共產(chǎn)主義“虛無縹緲論”，背后暴露出怎樣的意識(shí)形態(tài)問題？
侯惠勤
掌握意識(shí)形態(tài)工作的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)、管理權(quán)、話語權(quán)，首先要對(duì)意識(shí)形態(tài)工作準(zhǔn)確定位。概括起來是三個(gè)定位：
一是性質(zhì)定位，即意識(shí)形態(tài)是黨的一項(xiàng)極端重要的工作。在服務(wù)經(jīng)濟(jì)建設(shè)這個(gè)中心任務(wù)的同時(shí)，把意識(shí)形態(tài)工作提升到黨的一項(xiàng)全局性工作、關(guān)系國(guó)家的政治安全來認(rèn)識(shí)，體現(xiàn)了我們黨對(duì)意識(shí)形態(tài)工作認(rèn)識(shí)的深化。世界社會(huì)主義實(shí)踐的曲折歷程告訴我們，馬克思主義政黨一旦放棄馬克思主義信仰、社會(huì)主義和共產(chǎn)主義信念，就會(huì)土崩瓦解。意識(shí)形態(tài)工作事關(guān)黨的前途命運(yùn)、事關(guān)國(guó)家的長(zhǎng)治久安、事關(guān)民族的凝聚力和向心力；關(guān)乎道路、關(guān)乎旗幟、關(guān)乎國(guó)家政治安全。
因此，不能把意識(shí)形態(tài)工作簡(jiǎn)單地歸入文化或道德文明建設(shè)。意識(shí)形態(tài)的根本屬性是政治性，是舉什么旗、走什么路、堅(jiān)持什么主義；是由誰執(zhí)政、執(zhí)政為誰、如何執(zhí)政的根本性問題。
意識(shí)形態(tài)工作必須服務(wù)于社會(huì)主義現(xiàn)代化這一中心，但這種服務(wù)不是置于經(jīng)濟(jì)建設(shè)之外的保障性工作，而是包括經(jīng)濟(jì)建設(shè)在內(nèi)的黨的中心工作的內(nèi)在保障，關(guān)系到我國(guó)現(xiàn)代化建設(shè)的方向和道路，在一定的意義上體現(xiàn)了政治工作是經(jīng)濟(jì)工作的生命線。因此，全黨在集中力量進(jìn)行社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的同時(shí)，一刻也不能放松意識(shí)形態(tài)工作。
二是責(zé)任定位，即必須貫徹黨管宣傳、黨管意識(shí)形態(tài)工作的原則，認(rèn)真落實(shí)意識(shí)形態(tài)工作的黨委主體責(zé)任。各級(jí)黨委是意識(shí)形態(tài)工作的責(zé)任主體，書記是第一責(zé)任人，主管意識(shí)形態(tài)工作的領(lǐng)導(dǎo)是直接責(zé)任人。這是黨的意識(shí)形態(tài)工作的歷史性突破。中央一再?gòu)?qiáng)調(diào)各級(jí)黨委要做到守土有責(zé)、守土負(fù)責(zé)、守土盡責(zé)。2018年全國(guó)宣傳思想工作會(huì)議又一次要求“壓緊壓實(shí)”黨委主體責(zé)任，做到任務(wù)布置不馬虎、陣地管理不懈怠、責(zé)任追究不含糊。
三是任務(wù)定位，意識(shí)形態(tài)工作的根本任務(wù)，就是鞏固馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位，鞏固全黨全國(guó)人民團(tuán)結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ)，形成具有強(qiáng)大凝聚力和引領(lǐng)力的主流意識(shí)形態(tài)，堅(jiān)守馬克思主義執(zhí)政黨的信仰追求，維護(hù)國(guó)家制度和國(guó)家政權(quán)的思想理論基礎(chǔ)。概括起來，也就是舉旗幟、聚民心、育新人、興文化、展形象。
把意識(shí)形態(tài)信仰歸結(jié)到哲學(xué)世界觀，就是要立足馬克思主義哲學(xué)解決問題。一些人認(rèn)為共產(chǎn)主義是可望而不可即的，甚至認(rèn)為是望都望不到、看都看不見的，是虛無縹緲的。這就涉及是唯物史觀還是唯心史觀的世界觀問題。我們一些同志之所以理想渺茫、信仰動(dòng)搖，根本的就是歷史唯物主義觀點(diǎn)不牢固。意識(shí)形態(tài)是國(guó)家制度設(shè)計(jì)的思想依據(jù)，而哲學(xué)世界觀則是意識(shí)形態(tài)的理論基礎(chǔ)。西方的制度設(shè)計(jì)以唯心主義歷史觀為基礎(chǔ)，而中國(guó)特色社會(huì)主義制度的哲學(xué)基礎(chǔ)是唯物主義歷史觀。唯心史觀從根本上說是個(gè)人史觀，唯物史觀從根本上來說是人民史觀。私有制、多黨制、三權(quán)分立制度的哲學(xué)基礎(chǔ)就是自由個(gè)人主義，而堅(jiān)持共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)的歷史觀基礎(chǔ)和理論底氣就在于人民史觀。沒有歷史唯物論的人民史觀，堅(jiān)持共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)就會(huì)像沙灘上的建筑，思想根基是不牢的。沒有馬克思主義的徹底唯物論哲學(xué)為基礎(chǔ)，“四個(gè)自信”就會(huì)被架空。
以習(xí)近平同志為核心的黨中央旗幟鮮明堅(jiān)持辯證唯物主義和歷史唯物主義，堅(jiān)持徹底的唯物主義哲學(xué)立場(chǎng)。表現(xiàn)為堅(jiān)持不懈地探索、認(rèn)識(shí)和把握歷史發(fā)展的客觀規(guī)律，堅(jiān)定不移地順應(yīng)、推動(dòng)和引領(lǐng)時(shí)代潮流，旗幟鮮明地堅(jiān)持、貫徹和踐行以人民為中心的歷史觀和發(fā)展理念。徹底的唯物主義體現(xiàn)了追問世界之真實(shí)存在、事物之真實(shí)面貌、事情之真相的科學(xué)精神，以真理為最高追求、客觀真理為最高價(jià)值、客觀規(guī)律為最高遵循的科學(xué)態(tài)度。
（作者為中國(guó)社科院國(guó)家文化安全與意識(shí)形態(tài)建設(shè)研究中心主任、中國(guó)歷史唯物主義學(xué)會(huì)會(huì)長(zhǎng)）