上，修為一場不易，略施小懲算了。
只是第一感覺哦。事實(shí)上，細(xì)思量，易先生話里對李輝先生的敵意、惡意，以及對眾多網(wǎng)民的敵視可是很深很深的！
一個被制服妖精該不該被放過，或者說放過它對了還是錯了，那要看它日后是不是還用妖法害人。你如八、九年前的張悟本，如果還打著著“神醫(yī)”的旗號招搖撞騙，那么，有必要重說舊事對他大張撻伐；甚至于再往前，還有長須飄飄不知幾許年紀(jì)的胡萬林，反復(fù)入獄出獄再反復(fù)作惡，對這路人就是要舊事重提嚴(yán)打再嚴(yán)打！
那么，如易中天先生譴責(zé)的李輝先生，是不是“道德飆車”，那就要看那個叫做文懷沙的老漢在淺薄的學(xué)問底數(shù)被揭露后是不是還頂著“國學(xué)大師”的帽子在各路媒體上糊弄人。文大師的學(xué)問，如李輝先生所言：
【文懷沙或自詡、或被人封為“國學(xué)大師”、“新中國屈原學(xué)開創(chuàng)者”、“楚辭泰斗”……尋遍圖書館和網(wǎng)上舊書店，難見一本他的學(xué)術(shù)專著……】
這可真是個莫名其妙的“大師”，縱然不必著述等身，也要有一本響當(dāng)當(dāng)?shù)牧ψ鼬Q世?？墒蔷褪?ldquo;難見”文大師的專著。當(dāng)然了，“難見”不等于文大師沒有“專著”，文大師是有“專著”的——1950年代的文注《屈原集》。這本《屈原集》，李輝先生征引“文大師”在人民文學(xué)出版社的同事——作家、學(xué)者舒蕪先生的話：
【“包括《屈原集》整理者文先生在內(nèi)的顧、汪、張、文、李、舒、黃幾位整理者，都不是作為專家被聘請來，而是作為本社編輯人員被交派下編輯任務(wù)。從時間順序來說，他們每一個都可以說是新中國整理某書的第一人，但這個‘第一’完全不包含價值意義，不是開辟者、創(chuàng)始者、奠基者的意思。”他還說：“ 這幾本書陸續(xù)出版，除四部長篇小說外，其實(shí)都只是薄薄一本，注釋完全是簡單通俗式的，那時講究普及，談不上什么學(xué)術(shù)性。”即便如此，文注《屈原集》問世后，隨即受到過其他專家的批評，而“文先生一出手就這樣砸了鍋，隨即調(diào)離人民文學(xué)出版社”?！?/span>
專家們是怎樣看待文懷沙作注的《屈原集》呢？李輝先生征引幾位大家的看法如下：
李一氓先生的看法：
【譯文非常不連貫，僅是有一句譯一句，前后句無照應(yīng)，甚至一句中的兮字上下脫節(jié)。有些地方譯者更是沒有深刻的了解原文】
征引黎汝清先生的說法：
【還必須指出的是，有的文法也欠通……】
征引湯炳正先生的說法：
【從報刊上看，不少人的學(xué)術(shù)成就并不大，卻由于大事宣揚(yáng)，名氣很高。我一向反對這一套，現(xiàn)在看來，應(yīng)當(dāng)注意。你所提到的‘沙翁’，大概是指‘文懷沙’，此人學(xué)術(shù)水平不高，僅僅翻譯了幾篇屈賦，怎能與郭(沫若)，游(國恩)二公并稱呢？】
還有柳白先生對文氏《九歌今釋》的看法：
【雖然，沙之白髯飄飄，仙風(fēng)道骨之貌，極易“醉”倒某些人，但是學(xué)界知其底數(shù)的人則都明白，文的楚辭學(xué)問至多可抵一名中學(xué)教員。】
看，就這么個“大師”，學(xué)問底數(shù)一塌糊涂的庸人，早就被行家們戳破了神話，但是卻屢屢配合無良媒體反復(fù)炒自己的學(xué)問高明，這和“胡萬林們”再跳出來禍害人間差不多吧？仿照易老師的“道德飆車”的邏輯，說這個文懷沙也有作惡的壞心眼沒什么錯吧？在這些無良媒體中，咱國“大家伙”級別的電視臺抬舉文老漢上某年的春節(jié)特別節(jié)目上講說屈原尤其不負(fù)責(zé)任！不過呢，“大家伙”能炒作出袁騰飛、于丹這路人物，那么，再捧出個“文大師”，也就是摟草打兔子的事，容易得很！
問題回來了，易老師惡狠狠地生造出“道德飆車”指摘李輝先生，是否李輝先生對“文大師”的揭露太過分了呢？
這個……還是講個故事好理解。曹聚仁先生《中國學(xué)術(shù)思想史隨筆》上講一笑話：有一白字先生在村塾給小孩子做開蒙老師，生生把一句“郁郁乎文哉”念成了“都都平仗我”，屋外有飽學(xué)宿儒路過，聽聞大驚，沖進(jìn)屋中大聲糾錯?？墒切『⒆觽兟?wèi)T了“都都平仗我”，積非成是，把飽學(xué)宿儒看作怪物，跑了個精光。自是留下名句：
【都都平仗我，學(xué)生坐滿堂。郁郁乎文哉，學(xué)生都跑光。】
在科舉時代，這樣的白字先生就是誤人子弟毀人前程；現(xiàn)在雖然不指望念古書撈金混飯吃，可是，有誰愿意受這樣的白字先生的教誨對中國的國學(xué)增加誤解、曲解呢？倘若是易中天先生的孩子遇上了文懷沙呢？所以說呢，易中天先生生造出“道德飆車”指摘李輝先生實(shí)在過分！而易中天先生的評價指向：無論何人以何種手段得到當(dāng)下何種榮耀，都不該戳穿人家老底！穿金戴銀者你羨慕就是，不理也可，但是不許說人家的金銀來路不正！
笑貧不笑娼？是滴！
學(xué)問做到這個程度，讓人頭上冒汗，脊背發(fā)涼。
這位文懷沙“文大師”學(xué)問雖然只抵得上一個“中學(xué)教員”，但是，熱衷政治搞些一步登天的事情，卻很有一套。具體哪一套？
修改年齡，把自己的年齡往大了多說10年，這樣呢，這一生就能和大時代同步，編造自己在大時代里熱血飛揚(yáng)的故事也就有了大背景。“文大師”的年歲，老漢自稱1910年生人，可是據(jù)李輝先生鉤沉，此老漢的生年1921年：
【自上世紀(jì)五十年代初至八十年代退休，文懷沙工作過的單位與呆過的地方主要有三處：1，1953年前，在人民文學(xué)出版社擔(dān)任編輯；2，約1953年調(diào)至中國青年藝術(shù)劇院(現(xiàn)與中央實(shí)驗(yàn)話劇院合并為中國國家話劇院)任劇本編輯；3，1963年底入獄勞教至1980年釋放回原單位，在中國青年藝術(shù)劇院離休。
據(jù)查人民文學(xué)出版社上世紀(jì)五十年代初的第一本花名冊，文懷沙的出生時間填為“1922年”；據(jù)中國國家話劇院記錄，其出生時間填得更為具體：1921年1月15日； 1963年12月被判勞教時，年齡記錄為“43歲”，推算一下，出生時間也在1921年初。三處記錄的出生時間雖略有差異，但相差不到一年。】
這樣的改動年歲為了契合大時代，攀附大人物。什么大時代？民國大時代；什么大人物？民國大人物。自稱是章太炎的弟子，與魯迅先生出于同門。有很厲害的學(xué)問根底呢！那么，誰要是不說他是“民國大師”那就是不識貨！在晚清、民國的人文學(xué)者中，章太炎的年輩要高于陳寅恪、錢穆等人，“文大師”把自家的師承直追到章太炎那里，擺明了就說，他和現(xiàn)在擁躉無數(shù)的“民國大師”是同一輩么！季羨林厲害不？那不過是陳寅恪的弟子，他文懷沙“文大師”的年輩還要比季羨林高一等哦！如此這般，在大師群體之外，突兀而出另一座學(xué)問高峰——文懷沙大師！不過，李輝先生的鉤沉：
【據(jù)查，1934年秋天，67歲的章太炎由上海遷居蘇州，創(chuàng)辦“章氏國學(xué)講習(xí)會”。1936年6月14日，病逝于蘇州。但在1963年文懷沙的勞教記錄中明確寫到，他是“1941年上海太炎文學(xué)院肄業(yè)”。如果他出生于1921年，1936年才15歲。另外，章太炎去世之后，蘇州“章氏國學(xué)講習(xí)會”是否繼續(xù)辦，文懷沙“肄業(yè)”的“上海太炎文學(xué)院”與之是什么關(guān)系，是否為同一學(xué)校？也有待考證。即便是同一所學(xué)校，也應(yīng)是在1937年抗戰(zhàn)爆發(fā)后，由蘇州遷至“孤島”上海。按此時間推算，當(dāng)文懷沙入學(xué)時，章太炎早已去世，又如何見過？】
哈，原來是個西貝貨！
我們不得不佩服“大師”與時俱進(jìn)的獨(dú)到眼光，也知道1990年后“民國牌”很好打，那就盡量與民國、甚至于前清大師拉扯關(guān)系，在“新時代”對民國的頂禮膜拜中步步升高輕松登頂“大師”高位。呵呵，民國的“光”，俺也蹭一蹭。那么，何以“文大師”不在早年——比如1950年代就把歲數(shù)改成1910年生人，省得日后被人用舊檔案刨出老根兒惹出后來的些許麻煩？這個是有些道理的：
起碼在1980年代末之前，民國還是一塊頂風(fēng)臭著八百里的爛肉，把歲數(shù)改成1910年那就等于公然承認(rèn)自己和民國的緣分很深，乃是民國舊文人，那不就是承認(rèn)自己是被中共著力改造思想的重點(diǎn)對象？那不是自找不痛快？可不能那么做！再者，從“技術(shù)”上來講，民國時候與他共事的“老人”還在，都知道“老文”怎么回事，改歲數(shù)沒可能！
然而，居然，后來，想不到，翻了天了，腐朽動亂的民國在大陸變成“肯德基”了，那么，應(yīng)時順變改歲數(shù)，就把歲數(shù)盡量地和民國同步，盡量打造自己乃是民國“精英”/“大師”很有好處的！我堅(jiān)決的相信，倘若民國在1901年就“立起來”了，“文老”一定會把歲數(shù)改成1900年的。一定會的！
然而，被易中天老師痛詆的李輝先生盡干些“壞人好事”的勾當(dāng)：
【相關(guān)年表寫到，1928年18歲的文懷沙，“受聘擔(dān)任國立女子師范學(xué)院教授，后任上海劇專教授”。按1921年出生計(jì)算，這一年他才7歲，無論如何也不可能身擔(dān)此任。
由于年齡提前了近12歲，抗戰(zhàn)期間的經(jīng)歷也就容易豐富得光芒四射了。如，其年表所記：“1938年二十八歲秋，于重慶作《聽雨》詩：‘滴滴更絲絲，江樓聽雨時。一燈紅豆小，此夕最相思。’柳亞子評曰‘詩出王摩詰而勝之。’”實(shí)際上，此時他還在上海念書，只有17歲，如何在重慶與柳亞子交往，得柳亞子如此嘉評？】
這個李輝，盡干拿照妖鏡照人原形的事！所以，易老師中天仗義發(fā)聲，把李輝先生和飆車案的罪犯類同比擬嚴(yán)詞申斥——懂不懂混江湖的規(guī)矩？！
看看，修改了歲數(shù)以后的“老文”，一下子成了“文老”——18歲就成了“國立女子師范學(xué)院教授，后任上海劇專教授”，這就是個“民國大師”么！而且，抗戰(zhàn)期間還與柳亞子先生以詩文唱和，我天吶……我以小人之心測度：難道要搶了開國領(lǐng)袖的風(fēng)頭？
看過了岳南先生的《南渡北歸》，看過了其他一些名人的泣血回顧，很有些民國大師們在新中國是備受壓制的，于是乎的所以，文懷沙“文大師”的一生傳奇里，也就有了因?yàn)檎卧虺怨伯a(chǎn)黨“牢飯”的坎坷：1963-1980年被勞動教養(yǎng)。而這也是一個鐵骨錚錚的“良心知識分子”的動人傳奇：
【“文懷沙曾經(jīng)在1966年被打成現(xiàn)行反革命和‘老右派’，因?yàn)樵谝淮喂_場合說了鄙視江青的話，于是被抓到秦城監(jiān)獄，之后又被流配到西北。”；“在1974年，文老曾被扣上‘反毛澤東思想’罪名入獄。”】
這已經(jīng)不僅僅是一個標(biāo)準(zhǔn)的“民國大師”在共產(chǎn)黨“高壓”下的命運(yùn)多舛了，而且，還有反“左傾”的良心在內(nèi)……
既有“民國大師”的光環(huán)，還有憂國憂民的“反左”良心，天不生文老，奈中國何？
可是據(jù)李輝先生的考索，事實(shí)上：
【據(jù)知情者回憶，逮捕文懷沙的宣判大會，1963年年底在東單的青藝劇場(上世紀(jì)90年代因修建東方廣場而拆除)舉行，青年藝術(shù)劇院的不少人都參加了那次大會。罪名定為“詐騙、流氓罪”(其罪詳情為：自上世紀(jì)五十年代起冒充文化部顧問，稱與周恩來、陳毅很熟，與毛主席談過話，以此猥褻、奸污婦女十余人)。先是判處勞教一年，1964年5月正式拘留，后長期在天津茶淀農(nóng)場勞教，勞教號碼：23900。他從來沒有關(guān)押在秦城監(jiān)獄，直至1980年4月解除勞教?！?/span>
這就是個流氓！然而，“文大師”會篡改生辰八字，會講故事，無良媒體也會炒作故事，所以，如果沒有執(zhí)著于真相的學(xué)者的鉤沉索微，“大師”還真的會成大師，流氓罪的作惡者真會成為學(xué)問、德行的崇高楷模，這個光景足讓媒體上那個可愛的女娃宣傳的“中國夢”成為一場噩夢！
說一點(diǎn)感覺，后怕的感想：文大師啊，文大師，你哪里是個學(xué)問人，分明是個見風(fēng)使舵的政治投機(jī)客！好在你最能鉆營的年歲是在勞改農(nóng)場度過，倘若你一直在勞改農(nóng)場外頭活動，那么，你一定會……我敢多想了！
書上說：是金子總會發(fā)光；俚語講：是火癤子總會出頭的，沒有了政治投機(jī)的可能（偌大一把年紀(jì)出得勞改農(nóng)場就退休了），照樣打民國的旗號，照樣打“反左傾”的政治牌，照樣在“學(xué)問界”混得風(fēng)聲水起，于是乎，轟轟然、隆隆然，一尊國學(xué)大師的塑像矗立于我等無知草民眼前，大手一伸收我等草民的智商稅……但不知與媒體怎樣分成？
然而，學(xué)問高下要真貨，“文大師”實(shí)在沒有那些“民國大師”的能耐，所以只好糊里糊涂拿個“國學(xué)大師”來打馬虎眼了。
“文大師”的過往故事多多，有些故事之狗血程度，比當(dāng)下某些名導(dǎo)的力作還狗血，請看“鳳凰歷史”的一篇文章《建國后誰向高干兜售春藥引周恩來親自過問？》http://news.ifeng.com/history/zhongguoxiandaishi/detail_2013_12/17/32195245_0.shtml
這個文章，我引述文章核心提示：
【X老告訴我，文懷沙是以流氓問題被勞教的，當(dāng)時很多勞教的人都看不起他。又說他仗著在中醫(yī)學(xué)院工作的背景，給高層賣春藥。還說，周恩來親自過問了文的事，說文是“文化流氓，一定要嚴(yán)肅處理”?！?/span>
學(xué)問做到了臍下三寸、兩腿中間，此“大師”……呵呵，很臟很臟，是吧？盡管很臟很臟，但是中心要義很明確——攀附大人物，以求在政治上一步登天！就是一個政治投機(jī)客！也是要刷正義感與政策方向一致，圖謀在政治上一步登天！這就是一個政治投機(jī)客！
回頭說說“敬畏”二字。當(dāng)年，為了易老師中天給于丹站臺的事，我特別關(guān)注易老師，也就看了一篇文章：易老師和文老漢說：“中國文化讓人心存敬畏”。
可是，從文老漢被鉤索出的真面目來看，此老是不知什么敬畏的，起碼不知敬畏人人都該有的良心。一個滿嘴造假之詞的流氓和政治投機(jī)客，竟然也好意思在公眾面前大談特談良心與敬畏！多么絕妙的諷刺劇??！那些昧著事實(shí)為文懷沙站臺的人，你們對真相、對良知、對人心又何曾有絲毫敬畏？
像文懷沙這樣，滿嘴謊言，卻瞅準(zhǔn)風(fēng)向進(jìn)行政治投機(jī)，通過瘋狂造謠惡心共產(chǎn)黨的歷史、為自己編造冤獄的方式一舉成名招搖撞騙名利雙收的，又豈止一個？實(shí)際上，是太多太多了。文懷沙已死，但文懷沙作為案例，仍然有標(biāo)本意義：是什么原因可以讓一個流氓犯轉(zhuǎn)身一邊成為國學(xué)“大師”？一個文懷沙死了，那些捧紅文懷沙的推手們、許多大大小小的文懷沙式的通過編造歷史惡心新中國來招搖撞騙的流氓投機(jī)客們，可能還在繼續(xù)逍遙。給文懷沙蓋棺定論之余，更緊迫的任務(wù)是，在當(dāng)前的文化思想領(lǐng)域，進(jìn)行一場全面的打假運(yùn)動，把剩下的那些像文懷沙一樣的騙子投機(jī)客照出原形！